Litrato ni Declan McCullagh
TRADISYON sama sa usa ka bulak.
Sa matag henerasyon, kini dugang nga magbuklad; ang mga bag-ong petal sa pagsabut makita, ug ang katahum sa kamatuuran nagahatag bag-ong mga humot sa kagawasan.
Ang Santo Papa sama sa usa ka tigbantay, o labi pa hardinero—Ug ang mga obispo nga kauban sa hardin kauban niya. Nagtinguha sila sa kini nga bulak nga nagsulud sa taguangkan ni Maria, nga nagbuklad sa langit pinaagi sa ministeryo ni Cristo, miturok ang mga tunok sa Krus, nahimo’g usa ka putot sa lubnganan, ug gibuksan sa Ibabaw nga Lawak sa Pentecostes.
Ug namulak na kini sukad.
USA KA TANOM, Daghang BAHIN
Ang mga gamot sa tanum nga kini moadto sa ilalum sa mga sapa sa natural nga balaod ug sa mga karaan nga yuta sa mga profeta nga nagtagna sa pag-abut ni Cristo, nga mao ang Kamatuuran. Gikan sa ilang pulong nga ninggawas ang "Pulong sa Diyos". Kini nga binhi, ang Ang pulong nahimong tawo, mao si Jesukristo. Gikan Kaniya naggikan ang balaan nga Pagpadayag sa plano sa Diyos alang sa kaluwasan sa katawhan. Kini nga Pagpadayag o "sagrado nga pagsalig sa pagtuo" naghimo sa mga gamot sa kini nga bulak.
Gitipig ni Jesus kini nga Pagpadayag sa Iyang mga Apostoles sa duha nga paagi:
Sa binaba (ang Stem):
… Pinaagi sa mga apostoles nga nagtunol, pinaagi sa gisulti nga pulong sa ilang pagsangyaw, pinaagi sa panig-ingnan nga ilang gihatag, pinaagi sa mga institusyon nga ilang gitukod, kung unsa ang ilang nadawat — gikan man sa mga ngabil ni Kristo, gikan sa iyang pamaagi sa kinabuhi ug sa iyang mga buhat, o kung nahibal-an nila kini sa pag-aghat sa Balaang Espiritu. (Katesismo sa Simbahang Katoliko [CCC], 76)
Sa Pagsulat (ang mga dahon):
… Sa mga apostoles ug ubang mga tawo nga kauban sa mga apostoles nga, sa inspirasyon sa parehas nga Balaang Espiritu, nagtugyan sa mensahe sa kaluwasan sa pagsulat… Sagradong Kasulatan mao ang sinultihan sa Diyos… (CCC 76, 81)
Ang punoan ug ang mga dahon magkahiusa nga porma sa bombilya nga gitawag naton nga "Tradisyon".
Sama nga ang usa ka tanum nga makadawat oksiheno pinaagi sa mga dahon niini, mao man usab ang Sagrado nga Tradisyon nga gipalihok ug gisuportahan sa Sagradong Kasulatan.
Ang Sagrado nga Tradisyon ug Sagrado nga Kasulatan, pagkahuman, gihugpong nga magkahiusa, ug nagsultianay sa usag usa. Alang sa parehas sa ila, nga nag-agay gikan sa parehas nga diosnon nga atabay nga tuburan, nagtigum sa us aka paagi aron maporma ang us aka butang, ug magpadayon padulong sa parehas nga katuyoan. (CCC 80)
Ang una nga henerasyon sa mga Kristiyano wala pa sinulat nga Bag-ong Tugon, ug ang Bag-ong Tugon mismo nagpakita sa proseso sa buhing Tradisyon. (CCC 83)
PETALS: ANG PAGPADAYAG SA KAMATUORAN
Ang punoan ug mga dahon nakit-an ang ilang ekspresyon sa bombilya o bulak. Ingon usab niini, ang binaba ug sinulat nga Tradisyon sa Simbahan gipahayag pinaagi sa mga Apostoles ug mga nagsunod kanila. Kini nga ekspresyon gitawag nga Magisterium sa Simbahan, ang opisina sa pagtudlo diin ang Ebanghelyo sa tibuuk niini napreserbar ug gimantala. Kini nga katungdanan iya sa mga Apostoles ingon sa kanila nga si Cristo naghatag gahum:
Sa pagkamatuod, nagaingon ako kanimo, nga bisan unsang butanga nga gigapus mo sa yuta nga didto sa langit pagagapuson; ug bisan unsang butang nga imong hubaran sa yuta pagahubaran sa langit. (Mateo 18:18)
… Sa iyang pag-abut, ang espiritu sa kamatuoran, siya mogiya kanimo sa tanan nga kamatuoran. (Juan 16: 13)
Paminawa unsa nga awtoridad ang gihatag kanila ni Cristo!
Ang nakadungog kanimo, namati kanako. (Lucas 10: 16)
… Ang buluhaton sa paghubad gitugyan sa mga obispo sa pakig-ambit sa manununod ni Pedro, ang Obispo sa Roma. (CCC, 85)
Gikan sa mga gamot, ug pinaagi sa punoan ug dahon, kining mga kamatuuran nga gipadayag ni Kristo ug sa Balaang Espiritu namulak sa kalibutan. Giporma nila ang mga petals sa kini nga bulak, nga lakip ang dogma sa Simbahan.
Ang Magisterium sa Iglesya naggamit sa awtoridad nga gihuptan gikan kang Kristo sa labing kadako kung gihubit niini ang mga dogma, kana, kung kini nagsugyot, sa usa ka porma nga nag-aghat sa katawhang Kristiyano sa dili mabag-o nga pagsunod sa pagtuo, mga kamatuoran nga naa sa balaang Pinadayag o usab kung kini nagsugyot , sa usa ka tino nga paagi, mga kamatuoran nga adunay kinahanglan nga koneksyon sa mga niini. (CCC, 88)
ANG ORGANICS SA KAMATUORAN
Sa pag-abut sa Balaang Espiritu sa Pentecostes, nagsugod ang pagbutad sa us aka Tradisyon, nga nagpakaylap sa kahumot sa kamatuoran sa tibuuk kalibutan. Apan ang katahum sa kini nga bulak wala giladlad dayon. Ang labi ka hingpit nga pagsabut sa Pinadayag ni Jesukristo medyo una sa una nga mga siglo. Ang mga dogma sa Simbahan sama sa Purgatoryo, ang Immaculate Conception of Mary, ang Primacy ni Peter, ug ang Communion of Saints gitagoan gihapon sa butnga sa Tradisyon. Apan sa pag-uswag sa panahon, ug ang kahayag sa Balaan nga Pagdasig nagpadayon sa pagsidlak, ug nag-agay latas sa bulak, ang kamatuoran nagpadayon sa pagbukas. Pagsabot milawom… ug ang katingala nga katahom sa gugma sa Diyos ug ang Iyang plano alang sa katawhan namulak sa Simbahan.
Bisan kung ang Bugna nahuman na, wala kini gihimo nga hingpit nga tin-aw; nagpabilin kini alang sa Kristohanong pagtuo nga hinayhinay nga masabtan ang hingpit nga kahinungdanon niini sa daghang katuigan. (CCC 66)
Ang kamatuoran nabuklad; wala kini gisumbak sa pipila ka mga punto sa mga gatusan ka tuig. Kana mao, ang Magisterium wala gyud makadugang petal sa bulak sa Tradisyon.
… Kini nga Magisterium dili labaw sa Pulong sa Dios, apan kini sulogoon. Gitudlo ra niini kung unsa ang gihatag niini. Sa balaang mando ug uban ang tabang sa Balaang Espirito, namati kini nga mapahinunguron, gibantayan kini uban ang pagpahinungod ug tinuud nga gipatin-aw kini. Ang tanan nga gisugyot niini alang sa pagtuo nga gipadayag sa Diyos gikuha gikan sa kini nga pagsalig sa pagtuo. (CCC, 86)
Ang papa dili usa ka hingpit nga soberano, kang kinsang mga hunahuna ug pangandoy mao ang balaod. Sa kasukwahi, ang pangalagad sa papa mao ang tigpasalig sa pagkamasinugtanon ngadto kang Kristo ug sa iyang pulong. —POPE BENEDICT XVI, Homily sa Mayo 8, 2005; San Diego Union-Tribune
Mahinungdanon kini aron masabtan kung giunsa ni Kristo paggiya ang Iyang panon. Kung ang Simbahan nagtan-aw sa usa ka isyu sama sa gay kasal, o cloning, o uban pang mga bag-ong teknolohiya nga nagbutang hulga sa pagbag-o sa kahulugan sa pangatarungan, dili siya mosulod sa usa ka demokratikong proseso. Ang "kamatuoran sa bagay" wala moabut pinaagi sa pagboto o pag-uyon sa kadaghanan. Hinuon, ang Magisterium, nga gigiyahan sa Espiritu sa Kamatuuran, nagbuklad a bag-ong petal sa pagsabut pagguhit hinungdan gikan sa mga gamot, kahayag gikan sa mga dahon, ug kaalam gikan sa punoan.
Ang pag-uswag nagpasabut nga ang matag butang nagpadako nga kaugalingon, samtang ang pagbag-o nagpasabut nga ang us aka butang nabag-o gikan sa us aka butang ngadto sa usa pa… Adunay daghang kalainan tali sa bulak sa pagkabata ug sa pagkahamtong sa edad, apan ang mga tigulang parehas nga mga tawo nga kaniadto mga bata pa. Bisan kung ang kondisyon ug hitsura sa usa ug parehas nga indibidwal mahimong magbag-o, kini usa ug parehas nga kinaiya, usa ug parehas nga tawo. -St. Vincent sa Lerins, Liturhiya sa mga Oras, Tomo IV, p. 363
Niining paagiha, ang kasaysayan sa tawo nagpadayon sa paggiya ni Kristo… hangtod ang “Rosas sa Sharon” Mismo nagpakita sa mga panganod, ug ang Pinadayag sa panahon nagsugod sa pagbukhad sa kahangturan.
Maathag kung ingon niana, sa labi ka maalamon nga paghan-ay sa Diyos, Sagrado nga Tradisyon, Sagradong Kasulatan ug ang Magisterium sa Iglesya konektado kaayo ug kauban nga ang usa kanila dili makabarug nga wala ang uban. Nagtinabangay, matag usa sa kaugalingon nga paagi, ilalom sa lihok sa usa ka Balaang Espiritu, silang tanan epektibo nga nakatampo sa pagluwas sa mga kalag. (CCC, 95)
Ang kasulatan nagtubo uban sa usa nga nagbasa niini. -San Benedikto
