UNSA gipasabut ba ni John Paul II sa iyang giingon nga "nag-atubang na kita sa katapusang komprontasyon"? Gipasabut ba niya ang katapusan sa kalibutan? Ang katapusan sa kini nga panahon? Unsa man gyud ang "katapusan"? Ang tubag naa sa konteksto sa sa tanan nga mga nga siya miingon…
ANG LABING labing kadako nga kasayuran sa kasaysayan
Nagbarug kita karon sa atubang sa labing kadako nga makasaysayanon nga komprontasyon nga naagian sa katawhan. Sa akong hunahuna dili ang bug-os nga mga bilog sa katilingbang Amerikano o ang lapad nga mga bilog sa komunidad nga Kristiyano ang hingpit nga nakaamgo niini. Nag-atubang kami karon sa katapusang komprontasyon tali sa Simbahan ug kontra-Simbahan, sa Ebanghelyo ug kontra sa Ebanghelyo. Kini nga panagsumpaki naa sa sulud sa mga plano sa pag-atiman sa Diyos. Kini usa ka pagsulay diin ang tibuuk nga Iglesya… kinahanglan molihok. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), giimprinta usab kaniadtong Nobyembre 9, 1978, nga isyu sa Ang Wall Street Journal gikan sa usa ka 1976 nga pakigpulong sa American Bishops
Nagbarug kita sa atubang sa labing kadako nga kaatbang sa kasaysayan nga nahimo sa katawhan nakaagi. Unsa man ang atong naagian?
Sa akong bag-ong libro, Ang Katapusan nga Pag-atubang, Gitubag nako ang kana nga pangutana pinaagi sa pagsusi sa piho kung giunsa ang “dragon”, si Satanas, “nagpakita” wala madugay pagkahuman sa pagpakita sa Our Lady of Guadalupe kaniadtong ika-16 nga siglo. Kini aron pagsinyas sa pagsugod sa usa ka maayong pagsukol.
… Ang iyang sapot nagsidlak sama sa adlaw, ingon sa nagpadala kini mga balud sa kahayag, ug ang bato, ang bato nga iyang gibarugan, ingon sa nagahatag mga sinag. -St. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 AD,), n. 17-18
Ug usa ka dakung tilimad-on nagpakita sa langit, usa ka babaye nga nagbistig sa adlaw, sa bulan sa ilalum sa iyang mga tiil, ug sa iyang ulo usa ka purongpurong sa napulo ug duha nga mga bitoon. Unya may lain usab nga timaan nga nagpakita sa langit; kini usa ka dako nga pula nga dragon, nga adunay pito nga mga ulo ug napulo nga mga sungay, ug sa iyang mga ulo adunay pito ka mga diadema… (Pin. 12: 1-4)
Sa wala pa kini nga oras, ang Simbahan naluya sa pagkabahinbahin, pang-abuso sa politika, ug erehes. Ang Iglesya sa Sidlakan nagbulag gikan sa Mother Church ngadto sa "Orthodox" nga pagtuo. Ug sa Kasadpan, si Martin Luther nakamugna usa ka bagyo sa dili pagsinabtanay samtang iyang dayag nga gikuwestiyon ang awtoridad sa Santo Papa ug Simbahang Katoliko, nga sa baylo nagpahayag nga ang Bibliya ra ang nag-usa nga gigikanan sa diosnon nga pagpadayag. Nag-una kini sa bahin sa Protestanteng Repormasyon ug pagsugod sa Anglicanism — sa parehas nga tuig nga nagpakita ang Our Lady of Guadalupe.
Sa pagbulag sa Katoliko / Orthodokso, ang Lawas ni Kristo karon nagginhawa nga adunay usa ra ka baga; ug sa pagguba sa Protestantismo sa nahabilin nga Lawas, ang Simbahan nagpakita nga anemiko, dunot, ug dili makahimo sa paghatag panan-awon alang sa katawhan. Karon — pagkahuman sa 1500 ka tuig nga maliputon nga pagpangandam — ang dragon, si satanas, sa katapusan naghimo usa ka lungag diin dad-on ang kalibutan sa iyang kaugalingon ug palayo sa Simbahan. Sama sa Komodo nga dragon nga nakit-an sa mga bahin sa Indonesia, una niya nga hiloan ang iyang biktima, ug paghulaton kini nga magpadaog sa wala pa niya kini gisulayan nga gubaon. Ang iyang hilo mao panglingla sa pilosopiya. Ang iyang una nga makahilo nga welga miabut sa katapusan sa ika-16 nga siglo sa pilosopiya sa deism, sa kadaghanan gisubay sa naghunahuna sa Ingles, Edward Herbert:
… Ang deismo… usa ka relihiyon nga wala’y mga doktrina, wala’y mga simbahan, ug wala’y pagpadayag sa publiko. Gipadayon sa Deism ang usa ka tinoohan sa usa ka Supremo nga Binuhat, husto ug sayup, ug sa kinabuhi sa kinabuhi nga adunay mga gantimpala o silot… Usa ka ulahi nga pagtan-aw sa pagkadiyos ang nagtan-aw sa Diyos [ingon] ang Supremo nga Binuhat nga naglaraw sa uniberso ug pagkahuman gitugyan kini sa kaugalingon nga mga balaod. —Pr. Frank Chacon ug Jim Burnham, Pagsugod sa Apologetics 4, p. 12
Kini usa ka pilosopiya nga nahimo’g “relihiyon sa Kalamdagan” ug nagsugod sa entablado aron magsugod ang tawo sa pagtan-aw sa moral ug pamatasan sa kaugalingon nga bulag sa Diyos. Maghulat ang dragon lima ka siglo alang sa hilo nga moagi sa mga kaisipan ug kultura sa mga sibilisasyon hangtod nga kini sa katapusan nakahatag usa ka kalibutan kultura sa kamatayon. Tungod niini, si John Paul II — nagtan-aw sa mga pagpatay nga gisundan pagkahuman sa mga pilosopiya nga nagsunod sa pagkadiosnon (pananglitan materyalismo, ebolusyonismo, Marxismo, ateyismo…) ningtuaw:
Nagbarug kami karon sa atubang sa labing kadako nga makasaysayanon nga komprontasyon nga naagian sa katawhan…
ANG KATAPUSANG PAGSULAY
Ug sa ingon, nakaabut na kita sa tugkaran sa "katapusang komprontasyon." Nga hinumduman nga ang "babaye" sa Pinadayag usa usab ka simbolo sa Simbahan, kini usa ka komprontasyon tali dili lamang sa halas ug sa Babaye-Maria, apan sa dragon ug sa Woman-Church. Kini ang "katapusan" nga komprontasyon, dili tungod kay kini ang katapusan sa kalibutan, apan ang katapusan sa usa ka taas nga edad - us aka panahon diin ang kalibutanon nga mga istruktura adunay mga panahon 
nakababag sa misyon sa Simbahan; ang katapusan sa usa ka panahon sa mga istruktura sa politika ug ekonomiya, nga kanunay nga mibiya gikan sa panan-aw sa kagawasan sa tawo ug sa kaayohan sa kadaghanan ingon nga ilang punoan nga raison d'etre; usa ka panahon diin gibulagan sa syensya ang katarungan gikan sa pagtuo. Kini ang katapusan sa 2000 nga tuig nga pagtungha ni satanas sa yuta sa wala pa siya gapuson sa kadena sa usa ka yugto sa panahon (Pin. 20: 2-3; 7). Kini ang katapusan sa usa ka taas nga panagsangka sa Iglesya nga nanglimbasug sa pagdala sa Maayong Balita sa mga kinatumyan sa yuta, kay si Kristo Mismo miingon nga dili Siya mobalik hangtod ngaang Maayong Balita giwali sa tibuuk kalibutan ingon usa ka saksi sa tanan nga mga nasud, ug unya moabut ang katapusan”(Mat 24:14). Sa panahon nga moabut, ang Ebanghelyo sa katapusan makalusot sa mga nasud sa ilang mga katapusan. Ingon usa ka Pagpanghimatuud sa Kaalam, kabubut-on sa Diyosnon nga Kabubut-on sa Amahan “Buhaton sa yuta maingon sa langit. ” Ug adunay usa ka Simbahan, usa ka panon, usa ka Pagtoo nga nagpuyo gugma nga putli sa kamatuoran.
"Ug mabati nila ang akong tingog, ug adunay usa ka panon ug usa ka magbalantay." Hinaut nga matuman sa Dios ang Iyang tagna alang sa pagbag-o sa kini nga makalipay nga panan-awon sa umaabut nga usa ka karon nga katinuud ... Kini ang buluhaton sa Dios nga ipahinabo kini nga malipayon nga oras ug ipahibalo kini sa tanan ... Kung kini moabut, kini moabut mahimong usa ka solemne nga oras, usa ka dako nga sangputanan dili lamang alang sa pagpahiuli sa Gingharian ni Kristo, apan alang sa pagpahaom sa… sa kalibutan. Kita mainampoon nga nag-ampo, ug gihangyo sa uban nga pag-ampo usab alang niining gusto nga pagpakalma sa katilingban. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Bahin sa Pakigdait ni Kristo sa iyang Gingharian”, Disyembre 23, 1922
USA KA BAG-ONG ORDER SA kalibutan
Gihulagway ni San Juan ang pisikal nga sukat sa The Final Confrontation. Kini ang katapusan nga pagtugyan sa gahum sa dragon sa usa ka "mananap" (Pin 13). Kana mao, ang "pito ka mga ulo ug napulo ka mga sungay" mao, hangtod na, mga ideyolohiya nagtrabaho sa likud, hinay hinay nga gihulma ang mga istruktura sa politika, ekonomiya, syensya, ug sosyal. Unya, kung ang kalibutan nahinog sa iyang hilo, ang dragon naghatag sa usa ka tinuud nga gahum sa kalibutan "kaugalingon nga gahum ug trono, kauban ang daghang awtoridad”(13: 2). Karon, ang napulo ka sungay gikoronahan nga adunay "napulo ka diadema" - kana mao ang tinuod nga mga magmamando. Naghimo sila usa ka mubu nga gahum sa kalibutan nga nagsalikway sa mga balaod sa Diyos ug kinaiyahan, ang Maayong Balita ug ang Simbahan nga nagdala sa mensahe niini — pabor sa usa ka sekular nga tawhanong ideolohiya, nga gihimo sa daghang mga siglo ug nanganak usa ka kultura sa kamatayon. Kini usa ka totalitaryo nga rehimen nga gihatagan usa ka literal nga baba — usa ka baba nga nagpasipala sa Dios; nga nagtawag sa daotan nga maayo, ug sa maayo nga daotan; Kana ang hinungdan sa kangitngit alang sa kahayag, ug ang kahayag sa kangitngit. Kini nga baba mao ang gitawag ni San Pablo nga "anak sa kapildihan" ug gitawag ni San Juan nga "Antikristo." Siya ang kinatumyan sa daghang mga antichrist sa tibuuk nga "labing bantog nga komprontasyon sa kasaysayan." Siya naglangkob sa mga ikaduha ug bakak nga dragon, 
ug sa ingon, ang iyang katapusan nga kamatayon nagtimaan sa katapusan sa usa ka taas nga gabii, ug ang pagsubang sa usa ka bag-ong Adlaw—ang Adlaw sa Ginoo- usa ka adlaw sa pareho nga hustisya ug bayad.
Kini nga pagkapildi simbolo nga matagnaon sa Guadalupe, diin ang Mahal nga Birhen Maria, pinaagi sa iyang langitnon nga pagpakita, sa katapusan nahugno ang kultura sa kamatayon nga kaylap taliwala sa mga Aztec. Ang iya buhi Ang imahe, nga nahabilin sa tilma sa St. Juan hangtod karon, nagpabilin ingon usa ka adlaw-adlaw nga pahinumdom nga ang iyang pagpakita dili usa ka "kaniadto" nga kalihokan lamang, apan usa ka "karon" ug "sa dili madugay" mahimo usab. (Tan-awa ang Kapitulo Unom sa Ang Katapusan nga Pag-atubang diin gisusi nako ang mga milagroso ug "buhi" nga mga aspeto sa imahe sa tilma). Siya ug nagpabilin ang Bituon sa Kabuntagon pagpahibalo sa Dawn of Justice.
ANG PASSION
Ang Katapusan nga Pag-atubang, mao usab ang Pasyon sa Simbahan. Kay sama nga ang Simbahan natawo gikan sa natusok nga kilid ni Kristo duha ka libo ka tuig ang miagi, gihagoan niya ang iyang kaugalingon aron manganak og Usa ka Lawas: Hudiyo ug Hentil. Ang panaghiusa mogawas gikan sa iyang kaugalingon nga kiliran — kana mao, gikan sa iyang kaugalingon nga Pasyon, nagasunod sa mga tunob ni Kristo nga iyang Ulo. Sa tinuud, gihisgutan ni San Juan ang usa ka “pagkabanhaw” nga nagpurongpurong sa kadaugan ni Kristo sa Mananap, ug nag-inagurar sa usa ka “panahon sa kahayahay,” usa ka Panahon sa Kalinaw (Pin 20: 1-6).
Ang pag-abut sa mahimayaong Mesiyas gisuspinde sa matag gutlo sa kasaysayan hangtod sa iyang pag-ila sa "tibuuk Israel", tungod kay "usa ka pagkagahi miabut sa bahin sa Israel" sa ilang "pagkawalay pagtuo" kang Jesus. Gisulti ni San Pedro ang mga Hudiyo sa Jerusalem pagkahuman sa Pentecostes: “Busa paghinulsol kamo, ug pamalik na usab, aron mapapas ang inyong mga sala, aron ang mga panahon sa kahayahay magagikan sa presensya sa Ginoo, ug aron iyang ipadala ang Cristo nga gitudlo alang sa ikaw, Jesus, nga kinahanglan pagadawaton sa langit hangtud sa panahon sa pag-ayo sa tanan nga gisulti sa Dios pinaagi sa baba sa iyang mga balaang profeta gikan pa sa karaan ”… Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Cristo ang Simbahan kinahanglan moagi sa usa ka katapusan nga pagsulay nga makapauyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo… Ang Iglesya mosulod sa himaya sa gingharian pinaagi lamang niining katapusang Paskuwa, kung kanus-a siya magasunod sa iyang Ginoo sa iyang pagkamatay ug Pagkabanhaw. —CCC, n.674, 672, 677
Ang Katapusan nga Pag-atubang, kini nga katapusang Paskuwa sa kini nga kapanahonan, magsugod sa pagsaka sa Pangasaw-onon padulong sa Mahangturon nga Katedral.
DILI ANG KATAPUSAN
Gitudlo sa Simbahan nga ang tibuuk nga panahon gikan sa Pagkabanhaw ni Jesus hangtod sa hingpit nga pagtapos sa panahon mao ang “katapusang takna.” Niini nga pagsabut, gikan sa pagsugod sa Simbahan, nag-atubang kita sa "katapusang komprontasyon" taliwala sa Maayong Balita ug kontra-Maayong Balita, taliwala ni Kristo ug kontra-Kristo. Kung gipaagi naton ang pagpanggukod ni Antichrist mismo, naa gyud kita sa katapusang komprontasyon, usa ka piho nga yugto sa dugay nga komprontasyon nga nahuman pagkahuman sa Panahon sa Pakigdait sa giyera nga gisugdan ni Gog ug Magog batok sa "kampo sa mga santos."
Ug busa mga igsoon, si John Paul II wala magsulti bahin sa katapusan sa tanan nga mga butang, apan ang katapusan sa mga butang nga nahibal-an naton: ang katapusan sa daan nga han-ay, ug pagsugod sa usa ka bag-o nga pasiuna ang mahangturon nga Gingharian. Labing siguro, kini ang katapusan sa a direkta nga ang pakig-atubang sa usa nga daotan, nga kung gikadenahan, dili makahimo sa pagtintal sa mga tawo hangtod nga buhian siya sa wala pa ang katapusan.
Bisan kung ang nawong sa katawhan nagbag-o sa kapin sa duha ka libo ka tuig, ang panagsumpaki sa daghang mga paagi kanunay managsama: usa ka panagsangka taliwala sa kamatuoran ug bakak, kahayag ug kangitngit, nga kanunay gipahayag kalibutanon nga mga sistema nga napakyas sa paglakip dili lamang sa mensahe sa kaluwasan, apan ang kinaiyanhon nga dignidad sa tawo. Kini magbag-o sa bag-ong panahon. Bisan kung ang kagawasan sa pagpili ug ang kapasidad sa mga tawo magpadayon hangtod sa katapusan sa panahon, ning-abut ang bag-ong panahon - mao nga giingon sa mga Amahan sa Simbahan ug daghang mga papa - diin ang mga anak nga lalake sa mga tawo molabang sa tugkaran sa paglaum ngadto sa natad sa tinuod nga gugma nga putli .
"Dugmokon niya ang mga ulo sa iyang mga kaaway," aron mahibalo ang tanan nga ang Dios hari sa tibuuk kalibutan, "aron ang mga Gentil mahibalo nga sila mga tawo." Tanan kini, Mga Halangdon nga Kaigsoonan, Kami nagtuo ug nagpaabut nga dili matarug nga pagtuo… Oh! kung sa matag lungsod ug balangay ang balaod sa Ginoo matinud-anon nga gituman, kung ang pagtahud gipakita alang sa sagrado nga mga butang, kung ang mga Sakramento kanunay, ug ang mga ordinansa sa kinabuhi nga Kristiyano natuman, siguradong wala na kinahanglana nga kita maghago pa aron tan-awa ang tanan nga mga butang nga gipahiuli diha kang Kristo ... —POPE PIUS X, E Supremoako, Encyclical “Sa Pagpahiuli sa Tanan nga Butang”, n. 6-7, 14
Ginasugid namon nga ang isa ka ginsaad ginpromisa sa amon sa duta, bisan sa wala pa ang langit, sa isa pa ka kahimtang nga adunay; tungod kay kini pagkahuman mabanhaw sa usa ka libo ka tuig sa siyudad nga gibuhat sa langit… Giingon namon nga kini nga lungsod gihatag sa Dios alang sa pagdawat sa mga santos sa ilang pagkabanhaw, ug pagpalagsik kanila sa kadagaya sa tanan nga espirituhanon nga mga panalangin , ingon usa ka balus alang niadtong atong gibiaybiay o nawala… —Tertullian (155–240 AD), Amahan sa Simbahan sa Nicene; Adversus Marcion, Mga Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Tomo. 3, pp. 342-343)
Ako ug ang matag uban nga Kristiyanong orthodox nakasiguro nga adunay pagkabanhaw sa unod nga sundan sa usa ka libo ka tuig sa usa nga gitukod, gidayandayan, ug gipadako nga lungsod sa Jerusalem, ingon sa gipahibalo sa mga Propeta nga si Ezequiel, Isaias ug uban pa… Usa ka tawo taliwala sa aton ginganlan si Juan, usa sa mga Apostol ni Cristo, nakadawat ug nagtagna nga ang mga sumusunod ni Cristo magapuyo sa Jerusalem sa usa ka libo ka tuig, ug pagkahuman ang unibersal ug, sa laktod, mahangturon nga pagkabanhaw ug paghukum mahitabo. -St. Justin Martyr (100-165 AD), Dialogue uban ang Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon
DUGANG NGA PAGBASA:
- Ang libro: Ang Katapusan nga Pag-atubang
- Ang umaabot nga Pasyon sa Simbahan: Ang Pito ka Tuig nga Pagsulay
NEWS:
Ang paghubad sa Poland sa Ang Katapusan nga Pag-atubang magsugod na pinaagi sa pagmantala sa balay nga Fides et Traditio.
Salamat!
