Pagsabot kay Francis

 

HUMAN Gibiyaan ni Papa Benedikto XVI ang lingkuranan ni Pedro, I gibati sa pag-ampo sa daghang mga higayon ang mga pulong: Nakasulod ka sa peligro nga mga adlaw. Kini ang kahulugan nga ang Iglesya mosulod sa usa ka panahon sa daghang kalibog.

Pagsulod: Papa Francis.

Dili lahi sa pagka-papa ni Blessy John Paul II, ang atong bag-ong papa usab nagpalagpot sa lawom nga nakagamot nga kahimtang sa kahimtang. Gihagit niya ang matag usa sa Simbahan sa us aka paagi. Daghang mga magbabasa, bisan pa, nagsulat kanako uban ang pagkabalaka nga si Papa Francis mobiya gikan sa Pananampalataya pinaagi sa iyang dili buhat nga mga lihok, mga prangka nga pahayag, ug ingon og nagkasumpaki nga mga pahayag. Nagpamati na ako sa daghang mga bulan karon, nagtan-aw ug nag-ampo, ug napugos sa pagtubag sa kini nga mga pangutana bahin sa prangka nga pamaagi sa atong Santo Papa….

 

Usa ka "RADICAL SHIFT"?

Mao nay tawag niini sa media nunot sa pakighinabi ni Pope Francis kang Fr. Antonio Spadaro, SJ nga gipatik niadtong Septiyembre 2013. ^[1]cf. americamagazine.org Ang pagbinayloay gihimo sa tulo ka mga miting sa miaging bulan. Ang nakadani sa pagtagad sa mass media mao ang iyang mga komento sa “init nga mga hisgutanan” nga nakadani sa Simbahang Katoliko ngadto sa usa ka kultural nga gubat:

Dili lang nato i-insistir ang mga isyu nga may kalabotan sa aborsyon, kaminyoon sa bayot ug paggamit sa mga paagi sa kontraseptibo. Dili kini mahimo. wala ko misulti og daghan mahitungod niini nga mga butang, ug ako gibadlong tungod niana. Apan kung maghisgot kita bahin sa kini nga mga isyu, kinahanglan naton hisgutan kini sa usa ka konteksto. Ang pagtudlo sa simbahan, alang niana nga butang, klaro ug ako anak sa simbahan, apan dili kinahanglan nga hisgutan kini nga mga isyu sa tanang panahon. -americamagazine.org, Septyembre 2013

Ang iyang mga pulong gihubad nga usa ka "radikal nga pagbalhin" gikan sa iyang mga gisundan. Sa makausa pa, si Pope Benedict gi-frame sa daghang media isip gahi, bugnaw, estrikto sa doktrina nga papa. Bisan pa, ang mga pulong ni Pope Francis klaro: "Ang pagtulon-an sa simbahan… klaro ug ako anak sa simbahan..." Sa ato pa, walay pagkaluag sa moral nga baruganan sa Simbahan niining mga isyuha. Hinunoa, ang Santo Papa, nga nagbarog sa pana sa Barque ni Pedro, nagtan-aw sa dagat sa kausaban sa kalibotan, nakakita ug bag-ong dalan ug “taktika” alang sa Simbahan.

 

PANIMALAY PARA SA NAASAKIT

Iyang giila nga kita nagpuyo sa usa ka kultura karon diin daghan kaayo kanato ang grabeng nasamdan sa sala sa atong palibot. Naghilak kita una ug labaw sa tanan aron higugmaon… aron mahibal-an nga kita gihigugma taliwala sa atong kahuyang, pagkadaot, ug pagkamakasasala. Niining bahina, nakita sa Santo Papa ang dagan sa Simbahan karon sa bag-ong kahayag:

Akong nakita nga tin-aw nga ang butang nga labing kinahanglan sa iglesia karon mao ang abilidad sa pag-ayo sa mga samad ug pagpainit sa mga kasingkasing sa mga matuuhon; nagkinahanglan kini duul, kaduol Nakita nako ang simbahan ingon usa ka hospital sa uma pagkahuman sa panagsangka. Wala’y kapuslanan ang pagpangutana sa usa ka grabe nga nasamdan nga tawo kung adunay siya taas nga kolesterol ug bahin sa lebel sa iyang mga asukal sa dugo! Kinahanglan nimo nga ayohon ang iyang samad. Pagkahuman mahimo natong hisgutan ang uban pa. Ayoha ang mga samad, ayoha ang mga samad…. Ug kinahanglan ka magsugod gikan sa yuta. —Ibid.

Anaa kami sa taliwala sa usa ka gubat sa kultura. Kitang tanan makakita niana. Sa halos tibuok gabii, ang kalibutan gipintalan sa mga kolor sa balangaw. "Ang aborsyon, gay nga kaminyoon, ug ang paggamit sa mga pamaagi sa kontraseptibo," nahimo nga dali ug gidawat sa tanan, nga kadtong mosupak kanila sa umaabot nga umaabot lagmit nag-atubang sa tinuod nga paglaom sa paglutos. Ang mga matinud-anon gikapoy, nabug-atan, ug mibati nga gibudhian sa daghang mga bahin. Apan kung giunsa nato pag-atubang kini nga reyalidad karon, sa 2013 ug sa unahan, usa ka butang nga gituohan sa vicar ni Kristo nga nanginahanglan usa ka bag-ong pamaagi.

Ang labing importante nga butang mao ang unang proklamasyon: Si Jesu-Kristo nagluwas kanimo. Ug ang mga ministro sa simbahan kinahanglan nga mga ministro sa kaluoy labaw sa tanan. —Ibid.

Nindot kaayo kini nga panabut nga direkta nga nagpalanog sa "balaan nga tahas" ni Blessed John Paul aron ipahibalo sa kalibutan ang mensahe sa kalooy pinaagi ni St. Faustina, ug ang matahum ug yano nga paagi ni Benedict XVI sa pagbutang sa usa ka pakigtagbo ni Jesus sa sentro sa kinabuhi sa usa ka tawo. . Sama sa iyang gisulti sa pakigtagbo sa mga obispo sa Ireland:

Sa kasagaran ang kontra-kultura nga saksi sa Simbahan dili sabton nga atrasado ug negatibo sa katilingban karon. Mao nga importante nga hatagan og gibug-aton ang Maayong Balita, ang mensahe sa Ebanghelyo nga naghatag ug kinabuhi ug makapauswag sa kinabuhi (cf. Jn 10:10). Bisan pa kinahanglan nga isulti nga kusganon batok sa mga daotan nga naghulga kanato, kinahanglan naton tul-iron ang ideya nga ang Katolisismo "usa lamang ka koleksyon sa mga pagdili". —POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong ngadto sa mga Obispo sa Ireland; VATICAN CITY, OCT. 29, 2006

Ang kapeligrohan, ingon ni Francis, nawala ang panan-aw sa dako nga hulagway, ang mas dako nga konteksto.

Ang simbahan usahay nag-lock sa kaugalingon sa gagmay nga mga butang, sa gagmay nga mga lagda. -Homiliya, americamagazine.org, Septyembre 2013

Tingali mao ni hinungdan nga nagdumili si Pope Francis nga makulong sa mga "gagmay nga mga butang" sa pagsugod sa iyang pagka pontificate sa dihang iyang gihugasan ang mga tiil sa dose ka mga piniriso, diin ang duha babaye. Nabuak ni a liturhikanhon nga lagda (labing menos usa nga gisunod sa pipila ka mga lugar). Gidepensahan sa Vatican ang mga aksyon ni Francis nga 'absolutely licit' tungod kay dili kini sakramento. Dugang pa, ang tigpamaba sa papa nagpasiugda nga kini usa ka komunal nga prisohan sa mga lalaki ug babaye, ug ang pagbiya sa naulahi mahimong 'katingad-an'.

Kini nga komunidad nakasabut sa yano ug hinungdanon nga mga butang; dili sila mga eskolar sa liturhiya. Ang paghugas sa mga tiil importante aron ipakita ang espiritu sa Ginoo sa pagserbisyo ug gugma. —Rev. Federico Lombardi, tigpamaba sa Vatican, Religious News Service, Marso 29, 2013

Ang Santo Papa milihok sumala sa "espiritu sa balaod" sukwahi sa "sulat sa balaod." Sa pagbuhat niini iyang gikuniskunis ang pipila ka mga balhibo aron masiguro—sama sa usa ka Hudiyong lalaki 2000 ka tuig kanhi nga nag-ayo sa Igpapahulay, nakigsalo sa mga makasasala, ug nakigsulti ug mihikap ug mahugaw nga mga babaye. Ang balaod gihimo alang sa tawo, dili ang tawo alang sa balaod, Siya sa makausa miingon. ^[2]cf. Marcos 2:27 Ang liturhikanhon nga mga lagda anaa aron sa pagdala sa kahusay, makahuluganon nga simbolo, pinulongan ug katahum sa liturhiya. Apan kon dili sila mag-alagad sa gugma, mahimong moingon si San Pablo, sila “walay pulos.” Sa niini nga kaso, mahimong makiglalis nga ang Santo Papa nagpakita nga ang pagsuspinde sa usa ka liturhikanhon nga lagda gikinahanglan aron matuman ang "balaod sa gugma."

 

BAG-ONG BALANSE

Pinaagi sa iyang mga lihok, ang Santo Papa naningkamot sa paghimo og "bag-ong balanse" sumala sa iyang giingon. Dili pinaagi sa pagpasagad sa kamatuoran, kondili sa paghan-ay pag-usab sa atong mga prayoridad.

Ang mga ministro sa simbahan kinahanglang magmaluluy-on, magbaton ug responsibilidad alang sa mga tawo ug mouban kanila sama sa maayong Samarianhon, nga nanghugas, naghinlo ug nagbangon sa iyang isigkatawo. Putli kini nga Ebanghelyo. Ang Dios labaw pa sa sala. Ang structural ug organisasyonal nga mga reporma mao ang ikaduha—nga mao, sila moabut pagkahuman. Ang unang reporma mao ang kinaiya. Ang mga ministro sa Ebanghelyo kinahanglan nga mga tawo nga makapainit sa mga kasingkasing sa mga tawo, nga naglakaw sa mangitngit nga kagabhion uban kanila, nga nahibal-an kung unsaon pag-istoryahanay ug manaog sa ilang mga kaugalingon ngadto sa gabii sa ilang katawhan, ngadto sa kangitngit, apan dili mawala. -americamagazine.org, Septyembre 2013

Oo, kini gyud ang "lab-as nga huyuhoy” Ang akong gipasabot niadtong Agosto, usa ka bag-ong pagbubo sa gugma ni Kristo sa sulod ug pinaagi kanato. ^[3]cf. Lab-as nga Hangin Apan "nga wala mawala", nga mao, nahulog, miingon si Francis, sa "kakuyaw nga mahimong sobra ka estrikto o sobra ka lax." ^[4]tan-awa ang bahin sa interbyu ubos sa "ang Simbahan isip Field Hospital" diin si Pope Francis naghisgot sa mga kompesor, tin-aw nga namatikdan nga ang pipila ka mga kompesor nasayop sa pagpamenos sa sala. Dugang pa, ang atong saksi kinahanglang adunay maisogon, konkretong porma.

Imbis nga usa ka simbahan nga nag-abiabi ug nagdawat pinaagi sa pagbukas sa mga pultahan, paningkamutan usab naton nga mahimong usa ka simbahan nga nangita bag-ong mga dalan, nga makahimo sa paggawas sa iyang kaugalingon ug moadto sa mga wala motambong sa Misa… Kinahanglan naton ipahayag ang Ebanghelyo sa tanang suok sa dalan, nga nagwali sa maayong balita sa gingharian ug pagpang-ayo, bisan pa uban sa among pagwali, sa tanang matang sa sakit ug samad... —Ibid.

Daghan kaninyo ang nakahibalo nga pipila sa akong mga sinulat dinhi naghisgot sa “katapusang komprontasyon” sa atong panahon, sa kultura sa kinabuhi batok sa kultura sa kamatayon. Ang tubag niini nga mga sinulat hilabihan ka positibo. Apan sa akong pagsulat Ang Nalaglag nga Tanaman bag-o lang, kini miigo sa usa ka lawom nga chord sa sulod sa kadaghanan kaninyo. Kitang tanan nangita alang sa paglaum ug kaayohan, grasya ug kusog niining mga panahona. Mao kana ang hinungdan. Ang ubang bahin sa kalibotan walay kalainan; gani, kon kini mongitngit, mas dinalian, mas opportunidad ang pagtanyag pag-usab sa Ebanghelyo sa klaro ug prangka nga paagi.

Ang proklamasyon sa usa ka misyonaryo nga estilo nagpunting sa mga kinahanglanon, sa gikinahanglan nga mga butang: kini usab ang makapadani ug makadani ug labaw pa, ang makapasiga sa kasingkasing, sama sa gibuhat sa mga disipulo sa Emmaus. Kinahanglan kitang mangita og bag-ong balanse; kon dili bisan ang moral nga edipisyo sa simbahan lagmit mapukan sama sa usa ka balay sa mga baraha, mawad-an sa kabag-o ug kahumot sa Ebanghelyo. Ang sugyot sa Ebanghelyo kinahanglang mas yano, lawom, masanag. Gikan niini nga proposisyon nga ang moral nga mga sangputanan unya modagayday. —Ibid.

Mao nga wala gipasagdan ni Pope Francis ang "moral nga sangputanan." Apan aron mahimo silang panguna nga gipunting karon nameligro ang pag-sterilize sa Simbahan ug pagsira sa mga tawo. Kon si Jesus misulod sa mga lungsod nga nagsangyaw sa Langit ug Impiyerno kay sa pag-ayo, ang mga kalag molakaw unta. Ang Maayong Magbalantay nahibalo niana, una sa tanan, kinahanglan Niyang bugkosan ang mga samad sa nawala nga karnero ug ibutang kini sa Iyang mga abaga, ug unya sila maminaw. Misulod siya sa mga lungsod nga nag-ayo sa mga masakiton, naghingilin sa mga demonyo, nagpabuka sa mga mata sa mga buta. Ug dayon Iyang ipaambit kanila ang Ebanghelyo, lakip ang moral nga mga sangputanan sa dili pagsunod niini. Niining paagiha, si Jesus nahimong dalangpanan sa mga makasasala. Ingon usab, ang Simbahan kinahanglan nga ilhon pag-usab ingon usa ka pinuy-anan sa mga nasakitan.

Kini nga simbahan diin kinahanglan natong hunahunaon mao ang panimalay sa tanan, dili usa ka gamay nga kapilya nga makakupot lamang sa usa ka gamay nga grupo sa pinili nga mga tawo. Kinahanglang dili nato ipaubos ang sabakan sa unibersal nga simbahan ngadto sa usa ka salag nga nanalipod sa atong pagka kasarangan. —Ibid.

Dili kini hinungdanon nga pagbulag gikan ni John Paul II o Benedict XVI, nga parehong bayani nga nanalipod sa kamatuoran sa atong panahon. Ug mao usab si Francis. Mao nga naglanog ang usa ka ulohan karon: "Gisaway ni Pope Francis ang aborsyon isip kabahin sa 'ilabay nga kulturae'” ^[5]cf. cbc.ca Apan ang mga hangin nausab; ang mga panahon nausab; ang Espiritu nagalihok sa bag-ong paagi. Dili ba mao kini ang matagnaong giingon ni Pope Benedict XVI nga gikinahanglan, nga nagpalihok kaniya sa pagpadaplin?

Ug sa ingon, gipalapdan ni Francis ang usa ka sanga sa olibo, bisan sa mga ateyista, nga nagpukaw sa lain nga dili kontrobersiya…

 

BISAN ANG MGA ATHEISTA

Gitubos na sa Ginoo kitang tanan, kitang tanan, sa Dugo ni Kristo: kitang tanan, dili lang mga Katoliko. Ang tanan! 'Amahan, ang mga ateyista?' Bisan ang mga ateyista. Ang tanan! Ug kini nga Dugo naghimo kanato nga mga anak sa Dios sa unang klase! Gibuhat kita nga mga anak sa dagway sa Dios ug ang Dugo ni Kristo mitubos kanatong tanan! Ug kitang tanan adunay katungdanan sa pagbuhat og maayo. Ug kini nga sugo alang sa tanan sa pagbuhat og maayo, sa akong hunahuna, usa ka matahum nga dalan padulong sa kalinaw. -POPE FRANCIS, Homiliya, Vatican Radio, Mayo 22, 2013

Daghang mga komentarista ang sayop nga nakahinapos nga ang Santo Papa nagsugyot nga ang mga ateyista makaadto sa Langit pinaagi sa maayong mga buhat. ^[6]cf. Panahon sa Washingtons o nga ang tanan maluwas, bisan unsa pa ang ilang gituohan. Apan ang maampingong pagbasa sa mga pulong sa papa wala magsugyot ni, ug sa pagkatinuod, nagpasiugda nga ang iyang gisulti dili lamang tinuod, kondili biblikal usab.

Una, ang matag usa ka tawo gitubos na ni Kristo dugo nga giula alang sa tanan didto sa Krus. Mao ni ang gisulat ni San Pablo:

Kay ang gugma ni Kristo nagtukmod kanato, sa dihang nakaabot na kita sa pagtuo nga ang usa namatay alang sa tanan; busa, ang tanan nangamatay. Siya sa pagkatinuod namatay alang sa tanan, aron ang mga buhi dili na magkinabuhi alang sa ilang kaugalingon kondili alang kaniya nga tungod kanila namatay ug nabanhaw… (2 Cor 5:14-15)

Kini ang kanunay nga pagtulon-an sa Simbahang Katoliko:

Ang Simbahan, nga nagsunod sa mga apostoles, nagtudlo nga si Kristo namatay alang sa tanan nga mga tawo nga walay eksepsiyon: “Wala, wala pa mahitabo, ug walay bisan usa ka tawo nga alang kang kinsa si Kristo wala mag-antus.” -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 605

Samtang ang tanan na gitubos pinaagi sa dugo ni Kristo, dili ang tanan naluwas. O gibutang kini sa mga termino ni San Pablo, ang tanan nangamatay, apan dili ang tanan mipili sa pagbangon sa usa ka bag-ong kinabuhi diha kang Kristo aron mabuhi. “Dili na… para sa ilang kaugalingon kondili para kaniya…” Hinunoa, sila nagpuyo sa usa ka kaugalingon nga nakasentro, hakog nga kinabuhi, usa ka halapad ug sayon ​​nga dalan nga modala ngadto sa kapildihan.

Busa unsa ang gisulti sa papa? Paminawa ang konteksto sa iyang mga pulong sa iyang gisulti kaniadto sa iyang homiliya:

Gibuhat kita sa Ginoo sa Iyang dagway ug dagway, ug kita ang dagway sa Ginoo, ug Siya nagbuhat ug maayo ug kitang tanan adunay kini nga sugo sa kasingkasing: pagbuhat ug maayo ug ayaw pagbuhat ug daotan. Kitang tanan. 'Apan, Amahan, dili kini Katoliko! Siya dili makahimo og maayo.' Oo, mahimo niya. Siya kinahanglan. Dili mahimo: kinahanglan! Tungod kay aduna siya niini nga sugo sa sulod niya. Hinunoa, kini nga 'pagsira' nga naghanduraw nga kadtong anaa sa gawas, ang tanan, dili makahimog maayo maoy usa ka paril nga mosangpot sa gubat ug usab sa unsay gihunahuna sa pipila ka tawo sa tibuok kasaysayan: pagpatay sa ngalan sa Diyos., -Homiliya, Vatican Radio, Mayo 22, 2013

Ang matag tawo gilalang sa dagway sa Dios, sa dagway sa paghigugma, busa, kitang tanan adunay 'kini nga sugo sa kasingkasing: pagbuhat ug maayo ug ayaw pagbuhat ug daotan.' Kon ang matag usa mosunod niining sugo sa gugma—kristiyano man siya o ateyista ug ang tanan nga anaa sa taliwala— nan atong makaplagan ang dalan sa kalinaw, ang dalan sa 'pagtagbo' diin ang tinuod nga dayalogo. mahimong mahitabo. Mao kini ang tukma nga pagsaksi ni Blessed Mother Teresa. Wala siyay diskriminasyon tali sa Hindu o Muslim, ateyista o magtutuo nga naghigda didto sa mga gutter sa Calcutta. Nakita niya si Jesus sa tanan. Gihigugma niya ang tanan nga daw si Jesus. Sa maong dapit sa gugmang walay kondisyon, ang binhi sa Ebanghelyo gitanom na.

Kon kita, ang matag usa mobuhat sa atong kaugalingong bahin, kon kita mobuhat ug maayo ngadto sa uban, kon kita magkita didto, magbuhat ug maayo, ug kita hinayhinay, hinay, hinayhinay, atong himoon kanang kultura sa panagtagbo: gikinahanglan kaayo nato kana. Kinahanglan nga magkita kita sa usag usa nga nagbuhat ug maayo. 'Apan dili ako motuo, Amahan, ako usa ka ateyista!' Apan buhata ang maayo: didto kita magkitaay. -POPE FRANCIS, Homiliya, Vatican Radio, Mayo 22, 2013

Layo kini sa pag-ingon nga magkita ta sa Langit—wala kana gisulti ni Pope Francis. Apan kon pilion nato ang paghigugmaay sa usag usa ug pagporma og moral consensus sa "maayo", mao gyud kana ang pundasyon sa kalinaw ug tinuod nga dayalogo ug ang sinugdanan sa "dalan" nga padulong sa "kinabuhi". Mao gyud ni ang gisangyaw ni Pope Benedict sa dihang iyang gipasidan-an nga ang pagkawala sa usa ka moral consensus wala magpasabot og kalinaw, kondili katalagman alang sa umaabot.

Kung adunay ingon nga panag-uyon sa mga kinahanglanon mahimo’g molihok ang mga konstitusyon ug balaod. Kining sukaranang konsensus nga nakuha gikan sa Kristohanong panulondon anaa sa peligro... Sa pagkatinuod, kini naghimo sa rason nga buta sa unsay gikinahanglan. Ang pagsukol niini nga eklipse sa pangatarungan ug sa pagpreserbar sa kapasidad niini sa pagtan-aw sa importante, sa pagtan-aw sa Dios ug sa tawo, sa pagtan-aw sa maayo ug unsa ang tinuod, mao ang komon nga interes nga kinahanglan maghiusa sa tanang mga tawo sa maayong kabubut-on. Ang mismong kaugmaon sa kalibotan nameligro. —POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa Roman Curia, Disyembre 20, 2010

 

“KINSA KO NGA MAGHUKOM?”

Kadto nga mga pulong milanog sa tibuok kalibutan sama sa usa ka kanyon. Gipangutana ang papa bahin sa gitawag nga "gay lobby" sa Vatican, nga giingong grupo sa mga pari ug obispo nga aktibong homosexual ug nagtakuban sa usag usa. 

Si Pope Francis miingon nga importante ang "pag-ila tali sa usa ka tawo nga bayot ug usa nga naghimo sa usa ka gay lobby."

"Usa ka bayot nga nangita sa Diyos, kinsa adunay maayong kabubut-on - aw, kinsa man ako aron hukman siya?" ang papa miingon. “Ang Katesismo sa Simbahang Katoliko nagpatin-aw niini pag-ayo. Kini nag-ingon nga ang usa kinahanglan nga dili i-marginalize kini nga mga tawo, sila kinahanglan nga i-integrate sa katilingban…” -Serbisyo sa Balita sa Katoliko, Hulyo, 31, 2013

Ang mga Evangelical nga mga Kristiyano ug mga bayot parehas mikuha niini nga mga pulong ug midagan uban kanila-ang nahauna nga nagsugyot nga ang Santo Papa nangayo sa homoseksuwalidad, ang ulahi, miuyon. Sa makausa pa, ang kalmado nga pagbasa sa mga pulong sa Balaang Amahan wala magpasabot niini. 

Una sa tanan, gipalahi sa Santo Papa ang mga aktibong gay—ang “gay lobby”—ug kadtong nakigbisog sa homoseksuwal nga oryentasyon apan “nangita sa Diyos” ug kinsa “maayong buot.” Ang usa dili mahimong mangita sa Diyos ug sa maayong kabubut-on kung sila nagpraktis sa homoseksuwalidad. Giklaro kana sa papa pinaagi sa paghisgot sa Katekismo pagtudlo bahin sa hilisgutan (nga dayag nga gamay ra ang nabalaka sa pagbasa sa wala pa magkomento). 

Gipasukad sa iyang kaugalingon sa Sagradong Kasulatan, nga nagpresentar sa homoseksuwal nga mga buhat ingong mga buhat sa grabeng pagkadaotan, ang tradisyon kanunayng nagpahayag nga “ang homoseksuwal nga mga buhat kay sa tinuoray walay kasamok.” Supak sila sa natural nga balaod. Ilang gitak-opan ang seksuwal nga buhat ngadto sa gasa sa kinabuhi. Wala sila magpadayon gikan sa usa ka tinuud nga pagkadugtong ug sekswal nga pagkadugtong. Sa bisan unsa nga kahimtang dili sila maaprobahan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 2357

ang Katesismo nagpatin-aw sa kinaiya sa homoseksuwal nga kalihokan "maayo kaayo." Apan gipatin-aw usab niini kung giunsa pagduol ang usa ka tawo nga "maayong kabubut-on," nga nakigbisog sa ilang sekswal nga oryentasyon. 

Ang gidaghanon sa mga kalalakin-an ug kababayen-an nga adunay lawom nga hilig nga homoseksuwal nga mga hilig dili masalikway. Kini nga kiling, nga wala pagtuyoa sa tinuyo, naglangkob sa kadaghanan kanila usa ka pagsulay. Kinahanglan gidawat sila nga adunay pagtahod, kalooy, ug pagkasensitibo. Kinahanglan likayan ang matag timaan sa dili patas nga diskriminasyon sa ilang bahin. Gitawag kini nga mga tawo aron matuman ang kabubut-on sa Dios sa ilang mga kinabuhi ug, kung sila mga Kristiyano, aron mahiusa sa pagsakripisyo sa Krus sa Ginoo ang mga kalisdanan nga ilang masugatan gikan sa ilang kahimtang.

Ang mga homoseksuwal nga mga tawo gitawag sa kaputli. Pinaagi sa mga hiyas sa pagpugong-sa-kaugalingon nga nagtudlo kanila sa kagawasan sa sulod, usahay pinaagi sa suporta sa walay interes nga panaghigalaay, pinaagi sa pag-ampo ug grasya sa sakramento, sila makahimo ug kinahanglan sa hinayhinay ug determinado nga moduol sa Kristohanong kahingpitan. —n. 2358-2359

Ang pamaagi sa Santo Papa direkta nga nagpalanog niini nga pagtulon-an. Siyempre, sa wala paghatag niini nga konteksto sa iyang pamahayag, ang Balaang Amahan mitugot sa iyang kaugalingon nga bukas sa dili pagsinabtanay—apan alang lamang niadtong wala maghisgot sa pagtulon-an sa Simbahan nga direkta niyang gipunting.

Sa akong kaugalingon nga ministeryo, pinaagi sa mga sulat ug mga pakigpulong publiko, nahimamat nako ang mga bayot nga naningkamot nga makapaayo sa ilang kinabuhi. Nahinumdom ko sa usa ka batan-ong lalaki nga miabut human sa usa ka pakigpulong sa komperensya sa mga lalaki. Gipasalamatan ko niya sa pagsulti bahin sa isyu sa homoseksuwalidad uban ang kaluoy, dili pagdaot kaniya. Siya nagtinguha sa pagsunod kang Kristo ug sa pagbawi sa iyang tinuod nga pagkatawo, apan mibati nga nahimulag ug gisalikway sa pipila sa Simbahan. Wala ko mokompromiso sa akong pakigpulong, apan misulti usab ako mahitungod sa kaluoy sa Dios alang sa sa tanan nga mga mga makasasala, ug ang kaluoy ni Kristo ang nakapatandog kaniya pag-ayo. Nakabiyahe usab ako uban sa uban nga karon nag-alagad kang Jesus nga matinud-anon ug wala na sa gay nga estilo sa kinabuhi. 

Kini mao ang mga kalag nga "nagapangita sa Dios" ug sa "maayong kabubut-on", ug sila dili pagahukman.  

 

ANG BAG-ONG HANGIN SA ESPIRITU

Adunay bag-ong hangin nga mipuno sa mga layag sa Barque of Peter. Santo Papa Si Francis dili Benedict XVI o John Paul II. Kana tungod kay si Kristo nagtultol kanato sa usa ka bag-ong dalan, nga gitukod sa pundasyon sa mga gisundan ni Francis. Ug bisan pa, dili kini bag-ong kurso. Kini hinoon tinuod nga Kristohanong saksi gipahayag sa bag-ong espiritu sa gugma ug kaisog. Nausab ang kalibutan. Sakit kaayo, grabe. Ang Simbahan karon kinahanglang mag-adjust—dili pagbiya sa iyang mga doktrina, kondili paghawan sa mga lamesa aron mahatagan og dalan ang mga samaran. Kinahanglan siya mahimong usa ka hospital sa uma tanan. Gitawag kita, sama sa gibuhat ni Jesus kang Zaqueo, sa pagtan-aw sa mata sa atong nakita nga kaaway ug moingon, “kanaug dayon, kay karong adlawa kinahanglan kong mopuyo sa imong balay. " ^[7]cf. Tara na nga Zacchaeus, Lucas 19: 5 Mao kini ang mensahe ni Pope Francis. Ug unsay atong nakita nga nahitabo? Gidani ni Francis ang mga nangahulog samtang giuyog ang establisemento… sama nga giuyog ni Jesus ang mga konserbatibo sa Iyang adlaw samtang gidani ang mga maniningil ug buhis ug mga bigaon sa Iyang kaugalingon.

Si Pope Francis wala magpalayo sa Simbahan gikan sa mga linya sa gubat sa gubat sa kultura. Hinunoa, siya karon nagtawag kanato sa pagkuha sa lain-laing mga hinagiban: ang mga hinagiban sa kaligdong, kakabos, kayano, pagkatinuod. Pinaagi niini nga mga paagi, ang pagpresentar kang Jesus sa kalibutan uban sa usa ka tinuod nga nawong sa gugma, pag-ayo ug pagpasig-uli adunay higayon sa pagsugod. Ang kalibutan mahimong modawat kanato o dili. Lagmit, ila kitang ilansang sa krus… apan niadto, human mabugto ang ginhawa ni Jesus, nga sa kataposan mituo ang senturyon.

Katapusan, ang mga Katoliko kinahanglan nga ipamatuod pag-usab ang ilang pagsalig sa Admiral niini nga barko, Kristo Iyang kaugalingon. Si Jesus, dili ang papa, mao ang nagtukod sa Iyang Simbahan, ^[8]cf. Mat 16: 18 naggiya niini, ug nagdumala niini sa matag siglo. Paminaw sa papa; pamati sa iyang mga pulong; pag-ampo alang kaniya. Siya ang puli ug magbalantay ni Kristo, gihatag aron sa pagpakaon ug paggiya kanato niining mga panahona. Kana, sa pagkatinuod, mao ang saad ni Kristo. ^[9]cf. Juan 21: 15-19

Ikaw si Pedro, ug sa ibabaw niining bato pagatukoron ko ang akong iglesia, ug ang mga ganghaan sa Sheol dili makasukol niini. (Mat 16:18)

Kini nga siglo giuhaw sa katinuud… Gipaabut sa kalibutan gikan sa aton ang kayano sa kinabuhi, ang diwa sa pag-ampo, pagkamasulundon, pagkamapaubsanon, pagkatangtang ug pagsakripisyo sa kaugalingon. —POPE PAULO VI, Pag-ebanghelisasyon sa Moderno nga Kalibutan, 22, 76