Ang Kadaugan - Bahin III

 

DILI lamang kita makalaum alang sa katumanan sa Kadaugan sa Immaculate Heart, ang Simbahan adunay gahum nga pagdali moabut kini pinaagi sa atong mga pag-ampo ug mga lihok. Imbis nga mawad-an sa paglaum, kinahanglan nga kita mag-andam.

Unsa ang mahimo naton? Unsa ang mahimo Akong buhaton?

 

PAG-AMPO ALANG SA PAGHARI

Wala kami mahimo nga wala’y mahimo. Ang among Inahan nagtawag kanamo sa padayon nga paghangyo sa inahan nga "pag-ampo, pag-ampo, pag-ampo ”- sa pag-ampo, sa epekto, alang sa pag-abut sa Gingharian ingon sa gitudlo kanato sa atong Ginoo, una sa sulod sa atong kaugalingon, ug pagkahuman sa kalibutan. Ang panan-aw ni Papa Benedikto nga naghugpong sa "tunga-tunga nga pag-anhi" ni Kristo sa usa ka paghari sa Iyang mga santos - sa "mga bag-ong saksi" - mao ang tinuud nga yawi sa pagsabut sa "kung unsa ang kinahanglan nako nga buhaton" sa kini nga mga panahon. Ug kana mao ang "paghaw-asan" sa akong kaugalingon aron adunay lugar alang kang Jesus, aron mag-ampo nga Siya maghari sa akon.

Ngano nga dili ka magpakilooy sa pagpadala kanamo og bag-ong mga saksi sa iyang presensya karon, nga kaniya siya mismo mao ang moanhi kanato? Ug kini nga pag-ampo, bisan kung dili kini direkta nga nakapunting sa katapusan sa kalibutan, bisan pa man a tinuud nga pag-ampo alang sa iyang pag-anhi; kini naglangkob sa tibuuk nga pag-ampo nga siya mismo ang nagtudlo kanamo: “Umanhi ang imong gingharian. Umari ka, Ginoong Jesus! —POPE BENEDICT XVI, Si Jesus nga taga-Nazaret, Balaan nga Semana: Gikan sa Pagsulod sa Jerusalem hangtod sa Pagkabanhaw, p. 292, Ignatius Press

Ang pag-ampo alang sa Kadaugan "parehas nga kahulugan sa atong pag-ampo alang sa pag-abut sa Gingharian sa Diyos," ^[1]POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, p. 166, Usa ka Panag-istoryahan Ni Peter Seewald nag-ampo alang sa Iya paghari. Kana ang pag-ampo nga gitudlo sa aton sa aton Ginoo sa diha nga Siya miingon: “Ang imong gingharian (gingharian) umari ka, matuman ang imong kabubut-on… ”

Sa Bag-ong Tugon, ang pulong gingharian mahimong hubaron sa "pagkahari" (abstract noun), "gingharian" (konkretong nombre) o "paghari”(Action noun). Ang Gingharian sa Diyos naa sa unahan naton. Gidala kini sa Pulong nga nagpakatawo, gimantala sa tibuuk nga Ebanghelyo, ug miabut kini sa kamatayon ug Pagkabanhaw ni Cristo. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 2816

Ang mga pagpakita sa among Inahan kanunay bahin sa kaugalingon nga pagkakabig sa una dapit. Kini tungod kay kung ang usa ka kalag makaingon kauban si San Paul…

Nabuhi ako, dili na ako, apan si Cristo nabuhi sa sulod nako… (Gal 3:20)

… Unya ang paghari ni Jesus miabut na! Unya ang tanan sa palibut sa aton sa kalibutan nagsugod sa pagbag-o sa pila ka paagi, bisan kung ang "kalibutan" mao ra ang atong kapikas o kauban sa trabahante o kauban sa klase. Ang kini nga paghari dili kanunay makahimo og kalinaw - mahimo pa kini maggama og "giyera", tungod kay ang mga nagasupak sa mga gipangayo sa Maayong Balita supakon kini (busa ang hinungdan nga, sa katapusan sa "panahon sa kalinaw ”, gisulat ni San Juan nga giliso ni Satanas ang mga nasud batok sa paghari sa Simbahan; cf. Pin 20: 7-9). Bisan pa, nag-ampo kami alang sa Gingharian nga "madala," dili sa mga kaugalingon nga katuyoan, apan aron mahatagan ang hustisya ug kalinaw sa naguba nga kalibutan, kutob sa mahimo. Sa tinuud, kini ang aton katungdanan ug misyon: aron mag-ampo nga ang paghari ni Kristo sa atong mga kasingkasing adunay epekto sa gawas pinaagi sa tinuud nga pagsaksi sa balaan nga gugma nga putli ug gibag-o ang temporal nga gingharian, bisan sa wala pa ang katapusan Niyang pagbalik sa Iyang pag-anhi sa himaya.

Pinaagi sa pag-ila pinauyon sa Espirito, kinahanglan maila sa mga Kristiyano ang kalainan sa pagtubo sa Reign of God ug ang pag-uswag sa kultura ug sosyedad diin sila naapil. Kini nga pagkalahi dili us aka pagbulag. Ang bokasyon sa tawo sa kinabuhing dayon wala makapugong, apan sa tinuud nagpalig-on, sa iyang katungdanan nga maglihok dinhi sa kalibutan ang mga kusog ug pamaagi nga nadawat gikan sa Magbubuhat aron magsilbi ang hustisya ug kalinaw. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2820

Mao nga, aron ipangamuyo alang sa Kadaugan, pag-ampo alang sa Gingharian, pag-ampo alang sa paghari ni Kristo, pag-ampo alang sa Langit, pag-ampo Si Jesus moabut! Alang sa Langit usa ka tawo:

Si Jesus mismo ang gitawag naton nga 'langit.' —POPE BENEDICT XVI, gikutlo sa Magnificat, p. 116, Mayo 2013

… Ang langit mao ang Diyos. —POPE BENEDICT XVI, Sa Piyesta sa Pagpangisip ni Mary, Homily, Agosto 15, 2008; Castel Gondolfo, Italya; Serbisyo sa Balita sa Katoliko, www.catholicnews.com

Apan unsaon pag-abut sa "langit" kanato?

Ang Gingharian sa Dios moabut na sukad sa Katapusan nga Panihapon ug, sa Eukaristiya, naa kini sa atong taliwala… Ang gingharian sa Dios mao ang pagkamatarung ug pakigdait ug kalipay diha sa Balaang Espiritu. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2816, 2819

Kung maghimo kita luna alang sa Dios sa atong mga kasingkasing, magsugod ang Dios sa paghari sa wanang sa among palibut.

"Kini nga Gingharian mosidlak sa atubangan sa mga tawo sa pulong, sa mga buhat ug sa presensya ni Cristo." Ang pag-abiabi sa pulong ni Jesus mao ang pag-abiba sa “gingharian mismo.” Ang binhi ug sinugdanan sa Gingharian mao ang “gamay nga panon” sa mga tawo nga gianhi ni Jesus aron tigumon libot kaniya, ang panon nga kaniya siya ang magbalantay. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 764

Sa ingon, aron mahimong "sama sa usa ka gamay nga bata" ug tugutan ang Dios nga buhaton ka nga balaan mao ang sinugdanan ug katumanan sa Madaugon nga naa sa sulod nimo. Akong ipasabut nga praktikal kung giunsa kini buhaton sa katapusan sa kini nga pagpamalandong.

 

PAGHANDOM SA CONSECRATION

Ang ikaduha nga paagi nga mahimo naton mapadali ang Kadaugan mao ang pagtuman sa mga gipangayo nga gihatag mismo sa Langit sa Simbahan. Naghangyo ang atong Lady talagsaon nga nagpasabut nga miabut usa ka pasidaan: kung dili naton pagpamati ang pangontra sa Langit, ang Russia "nagpakaylap sa iyang mga kasaypanan sa tibuuk kalibutan, hinungdan sa mga giyera ug mga paglutos sa Simbahan. Ang maayo mamartir; ang Balaang Amahan adunay daghang pag-antus; ang lainlaing mga nasud pagalaglagon. " ^[2]Mensahe ni Fatima, www.vatican.va Bisan ang mga Protestante kinahanglan mahibal-an kung ngano nga si Maria ang sentro sa pag-atubang sa atong panahon: Genesis 3:15. Kung kinahanglan naton ang bisan unsang dugang nga pagdasig aron pagdali ngadto sa mga dili kinaiyanhon nga mga lakang, unya tugoti ang matagnaon nga mga pahimangno sa parehas nga tagna nga nakadawat niini nga mensahe ug sa mga nagsunod nga papa, pukawa kami:

Tungod kay wala kami namati sa kini nga paghangyo sa Mensahe, nakita namon nga natuman kini, gisulong sa Russia ang kalibutan sa iyang mga kasaypanan. Ug kung wala pa naton makita ang kompleto nga katumanan sa katapusang bahin sa kini nga tagna, kita moadto niini nga hinayhinay uban ang daghang mga lakang.—Fatima seer, Sr. Lucia, Mensahe ni Fatima, www.vatican.va

Gipatin-aw ni John Paul II kung unsa ang kini nga mga sayup: Marxismo.

Sa kasubo, ang pagbatok sa Balaang Espirito nga gihatagan gibug-aton ni San Pablo sa sulud ug sukaranan nga sukat sama sa tensyon, pakigbisog ug pagrebelde nga nahitabo sa kasingkasing sa tawo, nakit-an sa matag yugto sa kasaysayan ug labi na ang moderno nga panahon niini eksternal nga sukat, nga nagkinahanglan kongkreto nga porma ingon nga sulud sa kultura ug sibilisasyon, ingon a sistema sa pilosopiya, usa ka idolohiya, usa ka programa alang sa paglihok ug alang sa paghulma sa pamatasan sa tawo. Naabut niini ang labing tin-aw nga ekspresyon niini sa materyalismo, parehas sa teoretikal nga porma niini: ingon usa ka sistema sa panghunahuna, ug sa praktikal nga porma niini: ingon usa ka pamaagi sa paghubad ug pagsusi sa mga kamatuoran, ug ingon usab usa ka programa sa katugbang nga pamatasan. Ang sistema nga labi nga nagpalambo ug nagdala sa labi ka praktikal nga sangputanan niini nga porma sa panghunahuna, ideolohiya ug praxis nga dyalektiko ug makasaysayanon nga materyalismo, nga giila gihapon nga hinungdanon nga punoan sa Marxismo. —POPE JOHN PAUL II, Dominum ug Vivificantem, dili. 56

Kini nga porma sa Marxism hapit nahuman sa mga termino sa pagpatuman sa a global sukdanan ^[3]cf. Tibuok kalibutan nga Rebolusyon! Ang paglangan sa Kadaugan, nga mao ang paglangan sa pagtubo sa gingharian sa Diyos, mao usab, nagmugna usa ka haw-ang ^[4]cf. Ang Labing Kadaghan nga Hawan nga napuno sa ang pagtubo sa gingharian ni satanas, ingon sa gipasidaan sa Our Lady nga buhaton kini.

… Ang atong edad nakakita sa pagkahimugso sa totalitaryan nga mga sistema ug mga porma sa malupig nga dili mahimo sa panahon sa wala pa ang paglihok sa teknolohiya… Karon pagkontrol sa mahimong makalusot sa kinailadman nga kinabuhi sa mga indibidwal, ug bisan ang mga porma sa pagsalig nga gihimo sa sayo nga mga sistema sa pagpasidaan mahimong magrepresentar sa potensyal nga hulga sa pagpanglupig. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Panudlo bahin sa Christian Freedom and Liberation, n. 14

Sa ingon, unsa ang mga pangontra nga gipangayo sa Atong Inahan?

Moabut ako aron mangayo alang sa pagpahinungod sa Russia sa akong Immaculate Heart, ug ang Komunyon sa pagbalos sa Unang Sabado. Kung maatiman ang akong mga hangyo, mabag-o ang Russia, ug adunay kalinaw.

Gikombinser ni Papa Juan Paul II ang tanan nga mga obispo sa kalibutan kaniadtong 1984 sa usa ka pagpahinungod sa kalibutan sa Immaculate Heart of Mary. Didto, gipaabut sa papa nga ang Kadaugan magdala, dili ang Ikaduhang Pag-anhi kada se, apan "sa makausa pa sa kasaysayan sa kalibutan" usa ka pagpataliwala sa Diyos nga makita ang usa ka "panahon sa kalinaw" nga moabut pinaagi sa Simbahan.

Pagkadako sa among gibati nga panginahanglan alang sa pagpahinungod sa katawhan ug sa kalibutan - ang atong moderno nga kalibutan - nga nahiusa kang Kristo mismo! Alang sa matubsanon nga buhat ni Kristo kinahanglan gipaambit sa kalibutan pinaagi sa Simbahan… Ipadayag, sa makausa pa, sa kaagi sa kalibutan ang walay kinutuban nga gahum sa pagluwas sa Katubsanan: ang gahum sa maloloy-on nga Gugma! Hinaut nga kini makapahunong sa kadautan! Hinaut nga mabalhin niini ang mga tanlag! Hinaut nga ang imong Immaculate Heart magpadayag alang sa tanan nga kahayag sa Paglaum! —POPE JOHN PAUL II, Act of Entrustment sa 7 Mayo 1981, gisubli kaniadtong Marso 25, 1984, St. Peter's Square, Roma, Italya; www.vatican.va

Bisan pa, tungod kay wala ginganlan sa Santo Papa ang “Russia” sa Consagrasyon sama nga espesipikong gipangayo sa Mahal nga Inahan, usa ka sunog sa debate ang nahinabo kung ang Pagkonsagrasyon ba “igoigo kaayo.” ^[5]cf. Gisulti nako ang duha ka bahin sa debate sa Posible… o Dili? Ang sugnod gidugang sa sunog pinaagi sa pagpamatuod sa Chief Exorcist sa Roma nga si Fr. Gabriele Amorth, sa usa ka bag-o nga interbyu:

Kanunay nga giingon ni Sr Lucy nga gihangyo sa Our Lady ang Consagrasyon sa Russia, ug ang Russia ra… Apan ang oras ang milabay ug wala nahuman ang pagpahinungod, mao nga nasakitan ang among Ginoo… Mahimo naton maimpluwensyahan ang mga hitabo. Kini ang tinuod!… Ang atong Ginoo mipakita kay Sr. Lucy ug giingon kaniya: "Buhaton nila ang pagpahinungod apan ulahi na kini!" Gibati nako ang pagkurog sa akong taludtod sa pagkadungog ko sa mga pulong nga "ulahi na." Ang atong Ginoo nagpadayon sa pag-ingon: "Ang pagkakabig sa Russia mahimong usa ka Kadaugan nga pagailhon sa tibuuk kalibutan"… Oo, kaniadtong 1984 ang Santo Papa (John Paul II) maulawon nga misulay sa pagpahinungod sa Russia didto sa St Peter's Square. Diha ra ako pipila ka mga tiil ang gilay-on gikan kaniya tungod kay ako ang tig-organisar sa kalihokan… gisulayan niya ang Pagpahinungod apan sa iyang palibut pipila ka mga politiko ang nagsulti kaniya nga "dili nimo nganlan ang Russia, dili nimo mahimo!" Ug nangutana siya pag-usab: "Mahimo ba nako kini nganlan?" Ug sila miingon: "Dili, dili, dili!" —Pr. Gabriel Amorth, pakighinabi sa Fatima TV, Nobyembre, 2012; tan-awa ang interbyu dinhi

Nga wala'y dugang nga debate sa akong bahin, nga adunay pagkalainlain sa klero sa duha nga kilid, unsa ang sigurado, nga ang Fatima wala mahuman.

Ang mga tagna sa Fatima… tugoti ako nga isulti ko kanimo kung unsa ang akong gihunahuna bahin kanila, pinaagi sa pagkutlo ni Papa Benedikto XVI: "Bisan kinsa nga maghunahuna nga ang misyon sa Fatima natapos naglimbong sa iyang kaugalingon." Tan-awa ang kahinungdanon sa kini nga mga pagpakita! Tan-awa ang mga kadaot ug pagkahugno nga among nasinati sa Simbahan… Tugoti ako nga gikutlo si Papa Paul VI: Gihunahuna nga pagkahuman sa Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano adunay kami pagbag-o sa Simbahan, apan kini usa ka katalagman! Sulod sa Simbahan, "ang aso ni Satanas" nakasulod sa Vatican! Kini usa ka katalagman, taliwala sa mga klero, sulod sa liturhiya ug taliwala sa mga matuuhon usab, nga nawad-an sa pagsalig ug gibiyaan ang ilang relihiyon sa minilyon… Mao nga nagpadayon ang mga pagpakita sa Fatima. Apan ang ilang katapusan mahimayaon. Ug sa katapusan, "Ang Russia mabag-o. Ang [The] Immaculate Heart magamadaugon. Wala pa kini makadaug. Kini bisan pa. Ug ang kalibutan, makadawat kini usa ka "panahon sa kalinaw." Mao kini ang maayong katapusan sa mga pagpakita sa Fatima. Sa wala pa kini nga katapusan, mahimo nga ang mga tawo mag-antus - mag-antus sa usa ka matang sa pagkastigo sa Dios tungod sa ilang sala ug ang ilang bugnaw nga kasingkasing. Apan wala kami nag-atubang sa katapusan sa kalibutan, dili sama sa giingon sa pipila ka mga buang nga tawo. Mangadto kita sa Kadaugan sa Immaculate Heart of Mary, ug ingon usab, moadto kita sa usa ka panahon sa kalinaw. —Ibid.

Sa tinuud, ingon ni Fr. Gipahayag ni Gabriele, "ulahi na." Ulahi na kaayo, nga giingon ni Paul VI,

… Walay kaluwasan alang [niining karon nga kapanahonan] gawas sa usa ka bag-ong pagbubo sa gasa sa Dios. —POPE PAULO VI, Gaudete sa Domino, Mayo 9, 1975, Sekta. VII; www.vatican.va

Tungod niini ang hinungdan nga Our Lady nagpadayon sa pagpakita sa atong mga panahon - aron sa pag-andam sa usa ka "gamay nga panon" alang sa usa ka "bag-ong Pentecostes."

 

PAGPANGANDAM ALANG SA PAGSULAY

Adunay usab pagkabahin sa Simbahan sa Medjguorje, bisan kung kini nga lugar sa pagpakita usa ka tinuod nga pagpakita sa presensya sa Our Lady. Ug busa nagsulat ako dinhi sa diwa ni San Pablo nga nagmando sa Simbahan nga dili "tamayon ang matagnaong mga gisulti" apan "sulayan ang tanan." ^[6]cf. 1 Tes 5:20 Gidala ko si Medjugorje sa kini nga hilisgutan sa Kadaugan tungod kay nakita nako nga dili mapugngan nga ibaliwala ang mga komento sa Santo Papa bahin niini.

Sa usa ka diskusyon sa namatyan nga Obispo nga si Pavel Hnilica nga natala sa binulang magasin nga Aleman nga Katoliko, ang PUR, gikutlo nga giingon kaniya ni Papa Juan Paul II kaniadtong 1984:

Tan-awa, ang Medjugorje usa ka pagpadayon, usa ka pagdugang sa Fatima. Ang Our Lady nagpakita sa mga nasud nga komunista labi na sa mga problema nga gikan sa Russia. —Sa usa ka pakighinabi sa binulan nga magasin nga German Catholic, PUR; kitaa: wap.medjugorje.ws

Sa pagpangutana kung gihunahuna ba ni Bishop Hnilica nga ang Pagpahinungod balido, ang obispo nagtubag pinaagi sa pag-ingon, "Sigurado," apan nagdugang: "ang bugtong pangutana kung pila gyud ka mga obispo ang naghimo sa parehas nga pagpahinungod nga nahiusa sa Santo Papa?" Ang pagtubag sa pangutana usab sa usa ka naunang diskusyon, si John Paul II mitubag:

Ang matag obispo kinahanglan mag-andam sa iyang diyosesis, matag pari sa iyang komunidad, matag amahan sa iyang pamilya, tungod kay giingon ni Gospa nga ang mga layko kinahanglan usab nga ipahinungod ang ilang kaugalingon sa iyang kasingkasing. —Ibid.

Sa tinuud, sa Fatima, giingon sa Our Lady, "Ang Akong Immaculate Heart mao ang imong dalangpanan. ” Pinaagi sa pagpahinungod dili lamang sa Russia, apan sa among kaugalingon sa Our Lady, mosulod kami sa kana nga "dalangpanan" nga gitagana sa Dios aron mapanalipdan ang usa nga salin alang niining mga panahona. Pinaagi sa among pagpahinungod kay Maria, giingon namon, “Sige Inday, nagsalig ako sa imo nga pormahan ako, aron matabangan ako nga mahimo’g kopya nimo aron nga si Hesus mabuhi ug maghari ngari kanako ingon nga Siya nagpuyo sa sulod nimo. ” Ang pagpahinungod kay Maria, mao nga, usa ka sentral nga bahin sa Kadaugan sa Immaculate Heart. Kini usa ka pag-andam alang sa pag-abut sa Espiritu:

Ang Balaang Espirito, nga makit-an ang iyang minahal nga Kapikas nga naa na usab sa mga kalag, manaog kanila nga adunay dakong gahum. -St. Louis de Montfort, Tinuod nga Debosyon sa Mahal nga Birhen, n.217, Mga Pagmantala sa Montfort 

Ang kaugalingon nga pagpahinungod kang Jesus pinaagi kang Maria usa sa labing kusug nga mga regalo nga magamit kanato karon. Gisulat ko kini bahin sa Ang Dakong Gasa.

Giunsa ang kalabutan sa Medjugorje sa umaabot nga "panahon sa kalinaw," kung sa tanan?

Kaniadtong Agosto 6, 1981, sa parehas nga adlaw nga giingon sa Our Lady nga nagpadayag sa iyang kaugalingon sa mga nakakita sa Medjugorje nga nagsulti, "Ako ang Rayna sa Pakigdait, ” daghang mga saksi ang nakakita sa mga letrang "MIR" nga nagpakita sa langit. Ang MIR nagpasabut nga "kalinaw." Kung ang pagpakita sa Balkan sa tinuud usa ka pagpadayon sa Fatima sama sa giangkon ni John Paul II, kini magpakita nga ang Our Lady "Queen of Peace" mao ang pag-andam sa Simbahan ug kalibutan alang sa "panahon sa kalinaw."

Nahinumduman nako nga nakita namon ang pulong nga MIR nga gisulat sa dako, nagdilaab nga mga letra sa langit sa ibabaw sa Krus sa Mt. Krizevac. Nakurat mi. Milabay ang mga gutlo, apan wala kami makasulti. Wala’y nangahas pagsulti bisan usa ka pulong. Hinay-hinay nga namat-an namon. Narealisar namon nga buhi pa kami. —Pr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Bisan kung ang usa nga nagtoo sa mga aparisyon didto o dili, sa akong hunahuna, medyo tapus niini. Uban ang katingad-an nga ihap sa mga bokasyon sa pagkapari, mga pangalagad, ug mga pagkakabig nga gikan sa kini dili matago bukirang baryo, kanunay nako isulti sa mga tawo nga nangutana kanako bahin sa mga aparisyon didto, "Kita n'yo, kung gikan sa yawa, hinaut nga sugdan niya kini sa akong parokya!" ^[7]tan-awa ang Medjugorje: "Ang Kamatuuran ra, Ma'am" Ang pila sa labing pinahiran ug matinud-anon nga mga pari nga akong kaila sa tibuuk sa North America hilum nga nagsugid sa akon nga nadawat nila ang ilang calling sa Medjugorje. Ug mao kini ang hinungdan ngano nga ang posisyon sa Vatican mao ang pagpugong sa bisan kinsa nga obispo o komisyon kaniadto gikan sa pagsira sa sapa sa mga grasya nga nagaagos gikan didto, kung kini mga bunga sa usa ka tinuod nga pagpakita o dili. Maayo ang mga prutas, busa, nagpabilin ang opisyal nga posisyon:

Gisubli namon ang hingpit nga kinahanglan nga ipadayon ang pagpalawom sa pamalandong, ingon man pag-ampo, sa atubang sa bisan unsang giingon nga labaw sa kinaiyahan nga hitabo, hangtod nga adunay usa ka tino nga paglitok. ” -Joaquin Navarro-Valls, kanhi pinuno sa Vatican press office, Balita sa Kalibutan nga Katoliko, Hunyo 19, 1996

Ang lima nga hinungdanon nga mensahe nga gikan sa Medjugorje, kung imong dawaton ang mga aparisyon o dili, hinungdanon sa pagdako sa pagkabalaan. Ug sa ingon niini, sila yawi sa pagpangandam alang sa Kadaugan:

 

1. Pag-ampo.

Gitawag kita aron mag-ampo — dili lang sa mga pulong — apan sa pag-ampo “sa kasingkasing.” Ang pag-ampo nagdala sa paghari sa Dios sa among mga kasingkasing, ang Balaang Santisima Trinidad:

Ang pag-ampo nagatabang sa grasya nga atong gikinahanglan… Ang kinabuhi sa pag-ampo mao ang naandan nga naa sa presensya sa makatulo nga-sagrado nga Dios ug nakigsulti kaniya. -CCC,n.2565, .2010

Usa sa labing kataas nga porma sa pag-ampo, ang girekomenda nga Our Lady of Fatima nga isulti adlaw-adlaw, mao ang “Rosary.” Kini tinuud nga "eskuylahan ni Maria." Kung nahibal-an sa usa nga iampo kini uban ang kasingkasing, ug sa ingon listen uban ang kasingkasing, kini kinahanglan magdala sa usa ngadto sa labing lawom nga paghiusa uban kang Kristo.

Kini nga porma sa mainampuon nga pagpamalandong adunay kaayo nga bili, apan ang Kristohanong pag-ampo kinahanglan moadto sa unahan: sa pagkahibalo sa gugma sa Ginoong Jesus, aron mahiusa kaniya. -CCC, dili. 2708

 

2. Pagbasa ug Pag-ampo nga Adunay Kasulatan

Gitawag kita sa pagbasa ug pagpamalandong sa mga Kasulatan tungod kay kini ang "buhi" nga Pulong sa Diyos, ug si Jesus mao ang "Pulong nga nahimong unod."

… Mao ang kusog ug gahum sa Pulong sa Diyos nga kini mahimo nga magsilbi sa Simbahan ingon iyang suporta ug kusog, ug ang mga anak sa Simbahan ingon kalig-on sa ilang pagtuo, pagkaon alang sa kalag, ug usa ka putli ug malungtarong tuburan sa espirituhanon nga kinabuhi … Ang Simbahan "kusganon ug espesipikong nag-awhag sa tanan nga mga matuuhon nga Kristiyano… nga mahibal-an ang labaw nga kahibalo ni Jesukristo, pinaagi sa kanunay nga pagbasa sa balaang Kasulatan. Ang pagkawalay alamag sa mga Kasulatan mao ang pagkawalay alamag kang Cristo. -CCC, n. 131, 133

 

3. Pagpuasa

Pinaagi sa pagpuasa, labi pa nga nahilayo naton ang atong kaugalingon gikan sa kalibutan ug sa atong paghigugma sa mga "butang." Nakakuha usab kita usa ka espirituhanon nga grasya nga epektibo sa pagpukan sa mga kuta nga yawan-on. ^[8]cf. Marcos 9:29; ang mga karaang manuskrito nagdugang “pag-ampo ug pagpuasa” Labaw sa tanan, ang pagpuasa nagwagtang sa kalag sa kaugalingon, nagdala sa tinuud nga pagkakabig, ug naghatag lugar alang sa paghari ni Jesus:

Ang sulud nga paghinulsol sa Kristiyano mahimong ipahayag sa daghan ug lainlaing mga paagi. Ang Kasulatan ug ang mga Amahan miinsistir labaw sa tanan sa tulo nga porma, pagpuasa, pag-ampo, Ug paghatag limos, nga nagpahayag sa pagkakabig nga adunay kalabotan sa kaugalingon, sa Diyos, ug sa uban.—CCC, dili. 1434

 

4. Pagsugid

Ang pagkumpisal usa ka kusug nga Sakramento nga nagpahiuyon sa aton pag-usab sa Amahan ug gipahiuli ang atong panaghiusa sa lawas ni Kristo. Labut pa, ang Sakramento sa Pakighiusa nagpadali sa pag-ayo grasya sa pagbag-o, palig-onon, ug suportahan ang kalag nga motalikod sa sala ug mahigawas gikan sa gahum sa daotan nga nakigbisog sa kalag sa dagan sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Kusug nga girekomenda ni Papa Juan Paul II ang "senemanang pagsugid," nga alang sa akon mismo, usa sa labing kadako nga grasya sa akong kinabuhi.

Kung wala gyud kinahanglan nga kinahanglan, ang pagsugid sa matag adlaw nga mga sayup (venial sins) bisan pa niana kusug nga girekomenda sa Simbahan. Sa tinuud ang kanunay nga pagsugid sa atong mga kasal-anan nga panulay makatabang kanato sa pagporma sa atong tanlag, pakig-away batok sa daotan nga mga kiling, tugoti ang aton kaugalingon nga ayohon ni Kristo ug mouswag sa kinabuhi sa Espiritu. Pinaagi sa pagdawat nga kanunay pinaagi sa kini nga sakramento sa regalo sa kalooy sa Amahan, gidasig kita nga magmaloloy-on ingon nga siya maloloy-on… Ang indibidwal, wala’y pagsugid nga pagsugid ug pagpakawala nagpabilin nga usa ra nga paagi alang sa mga matuuhon nga makig-uli sa ilang kaugalingon sa Diyos ug sa Simbahan, gawas kung ang pisikal o moral nga imposibilidad nga dili mahimo’g pasumangil gikan sa kini nga klase sa pagsugid. Adunay lawom nga mga hinungdan alang niini. Si Kristo naglihok sa matag usa sa mga sakramento. Personal niyang gisulti ang matag makasasala: "Anak ko, gipasaylo ang imong mga sala." Siya ang doktor nga nag-atiman sa matag usa sa mga masakiton nga nanginahanglan kaniya aron ayohon sila. Gipataas niya sila ug gitipon pag-usab ngadto sa panag-ambitay sa managsuon. Ang personal nga pagsugid sa ingon ang porma nga labing pagpadayag sa pakig-uli sa Diyos ug sa Simbahan. -CCC, n. 1458, 1484

 

5. Ang Eukaristiya

Sama sa gihisgutan sa taas, gitudlo sa Iglesya nga ang Eukaristiya mao na ang paghari ni Jesus "sa taliwala naton." Pinaagi sa among debosyon ug pagdawat ni Jesus sa niining Labing Balaang Sakramento sa halaran, kita mismo nahimo nga paghari ni Kristo sa kalibutan, gikan sa paghimo sa aton "Usa ka lawas" kauban Kaniya. Dugang pa, ang Eukaristiya mao ang tinuod pagpaabut sa panaghiusa ug pakigdait nga gisaad sa Our Lady of Fatima, kung kanus-a ang iyang Anak maghari nga sakramento hangtod sa mga kinatumyan sa yuta.

"Kay sa bulahan nga Eukaristiya adunay sulud nga tibuuk nga kaayohan sa Iglesya, nga mao si Cristo mismo, ang atong Pasko." Ang Eukaristiya mao ang mabungahon nga timaan ug halangdon nga hinungdan sa kana nga panag-ambitay sa diosnon nga kinabuhi ug kana nga panaghiusa sa Katawhan sa Diyos diin gipadayon ang pagka-Simbahan. Kini ang katapusan sa buhat sa Diyos nga nagpakabalaan sa kalibutan diha kang Kristo ug sa pagsamba nga gitanyag sa mga tawo kang Kristo ug pinaagi kaniya ngadto sa Amahan nga naa sa Balaang Espirito. ”-CCC, n. 1324-1325

 

Gusto nakong idugang ang ikaunom nga punto dinhi nga sa tinuud usa ka kombinasyon sa nahisgutan sa itaas, ug kana ang gipangayo sa Our Lady sa Fatima: "Mga komunyon sa pagbag-o" sa una nga Sabado sa matag bulan. Gipasabut sa Our Lady kung unsa kini kang Sr. Lucia:

Tan-awa, akong anak nga babaye, sa Akong Kasingkasing, napalibutan sa mga tunok diin ang mga dili mapasalamaton nga mga tawo naglagos Kanako sa matag higayon pinaagi sa ilang mga pagpasipala ug pagkawalay pasalamat. Kamo bisan pa ngani pagsulay sa Paglipay Kanako ug giingon nga nagsaad ako nga motabang sa oras sa pagkamatay, uban ang mga grasya nga kinahanglan alang sa kaluwasan, ang tanan nga, sa una nga Sabado sa lima ka sunod-sunod nga bulan, mokumpisal, makadawat sa Balaan nga Pagkalawat, mag-recite lima ka dekada sa Rosary, ug paghiusa ako sa kinse minutos samtang namalandong sa kinse ka mga misteryo sa Rosaryo, nga adunay katuyoan nga magbag-o Kanako. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Niini nga mga paagi, nan, gitudlo sa Simbahang Katoliko ug sa Our Lady, himuon kita nga balaan ug tinuud nga mga saksi nga nahimo nga mga sudlanan sa sa kalinaw ug kahayag—ug bahin sa Kadaugan sa Immaculate Heart, nga ania ug moabut…

 

RELATED READING:

• Ang Kadaugan - Bahin I

• Ang Kadaugan - Bahin II