Pagsabot Niini nga Kalmado Sa Dili pa ang Bagyo

 

Wunsay nahitabo sa The Now Word? Asa man ta sa kalibutan...?

Nakadawat ako ug daghang mga sulat sa pagdasig bag-o lang, ang uban nangutana kanako kung nagpadayon ba ang Karon nga Pulong, ug uban pa. Gisulat ko kaniadto nga moadto ako niining ting-init aron mamalandong, maminaw, ug makaila sa direksyon nga adtoan. Sa pagkatinuod, ang gripo sa “karon nga mga pulong” nga bukas kaayo sa miaging 20 ka tuig mihinay sa pag-agas. Apan ang Ginoo wala mahuman… layo niini. 

 

Ang Kalmado sa Dili pa ang Bagyo?

Mahimong mahinumduman nimo kaniadtong Abril nga akong gipaambit ang usa ka pulong nga akong nabati samtang nag-ampo sa atubangan sa Balaan nga Sakramento, nga ang kalibutan nakab-ot. Ang Tipping Point. Wala nako nahibal-an niadtong panahona mao ang laing pulong gikan sa Our Lady ngadto kang Angela sa Zaro, Italy nga bag-o lang gipagawas alang sa pagmantala:

Mga anak, haduol na ang takna sa pagsulay, apan ayaw kamo kahadlok. -Pebrero 26, 2025

Siyempre, adunay mga cynics nga nagpunting nga ang Our Lady nagsulti sa ingon nga mga butang mga dekada Ug tinuod kini: gikan sa mga mensahe sa Fatima kapin sa usa ka siglo ang milabay, hangtod sa giaprubahan nga mga mensahe sa Medjugorje,^[1]ang Simbahan bag-o lang mihatag sa iyang pinakataas nga lebel sa pag-ila, a nihil balda, ngadto sa mga pagpakita ngadto sa mga Alagad sa Diyos Luisa Piccarreta ug Fr. Stefano Gobbi, adunay ingon nga mga pasidaan nga ang katawhan anaa sa ngilit. Nasayop ba sila?

Lamang kon imong tan-awon ang kasaysayan sulod sa imong kaugalingong gitas-on sa kinabuhi. Apan kung imong tagdon ang milabay nga 4-5 nga mga siglo, usa pa ka dili maayo nga hulagway ang makita. Sa panahon sa ika-16 ug ika-17 nga siglo nga ang “Panahon sa Kalamdagan” natawo, nagpugas sa mga liso nga, karon, bug-os nga nahamtong: deismo, rasyonalismo, siyentismo, materyalismo, ateyismo, Marxismo, komunismo, (radikal) feminismo, indibidwalismo, ug uban pa. Karon, kini nga mga "ismo" ug ang tanan nga mga sangputanan niini, nakaabut sa punto sa ani

Uban sa mga pagpakita, ilabina sa mga anak sa Fatima ug kang St. Faustina, tin-aw nga ang apostasya sa nangaging mga siglo nagdala sa katawhan ngadto sa usa ka punto nga walay pagbalik, usa nga nangayo sa Balaanong Hustisya. 

Nakita ko ang Ginoong Jesus, sama sa usa ka hari nga adunay halangdon nga pagkahalangdon, nga nagatan-aw sa among yuta sa tuman kabug-at; apan tungod sa pagpataliwala sa Iyang Inahan, gipalugwayan Niya ang oras sa Iyang kalooy… [Jesus]: Dili ko gusto nga silotan ang masakit nga katawhan, apan gusto nako nga ayohon kini, nga iduso kini sa Akong Maloloy-ong Kasingkasing. Naggamit ako silot kung sila mismo ang nagpugos Kanako sa pagbuhat sa ingon; Ang akong kamut nagdumili sa pagkupot sa espada sa hustisya. Sa wala pa ang Adlaw sa Hustisya, gipadala ko ang Adlaw sa Kalooy… Gipalugwayan ko ang panahon sa kaluoy alang sa kaayohan sa mga [makasasala]. Apan alaut sila kung dili nila maila kini nga panahon sa Akong pagbisita… —Jesus hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Talaarawan, n. 126I, 1588, 1160

Bisan pa - ingon nga nagpasiugda sa Balaan nga Pagpailub - nagtan-aw kami sa usa ka Ikaduhang Gubat sa Kalibutan nga nagsugod, ang makagun-ob pagkaylap sa komunismo sa daghang mga nasud, ang pagbuto sa mga bag-ong genocide, ang sekswal nga rebolusyon, radikal nga feminism, pagpugong sa pagpanganak, aborsyon, gay nga "kaminyoon", ideolohiya sa gender, gitabangan nga paghikog, ug ang pagtumaw sa artificial intelligence, nga sa panguna mao ang bag-ong "Baal" ug Tore sa Babel sa atong panahon. Sa tanan nga kini nahitabo, modernismo mikunsad sa Simbahan sama sa usa ka unos, naglaglag sa mga relihiyoso nga mga orden, nagmantsa sa kaparian, nagtuis sa Liturhiya, naglumpag sa misyon sa Simbahan, ug nagpaubos sa Pagtoo - ang tanan, nga nagpaluyo lamang sa nahisgutang mga rebolusyon. 

Ug karon, ang tanan moabut sa usa ka ulo. Sama sa gipangutana sa kanta nga akong gisulat, “Hangtod kanus-a Ginoo?

Sa akong hunahuna ang wala masabti sa daghang mga tawo mao nga kining tanan misangko sa usa ka Dakong Bagyo, o ang gitawag ni San Juan Paul II nga "ang kataposang komprontasyon tali sa Simbahan ug sa anti-Simbahan, sa Ebanghelyo ug sa anti-Ebanghelyo, ni Kristo batok sa Antikristo."^[2]Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976; cf. Katoliko Online; kinutlo nga gikumpirma ni Deacon Keith Fournier nga mitambong Kung wala ka'y ​​pagduhaduha kung unsa ang iyang gipasabut, kana kinahanglan nga gipatin-aw pag-ayo kaniadtong 2002 sa dihang ang parehas nga Papa naghimo usa ka makapakurat nga tawag sa mga batan-on:

Minahal nga mga batan-on, naa kanimo magbalantay sa buntag nga nagpahibalo sa pag-abut sa adlaw nga mao ang Nabanhaw nga Kristo! —POPE JUAN NULO II, Mensahe sa Balaang Amahan sa mga Kabatan-onan sa Kalibutan, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Mao ang 21: 11-12)

Mao nga wala na kita maghisgot karon bahin sa usa pa ka makalilisang nga pagbuto sa kasaysayan sa tawo (sumala sa mga papa ug pribado nga pagpadayag managsama) apan ang Dakong Transisyon  ngadto sa Adlaw sa Ginoo, nga dili 24 oras nga adlaw sa adlaw kondili, sumala sa Unang mga Amahan sa Simbahan, ang kataposang yugto sa kasaysayan sa tawo human sa kamatayon ni Antikristo. Isa ini ka tion sang kadalag-an kon ang tanan nga Kasulatan matuman, ilabi na, ang Amay Namon kon ang Ginharian ni Cristo magahari “sa duta subong nga sa Langit.” Kini, siyempre, dili parehas sa Langit o kini ang katapusan sa pag-antos sa tawo, ingon sa gipatin-aw sa ika-20 nga Kapitulo sa Pinadayag. Apan kini ang kataposang pagpangandam sa Pangasaw-onon ni Kristo alang sa walay kataposang Bangkete sa Kasal. Dugang pa, kini naglangkit sa paggapos kang Satanas sa “kahiladman” sulod sa usa ka panahon ug sa paghinlo sa mga daotan gikan sa nawong sa yuta. 

Busa, sa akong hunahuna masabtan nimo karon kung nganong ang mga tuig nahimong mga dekada, ug mga dekada ngadto sa mga siglo. Tungod kay kung ang Dios molihok sa katapusan niining "panahon sa kalooy," ang kalibutan - dili, ang uniberso - dili na gayod managsama. 

 

Instrumento sa Pagputli: Ang Dakong Bagyo

Sama sa akong gipaambit sa dili maihap nga mga higayon kaniadto, sa pagsugod niining pagsulat nga apostolado, akong nabati nga ang Ginoo misulti usa ka hapon sa umaabot nga Bagyo “sama sa usa ka bagyo” sa kalibutan.^[3]cf. Pag-andam alang sa Epekto Wala madugay human niana, samtang nagbasa sa pito ka mga silyo sa ika-6 nga Kapitulo sa Pinadayag, akong nabati ang Ginoo nga miingon: Kini ANG Dako nga Unos. 

Sa akong hunahuna kung unsa ang katingad-an alang kanako sa personal karon mao nga akong nakita ang tanan nga mga selyo nga literal nga naglinya aron matuman, nga nagdula sa mga ulohan. tanan sa makausa. Sa pagkatinuod, naghunahuna ko kon si San Juan wala lang makakita kanila nga nagbuklad gayud sa sama sa iyang paghulagway kanila: global nga gubat (ika-2 nga selyo), gisundan sa pagkahugno sa ekonomiya ug hyper-inflation (ika-3 nga selyo), gisundan sa sakit, naputol nga mga kadena sa suplay sa pagkaon, ug kagubot sa katilingban (ika-4 nga selyo), gipasiugda sa usa ka pagbuto sa kapintasan ngadto sa Simbahan (ika-5 nga selyo), nga misangko sa gitawag sa daghang mga mistiko nga "Ang Pasidaan" (ika-6 nga panahon sa pagpili) ug (ika-7 nga panahon sa pagpili) kon sila mosunod ni Kristo ang Kahayag o ang malimbongong mga gahum sa kangitngit.^[4]cf. tan-awa ang Timeline sa mga Amahan sa Simbahan sumala sa ilang nasabtan niini. 

Busa asa na kita karon? Nag-agi ko sa TV usa ka adlaw samtang ang akong mga anak nagtan-aw sa Part III sa Ginoo sa mga singsing sa dihang sa kalit ang mga pulong ni Gandolf milukso gikan sa screen ngadto sa akong kasingkasing:

Nagalihok ang mga butang nga dili mahimo’g mawala.

Mihunong ko sa pagpaminaw, ang akong espiritu nagdilaab sa sulod nako samtang nagpadayon si Gandolf:

… Kini ang lawom nga pagginhawa sa wala pa ang pagkalunod… Kini ang katapusan sa Gondar sumala sa nahibal-an namon… Naabot nato kini sa kataposan, ang dakong gubat sa atong panahon…

Kanus-a, wala ko kabalo. Apan giisip nako kining mga adlaw nga medyo kalmado nga usa ka dako nga grasya, usa ka oportunidad alang sa padayon nga pagkakabig, pagbalaan, ug pag-ebanghelyo. Mahimong makatintal nga mahimong mabiaybiayon bahin sa mga propeta nga nagsulti sa mga butang nga ingon og kini hapit na. Ang kamatuoran mao, kita anaa na sa gubat sa usa ka sukod; naa na kita nianang "katapusang komprontasyon", bisan kung dili pa kini ang mahukmanon nga higayon. Apan morag moabot na kita nianang tipping point sa dihang ang Dakong Bagyo nga gitagna sa Our Lady bug-os nga moatake sa tanang katawhan. 

 

panapos

Sa akong pagtapos niini nga artikulo, akong nasayran nga ang Evangelical American debater, si Charlie Kirk, kinsa maayo kaayong nagdepensa sa orthodoxy sa mga kampus sa kolehiyo, mao gipatay. Namulong siya sa usa ka kampus sa kolehiyo sa Utah Turning Point, USA, ang organisasyon nga iyang gitukod. Oo, morag ang kagawasan sa relihiyon ug kagawasan sa pagsulti sa tinuud sa usa ka pagbag-o…

Mahitungod sa Karon nga Pulong, ang Ginoo wala magsugo kanako sa paghunong sa pagsulat o pagsulti - apan sa paghulat. Ang pagsulong sa Russia sa Poland kagahapon, ang pagpamusil kang Charlie Kirk, ang pagpamomba sa Israel sa Qatar… kini ang tanan apan mga timailhan nga ang mga kasakit sa pagpanganak nag-uswag sa bag-ong pagkatawo nga moabut pagkahuman sa mga tuig sa kasubo… 

 

Kaugalingon nga Pagbasa

Minahal nga Santo Papa… Moanhi Siya

Ang Adlaw sa Katarungan

Paghubad sa Pinadayag

Antikristo sa Atong Panahon

 

 

Mapasalamaton kaayo sa imong mga pag-ampo ug suporta.
Salamat!

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.

Karon sa Telegram. I-klik:

Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:

Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:

Paminaw sa mosunud: