GUSTO KO sa paghatag usa ka mensahe sa paglaumdako nga paglaum. Nagpadayon ako nga nakadawat mga sulat diin ang mga magbasa nawad-an sa paglaum samtang gitan-aw nila ang padayon nga pagkunhod ug pagdako nga pagkadunot sa katilingban sa ilang palibut. Nasakitan kami tungod kay ang kalibutan naa sa us aka lihok padulong sa kangitngit nga dili hitupngan sa kasaysayan. Gibati namon ang mga kasakit tungod kay kini nagpahinumdom kanamo nga kini dili ang atong puy-anan, apan ang Langit mao ang. Paminawa pag-usab si Jesus:
Bulahan sila nga gigutom ug giuhaw sa katarong, kay matagbaw sila. (Mateo 5: 6)
Panahon na nga ibalhin ang atong mga mata gikan sa makapasubo nga kahimtang sa kalibutan ug itutok kini kay Jesus tungod kay Naa siyay plano, usa ka maanindot nga plano nga makita ang kadaugan sa maayo kaysa daotan nga magtapos sa kagubot ug kamatayon sa kini nga henerasyon ug hatagan — sa usa ka panahon — usa ka panahon sa kalinaw, hustisya, ug panaghiusa aron matuman ang Balaang Kasulatan sa “kahingpitan sa panahon."
[John Paul II] tinuud nga gihigugma ang usa ka maayo nga pagpaabut nga ang milenyo nga pagkabahin sundan sa usa ka libo ka tuig nga paghiusa… nga ang tanan nga mga katalagman sa atong siglo, ang tanan nga mga luha niini, ingon sa giingon sa Santo Papa, maabut sa katapusan ug nahimo’g usa ka bag-ong sinugdanan. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Asin sa Kalibutan, Usa ka Pakigpulong kay Peter Seewald, p. 237
Mahimo sa kadugayon nga mahimo nga ang atong daghang mga samad mamaayo ug ang tanan nga hustisya mogawas na usab nga adunay paglaum nga ipahiuli ang awtoridad; nga ang mga katahum sa pakigdait nabag-o, ug ang mga espada ug mga bukton nangahulog gikan sa kamut ug kung ang tanan nga mga tawo moila sa emperyo ni Kristo ug andam nga mosunod sa Iyang pulong, ug ang matag dila magasugid nga ang Ginoong Jesus naa sa Himaya sa Amahan. —POPE LEO XIII, Pagkonsagrado sa Sagrado nga Kasingkasing, Mayo 1899
KANUS-A GAWALA ANG TANAN…
Kung ang tanan ingon og wala’y paglaum ug nawala gyud… kana kung adunay ang Diyos 
nagdaog nga labing kusug sa kasaysayan sa kaluwasan. Sa gibaligya si Jose ingon nga pagkaulipon, gitugyan siya sa Dios. Sa diha nga ang mga Israelihanon gigapus ni Pharoah, ang mga katingalahan sa Ginoo nagpagawas kanila. Sa diha nga sila nangamatay sa gutom ug kauhaw, giablihan Niya ang bato ug gipaulan ang mana. Sa diha nga sila natanggong sa Dagat nga Pula, gibahin Niya ang katubigan… ug sa diha nga si Hesus nagpakita nga hingpit nga napildi ug nalaglag, nabanhaw Siya gikan sa mga patay…
… Gikuha ang mga punoan nga punoan ug gahum, gihimo niya ang usa ka publiko nga talan-awon sa kanila, nga gidala sila sa sulod kadaugan pinaagi niini. (Col 2:15)
Ingon usab niana mga igsoon, ang masakit nga pagsulay nga kinahanglan pagaagian sa Simbahan magpakita nga ingon sa nawala ang tanan. Ang lugas nga trigo kinahanglan mahulog sa yuta ug mamatay… apan unya moabut ang pagkabanhaw — ang Kadaugan.
Ang Iglesya mosulod sa himaya sa gingharian pinaagi lamang niining katapusang Paskuwa, kung kanus-a siya magasunod sa iyang Ginoo sa iyang pagkamatay ug Pagkabanhaw. —Katekismo sa Simbahang Katoliko 675, 677
Kini nga Kadaugan mao ang pagbalaan sa sulud sa Simbahan, diin mahimo isulti mao ang mga silaw sa “sanag” sa pag-abut ni Kristo [1]2 Tes 2: 8; gihubad nga “ang Kahayag sa iyang pag-anhi ”sa Douay-Rheims, nga ang hubad sa Ingles gikan sa Latin sa wala pa kita makakita kaniya pagbalik sa mga panganod sa gahum ug himaya sa katapusan sa panahon. Ang Iyang "himaya" magpakita una sa Iyang mistiko nga lawas sa wala pa kini magpakita sa Iyang pisikal nga lawas sa katapusan sa kalibutan. Kay ang atong Ginoo dili lamang nag-ingon nga Siya ang kahayag sa kalibutan, apan "ikaw mao ang suga sa kalibutan. ” [2]Matt 5: 14 Kana nga kahayag ug himaya alang sa Simbahan pagkabalaan.
Himoon ko ikaw nga kahayag sa mga kanasuran, aron ang akong kaluwasan moabut sa mga kinatumyan sa yuta ... Usa ka hayag nga sanag modan-ag sa tanan nga mga bahin sa yuta; daghang mga nasud ang moanha kanimo gikan sa halayo, ug ang mga pumoluyo sa tanang mga utlanan sa yuta, nga pagapaduolon kanimo sa ngalan sa Ginoong Dios… (Isaias 49: 6; Tobit 13:11)
Ang pagkabalaan, usa ka mensahe nga makapakombinsir nga wala kinahanglan ang mga pulong, mao ang buhi nga pagsalamin sa nawong ni Kristo. —POPE JUAN NULO II, Novo Millennio Ineunte, Sulat nga Apostoliko, n. 7; www.vatican.va
Ingon niana, samtang si satanas nag-umol sa iyang "mistiko nga lawas" pinaagi sa pagsupak, si Kristo nag-umol sa Iyang Mistiko nga Lawas pinaagi 
pagkamasinugtanon. Samtang gigamit ni satanas ang maibug nga imahe sa lawas sa usa ka babaye aron mahugawan ug hugaw ang kaputli sa mga kalag, gigamit ni Hesus ang imahe ug modelo sa Iyang Inahan nga Wala’y Katinawan aron malinis ug makaporma mga kalag. Samtang giyatakan ug gubaon ni satanas ang kabalaan sa kaminyoon, si Jesus nag-andam alang sa Iyang Kaugalingon usa ka Pangasaw-onon alang sa Kasal sa Kasal sa Kordero. Sa tinuud, aron makapangandam alang sa bag-ong milenyo, giingon ni John Paul II nga ang tanan nga mga "pasiuna nga pastoral kinahanglan nga itakda may kalabotan sa pagkabalaan." [3]POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Sulat nga Apostoliko, n. 7; www.vatican.va Ang "pagkabalaan" mao ang nga programa.
Dili nimo kini pagbasa nga sayup, apan pinaagi sa balaan nga pagdapit. Daghan ang ningbalibad sa Iyang pagdapit, ug busa Siya moadto sa usa ka salin — ikaw ug ako — ang kubos, yano, dili hinungdanon anawim sa mata sa kalibutan. Mianhi kita tungod kay gipakita Niya kanato ang Iyang kalooy. Mianhi kami tungod kay kini usa ka dili takus nga regalo nga nag-agay gikan sa Iyang natusok nga kilid. Nanganhi kita, tungod kay sa sulud sa atong mga kasingkasing, mahinay naton nga madungog sa gilay-on, bisan diin taliwala sa oras ug kahangturan, ang dili mahulagway nga lanog sa mga kampanilya sa kasal...
Kung maghimo ka usa ka kombira, dapita ang mga kabus, ang mga pungkol, ang mga piang, ang mga buta; mapanalanginan ka tungod sa ilang kakulang sa pagbayad kanimo. Kay ikaw pagabayaran sa pagkabanhaw sa mga matarung. (Luc. 14:13)
PATONG SA DIOS
Apan dili kita pasudlon sa mahangturon nga bangkete gawas kon kita gibalaan una.
Apan sa pagsulod sa hari aron sa pagsugat sa mga bisita nakita niya ang usa ka tawo didto nga wala magsul-ob sa bisti nga alang sa kasal… Unya ang hari miingon sa iyang mga sulogoon, "Gapusa ang iyang mga kamot ug tiil, ug ihulog siya sa kangitngitan sa gawas." (Mat 22:13)
Sa ingon niini, ang diosnon nga plano, ingon ni San Pablo, aron mahatagan ang pagputli ug pagbalaan sa Pangasaw-onon "aron iyang mapakita sa iyang kaugalingon ang iglesia sa katahum, nga wala’y buling o kunot o bisan unsang butang nga ingon niana, aron siya mahimong balaan ug walay lama.. " [4]Ef 5: 27 Alang sa…
… Gipili niya kita diha kaniya, sa wala pa ang katukuran sa kalibutan, aron mahimong balaan ug wala’y buling sa iyang atubangan… ingon usa ka plano alang sa kahingpitan sa mga panahon, aron sa pagsumada sa tanan nga mga butang diha kang Kristo, sa langit ug sa yuta… hangtod nga maabut naton tanan sa mga ikaw usa nga pagsalig ug kahibalo sa Anak sa Diyos, sa hamtong nga pagkalalaki, hangtod sa sukod sa bug-os nga gidak-on ni Kristo. ” (Efe 1: 4, 10, 4:13)
Ginhawa niya sa ila ang usa ka balaan nga kinabuhi, ug gihatagan sila sa espirituhanon nga pagkalalaki, o pagkahingpit, sama sa pagtawag sa Kasulatan. —Gipanalanginan si John Henry Newman, Parochial ug Plain Sermons, Ignatius Press; sama sa gikutlo sa Magnificat, p. 84, Mayo 2103
Sa ingon niini, ang misyon sa Espirito naglangkob nga hinungdanon sa pagbalaan sa katawhan, pagdala sa katawhan sa pag-ambit sa kahimtang nga pagkabalaan diin natukod na ang pagka-tawo ni Cristo. —Kardinal Jean Daniélou, Ang Kinabuhi sa Diyos Dinhi Kanato, Jeremy Leggat, Mga Dimensyon sa Libro; sama sa gikutlo sa Magnificat, p. 286
Sa panan-awon ni San Juan sa “Adlaw sa Ginoo, "Sulat niya:
Gitukod sa Ginoo ang iyang paghari, Dios nga Labing Gamhanan. Magkalipay kita ug managkalipay ug himayaa siya. Kay miabut ang adlaw sa kasal sa Cordero, ang iyang pangasaw-onon miabut giandam ang iyang kaugalingon. Gitugotan siya nga magsul-ob og sanag, limpyo nga panapton nga lino. (Ang lino nagrepresentar sa matarong nga binuhatan sa mga balaan.) (Pinadayag 19: 7)
Ang "kahingpitan" nga gihisgutan dinhi dili lamang ang katapusan nga pagkahingpit 
of lawas ug kalag nga mosangput sa pagkabanhaw sa mga patay. Alang kang San Juan nagsulat, "ang iyang pangasaw-onon adunay giandam ang iyang kaugalingon,”Sa ato pa, andam na alang sa Iyang pagbalik sa himaya kung kanus-a niya mahingpit ang Kaminyoon. Hinuon, kini usa ka sulud nga pagputli ug pag-andam sa Simbahan pinaagi sa pagdugang sa Balaang Espirito nga nag-establisar sa sulod niya ang paghari sa Diyos sa nakita sa mga Tatay sa Simbahan nga sinugdanan sa "adlaw sa Ginoo." [5]cf. Faustina, ug ang Adlaw sa Ginoo
Bulahan ug balaan ang nag-ambit sa nahauna nga pagkabanhaw. Ang ikaduha nga kamatayon wala’y gahum sa mga niini; sila mahimong mga pari sa Diyos ug ni Cristo, ug magahari sila uban kaniya sa usa ka libo ka tuig. (Pinadayag 20: 6)
Nagpasabut kini sa usa ka yugto sa panahon, ang gidugayon nga wala mahibal-an sa mga tawo… Ang hinungdanon nga pagpanghimatuud usa ka tunga nga yugto diin ang mga nabanhaw nga santos ania pa sa yuta ug wala pa makasulod sa ilang katapusang yugto, tungod kay kini ang usa sa mga aspeto sa ang misteryo sa ulahi nga mga adlaw nga wala pa mapadayag.—Kardinal Jean Daniélou, Usa ka Kasaysayan sa Unang Kristohanong Doktrina, p. 377-378; sama sa gikutlo sa Ang Dagway sa Paglalang, p. 198-199, si Rev. Joseph Iannuzzi
PAGSULAY SA KAPUTI
Masaligon ako sa kini, nga ang nagasugod sa maayong buhat diha kanimo, magpadayon sa pagkompleto niini hangtud ang adlaw ni Cristo Jesus. (Fil 1: 6)
Unsa man kini nga buhat apan ang atong pagkabalaan, atong kahingpitan sa pagkabalaan pinaagi sa gahum sa Espiritu? Dili ba kita mokumpisal sa atong Kredo, "Nagtuo ako sa usa, balaan, katoliko, ug apostolikong Simbahan? " Tungod kana, pinaagi sa mga Sakramento ug sa Espiritu kita tinuod nga balaan, ug nabalaan. Kini ang hinungdan ngano nga giingon sa Simbahan kaniadtong 1952:
Kung sa wala pa ang ulahi nga katapusan adunay usa ka panahon, labi o kulang sa, madaugon nga pagkabalaan, ang ingon nga sangputanan ipahinabo dili sa pagpakita sa persona ni Kristo sa Kaharian apan pinaagi sa operasyon sa mga mga gahum sa pagkabalaan nga karon nagtrabaho, ang Espiritu Santo ug ang mga Sakramento sa Simbahan.-Ang Pagtudlo sa Simbahang Katoliko: Usa ka Sumaryo sa doktrina sa Katoliko (London: Burns Oates & Washbourne), p. 1140, gikan sa Theological Commission nga gitukod sa Simbahan [6]Ang komisyon sa teolohiko nga gitukod sa mga obispo usa ka excerise sa ordinaryong Magisterium ug nakadawat selyo sa pagtugot sa obispo (usa ka pagkumpirma sa paggamit sa ordinaryong Magisterium
Kini nga "madaugon nga pagkabalaan" sa tinuud usa ka kinaiyanhon nga kinaiyahan sa katapusan nga mga panahon:
Ang pag-angkon nga balaan ang Simbahan nagpasabut nga itudlo siya sa ang Pangasaw-onon ni Kristo, alang kang kinsa gitugyan niya ang iyang kaugalingon sa tukma aron mabalaan siya.—POPE JUAN NULO II, Novo Millennio Ineunte, Sulat nga Apostoliko, n.30
Ingon sa akong gisulat sa akong sulat sa Santo Papa, ang hilig sa Simbahan mao ang “madulom nga gabii sa kalag”, usa ka purga sa tanan sa Simbahan nga dili balaan, dili putli, ug adunayitugyan ang landong sa iyang dagway ingon ang Pangasaw-onon ni Kristo. ” [7]POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Sulat nga Apostoliko, n.6
Apan [ang “ngitngit nga kagabhion”] nagdala, sa lainlaing posible nga mga paagi, sa dili mabungat nga kalipay nga nasinati sa mga mistiko ingon nga "nuptial union." —Ibid. n. 33
Oo, kini ang paglaum nga akong gisulti. Apan sa akong pag-ambit sa Ang paglaum mao si Dawning, kini adunay usa ka tin-aw sukod sa misyonaryo niini Ingon nga si Jesus wala dayon mosaka sa Langit pagkahuman sa Iyang Pagkabanhaw, apan nagpahibalo sa maayong balita sa mga buhi ug mga patay, [8]“Nanaog Siya sa impyerno…” - gikan sa Kredo. Ingon usab niini, ang Mystical Body of Christ, nga nagasunod sa sundanan sa iyang Ulo, pagkahuman sa "unang pagkabanhaw," dad-on kini nga Maayong Balita sa mga kinatumyan sa yuta sa wala pa siya "mosaka" sa Langit sa usa ka pagpamilok sa mata ang katapusan sa panahon. [9]cf. Ang Pag-abut sa Pagsaka; 1 Thess 4: 15-17 Ang Madaugon nga Kasakit nga Dili Maihapon sa tukma nga pagpahinabo sa "himaya" sa Gingharian sa sulod ang Iglesya ingon usa ka saksi, aron ang himaya sa Dios maila sa tanan nga mga nasud.
Kini nga ebanghelyo sa gingharian igawali sa tibuuk kalibutan ingon a pagsaksi sa tanan nga mga nasud, ug unya moabut ang katapusan. (Mat 24:14)
Sa mga tudling ni Isaias nga gipahinungod sa mga Amahan sa Simbahan sa usa ka "panahon sa kalinaw" o "pahulay sa igpapahulay", ang propeta nagsulat:
Kay ang yuta mapuno sa kahibalo sa Ginoo, maingon nga ang tubig mitabon sa dagat… Ug isulti nimo sa kana nga adlaw: pagpasalamat sa Ginoo, pagdayeg sa iyang ngalan; Sa taliwala sa mga nasud ipaila ang iyang mga buhat, imantala ang iyang ngalan. Panag-awit ug mga pagdayeg sa Ginoo kay naghimo siya ug mga katingalahang butang; ipahibalo kini sa tibuuk kalibutan. (Isaias 11: 9; 12: 4-5)
PAGSULAY SA SANCTITY
Pagbalik sa panan-aw ni St. Bernard:
Nahibal-an namon nga adunay tulo nga pag-abut sa Ginoo… Sa katapusan nga pag-abut, ang tanan nga unod makakita sa pagluwas sa atong Dios, ug sila motan-aw kaniya nga ilang gidughang. Ang tungatunga nga pag-abut usa ka natago; dinhi ra ang mga pinili Makita ang Ginoo sa sulud sa ilang kaugalingon, ug maluwas sila. -St. Bernard, Liturhiya sa mga Oras, Tomo I, p. 169
Ang dugang nga pagkomentaryo bahin sa kini nga panan-awon, gisulti ni Papa Benedikto ang bahin sa "tunga-tunga nga pag-anhi" nga nagsulti nga kini nga "anticipatory presensya usa hinungdanon nga elemento sa Christian eschatology, sa kinabuhi nga Kristiyano. ” Gipamatud-an niya nga kini makita na sa daghang mga paagi… [10]tan-awa ang Ania na si Jesus!
… Bisan pa moabut usab siya sa mga paagi nga pagbag-o sa kalibutan. Ang pangalagad sa duha ka bantog nga pigura nga sila Francis ug Dominic…. usa ka paagi diin gisugdan ni Kristo ang bag-ong kaagi sa kasaysayan, nga gipahibalo ang iyang pulong ug ang iyang gugma sa lab-as nga kusog. Kini usa ka paagi diin siya nagbag-o ang iyang Simbahan ug nakuha ang kasaysayan sa iyang kaugalingon. Masulti namon ang parehas sa [ubang] mga santos… tanan nagbukas sa mga bag-ong pamaagi aron ang Ginoo makasulod sa makalibog nga kaagi sa ilang gatusan nga siglo samtang kini nagkalayo gikan kaniya. —POPE BENEDICT XVI, Jesus of Nazareth, Holy Week: Gikan sa Pagsulod sa Jerusalem hangtod sa Pagkabanhaw, p. 291-292, Ignatius Press
Oo, ania ang tinago nga Master Plan nga mao ang Kadaugan sa Immaculate Heart: Ang Our Lady nag-andam ug nag-umol mga santos Nga, kauban niya ug pinaagi kang Cristo, dugmokon niya ang ulo sa bitin, [11]cf. Gen 3:15; Lukas 10:19 dugmokon kini nga kultura sa kamatayon, nga maghatag dalan alang sa usa ka "bag-ong panahon".
Ngadto sa katapusan sa kalibutan… Ang Makagagahum nga Dios ug ang Iyang Balaang Inahan magpatindog mga bantog nga santos nga makalabaw sa pagkabalaan sa kadaghanan sa ubang mga santos sama sa mga cedro sa Libano nga tore nga labaw sa gagmay nga mga kahoy. -St. Louis de Montfort, Tinuod nga Debosyon kay Maria, Artikulo 47
Holy mga tawo ra ang makabag-o sa katawhan. —POPE JUAN NULO II, Mensahe sa mga Kabatan-onan sa Kalibutan, World Youth Day; n. 7; Cologne Germany, 2005
Balaang mga kalalakin-an ug kababayen-an nga magbanagbanag sa usa ka "bag-ong panahon":
Usa ka bag-ong panahon diin ang gugma dili hakog o pangitaon sa kaugalingon, apan putli, matinud-anon ug tinuud nga gawasnon, abli sa uban, matinahuron sa ilang kadungganan, nangita sa ilang kaayohan, nagsidlak ang kalipay ug katahum. Usa ka bag-ong panahon diin ang paglaum nagpalingkawas kanato gikan sa kabaw, kawalay-interes, ug pagsuyup sa kaugalingon nga nakamatay sa among mga kalag ug nakahilo sa among mga relasyon. Minahal nga batan-on nga mga higala, ang Ginoo naghangyo kanimo nga mahimong mga propeta niining bag-ong panahon… —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, Hulyo ika-20, 2008
Ingon niini, gidugang ni Papa Benedikto:
Mahimo ba kita mag-ampo, sa ingon, alang sa pag-abut ni Jesus? Mahimo ba nga sinsero naton nga giingon: “Maran tha! Umari ka Ginoong Jesus! ”? Oo, mahimo naton. Ug dili lamang alang kana: kinahanglan naton! Nag-ampo kami alang sa pagpaabut sa iyang presensya nga nagbag-o sa kalibutan. —POPE BENEDICT XVI, Si Jesus nga taga-Nazaret, Balaan nga Semana: Gikan sa Pagsulod sa Jerusalem hangtod sa Pagkabanhaw, p. 292, Ignatius Press
Ang Kadaugan, kung ingon man, mao ang pagkab-ot sa presensya nga nagbag-o sa kalibutan ni Cristo, nga mao ang pagkabalaan gihimo sa iyang mga santos pinaagi sa "regalo" nga pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on, usa ka regalo nga gitagana sa usa ka espesyal nga paagi alang sa katapusang mga adlaw.
Kini aron matagamtaman, samtang magpabilin sa yuta, ang tanan nga mga Balaan nga hiyas… Kini ang Balaang Pagkabanhaw nga wala pa mahibal-an, ug nga ipahibalo ko, nga igabutang sa katapusang dayandayan, ang labing matahum ug labing kaayo taliwala sa tanan nga ubang mga kabalaan. , ug mahimong korona ug pagkompleto sa tanan nga uban pang mga kabalaan. —Serfer of God Luisa Picarretta, Ang Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on, Rev. Joseph Iannuzzi; usa ka awtorisado nga paghubad sa mga sinulat ni Picarretta sa publikong domain
… Sa “oras sa pagtapos” ang Espiritu sa Ginoo magbag-o sa mga kasingkasing sa mga tawo, magkulit sa kanila usa ka bag-ong balaod. Tigumon niya ug ipasabut ang nagkatibulaag ug nabahin nga mga katawhan; iyang pagausabon ang nahauna nga binuhat, ug ang Dios magapuyo didto uban ang mga tawo sa kalinaw. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 715
Ang Kadaugan ug sangputanan nga "panahon sa kalinaw" mao ang anticipatory oras, ang "natago" nga tunga-tunga nga pag-abut ni Jesus, nga padulong sa Parousia kung kanus-a naton masabtan ang kini nga panaghiusa sa kahingpitan.
Kung adunay usa ka tawo kinahanglan maghunahuna nga kung unsa ang giingon naton bahin sa umaabot nga pag-abot mao ang labi ka imbensyon, pamati sa gisulti mismo sa atong Ginoo: Kung kinsa ang nahigugma kanako, iyang tumanon ang akong pulong, ug higugmaon siya sa akong Amahan, ug kami moadto kaniya. -St. Bernard, Liturhiya sa mga Oras, Tomo I, p. 169
Sa ingon, gitapos ni Papa Benedikto,
Ngano nga dili ka magpakilooy sa pagpadala kanamo og bag-ong mga saksi sa iyang presensya karon, nga kaniya siya mismo mao ang moanhi kanato? Ug kini nga pag-ampo, bisan kung dili kini direkta nga nakapunting sa katapusan sa kalibutan, bisan pa man a tinuud nga pag-ampo alang sa iyang pag-anhi; kini naglangkob sa tibuuk nga pag-ampo nga siya mismo ang nagtudlo kanamo: “Umanhi ang imong gingharian. Umari ka, Ginoong Jesus! —POPE BENEDICT XVI, Si Jesus nga taga-Nazaret, Balaan nga Semana: Gikan sa Pagsulod sa Jerusalem hangtod sa Pagkabanhaw, p. 292, Ignatius Press
PAGSULAY SA PAGHIUSA
Ang Kadaugan magdala sa "milenyo nga paghiusa" 
pinaagi sa pagsaksi sa pagkabalaan nga moabut, dili lamang pinaagi sa usa ka "bag-ong Pentecost", apan pinaagi sa mga martir sa Simbahan sa Passion nga naa sa iyang pultahan:
Pnawala ang labing makapakombinsir nga porma sa ecumenism mao ang ecumenism sa mga santos ug sa mga martir. ang communio Sanctorum nagsulti labi ka kusog kaysa sa mga butang nga nagbulag kanato…. Ang labi ka dako nga pagtahud nga mahatag sa tanan nga mga Iglesya ngadto kang Cristo sa lintunganay sa ikatulo nga milenyo mao ang pagpakita sa labing gamhanan nga presensya sa Manunubos pinaagi sa mga bunga sa pagtuo, paglaum ug charity nga naa sa mga kalalakin-an ug kababayen-an sa daghang lainlaing mga sinultian ug lahi nga adunay misunod kang Kristo sa lainlaing mga porma sa bokasyon nga Kristiyano. — POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Sulat nga Apostoliko, n. 37
Labi nga nagmatinud-anon kita sa iyang kabubut-on, sa mga hunahuna, sa mga pulong ug sa mga buhat, labi nga tinuud ug labi kita nga maglakaw padulong sa paghiusa.. —POPE FRANCIS, Panudlo sa Papasiyon sa homiliya Marso 19th, 2013
Ang bantog nga si John Paul II nakakita sa usa ka pasiuna sa kini nga panaghiusa sa nagpadayon nga pagpakita sa Medjugorje, nga karon giimbestigahan sa Vatican pinaagi sa usa ka komisyon:
Sama sa giingon ni Urs von Balthasar, si Mary ang Inahan nga nagpahimangno sa iyang mga anak. Daghang mga tawo ang adunay problema sa Medjugorje, sa katinuud nga ang mga aparisyon nagdugay kaayo. Wala sila makasabut. Apan ang mensahe mao gihatag sa usa ka piho nga konteksto, kini katumbas sa
tsiya kahimtang sa nasud. Nagpamilit ang mensahe sa kalinaw, sa mga relasyon tali sa mga Katoliko, Orthodokso ug mga Muslim. Ana, ikaw pangitaa ang yawi sa pagsabut sa kung unsa ang nahinabo sa kalibutan ug sa umaabot niini. -POPE JOHN PAUL II, Ad Limina, Komperensya sa Rehiyonal nga Episcopal sa Kadagatang Indyan; Gibag-o nga Medjugorje: ang 90's, Ang Kadaugan sa Kasingkasing; Sr. Emmanuel; pg 196
Apan sa nahibal-an naton, ang kahimtang sa tawo, nga samaran tungod sa orihinal nga sala, magpabilin nga mahuyang hangtod nga madaug ni Kristo ang iyang katapusang kaaway, ang "kamatayon." Tungod niini, ang katarungan nga nahibal-an naton nga ang panahon sa kalinaw mao gyud ang giingon sa Our Lady nga mao kini: usa ka "panahon" sa kalinaw.
Sa tinuud mahimo naton mahubad ang mga pulong nga, "Ang pari sa Dios ug ni Cristo magahari uban Kaniya sa usa ka libo ka tuig; ug kung matapos na ang usa ka libo ka tuig, buhian si satanas gikan sa iyang bilanggoan; ” kay sa ingon kini gipasabut nga ang paghari sa mga santos ug ang pagkaulipon sa yawa mohunong dungan… busa sa katapusan manggawas sila nga dili iya ni Cristo, apan sa ulahi nga Antikristo… -St. Augustine, The Anti-Nicene Fathers, The City of God, Book XX, Chap. 13, 19 (ang numero nga "usa ka libo" simbolo sa usa ka yugto sa panahon, dili literal nga usa ka libo ka tuig)
Sa katapusang pagrebelde, gisultihan kami ni San Juan nga ang "Gog ug Magog" naglibut sa "kampo sa mga balaan, ”Nga gipahunong ra sa Divine Justice. Oo, sila ang "mga santos", ang bunga sa Madaugon nga sa pagsaksi sa Maayong Balita sa mga nasud pinaagi sa pagkabalaan, ibutang ang entablado alang sa katapusan sa kalibutan…
Ang gingharian matuman, unya, dili pinaagi sa makasaysayanon nga kadaugan sa Simbahan pinaagi sa a progresibo nga pagkayab, apan pinaagi lamang sa kadaugan sa Dios sa katapusang pagpadayag sa kadautan, nga mao ang hinungdan nga manaug ang iyang Pangasaw-onon gikan sa langit. Ang kadaugan sa Diyos batok sa pag-alsa sa daotan maghimo sa Katapusang Paghukom pagkahuman sa katapusang pag-alsa sa kalibutan sa ning-agi nga kalibutan. —Katekismo sa Simbahang Katoliko 677
Una nga gipatik Mayo 7th, 2013.
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Daghang salamat.
-------
Pag-klik sa ubus aron mahubad ang kini nga panid sa lainlaing sinultian:
Mga footnote
| ↑1 | 2 Tes 2: 8; gihubad nga “ang Kahayag sa iyang pag-anhi ”sa Douay-Rheims, nga ang hubad sa Ingles gikan sa Latin |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |
| ↑3 | POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Sulat nga Apostoliko, n. 7; www.vatican.va |
| ↑4 | Ef 5: 27 |
| ↑5 | cf. Faustina, ug ang Adlaw sa Ginoo |
| ↑6 | Ang komisyon sa teolohiko nga gitukod sa mga obispo usa ka excerise sa ordinaryong Magisterium ug nakadawat selyo sa pagtugot sa obispo (usa ka pagkumpirma sa paggamit sa ordinaryong Magisterium |
| ↑7 | POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Sulat nga Apostoliko, n.6 |
| ↑8 | “Nanaog Siya sa impyerno…” - gikan sa Kredo. |
| ↑9 | cf. Ang Pag-abut sa Pagsaka; 1 Thess 4: 15-17 |
| ↑10 | tan-awa ang Ania na si Jesus! |
| ↑11 | cf. Gen 3:15; Lukas 10:19 |