MGA TRUMPETA sa Bahin sa Pasidaan V gipahimutang ang sukaranan alang sa kung unsa ang akong gituohan nga karon hapit na moabut sa kini nga henerasyon. Ang hulagway nahimong labi ka klaro, ang mga karatula nagsulti nga labi ka kusug, ang hangin sa pagbag-o labi ka kusog nga naghuyop. Ug busa, ang atong Santo Papa malumo nga nagtan-aw usab kanato ug miingon, "Paglaum”… Alang sa umaabot nga kangitngit dili magamadaugon. Kini nga serye sa mga sinulat gitumong sa "Pito ka tuig nga pagsulay" nga mahimong hapit na.
Kini nga mga pagpamalandong bunga sa pag-ampo sa kaugalingon nakong pagsulay nga labi nga masabtan ang mga gitudlo sa Simbahan nga ang Lawas ni Kristo sundon ang Ulo niini pinaagi sa kaugalingon nga hilig o “katapusan nga pagsulay,” ingon sa giingon sa Catechism. Tungod kay ang basahon sa Pinadayag naghisgot bahin sa kini nga katapusang pagsulay, gisuhid ko dinhi ang usa ka posible nga paghubad sa San Juan nga Apocalypse subay sa sumbanan sa Pasyon ni Kristo. Kinahanglan nga ibutang sa hunahuna sa magbabasa nga kini ang akong kaugalingon nga pagsalamin ug dili usa nga nagpasabut sa paghubad sa Pinadayag, nga usa ka libro nga adunay daghang kahulugan ug sukat, dili gamay, usa nga eschatological. Daghang usa ka maayong kalag ang nahulog sa mahait nga mga pangpang sa Apocalypse. Bisan pa, gibati nako nga gipugos ako sa Ginoo nga lakawon sila sa tinuhoan sa kini nga serye. Giawhag ko ang magbasa nga gamiton ang ilang kaugalingon nga pagkilala, nalamdagan ug gigiyahan, siyempre, pinaagi sa Magisterium.
ANG PULONG SA ATONG GINOO
Sa Sagrado nga mga Ebanghelyo, si Jesus nakigsulti sa mga Apostoles bahin sa "mga oras sa katapusan," nga naghatag hulagway sa mga hitabo nga pareho sa haduol ug sa halayo nga umaabot. Kini nga "snapshot" kauban ang lokal nga mga hitabo, sama sa pagkaguba sa templo sa Jerusalem sa 70A.D., ingon man labi ka halapad nga mga hitabo sama sa panagbangi sa taliwala sa mga nasud, pag-abut sa usa ka Antikristo, daghang mga paglutos ug uban pa. mga hitabo ug timeline. Ngano man?
Nahibalo si Jesus nga ang libro ni Daniel gisilyo, dili mabuksan hangtod sa “panahon sa katapusan” (Dan 12: 4). Kabubut-on sa Amahan nga ang usa ka "sketch" ra sa mga butang nga umaabot ang igahatag, ug ang mga detalye ipadayag sa umaabot nga panahon. Sa kini nga paagi, ang mga Kristiyano sa tanan nga mga panahon magpadayon sa “pagbantay ug pag-ampo.”
Nagtuo ako nga ang basahon ni Daniel nahimo na dili matago, ug ang mga panid niini gibalhin karon, usa-usa, ang among pagsabut sa nagkadako nga adlaw-adlaw sa usa ka sukaranan nga "kinahanglan mahibal-an".
SEMANA NI DANIEL
Ang Basahon ni Daniel naghisgot bahin sa usa ka tawo nga Antikristo nga nagpakita nga ang iyang pagmando sa kalibutan sa usa ka “semana”.
Ug siya maghimo usa ka kusganon nga tugon sa daghan sulod sa usa ka semana; ug sa katunga sa semana iyang pahunongon ang paghalad ug paghalad; ug diha sa pako sa mga dulumtanan moanhi ang usa nga nagalaglag, hangtud nga ang natapus nga katapusan igabubo sa awa-aw. (Dan 9:27)
Sa simbolo sa Daang Tugon, ang numero nga "pito" nagrepresentar pagkakompleto. Sa kini nga kaso, ang makiangayon ug hingpit nga paghukum sa Dios sa buhi (dili ang Katapusan nga Paghukum), tugotan nga bahin pinaagi sa kini nga "mamingaw." Ang "tunga sa semana" nga gipasabut ni Daniel mao ang parehas nga simbolo nga numero sa tulo ug tunga ka tuig gigamit sa Pinadayag aron ihulagway ang oras sa kini nga Antikristo nga numero.
Gihatagan ang baba sa baba ug baba nga nagasulti sa mga garbo ug pasipala, ug gihatagan siya ug gahum sa pagbuhat kwarentay dos ka bulan. (Pinadayag 13: 5)
Mao nga ang "semana" katumbas sa "pito ka tuig."
Nakita naton ang mga tipo sa kini nga pito ka tuig nga panahon sa tibuuk nga Sagrado nga Kasulatan. Ang labi ka hinungdanon mao ang panahon ni Noe nga, pito ka adlaw sa wala pa ang pagbaha, gidala sa Dios siya ug ang iyang pamilya sa arka (Gen 7: 4). Nagtoo ko ang Pag-iwag magsugod sa proxy nga oras sa Pito ka Tuig nga Pagsulay nga naglangkob sa duha tulo ug tunga ka tuig nga yugto. Kini ang sinugdanan sa ang Adlaw sa Ginoo, ang pagsugod sa Paghukum sa mga buhi, sugod sa Simbahan. Ang pultahan sa Arka magpadayon nga abli, bisan posible sa panahon sa Antichrist (bisan pa nga gipakita ni San Juan sa tibuuk nga panahon sa Antichrist ug kauban ang mga pagkastigo nga dili maghinulsol ang mga tawo), apan pagasirhan sa katapusan sa Pagsulay human sa ang mga Judio nakabig. Unya magsugod ang Paghukum sa dili mahinulsulon sa a baha sa kalayo.
Kay panahon na sa pagsugod sa paghukom sa panimalay sa Dios; kung magsugod kini sa aton, unsa man ang katapusan niini alang sa mga dili pagsunod sa maayong balita sa Dios? (1 Pedro 4:17)
ANG DUHA KA PANALON
Ang Pinadayag nagtumong sa duha ka ani. Una, ang Pag-ani sa Lugas nga gibutang ni Jesus, dili sa katapusan sa kalibutan, apan sa katapusan sa edad.
May isa pa ka anghel nga naggwa sa templo, nga nagasinggit sa mabaskog nga tingog sa nagapungko sa panganod, "Gamita ang imong galab ug mag-ani, kay miabut na ang panahon nga mag-ani, tungod kay ang pag-ani sa yuta hinog na." Ug ang naglingkod sa ibabaw sa panganod, miyabyab sa iyang galab sa ibabaw sa yuta, ug ang yuta gianihon. (Pin 14: 15-16)
Nagtuo ako nga kini ang una nga tulo ug tunga ka tuig nga yugto nga kauban ang Paglamdag. Ang salin mag-ugoy sa sanggot sa Pulong sa Dios, magpahibalo sa Maayong Balita, ug tigumon ang mga tawo nga modawat sa Iyang kalooy sa Arka… sa Iyang “kamalig.”
Bisan pa, dili tanan ang magbag-o. Sa ingon niini, kini nga panahon mag-ayag usab sa mga bunglayon gikan sa trigo.
… Kung imong ibton ang mga bunglayon mahimo nimo nga ibton ang mga trigo kauban nila. Pasagdi sila nga managkuyog sa pagtubo hangtud nga mag-ani; Unya sa pag-ani moingon ako sa mga nag-aani, “Tiguma una ang mga bunglayon ug ihigot kini aron sunugon; apan tigumon ang trigo sa akong dapa ... Ang pag-ani mao ang katapusan sa kapanahonan, ug ang mga mag-aani mga manolunda. (Mat 13: 29-30, 39)
Ang mga bunglayon mao kadtong mga apostata nga nagpabilin sa Simbahan apan nagrebelde batok kang Kristo ug sa iyang puli sa yuta, ang Santo Papa. Ang apostasiya nga gipuy-an naton karon dayag nga makita sa a pagbuak gibuhat sa mga dili kinabig pinaagi sa Ilaw. Ang Moabut nga Huwad magsilbi nga sieve diin "makolekta" ang mga nagdumili sa pagdawat kang Jesus, ang Kamatuuran, gikan sa Iyang mga sumusunod. Kini ang Dakong Pagbiya sa Apostasya nga mag-andam sa agianan alang sa Usa nga Wala’y Balaod.
Kadtong modawat kang Jesus markahan sa Iyang balaang mga anghel, ang mga mag-aani:
Pagkahuman niini, nakita ko ang upat ka mga anghel nga nagtindog sa upat ka suok sa yuta, gipugngan nila ang upat nga hangin sa yuta aron walay hangin nga mohuyop sa yuta o dagat o sa bisan unsang kahoy. Unya nakita ko ang usa pa ka anghel nga gikan sa Sidlakan nga nagdala sa selyo sa buhi nga Dios. Nagsinggit siya sa usa ka makusog nga tingog sa upat ka mga anghel nga gihatagan gahum aron madaut ang yuta ug ang dagat, "Ayaw gubaa ang yuta o ang dagat o ang mga kahoy hangtod igabutang namon ang selyo sa agtang sa mga alagad sa among Dios. (Pin 7: 1-3)
Karon nakita nimo kung unsa ang among gibati ang hangin sa pagbag-o sa natural nga natad pinaagi sa mga pagpakita sa kusug nga mga bagyo: hapit na kita moabut ang Adlaw sa Ginoo kung kanus-a matapos ang oras sa Kalooy ug magsugod ang mga adlaw sa Hustisya! Pagkahuman, ang mga anghel sa upat ka suok sa yuta bug-os nga buhian alang sa paghukum sa mga wala giselyohan. Kini ang ikaduhang pag-ani, ang Pag-ani sa mga Parras- usa ka paghukum sa mga nasud nga dili mahinulsulon.
Unya migula ang usa pa ka anghel gikan sa templo sa langit nga adunay usa usab ka mahait nga galab… “Gamita ang imong mahait nga galab ug pagputol sa mga bulig sa mga parras sa yuta, kay hinog na ang mga parras.” Ug giuyog sa manolunda ang iyang galab sa ibabaw sa yuta ug gikutay ang parras sa yuta. Ug gilabog niya kini sa dakung pug-anan sa vino sa kasuko sa Dios. (Pin 14: 18-19)
Kini nga ikaduha nga pag-ani nagsugod sa ulahi nga tulo ug tunga ka tuig sa bukas nga paghari sa Antikristo, ug nahuman sa pagputli sa tanan nga pagkadautan gikan sa yuta. Tungod niini sa niining panahon nga giingon ni Daniel nga ang maglalaglag wagtangon ang adlaw-adlaw nga paghalad, kana mao ang Balaan nga Misa. Magdala kini usa ka pag-antus sa yuta nga wala pa masinati kaniadto sa parehas nga kinaiyahan ug sa espirituhanon nga lugar. Sama sa giingon ni St. Pio:
Mas dali alang sa kalibutan nga wala ang adlaw kaysa wala ang Misa.
Sa Bahin II, susihon pag-ayo ang duha ka yugto sa Pito ka Tuig nga Pagsulay.
