Kining Dakong Pagsabwag

 

Alaut ang mga magbalantay sa Israel
nga nagpasibsib sa ilang kaugalingon!
Dili ba angay nga pasibsibanan sa mga magbalantay ang panon?
(Ezekiel 34: 5-6)

 

KINI tin-aw nga ang Simbahan misulod sa usa ka panahon sa dakong kalibog ug pagkabahin-bahin - sama gayud sa gitagna sa Our Lady sa Akita sa dihang siya miingon:

Ang buhat sa yawa mosulud bisan sa Simbahan sa paagi nga makita ang mga kardinal nga kontra sa mga kardinal, mga obispo kontra sa mga obispo. —ngadto sa anhing Sr. Agnes Sasagawa sa Akita, Japan, Oktubre 13, 1973

Kini nagsunod nga kon ang mga magbalantay magkagubot, mao usab ang mga karnero. Paggugol ug usa o duha ka oras sa social media ug makit-an nimo ang mga Katoliko nga dayag ug mapait nga nabahin sa wala damha nga mga paagi.

Sa dihang gisugdan nako kini nga apostolado dul-an sa 20 ka tuig ang milabay, ang mga linya sa pagbahin medyo prangka. Adunay gitawag nga "mga progresibo" o "modernista" nga gustong makakita sa Simbahan nga liberal ug kanunay nga misupak sa awtoridad sa papa; ug unya dihay gitawag nga mga “konserbatibo” o “traditionalists” nga nagpaluyo sa pagtulon-an sa Simbahan ug andam nga nagkahiusa sa palibot sa papa isip “ang walay kataposan ug makita nga tinubdan ug pundasyon sa panaghiusa sa mga obispo ug sa tibuok pundok sa mga matuuhon. ”^[1]Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 882 Ang mga radikal nga tradisyonalista o "rad trads" medyo gamay nga gidaghanon.

Apan sa pag-abot sa pontificate ni Francis, ang tin-aw nga pagtulon-an sa 2000-anyos nga Simbahan gisalibay ngadto sa landong. Ang kalmado nga katubigan kaniadto nga gilawigan sa Barque of Peter nahimong gubot samtang ang mga bato ug mga balod naghulga sa iyang kaluwasan samtang ang hangin sa Dakong Bagyo miatake sa iyang panaghiusa. Sa kalit lang, ang Roma nahimong obserbasyon sa mass vaccination, climate change, elemento sa wokism, ug pagpadayon sa malungtarong mga tumong sa United Nations. Sa higayon nga ang lig-on nga mga outpost sa orthodoxy, sama sa Pontifical Academy for Life, nawagtang ug na-liberal; Ang nailhan nga mga kaaway sa Ebanghelyo kanunay nga giimbitahan sa Vatican samtang ang mga kwestyonable nga tinudlo nakakuha ug taas nga ranggo nga mga posisyon. Gitultolan niini si Dr. Ralph Martin sa pagpasidaan sayo niining tuiga: “Kini tin-aw na karon kon asa kita gipadulong.”^[2]cf. countdowntothekingdom.com/unmistakably-clear-where-we-are-being-led

Tingali walay Romano nga dokumento ang nakahimo ug labaw nga pagkabahin kay sa Fiducia supplicans (FS) nga nagtugot sa pagbendisyon sa “mga magtiayon” sa dili regular nga mga unyon isip magtiayon. Nagdul-ong ini sa mga komperensya sang mga obispo, lakip ang bug-os nga kontinente sang Aprika sa pag-isyu sing “fraternal correction” nga ang manugtatap sang doktrina sang Vatican, si Cardinal Victor Fernandez nga nagsulat sang dokumento, wala gid nagsayop. Sa makausa, ang mga ulohan sa mainstream media wala magtuis sa kamatuoran: "Giuyonan ni Pope Francis ang pagtugot sa mga pari nga Katoliko sa pagbendisyon sa parehas nga sekso nga mga magtiayon" (ABC News) ug:"Giaprobahan sa Vatican ang mga panalangin alang sa managsama nga sekso nga mga magtiayon sa landmark nga hukom."(Reuters). 

Nagdala lamang kini sa dugang nga mga liki sa Lawas ni Kristo. Giproklamar sa kaugalingon nga mga "popesplainers" ang midala sa social media aron sa pagkondenar ni bisan kinsa nga nagkuwestiyon sa mga pulong sa FS isip "mga dissenters" ug "schismatics"; Ang mga rad-trad migamit sa kalibog sa pagdeklarar nga si Pope Francis usa ka “demonyong freemason” nga dili kasaligan; pipila ka mga pari ug mga obispo ang mipadayag sa publiko nga si Francis dili balido nga papa nga nagkuwestiyon sa pagkalehitimo sa iyang pagkapili; Ang konserbatibo nga mga outlet sa balita hayag nga nanguyab sa sedevacantism ^[3]tan-awa ang artikulo sa LifeSiteNews dinhi… ug uban pa. Nasakpan sa crossfire mao ang mga Katoliko nga nagpabiling maunongon sa papado, apan nagsalikway sa mga ekstremistang posisyon nga mitumaw nga mahimong makapaputi sa balido nga mga problema nga mogawas sa Roma, o kanang mosulod. de facto ngadto sa schism. Sa tanan nga panahon adunay usa ka dayag nga kahilom taliwala sa kadaghanan sa hierarchy…

Tugotan sa Diyos ang usa ka dakong kadautan kontra sa Simbahan: ang mga erehes ug malupigon moabut sa kalit ug wala damha; mosulod sila sa Simbahan samtang nangatulog ang mga obispo, prelado, ug pari. —Kadakoon nga Bartholomew Holzhauser (1613-1658 AD); Antikristo ug ang Katapusan nga Panahon, St. Andrew's Productions, P. 31

 

Paghampak sa mga Magbalantay

Matod ni St. Gaudentius sa Brescia,

Kabubut-on sa Ginoo nga… kita nga natubos sa Iyang bililhong dugo kinahanglan kanunay nga mabalaan sumala sa sumbanan sa Iyang kaugalingon nga gugma. -Liturhiya sa mga Oras, Tomo II, P. 669

Ingon niana ang kahimtang, ingon og nagkinabuhi kita pinaagi sa Getsemani:

Si Jesus miingon kanila, “Karong gabhiona, ang inyong pagtuo kanako matay-og, kay nahisulat na: ‘Pagasamaran ko ang magbalantay, ug ang mga karnero sa panon magkatibulaag.’” (Mat 26:31)

Sa pasidaan ni Ezequiel sa mga magbalantay, ang pagkatibulaag sa panon maoy resulta sa pagkatapulan, pagpasagad, ug pag-alagad sa kaugalingon:

Wala nimo palig-ona ang maluya, ni ayoha ang masakiton, ni gibugkosan ang nasamdan. Wala nimo pabalika ang nahisalaag o gipangita ang nawala apan gimandoan sila sa mapintas ug mabangis nga paagi. Busa sila nagkatibulaag tungod sa kakulang sa usa ka magbalantay, ug nahimong kalan-on sa tanang ihalas nga mananap. Nagkatibulaag sila ug naglatagaw ibabaw sa tanang kabukiran ug hatag-as nga mga bungtod; Sa ibabaw sa tibuok nawong sa yuta nagkatibulaag ang akong mga karnero. Walay nag-atiman kanila o nangita kanila. (Ezekiel 34: 4-6)

Sa katunayan, mahimo nga ginsambit ni Ezequiel ang global nga pagsaka sa Komunismo ug usa ka tinuod nga pagpangawat sa kolektibong bahandi nga adunay gamay o walay pagsukol gikan sa mga magbalantay:

…Ang akong mga karnero nahimong inagaw, tungod kay ang akong mga karnero nahimong pagkaon sa ihalas nga mga mananap… (vs. 8)

Ang Amahan sa Simbahan nga si Lactantius nanagna sa kinatibuk-ang kalibog ug kagubot niadtong mga panahona:

Kana ang panahon diin ang pagkamatarung isalikway, ug ang pagkawalay sala dumtan; diin ang mga dautan modakup sa mga maayo ingon mga kaaway; ni ang balaod, ni ang kahusay, ni ang disiplina sa militar kinahanglan tipigan… tanan nga mga butang pagalibugon ug isagol sa tingub batok sa matarung, ug batok sa mga balaod sa kinaiyahan. Sa ingon niini ang yuta mahimong biniyaan, nga maingon sa usa ka tanan nga pagpanulis. Sa diha nga kini nga mga butang mahinabo, nan ang mga matarung ug ang mga nagasunod sa kamatuoran managbulag sa ilang kaugalingon gikan sa mga dautan, ug mangalagiw pag-inusara. —Lactantius, Amahan sa Simbahan, Ang Balaan nga mga Instituto, Basahon VII, Ch. 17

Dinhi, gipaila ni Lactantius ang konsepto sa mga dangpanan (mga pag-inusara) diin ang mga karnero, nga gibiyaan sa mga lobo, makakaplag usa ka matang sa panalipod sa Diyos.^[4]cf. Ang Dangpanan Alang sa Atong Panahon Kini nahimong mas mahinungdanon samtang atong makita ang Vatican nga kusganong nagpaluyo sa eksperimento nga pagbakuna nga nakaangol ug nakapatay sa dili maihap nga mga tawo (tan-awa ang Ang mga Tol), ug a "Pagbag-o sa klima" agenda kana sa esensya "komunismo nga adunay berde nga kalo." Sama sa giingon ni propeta Ezekiel:

Tan-awa! Ako moanhi batok niini nga mga magbalantay. Kuhaon ko ang akong mga karnero gikan sa ilang kamot ug pahunongon ko ang ilang pagbantay sa akong mga karnero, aron dili na sila pasibsibon niining mga magbalantay. Luwason ko ang akong panon gikan sa ilang mga baba aron dili kini mahimong ilang kalan-on… Ingon sa usa ka magbalantay nga nagasusi sa iyang panon samtang siya anaa sa taliwala sa iyang nagkatibulaag nga mga carnero, mao man usab pagasusihon ko ang akong mga carnero. Luwason ko sila gikan sa tanang dapit diin sila nagkatibulaag sa adlaw sa mangitngit nga mga panganod… Ako sa akong kaugalingon magapasibsib sa akong mga carnero; Ako sa akong kaugalingon mohatag kanila ug kapahulayan… Pangitaon ko ang mga nawala, ibalik ko ang mga nahisalaag, bugkosan ko ang mga samaran, ug ayohon ko ang mga masakiton; apan ang matahum ug kusgan akong laglagon. bantayan ko sila sa paghukom. (vs. 11-16)

Nindot kadto nga mga pulong nga kanunay nakong hinumdoman—ang saad nga si Jesus mismo ang magbantay kanato niining mga panahona—apan sa gihapon uban ug sa Iyang Simbahan. Sa samang higayon, ang hagip-ot nga dalan nahimong mas pig-ot sa atong mga panahon ingon nga usa ka Maayo nga Pag-uyog nagpadayon sa pag-ayag sa Pangasaw-onon ni Kristo. Sama sa gisulti sa Our Lady kay Pedro Regis:

Tan-awa, ang malisud nga mga panahon miabut alang sa mga lalaki ug mga babaye sa hugot nga pagtuo, apan ayaw pag-atras. Wala ka nag-inusara… Nagpadulong ka sa umaabot sa dakong espirituhanong gubat sa Balay sa Dios. Hatagi'g pagtagad. Paminaw kanako ug magmadaogon ka. Padayon sa pagdepensa sa kamatuoran! —Agusto 20, 2024

Kung gitugotan kita ni Kristo nga magkatibulaag, mabahin, masulayan ug masulayan, kini mao ang pagdala sa nawala sa balay, pagbugkos sa mga nasamdan, ug pag-ayo sa mga masakiton. Sa pagkatinuod, ako nagtuo nga kita padulong sa usa ka panahon sa pag-ayo taliwala sa mga pagsulay ug Pasyon sa Simbahan…

 

Kaugalingon nga Pagbasa

Ang Dakong Pagkaylap

Ang Dakong Fissure

Ang Pag-uyog sa Simbahan

 

Suportahi ang bug-os-panahong ministeryo ni Mark:

 

uban sa Nihil Obstat

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.

Karon sa Telegram. I-klik:

Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:

Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:

Paminaw sa mosunud: