Sa kasagaran ingon og wala ang Dios:
sa atong palibot atong makita ang padayon nga inhustisya,
daotan, walay pagtagad ug kabangis.
—POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 276
Awalay adlaw. Laing dinaghang pagpatay. Nahimong komon kaayo nga ang masaker nahimong “normal” nga bahin sa atong kultura. Gawas nga wala’y normal bahin niini. Bisan kalim-an ka tuig ang milabay, ang mga pagpamusil sa masa talagsa ra. Sa diha nga kini nahitabo, sila ang hilisgutan sa lawom nga kolektibo nga panghunahuna, daghang mga dokumentaryo ug mga pangutana sa publiko. Karon, bahin na sila sa sinemana nga rolyo sa balita.
Pangunang “ilhanan sa mga panahon”
Apan adunay usa ka butang nga labi ka lawom nga nahitabo dinhi. Bisan kung kini ang padayon nga pagpamatay sa Islam sa mga Kristiyanong Nigerian o ang pagpatay sa mga bata sa eskuylahan sa North America samtang sila nag-ampo sa ilang mga lingkuranan, ang mga pulong ni San Pablo ngadto kang Timoteo nagsinggit gikan sa mga panid sa Bibliya niining orasa:
… Sabta kini: adunay makahahadlok nga mga panahon sa katapusang mga adlaw. Ang mga tawo mahimong mahunahunaon sa kaugalingon ug mahigugmaon sa salapi, mapahitas-on, mapahitas-on, mapasipalahon, masinupakon sa ilang mga ginikanan, dili mapasalamaton, dili relihiyoso, dili matinagdanon, mapasipalahon, mapasipalahon, malaw-ay, mabangis, nagadumot sa maayo, mga mabudhion, mga palabilabihon, mapahitas-on, mahigugmaon sa kalipayan inay sa mga mahigugmaon sa Dios… (2 Tim 3: 1-4)
Kinahanglan ba gyud nako nga ilista ang daghang mga istorya sa balita ug mga pananglitan? Dili, sa walay duhaduha hingpit ka nga nahibalo pinaagi sa imong social media ug sa balita nga adunay usa ka butang nga dili maayo sa kolektibo ug indibidwal nga mga konsensya sa atong panahon. Sigurado, adunay mga brutal nga kultura ug henerasyon kaniadto. Ang lahi sa atong mga panahon kay haduol na sa tibuok uniberso pagsabwag sa narcissism ug ang "ako" nga kultura. Literal namong giamuma ang kultura sa pagkamahunahunaon sa kaugalingon hangtod sa punto nga among gitan-aw ang pahimangno ni San Pablo nga nagpadayag sa tinuod nga panahon, matag adlaw, sa sunodsunod nga lindog sa katingad-an nga kinaiya nga hingpit nga nahimulag sa bisan unsang pagbati sa moral nga kompas. Kini dili lamang kaylap nga paglapas sa balaod kondili ang pagbalhin sa Dios pinaagi sa ego. Dili ba kini usa ka landong sa uban pang mga kalambigit nga tudling sa St. Paul?
[Ang adlaw sa Ginoo] dili moabut, gawas kon ang pagsukol moabut una, ug ang tawo sa pagkamasupilon igapadayag, ang anak sa kapildihan, nga mosukol ug nagabayaw sa iyang kaugalingon batok sa matag gitawag nga dios o butang nga ginasimba, mao nga siya milingkod sa templo sa Dios, nga nagpahayag sa iyang kaugalingon nga Dios... (2 Tesalonica 2: 3-4)
Ang Antikristo mao ang esensya ang pagpakatawo sa ego - ang kinatumyan sa usa ka "ako" nga kultura.
Kultura: Pag-umol sa mga Narcissist
Sa among pag-igo sa pinakabag-o nga siklo sa festival sa pelikula karong ting-init, among nakita nga ang gisugyot nga "art" ug "kalingawan" sa tinuud wala’y lain gawas sa sunod nga labing ubos nga lebel sa gore, kapintasan, ug klaro nga sekswal nga mga imahe - usa ka lebel nga nakaabot sa kinatumyan sa Impiyerno. Sa pagkatinuod, nasuko ko niini. Naghunahuna ba kita nga ang adlaw-adlaw nga pamasahe sa bayolenteng mga video game, bayolenteng mga salida, anti-Kristiyano nga mga tema, ug ateyistikong edukasyon dili makahulma ug makapadasig sa mga hunahuna sa dinaghang mga mamumuno sama kang Robin Westman?[1]Ang 23 anyos nga mamumuno sa Minnesota Catholic school shootings. Kita mahimong bug-os nga walay pulos (gilimbongan, hinoon) sa pagtuo sa ingon. Ug bisan pa, samtang nagbasa ko sa mga kritiko sa pelikula nga naghinamhinam bahin sa labing bag-o nga dementado nga pelikula nga wala’y bisan usa ka timaan sa moral nga kasuko, klaro sa akon nga ang giingon ni Pedro Regis sa Brazil nga nadungog gikan sa baba ni Birhen Maria tinuod gyud:
Nagkinabuhi kamo sa panahon nga mas grabe pa kay sa panahon sa Lunop, ug miabot na ang takna sa inyong pagbalik. Ayaw pagkiyugpos sa imong mga bukton. Balik ngadto sa Usa nga mao ang imong Dalan, Kamatuoran ug Kinabuhi. Nagpadulong ka sa masakit nga kaugmaon. Ang mga kaaway sa Diyos molihok batok sa mga lalaki ug babaye sa pagtuo. Daghang gikonsagrahan ang mosibog tungod sa kahadlok, ug ang kasakit mahimong dako alang kanimo. Makakita ka pa ug mga kalisang sa yuta, apan ayaw kaluya, kay ako anaa sa imong kiliran. Iduko ang imong mga tuhod sa pag-ampo. Pinaagi lamang sa gahum sa pag-ampo nga maagwanta nimo ang kabug-at sa mga pagsulay nga moabut. Pangitaa ang kusog diha sa Eukaristiya ug magmadaogon ka. -Oktubre 2, 2021
Kana nga mensahe layo sa usa ka fatalistic nga panglantaw sa katawhan — kini realistiko lang: kon mas gahi ang atong mga kasingkasing, mas dagaang ang Simbahan, mas gamay. maayong mga lalaki ug babaye adunay… ang mas nawala nga katawhan mahimong. Kini usa ka yano nga espirituhanong baruganan:
Ayaw paghimo’g sayup: Ang Diyos dili bugalbugalan, kay ang tawo mag-ani ra kung unsa ang iyang gipugas, tungod kay ang nagasabwag alang sa iyang unod magaani ug pagkadunot gikan sa unod, apan ang nagapugas alang sa espiritu magaani ug kinabuhing dayon gikan sa espiritu. (Mga Taga-Galacia 6: 7-8)
Ang Bag-ong Pag-ani
Dili igo alang kanato ang pagbasa o pag-ila sa “mga ilhanan sa mga panahon.” Ang mas grabe pa mao ang pagreklamo lamang bahin niini ug paghangyo sa Diyos nga pamatyon ang mga mamumuhat sa daotan - dili sama sa gibuhat ni Kristo; hinoon, Siya gipahigda Ang iyang kaugalingong kinabuhi alang sa mga makasasala ug sa iyang mapintas nga mga maglulutos.
Kini mao ang bokasyon sa matag usa ka bawtismadong Kristohanon sa magapugas kahayag ngadto sa kangitngit sa ilang palibot. Ang mas ngitngit niining mga panahona, mas gikinahanglan nga pinaagi sa pag-ampo ug pagpuasa ug pinaagi sa saksi, gipugas nato ang espirituhanong mga liso sa atong palibot. Kini ang mga liso sa pagkabanhaw gipugas sa lubnganan sa atong panahon.
Apan tinuud usab nga sa taliwala sa kangitngit adunay usa ka bag-o nga kanunay mobuswak sa kinabuhi ug sa madugay o sa madali nagpamunga. Sa naugdaw nga yuta nabungkag ang kinabuhi, gahi’g ulo apan dili mabuntog. Bisan pa ngitngit nga mga butang, ang kaayo kanunay nga mogawas ug mokaylap. Matag adlaw sa atong kalibutan ang katahum natawo pag-usab, ningtaas nga gibag-o pinaagi sa mga bagyo sa kasaysayan. Ang mga mithi kanunay nga nagpakita pag-usab ilalum sa mga bag-ong dagway, ug ang mga tawo gikan sa matag oras gikan sa mga sitwasyon nga ingon wala’y katapusan. Ingon niana ang gahum sa pagkabanhaw, ug ang tanan nga nag-ebanghelisador mga kagamitan sa kana nga gahum. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 276
Human sa daghang deliberasyon karong summer, nakahukom ko nga ilabay ang akong ngalan sa ring aron modagan pagka Konsehal sa akong lokal nga dibisyon sa County. Nakahukom ko nga panahon na nga mohunong sa pagreklamo bahin sa mga politiko ug sa ilang kawalay aksyon, ug direktang moapil. Gamay ra kini nga papel sa politika… apan ania ang punto. Kon kitang mga Kristohanon moapil sa atong lokal nga mga school board ug konseho, mahimo kitang tingog sa kahayag ug kamatuoran ug makatabang sa paggiya sa pagpatuman o pagpreserbar sa makiangayon nga mga balaod. Kon atong ibilin kadtong mga desisyon ngadto sa usa ka kultura nga mibiya sa Ebanghelyo, atong makuha ang giserbisyuhan karon adlaw-adlaw: ang pagbiya sa hustong rason.
Importante nga ang matinud-anong mga Katoliko maapil sa publikong sektor. Kini, sa pagkatinuod, mao ang panan-awon sa Vatican II. Dili nga ang matag Katoliko nagsugod sa usa ka ministeryo o usa ka apostolado - ingon ka maayo ug gikinahanglan sa kini nga mga buhat - apan nga ang mga laygo nagpugas sa mga binhi sa Ebanghelyo sa merkado ug sa ingon nagbag-o sa kultura. Kini mao ang…
Ang talagsaong panan-awon ni John Paul sa prayoridad sa kultura kay sa politika ug ekonomiya ug sa iyang gipalihok sa Vatican II nga pagbati sa "publiko nga Simbahan" isip, sa esensya, ang tighulma sa kultura. —George Wiegel, Unang mga Butang, Pebrero, 1998
Sama sa giingon ni Cardinal Avery Dulles, "kung adunay usa ka consensus nga naglungtad pabor sa usa ka himsog nga katilingban, ang pagpatuman hapit mag-atiman sa kaugalingon."[2]Avery Cardinal Dulles, SJ, “Religion and the Transformation of Politics,” sa Simbahan ug Sosyedad: Ang Laurence; cf. https://archphila.org/address-in-toronto-law-and-morality-in-public-discourse/ Ang problema, matod ni Papa Benedict, mao nga ang moral nga konsensus sa kon unsay natukod sa hustong rason ug ang natural nga balaod karon “nahugno.”
Kining sukaranang konsensus nga nakuha gikan sa Kristohanong panulondon anaa sa peligro... Ang pagsukol niining eklipse sa pangatarungan ug sa pagpreserbar sa kapasidad niini sa pagtan-aw sa mahinungdanon, sa pagtan-aw sa Dios ug sa tawo, sa pagtan-aw sa maayo ug unsa ang tinuod, mao ang komon nga interes nga kinahanglang maghiusa sa tanang tawo nga adunay maayong kabubut-on. Ang mismong kaugmaon sa kalibotan nameligro. - cf. Sa Bisperas
Busa gikinahanglan nato ang duha ka butang — mga Katoliko nga dayag ug epektibong nagpraktis sa ilang pagtuo sa matag lebel sa katilingban taliwala sa ilang mga kaedad, mga kauban sa trabaho, mga pamilya, ug mga kasilinganan, ug matinud-anon Mga Katoliko nga nalambigit sa politika.
Karong ting-init, daghang mga adlaw sa hulaw sa among kabanikanhan. Ang sagbot kay uga kaayo, nahimong pulbos. Apan alaot, ang ulan sa kataposan miabot ug ang mga sagbot ug umahan kalit nga nahimong berdeng mga alpombra! Dili nato ipakaubos kung unsa ang gamay nga ulan, nga mao, ang paghari ni Kristo nga ania kanato makadala sa usa ka uga nga kultura. Dili nato tugotan ang pagtuo ug paglaom nga mamatay sa atubangan sa gugma nabugnaw, ingon sa atong makita sa tagna ni Timoteo nga gipakita sa atong palibot.
Adunay Bag-ong Pag-ani nga moabot — a Bag-ong Pentecost. Ang mga papa nag-ampo alang niini; Ang atong Birhen, nga didto sa Ibabaw nga Lawak sa unang Pentecostes, nanagna niini. Ang gikinahanglan mao nga ikaw ug ako matigom pag-usab sa Lawak sa Itaas. Mao kini ang hinungdan nga ang atong Birhen walay hunong nga nagtawag kanato sa paghimo sa mga senakulo sa pag-ampo, nagtawag kanato nga masentro sa Eukaristiya ug moapil sa “pag-ampo ug pagpuasa.” Niining paagiha, mahimo kitang iyang gituy-od nga mga kamot sa kalibutan.
Pagpuasa, pagsakripisyo sa inyong mga kaugalingon, gugma tungod sa gugma alang sa Dios nga nagbuhat kaninyo, ug mahimo, mga anak, akong gituy-od nga mga kamot niining kalibutan nga wala makaila sa Dios sa gugma. Our Lady of Medjugorje to Marija (uban ang Ecclesiastical approval), Agosto 25, 2025
Ang atong indibidwal nga gugma ug sakripisyo mahimong dili makausab sa Tibuok kalibutan. Apan sila adunay gahum sa pagsugod sa pagbag-o sa kalibutan sa atong palibot. Mao kana ang gamay nga "talento" nga gihatag kanato (cf. Matt 25:14-30). Hinaot nga dili nato kini ilubong sa yuta tungod sa kahadlok, kondili sa pagkamatinud-anon aron ang Ginoo makasiguro, pinaagi sa atong pagtinabangay uban sa grasya, ug usa pa ka lindog sa umaabot nga Pag-ani.
Kaugalingon nga Pagbasa
Ang Labing Kadaghanan nga Ilhanan sa Panahon
Mapasalamaton kaayo sa imong mga pag-ampo ug suporta.
Salamat!
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Karon sa Telegram. I-klik:
Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:
Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:
Paminaw sa mosunud:
