ANG KARON NGA PULONG BAHIN SA PAGBASA SA MASS
alang sa ika-2 sa Disyembre, 2013
Mga teksto sa liturhiko dinhi
DIDTO ang pipila ka mga teksto sa Balaang Kasulatan nga, sa tinuud, makahasol sa pagbasa. Ang nahauna nga pagbasa karon adunay usa niini. Naghisgut kini bahin sa umaabot nga panahon nga hugasan sa Ginoo ang “kahugawan sa mga anak nga babaye sa Sion”, nga gibilin ang usa ka sanga, usa ka katawhan, nga mao ang Iyang “kasilaw ug himaya.”
… Ang mga bunga sa yuta mahimong kadungganan ug himaya alang sa mga makaluwas sa Israel. Ug ang mahabilin sa Sion ug ang nahabilin sa Jerusalem, pagatawgon nga balaan: ang tagsatagsa nga gipahamutang sa pagkaagi sa kinabuhi didto sa Jerusalem. (Isaias 4: 3)
Ang Sion, o ang "lungsod ni David" nga nagsimbolo sa Simbahan sa Bag-ong Tugon ingon ang bag-ong "lungsod sa Diyos." Si San Juan, sama ni Isaias, nagsulti bahin sa usa ka salin nga "gimarkahan" sa Diyos ug sa ingon gitipig sa katapusang mga adlaw aron "mag-awit usa ka bag-ong kanta":
Ug nakita ko, ug ania karon ang Cordero nga nagatindog sa bukid sa Sion, ug uban kaniya usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo nga kaniya ang ngalan sa iyang amahan ug ang ngalan sa iyang Amahan nahasulat sa ilang mga agtang. Kini sila mao ang nagasunod sa Cordero bisan diin siya moadto. (Pin 14: 1-4)
Duha ka mga pangutana ang ningbangon: unsa ang gihisgutan nga "kahugawan", ug eksakto kung unsa ang mabuhi sa mga naluwas o salin gikan sa?
Sa wala pa mapili nga papa, si Cardinal Joseph Ratzinger, sa usa ka pamalandung sa Biyernes Santo, nagpaila sa "kahugawan" nga nag-ingon nga "Si Kristo nag-antos sa iyang kaugalingon nga simbahan" gikan sa…
… Ang pagkahulog sa daghang mga Kristiyano nga nahalayo gikan kang Kristo ug ngadto sa usa ka wala’y dios nga sekularismo… Kung unsa kadaghan ang kahugawan sa iglesya, ug bisan taliwala sa mga kinsa, sa pagkasaserdote, kinahanglan nga hingpit nga mahisakop kaniya. —Cardinal Ratzinger, Maayong Biyernes, Marso 25, 2005; Pag-alagad sa Balita sa Katoliko, Abril 19, 2005
Pag-usab, nabati naton ang tema sa "pagkahulog" sa mga Kristiyano, usa nga gipunting ni Papa Pie Piux X, Paul VI, ug Francis nga usa ka "pagtalikod sa relihiyon." [1]cf. Ngano nga wala magsinggit ang mga Santo Papa? Ang gipreserbar sa salin, una sa tanan, mao ang pagkawala sa ilang pagtuo tungod sa ilang bata nga pagsalig sa pagsunod ni Jesus:
Tungod kay gituman mo ang akong pulong sa pagpailub, maglikay ako kanimo gikan sa oras sa pagsulay nga moabut sa tibuuk kalibutan, aron pagsulay sa mga nagapuyo sa yuta. Moabut ako sa dili madugay; kupti pag-ayo ang naa kanimo… Isulat ko diha kaniya ang ngalan sa akong Dios, ug ang ngalan sa lungsod sa akong Dios… (Pin 3: 10-12)
Apan adunay usa ka ikaduha nga aspeto sa pagpreserba, ug kana gikan sa silot nga gigamit sa Diyos aron literal nga malinis ang kalibutan sa pagkadautan, magsugod sa usa ka panahon sa tinuud nga kalinaw ug hustisya kung kanus-a moabut ang Ebanghelyo sa mga kinatumyan sa yuta sa atubangan sa ang katapusan sa panahon. [2]cf. Ang Katapusan nga mga Paghukum ug Faustina, ug ang Adlaw sa Ginoo Sa kini nga pagputli sa kalibutan, sa wala pa ang katapusan sa panahon, parehas ang Daan ug Bag-ong Tugon nga klaro nga tangtangon sa Dios ang mga daotan, ug sa parehas nga oras, biyaan ang usa ka nahinlo nga katawhan sa Iyang taliwala nga nabuhi ug naghari kauban Niya sumala ang Balaang Kabubut-on. Ang propetang si Sofonias nagsulat,
Kay ang akong hukom mao ang pagtigum sa mga nasud, pagtigum sa mga gingharian, ug ibubo sa kanila ang akong kaligutgut, ang tanan nga kainit sa akong kasuko; kay sa kalayo sa akong pangabugho nga kaligutgut, ang tanan nga yuta mangaut-ut. "Oo, sa kana nga panahon baylohan ko ang sinultian sa mga tawo ngadto sa usa ka putli nga sinultihan, aron silang tanan magtawag sa ngalan sa Ginoo ug mag-alagad kaniya sa tingub…" (Sof 3: 8-9)
Sa Ebanghelyo kagahapon, gipasidan-an ni Jesus nga ang paghukum moabut sama sa usa ka kawatan sa gabii:
Unya may duha ka tawo sa uma; ang usa kuhaon ug ang usa nahabilin. (Mat 24:40)
Sa Basahon sa Pinadayag, si San Juan labi ka piho kung kinsa ang gihinloan gikan sa yuta: kadtong wala gimarkahan sa mga anghel, hinunoa, nga nagkuha sa “marka sa mapintas nga mananap”:
Gikan sa baba ni [Jesus] naggawas usa ka mahait nga espada nga aron hampakon ang mga nasud… Ug nadakup ang mapintas nga mananap, ug kauban niini ang mini nga profeta nga sa presensya niini nagbuhat sa mga ilhanan diin pinaagi niini nalimbongan niya kadtong nakadawat sa marka sa mapintas nga mananap ug ang mga nagsamba sa larawan niini… ang uban gipamatay pinaagi sa espada nga nagakabayo sa kabayo, ang espada nga nagagula sa iyang baba. (Pin 19:15, 20-21)
Ang propetang si Zacarias naghatag sa usa ka ihap, nga nagtagna nga, "sa tibuuk nga yuta… duha sa ikatulo ka bahin sa kanila ang maputol ug mawala, ug usa sa ikatulo ka bahin ang mahibilin." Niini,
Ug dad-on ko ang usa sa ikatolo ka bahin pinaagi sa kalayo; Ug ulayon ko sila ingon sa usa nga mag-ulay sa salapi, ug sulayan ko sila ingon sa usa ka pagsulay sa bulawan. Magatawag sila sa akong ngalan, ug tubagon ko sila; Ug iingon ko: Sila ang akong katawohan, ug iingon ko: Ang Ginoo mao ang akong Dios. (Zac 13: 8-9)
Sama sa giingon ko sa una, kini mahimo’g makababag nga mga teksto nga mabasa — labi ka daghan, nga aron makuha usab ang atensyon sa kanila peligro nga ihulog ang kaugalingon sa kategoryang "kalaglagan ug kangitngit". Apan halayo ra kanako ang pag-censor sa Kasulatan o, ingon sa giingon ni San Paul, nga "gitamay ang tagna," labi na kung nakakuha kini sa opisyal nga pag-uyon sa Simbahan. Pananglitan, ang gi-aprobahan nga mga pulong sa Our Lady of Akita kaniadtong 1970's:
Sama sa giingon ko kanimo, kung ang mga tawo dili maghinulsol ug labi nga maayo ang ilang mga kaugalingon, ang Amahan maghatag usa ka makalilisang nga silot sa tanan nga katawhan. Ug kini mahimong usa ka silot nga labi pang daku kay sa lunop, sama sa wala pa makita sukad. Ug ang kalayo mahulog gikan sa langit, ug pagalaglagon ang daghang bahin sa mga tawo, ang mga maayo ingon man ang mga dili maayo, nga dili mopagawas sa mga sacerdote, bisan sa mga matinumanon. —Blessed Virgin Mary sa Akita, Japan, Oktubre 13, 1973; gi-aprubahan nga takus sa pagsalig ni Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) samtang siya ang punoan sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Pagtuo.
Ug pagkahuman adunay kini nga tagna, nga gilakip sa usa ka bag-o nga tesis sa doktor nga nagsumaryo sa mga pagtulun-an sa Alagad sa Diyos nga si Luisa Piccarreta, ug diin adunay mga patik sa pagtugot sa Vatican University ingon man pag-uyon sa simbahan.
"Ang Dios maghinlo sa yuta sa mga silot, ug ang daghang bahin sa karon nga kaliwatan pagalaglagon", apan gipamatud-an usab ni [Jesus] nga "ang mga pagbadlong dili moduol sa mga tawo nga nakadawat sa dakung Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on", kay "Gipanalipdan sila sa Dios ug ang mga dapit diin sila nagpuyo". —Kutlo gikan sa Ang Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on sa Mga Sinulat ni Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D
Kung namatikdan nimo ang giingon sa Kasulatan nga gikutlo sa taas, kanunay naton madungog ang usa ka echo sa unang pagbasa kaniadtong miaging Sabado sa Piyesta sa St. Andrew:
Kay bisan kinsa nga magatawag sa ngalan sa Ginoo maluwas. ( Rom 10:13 )
Jesus, nagasalig ako Kanimo! Dili kabubut-on sa Diyos nga silotan ang katawhan, apan ayohon kita ug luwason kita gikan sa makalilisang nga mga kagul-anan nga ania kita nagdala sa aton kaugalingon.
Dili ko gusto nga silotan ang masakit nga mga tawo, apan gusto nako nga ayohon kini, nga ipadayon kini sa Akong Maloloy-ong Kasingkasing. Gigamit nako ang silot kung sila mismo ang nagpugos Kanako sa pagbuhat sa ingon; Ang akong kamot nagdumili sa paggunit sa espada sa kaangayan. Sa wala pa ang Adlaw sa Hustisya gipadala ko ang Adlaw sa Kalooy. —Jesus hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Talaarawan, n. 1588
Sa ingon niini, sa Maayong Balita karon, atong makita kung unsa ang mahinabo kung ang usa — bisan kung siya usa ka pagano — nagtawag kay Hesus nga adunay pagsalig, ug kung unsa ang tubag sa Ginoo:
“Ginoo, dili ako takus nga ikaw moadto sa ilalum sa akong atop; apan isulti lamang ang pulong ug mamaayo ang akong alagad ”… Sa pagkadungog ni Jesus kaniya, nahibulong siya, ug miingon sa mga nagasunod kaniya,“ Sa pagkamatuod, sa pagkamatuod, nagaingon ako kanimo, nga bisan sa Israel wala akoy hingkaplagan nga ingon niana nga pagtoo… ”Ug sa senturyon si Jesus miingon, "Lakaw; buhaton kini kanimo ingon sa imong pagsalig. Ug ang sulogoon naayo dihadiha. (Mat 8)
Ang duha nga pagtubag sa makahasol nga mga tagna sa pagputli, nan, dili ang pag-focus sa kung unsa ang moabut (kay mahimo nga mga dekada gikan karon), apan kung unsa ang kinahanglan nga atong buhaton. karon (kay si Jesus mahimong moabut alang kanimo niining gabhiona!). Una, kinahanglan natong sigurohon nga gitipigan naton ang Iyang “pulong sa mapailubon nga pagpailub.” Kung dili, pagkahuman pagdali sa Pagkumpisal, pagtawag sa Iyang Ngalan, ug pagsugod pag-usab! [3]cf. Pagsugid… Kinahanglan? ug Matag semana nga Pagsugid Naghulat si Jesus, giuhaw, aron iduso ka sa Iyang Maloloy-ong Kasingkasing. Ikaduha, kinahanglan nga kita mahimong "mga centurion" karon, nga giampo ug gihangyo dili lamang alang sa atong mga minahal, apan sa tibuuk kalibutan. Adlaw-adlaw, giampo ko nga luwason ni Jesus ang mga makasasala, labi na kadtong himalatyon ug wala makaila Kaniya. Wala'y labi ka daghang gahum aron mahimo kini kaysa sa Chaplet sa Langitnon nga Kalooy.
Ug si Hesus, nga walay kinutuban nga kaayo, mapailubon, ug maloloy-on, magatubag sa imong mga pag-ampo ingon sa imong pagsalig.
RELATED READING:
Modawat ang Karon Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Ang Espirituwal nga Pagkaon alang sa Panghunahuna usa ka bug-os-panahong apostolado.
Salamat sa imong suporta!
Apil sa Marcos sa Facebook ug Twitter!
