KANUS-A Ang COVID-19 nagsugod sa pagkaylap sa unahan sa mga utlanan sa China ug ang mga simbahan nagsugod sa pagsira, adunay usa ka panahon nga labaw sa 2-3 ka semana nga akong nakita nga daghan kaayo, apan sa mga hinungdan nga lahi sa kadaghanan. Kalit, sama sa usa ka kawatan sa gabii, ang mga adlaw nga nagsulat ako sulod sa napulo ug lima ka tuig ang moabut sa amon. Sa una nga mga semana, daghang mga bag-ong mga pulong nga mapanagnaon ang miabut ug labi ka lawom nga pagsabut sa kung unsa ang nasulti na - ang uban nga gisulat ko na, ang uban gipaabut ko sa dili madugay. Ang usa ka "pulong" nga nakahasol kanako mao kana moabut ang adlaw nga kitang tanan kinahanglan nga magsul-ob og maskara, ug kana bahin kini sa plano ni satanas nga magpadayon sa paghimo og daotan sa aton.
Ug unsang kauswagan ang nahimo sa kini nga plano sa dehumanization! Kini natapos sa kini nga siglo sa ateyismo, nga nagbulag sa atong henerasyon gikan sa kamatuoran nga kita gibuhat sa dagway sa Diyos. Ikaduha, hangtod ebolusyonismo, nga nagbulag sa amon sa amon kinamatarong nga lugar sa pagpanuga. Ikatulo, hangtod Radical kababayen ug ang rebolusyong sekswal, nga nagdiborsyo sa kalag gikan sa lawas. Ikaupat, pinaagi sa ideyolohiya sa gender, nga nagdiborsyo sa among mga lawas gikan sa ilang biological sex. Ikalima, hangtod indibidwalismo ug ang teknolohiyang rebolusyon, nga nagdiborsyo sa usag usa. Ug karon, ang katapusang yugto sa wala pa mahinabo ang gipaabut nga "katapusang ebolusyon" sa katawhan (transhumanism, nga maghiusa sa teknolohiya sa sulud sa among mga lawas): totalitaryo, nga nagbulag kanato gikan sa kagawasan mismo.
Alang sa kagawasan gipagawas kita ni Kristo… (Galacia 5: 1)
Ang sangputanan nga sangputanan mao nga kita mahinungdan nga naminusan nga wala’y labaw pa sa wala’y amahan, wala’y gender, ug karon sa dili madugay, walay nawala mga hilisgutan nga mahimong dali nakakonekta, giihap, ug gimaniobra sa pag-alagad sa "amahan sa bakak."
USA KA PULONG Bahin sa Agham
Ang punto sa kini nga artikulo dili ang pagdebate sa siyensya sa pagsul-ob og maskara. Mao nga, alang sa usa ka kompleto nga pagrepaso sa medikal nga literatura ug dosena nga gisusi sa mga kaedad nga gipatik nga mga pagtuon nga gipakita kadudahan nga kaayohan sa pagsul-ob og mga maskara ug bisan sa grabe nga kadaot ug dugang nga risgo sa pagkuha sa COVID-19, basaha Paghikyad sa Kamatuuran. Sa sumada:
Bisan kung ang panudlo sa patakaran sa CDC nagdasig sa paggamit sa mga maskara sa nawong, adunay daghang ebidensya nga gipakita nga ang mga maskara makadaot ug kakulang sa ebidensya nga nagpakita nga sila epektibo sa pagpugong sa pagkaylap sa coronavirus. Gipakita sa mga pagtuon nga ang pagsul-ot sa nawong nga nagatabon sa dugo ug oxygenation nga dugo - nga mahimong makamatay - samtang nagdugang ang lebel sa carbon dioxide. Ang pagsul-ob sa maskara mahimo usab nga magdugang sa peligro sa impeksyon ug pagkaylap sa sakit nga viral, makababag sa detoxification nga mahitabo pinaagi sa pagginhawa, makadaot sa immune system ug hinungdan sa daghang uban pang mga sakit, parehas sa pisikal ug emosyonal. Labut pa, ang pipila ka mga maskara nakit-an nga adunay mga nahibal-an nga mga carcinogens, nga gibutang sa peligro ang mga tawo gikan sa pagginhawa makahilo nga mga kemikal ug nahilabtan ang ilang panit. -GreenMedinfo, Newsletter, Hulyo 3, 2020
Mao nga, samtang ang siyensya ra igo na aron isalikway ang labi nga pagpahamtang, magmatinud-anon kita, ang pagsukol mahimo’g gamay nga kaayohan. Ang mga buto wala na tawagi sa mga obispo, mayor, ug malalis nga bisan ang mga presidente. Ang mga "anti-maskers" dili maayo sa niining bag-ong reyalidad. Sa tinuud, si Eric Toner, usa ka tigulang nga scholar sa Johns Hopkins Center for Health Security ug usa ka pinuno sa kalibutan sa pagpangandam sa pandemiko, nagsugyot nga "Kita magpuyo uban ang mga maskara sa daghang tuig."[1]Hulyo 6, 2020; cnet.com
Hinuon, ang punto sa kini nga artikulo mao ang usa ka pagminatay tungod sa masking sa usa ka butang nga labi pa lawom...
ANG NAWONG USA KA ICON SA DIOS
Naglingkod ako sa lingkuranan sa barbero sa unang higayon sa mga bulan. Kini usab ang unang higayon nga kinahanglan nga magsul-ob ako og maskara sa publiko; ang us aka hairdresser usa ra sa tanan nga oras. Gitun-an nako ang iyang mga mata samtang nag-chat. Wala ko mahibal-an kung nagpahiyom siya o nagngisi, seryoso o masulub-on… siya sa tinuud walay ekspresyon. Pagkahuman, nibisita ako sa usa ka tindahan. Didto usab, ang mga blangko nga nawong nga nagpangidlap ang mga mata, nagsilip sa mga maskara sa taglaraw, nakatagbo sa akong kaugalingon nga panan-aw. Nakapahiyom ako ug nangumusta… apan ang libu-libong gagmay nga mga paagi nga nahibal-an namon sa libolibo ka tuig nga basahon ug reaksyon, mahibal-an ug makigsulti sa uban, gihimo nga moot.
Ug kini usa ka Espirituhanon coup. Alang sa ang nawong mao ang icon sa imahe sa Diyos kang kinsa kita gibuhat. Sa tinuud, ang Hebreohanong pulong alang sa nawong mao 
nga kanunay gihimong "presensya": ang atong nawong hinungdan sa pisikal nga representasyon sa atong presensya. Ingon niana, kung nakasala sila Adan ug Eva, sila nakasala “Nagtago sa ilang kaugalingon gikan sa nawong (presensya) sa Ginoong Dios.” [2]Gen 3: 8; gigamit sa RSV ang pulong nga "presensya"; ang Douay-Rheims naggamit "nawong", pananglitan. Sa tinuud, gigamit pa sa Diyos ang nawong sa usa ka tawo aron mapakita ang Iya kaugalingon presensya:
Wala mahibalo si Moises nga ang panit sa iyang nawong nagsiga tungod kay nakigsulti siya sa Dios. Ug sa diha nga si Aaron, ug ang tanan nga mga anak sa Israel, nakakita kang Moises, ania karon, ang panit sa iyang nawong misilaw; ug nangahadlok sila sa pagduol kaniya. (Exodo 34: 29-30)
Ug ang tanan nga mga nanglingkod sa Sanhedrin, gitutokan nila si Esteban, ug hingkit-an nila nga ang iyang nawong sama sa nawong sa usa ka manolonda. (Buhat 6:15)
Bisan ang pagka-Diyos ni Jesus gipahibalo sa mga Apostoles sa ingon niini:
Ug siya nabalhin sa ilang atubangan; ang iyang nawong nagdan-ag sama sa adlaw ug ang iyang bisti nangaputi sama kahayag. (Mateo 17: 2)
Tungod niini, ang nawong ni Hesus nga giataki usab sa pagsugod sa Iyang Pasyon.
Unya gilud-an nila ang iyang nawong ug gisumbag, samtang ang uban nagsagpa kaniya… (Mateo 26:67)
ANG DAKONG KALINGAWAN
Sa tanan niini, mahimong matintal ang usa nga hunahunaon nga kini ang pagpakaulaw sa tawo ang kadaugan ni satanas. Apan dili. Adunay siya labing kadaghan nga mga katuyoan: nga ibalhin ang among pagsamba gikan sa Dios ug dad-on ang tawo sa yukbo sa tiilan sa usa ka "mapintas nga hayop": usa ka bag-ong sistema sa kalibutan ug lider nga magluwas kanila gikan sa ilang kaugalingon.
Gisamba nila ang dragon tungod kay gihatag niini ang awtoridad sa mapintas nga mananap; Gisamba usab nila ang mapintas nga mananap ug miingon, "Kinsa ang makumpara sa mapintas nga mananap o kinsa ang makontra niini?" (Pin 13: 40)
Kita mo, ang atheism dili ang katapusan nga dula; Nahibal-an ni satanas nga ang tawo nangandoy sa labi ka dagku ug nagapangita sa diosnon.
Ang pangandoy sa Diyos nahisulat sa kasingkasing sa tawo, tungod kay ang tawo gibuhat sa Diyos ug sa Diyos… -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 27
Hinoon, pagkawalay paglaum mao ang katuyoan; aron madala ang kalibutan sa ngilit sa pagkaguba sa kaugalingon, ang Simbahan sa usa ka punto nga wala’y gahum, ug ang politika 
order sa punto sa pagkahugno aron makahimo usa Maayo nga Vacuum sulud sa kasingkasing sa tawo - labing menos, kadtong kinsa nagsalikway ni Jesukristo. Kini, niining puntoha, nga moabut ang Dakong Maglimbong, a matam-is nga limbong kana dili mapugngan. Kay kini nga Anak sa Katalagman makabaton sa tanan nga sinultian sa mga Maayong Balita, apan wala ni Kristo; iyang gipasiugda ang panag-igsoonay, apan wala’y tinuud nga panagsama; magsulti siya bahin sa gugma, apan wala’y kamatuoran sa moral.
Ang Antikristo maglimbong sa daghang mga tawo tungod kay siya gitan-aw ingon usa ka pagkamakatawhanon nga adunay usa ka makaikag nga personalidad, nga nagsuporta sa vegetarianism, pacifism, tawhanong katungod ug environmentalism. —Kardinal Biffi, Panahon sa London, Biyernes, Marso 10, 2000, nga nagtumong sa hulagway sa Antikristo sa libro ni Vladimir Soloviev, Gubat, Pag-uswag ug Katapusan sa Kasaysayan
Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Kristo ang Simbahan kinahanglan moagi sa usa ka katapusang pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo. Ang pagpanggukod nga kauban sa iyang paglangyaw sa yuta magpadayag sa “misteryo sa pagkadautan” sa porma sa usa ka limbong sa relihiyon nga nagtanyag sa mga kalalakinhan sa usa ka dayag nga solusyon sa ilang mga problema sa presyo sa pagtalikod gikan sa kamatuoran. Ang labing kataas nga panlimbong sa relihiyon mao ang sa Antikristo, usa ka pseudo-mesianismo diin ang tawo naghimaya sa iyang kaugalingon puli sa Diyos ug sa iyang Mesiyas nga mianhi sa unod. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 675
Ingon niana, ang kamingaw sa social media, ang pagpalayo sa sosyal, ug karon, ang pag-mask sa among mga emosyon gikan sa "kapangakohan sa sosyal" usa pa ka lakang ngadto sa katapusang masking sa imahe mismo sa Diyos, si Hesu-Kristo mismo ..
ANG MASKING SA EUCHARIST
ang nawong usa ka punto sa pag-atake, tungod niini, nakita ni Satanas ang pagsalamin sa Dios nga sa iyang kaugalingon gisalikway sa pagsugod sa paglalang. Tungod niini, sama sa pag-agi sa Pasyon ni Kristo nga gipunting ang nawong ni Hesus hangtod sa punto nga dili na Siya mailhan,[3]Isaias 52: 14 ingon usab, ang Pasyon sa Iglesya usab makit-an nga siya mahimong dili mailhan, bisan sa usa ka lahi nga paagi nga dili maminusan ang pagyubit ug pagpaubus sa tawo. Dili ako makasulti alang sa uban, apan adunay piho nga kalisang sa pagkakita sa among mga pari sa persona Christi napugos nga magsul-ob og maskara, sa tanan nga oras ang lokal nga kahera sa kanto nga tindahan og alak dili. Sa pila ka paagi, kini usa ka tigpasiugda sa kung ano ang moabut sa dili madugay. Ang pagpanggukod sa mystical Body of Christ, ang Iglesya, magatapos sa pagtabon sa Eukaristikanhon nga nawong ni Kristo: kanus-a ang Misa idili sa mga publiko nga lugar. Oh, unsa na kita ka duul niini!
… Ang paghalad sa publiko [sa Misa] hingpit nga mohunong… -St. Robert Bellarmine, Tomus Primus, LIber Tertius, p. 431
Katingalahan, ang Hebreohanong pulong alang sa "nawong", panam, gigamit usab aron maila ang “tinapay nga gipamutang” nga gitipigan sa santos nga lugar, nga nailhan usab nga “tinapay sa Presensya.”[4]Num 4: 7; Mat 24: Sa ingon, aron mapugngan ang Misa mao ang penultimate nga paagi diin mahimo si Satanas, sa makausa pa usab, atakehon ang nawong sa Manluluwas… ug magdani sa pagsamba sa iyang kaugalingon.
Hinuon, kini nga pagpugong sa Eukaristiya nagakahitabo na sa usa ka degree o lain tungod sa "kaayohan sa kadaghanan." Daghang mga Katoliko naglisud pa usab sa pagpangita dali nga magamit nga mga Misa ug ang obligasyon sa Domingo gikuha na sa kadaghanan nga mga lugar "sa karon." Apan aron isugyot nga ang Eukaristiya dili na hinungdanon alang sa kaayohan sa kadaghanan usa na ka ebidensya nga ang "kusug nga sayup" (2 Tes 2:11) nga nag-una ug nag-uban sa Antikristo, naglihok na.
Sa pagpangita sa labing lawom nga ugat sa pakigbisog taliwala sa "kultura sa kinabuhi" ug "kultura sa kamatayon"… Kinahanglan naton nga pun-on ang kasingkasing sa trahedya nga nasinati sa modernong tawo: ang eklipse sa pagbati sa Diyos ug sa tawo… [nga] dili kalikayan nga modala ngadto sa usa ka praktikal nga materyalismo, nga nagpasanay sa indibidwalismo, utilitarianism ug hedonism.—POPE JUAN NULO II, Evangelium Vitae, N.21, 23
Kini usa usab ka ilhanan, gipalanog sa daghang mga tagakita karon lang Pag-ihap sa Gingharian, nga ang hustisya sa Diyos dili halayo sa hapit na matapos kining “Oras sa Kalooy”.
Kung wala ang Santos nga Misa, unsa man ang mahitabo kanato? Ang tanan dinhi sa ubos mawala, tungod kay kana ra ang makapugong sa bukton sa Dios. -St. Teresa sa Avila, Jesus, Ang Atong Gugma nga Eukaristiko, ni Fr. Stefano M. Manelli, FI; p. 15
Oo, usa ka "dako nga pag-uyog", "pasidaan", "pagtul-id" o "pag-iwag sa tanlag" moabut na; alang sa "eklipse sa pangatarungan" nagdala sa tawo sa punto diin napalong ang iyang kaugalingon nga pagkatawo.
… Nameligro ang mga patukoranan sa yuta, apan gihulga kini sa among pamatasan. Ang mga panggawas nga patukoranan natay-og tungod kay ang mga sulud nga pundasyon natay-og, ang mga patukoranan nga moral ug relihiyoso, ang pagtuo nga mosangpot sa husto nga pamaagi sa kinabuhi. —POPE BENEDICT XVI, unang sesyon sa espesyal nga sinodo sa Tunga'ng Sidlakan, Oktubre 10, 2010
Kung naguba ang mga patukoranan, unsa ang mahimo sa usa ra? (Salmo 11: 3)
SI KRISTO ANG MAGHARI
Unsa ang mahimo naton bahin sa tanan niini?
Ang tubag mao ang pagmatinud-anon. Kini aron magpadayon nga nagmata ug aron "magbantay ug mag-ampo" ingon sa gisugo sa Ginoo.[5]cf. Nagtawag Siya Samtang Nagkatulog Kita Kini aron mahimulag ang imong kaugalingon gikan sa kini nga panahon tungod kay dali kini nga matapos. Ang Simbahan kinahanglan limpyohan tungod kay siya midangup sa ubang mga hinigugma, maupay sila, siguridad, kahilayan o katul-id sa politika. Ingon sa nabati karong bag-o sa una nga pagbasa sa Misa:
Ang Israel usa ka malambuon nga puno sa ubas nga ang bunga sama sa pagtubo niini. Ingon kadaghan sa iyang bunga, daghang mga halaran nga iyang gitukod; labi ka mabungahon ang iyang yuta, labi ka sagrado nga mga haligi nga iyang gipatindog. Malimbungon ang ilang kasingkasing, karon nabayran nila ang ilang kasal-anan; Bungkagon sa Dios ang ilang mga halaran ug gub-on ang ilang sagradong mga haligi. (Oseas 10: 1-2; Hulyo 8)
Oo, ang “wasay naa sa gamot”[6]Matt 3: 10 ug kanang mga "patay nga sanga" pagaputlon. Kini oras na. Ug kini nagpasabut usa ka sakit nga pagputli moabut… ug bisan pa, usa ka mahimayaon nga pagbag-o; ang Pasyon sa Simbahan… ug bisan pa, siya pagkabanhaw.
Sulod sa daghang mga semana karon, usa ka balak nga akong gisulat ang nag-una sa akong kasingkasing. Kini miabut kanako usa ka adlaw samtang ako nagmaneho sa Confession. Sa tanan nga higayon, gihatagan ako aron tan-awon kung giunsa ang dili kapani-paniwala nga "kamatuoran, katahum, ug kaayo" sa Simbahan, nga gihatagan hinungdanon, kinahanglan moadto karon sa lubnganan.
Apan ang pagkabanhaw nga pagsunod mahimong mahimayaon kung kanus-a nga ang mga daotan dili mapadayag ug ang mga nawong sa mga matuuhon magadan-ag sa kadaugan.
Hilak, O Mga Anak sa Tawo!
PAGHILAK, O mga anak sa mga tawo!
Hilak sa tanan nga maayo, ug tinuod, ug matahum.
Paghilak sa tanan nga kinahanglan manaug sa lubnganan
Ang imong mga icon ug chant, imong mga dingding ug mga steeple.
Pagminatay, Oh mga anak sa mga tawo!
Alang sa tanan nga maayo, ug tinuod, ug matahum.
Paghilak alang sa tanan nga kinahanglan moadto sa Sepulcher
Ang imong mga pagtulun-an ug kamatuuran, imong asin ug imong kahayag.
Pagminatay, Oh mga anak sa mga tawo!
Alang sa tanan nga maayo, ug tinuod, ug matahum.
Paghilak alang sa tanan nga kinahanglan nga mosulod sa gabii
Ang imong mga pari ug obispo, imong mga papa ug prinsipe.
Pagminatay, Oh mga anak sa mga tawo!
Alang sa tanan nga maayo, ug tinuod, ug matahum.
Hilak alang sa tanan nga kinahanglan nga mosulod sa pagsulay
Ang pagsulay sa pagtoo, ang kalayo sa magtutunaw.
… Apan ayaw paghilak hangtod sa hangtod!
Alang sa pag-abut sa kaadlawon, modaog ang kahayag, usa ka bag-ong Adlaw nga mosubang.
Ug ang tanan nga maayo, ug tinuod, ug matahum
Makaginhawa bag-ong ginhawa, ug igahatag usab sa mga anak nga lalake.
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Ang Panagsangka sa Duha ka Gingharian
Our Lady: Pag-andam - Bahin III
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Ibubo ang lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
