Unsa kini ka Nindot nga Ngalan

Litrato ni Si Edward Cisneros

 

NAHULOG ko karong buntag nga adunay usa ka matahum nga damgo ug usa ka awit sa akong kasingkasing - ang gahum niini nga nagaagay pa sa akong kalag sama sa suba sa kinabuhi. Gikanta nako ang ngalan sa si Jesus, nanguna sa usa ka kongregasyon sa kanta Pagkanindot nga Ngalan. Mahimo nimo mapamatian ang live nga bersyon niini sa ubus samtang nagpadayon ka sa pagbasa:

O, ang bililhon ug gamhanan nga ngalan ni Jesus! Nahibal-an ba nimo nga ang Catechism nagtudlo…

Ang pag-ampo nga "Jesus" mao ang pagsangpit kaniya ug tawagan siya sa sulod naton. Ang iyang ngalan mao ra kana naglangkob sa presensya kini nagpasabut. -Katesismo sa Simbahang Katoliko (CCC), n. 2666

Kung magtawag ka sa akong ngalan, madungog nimo labi ka maayo ang imong kaugalingon nga echo. Kung imong tawagan ang ngalan ni Jesus sa sa hugot nga pagtuo, imong ipangamuyo ang Iyang presensya ug ang tanan nga sulud niini:

… Ang usa ka ngalan nga adunay sulud sa tanan mao ang usa nga nadawat sa Anak sa Dios sa iyang pagpakatawo: JESUS… ang ngalan nga "Jesus" adunay tanan: ang Diyos ug ang tawo ug ang tibuuk nga ekonomiya sa paglalang ug kaluwasan… kini ang ngalan ni Jesus nga hingpit nagpakita sa kataas nga gahum sa "ngalan nga labaw sa tanan nga ngalan." Ang mga daotang espiritu mahadlok sa iyang ngalan; sa iyang ngalan ang iyang mga tinon-an naghimo mga katingalahan, tungod kay gihatag sa Amahan ang tanan nga ilang gipangayo sa kini nga ngalan. -CCC, n. 2666, 434

Panalagsa ra naton mabati ang ngalan ni Jesus nga gihigugma ug gidayeg karon; Kanus-a naton mabati kini sa usa ka panghimaraut (sa ingon nagsangpit sa presensya sa daotan)! Wala’y pagduha-duha: gitamay ug nahadlok si satanas sa ngalan ni Jesus, kay kung gisulti sa awtoridad, kung gipataas sa pag-ampo, kung gisamba sa pagsamba, kung gitawag sa pagtuo… gidapit niini ang presensya ni Cristo: nangurog ang mga demonyo, nabugto ang mga kadena, nag-agay ang mga grasya, ug ang kaluwasan haduol na.

Ug mahitabo nga bisan kinsa nga magatawag sa ngalan sa Ginoo, maluwas. (Buhat 2:21)

Ang ngalan ni Jesus sama sa a yawe sa kasingkasing sa Amahan. Kini ang sentro sa Kristohanong pag-ampo alang lamang sa pinaagi kang Kristo nga maluwas kita. Kini "sa ngalan ni Jesus" nga ang atong mga pag-ampo madungog ingon nga si Hesus Mismo, ang Mag-agulo, nag-ampo alang kanato.^[1]cf. Heb 9: 24 

Wala’y laing pamaagi sa Kristohanong pag-ampo kaysa kang Kristo. Bisan kung ang atong pag-ampo komunal o personal, tinagbaw o sulud, kini adunay pag-access sa Amahan kung kita mag-ampo "sa ngalan" ni Jesus. -CCC, dili. 2664

Ang tanan nga mga pag-ampo nga liturhiko gitapos sa mga pulong nga "pinaagi sa among Ginoong Jesukristo". Ang Maghimaya ka Maria nakaabut sa hataas nga punto sa mga pulong nga "bulahan ang bunga sa imong tagoangkan, si Jesus. "^[2]CCC, 435

Wala usab ubang ngalan sa ilalum sa langit nga gihatag sa tawo nga tungod niini maluwas kita. (Buhat 4:12)

Kini ang hinungdan, bisan kanus-a nga madungog nako ang ngalan ni Jesus, bisan kanus-a nako kini giampo, bisan kanus-a nako kini nahinumduman nga tawgon kini… Dili ko mapugngan ang pagpahiyom sama sa paglalang nga misinggit ingon tubag: “Amen!”

 

ANG NGALAN SA TABA SA TANANG NGALAN

Ingon sa akong buntag nga nagsugod sa pagkahuman sa kana nga damgo, gibati nako ang usa ka pag-awhag sa pagsulat bahin sa ngalan ni Jesus. Apan usa ka gatos nga mga makabalda ang nagsugod, dili bisan gamay, ang makagubot nga mga hitabo sa kalibutan nga nahayag ingon sa Maayo nga Bagyo sa atong palibut nagkusog. Sa katapusan karong hapon, pagkahuman sa gibati nga usa ka grabe nga espirituhanon nga panagsangka, nakagahin ako og panahon nga nag-inusara aron mag-ampo. Nilingi ako sa akong bookmark diin nahabilin ako sa mga sinulat sa Sulugoon sa Diyos nga si Luisa Piccarreta ug nagpadayon sa pagkuha sa akong apapangig gikan sa salog pagkahuman nako mabasa ang mga pulong gikan sa Our Lady:

Sa tinuud, ang tanan nga nagtinguha nga makit-an sa ngalan ni Jesus ang balsamo aron mapagaan ang ilang mga kasub-anan, ang ilang proteksyon sa atubang sa katalagman, ang ilang kadaugan batok sa panulay, ang kamot aron sila dili mahulog sa sala, ug ang tambal sa tanan nilang daotan Ang Labing Balaan nga Ngalan ni Jesus nagpakurog sa impyerno; gitahud kini sa mga anghel ug nindot kini nga nadungog sa mga dalunggan sa Langitnong Amahan. Sa wala pa kini nga ngalan, ang tanan moyukbo ug magsamba, tungod kay kini kusgan, balaan ug bantugan, ug bisan kinsa ang maghangyo niini nga adunay pagtoo makasinati mga katingalahan. Ingon niana ang milagroso nga tinago nga hiyas niining Labing Balaan nga Ngalan, -Ang Birhen Maria sa Gingharian sa Balaang Kabubut-on, Apendise, Pamalandong 2 “Pagtuli ni Jesus” 

Karon, anak ko, giawhag ko ikaw nga kanunayon ang paglitok sa ngalan nga, "Jesus." Kung nakita nimo nga ang imong tawhanon nga pagbuot maluya ug maluya, ug nagduha-duha sa pagbuhat sa Balaan nga Kabubut-on, ang ngalan ni Jesus magbanhaw niini sa Sagrado nga Fiat. Kung ikaw gidaug-daug, pagtawag sa ngalan ni Jesus; kung nagtrabaho ka, tawga ang ngalan ni Jesus; kung ikaw natulog, tawga ang ngalan ni Jesus; sa imong pagmata, hinaut nga ang imong unang pulong mahimong "Jesus." Tawgon siya kanunay, tungod kay kini usa ka ngalan nga adunay sulud nga kadagatan sa grasya nga Iyang gihatag sa mga nanawag kaniya ug nahigugma kaniya. —Ibid. 

Aleluya! Usa ka canticle ang gihatag sa atong Lady sa ngalan sa iyang Anak!

 

PAG-AMPO “JESUS”

Sa katapusan, ang Catechism nag-ingon:

Ang pagsangpit sa balaang ngalan ni Jesus mao ang pinakasimple nga paagi sa pag-ampo kanunay. CCC, n. 2668

Gibati gyud nako nga kini ang gusto itudlo sa amon Inahan (karon) usab karon. Sa mga simbahan sa Sidlakan, nailhan kini nga "Pag-ampo ni Jesus." Mahimo kini daghang mga porma:

"Jesus"

"Jesus nagasalig ako Kanimo."

"Ginoong Jesus, kaluy-i intawon ako."

"Ginoong Jesukristo, kaluy-i ako nga makasasala…"

Sa espirituhanon nga klasiko Ang Dalan sa Usa ka Pilgrim, ang wala nagpaila nga tagsulat nagsulat:

Ang walay pag-undang nga pag-ampo mao ang pagtawag sa Ngalan sa Dios kanunay, bisan kung ang usa ka tawo nakigsulti, o naglingkod, o naglakaw, o naghimo usa ka butang, o nagkaon, bisan unsa nga iyang ginabuhat, sa tanan nga mga lugar ug sa tanan nga mga panahon, kinahanglan siya motawag sa ngalan sa Diyos. —Gihubad sa RM French (Triangle, SPCK); p. 99

Karon, usahay, maora’g dili kita makaampo og maayo o bisan gyud. Ang pisikal nga pag-antus, pangisip ug espirituhanong pagpanglupig, pag-atiman sa dinalian nga mga butang, ug uban pa mahimo nga makuha kita gikan sa wanang nga makahimo sa pag-ampo uban ang hunahuna. Bisan pa, kung gitudloan kita ni Jesus "Kanunay nga mag-ampo ug dili mawad-an sa kadasig" ^[3]Lucas 18: 1 unya adunay paagi, di ba? Ug kana nga paagi mao ang paagi sa gugma. Kini aron masugdan ang matag lihok sa gugma - bisan sa sunod nga oras sa grabe nga pag-antus - "sa ngalan ni Jesus." Mahimo nimong isulti nga, "Ginoo, dili ako makapangamuyo karon dayon, apan mahimo ko ikaw nga higugmaon uban sa krus; Dili ako makigsulti kanimo karon, apan nahigugma ako kanimo sa akong gamay nga presensya; Dili ako makatan-aw kanimo sa akong mga mata, apan makatan-aw ako kanimo sa akong kasingkasing. ”

Bisan unsa ang imong buhaton, sa pulong ug sa buhat, buhata ang tanan sa ngalan sa Ginoong Jesus, nga magpasalamat sa Dios nga Amahan pinaagi kaniya. (Colosas 3:17)

Mao nga, samtang ang akong hunahuna mahimo’g maabtik sa buluhaton nga giandam (sama sa kinahanglan), mahimo pa ako nga "mag-ampo" pinaagi sa paghiusa sa kung unsa ang akong gibuhat kang Jesus, pinaagi sa pagbuhat niini "sa ngalan ni Jesus" nga adunay gugma ug atentibo. Kini ang pag-ampo. Ang pagbuhat sa katungdanan sa higayon tungod sa pagsunod sa gugma sa Diyos ug silingan is pag-ampo. Niining paagiha, ang pagbag-o sa usa ka lampin, paghugas sa mga pinggan, pag-file og buhis… kini usab, nahimo’g pag-ampo. 

Batok sa kamingaw ug katapulan, ang panagsangka sa pag-ampo mao ang mapaubsanon, masaligan, ug mapadayonon nga gugma… Pag-ampo ug Kinabuhi nga Kristiyano mga dili mabulag, alang sa ilang gihunahuna nga parehas nga gugma ug parehas nga pagsalikway, gikan sa gugma… Siya "nag-ampo nga wala mohunong" kinsa naghiusa sa pag-ampo sa mga buhat ug maayong buhat ngadto sa pag-ampo. Niini lamang nga paagi mahimo naton maisip nga mahibal-an ang prinsipyo sa pag-ampo nga wala mohunong. —CCC, n. 2742, 2745 

Ang Catechism nagpadayon nga giingon nga "Bisan kung ang pag-ampo gipahayag sa mga pulong o lihok, kini ang tibuuk nga tawo nga nag-ampo… Pinauyon sa Kasulatan, kini ang kasingkasing nag-ampo kana. ”^[4]CCC, n. 2562 Kung nahibal-an nimo kini, nga kini mao ang "pag-ampo sa kasingkasing" nga gipangita sa Diyos sukwahi sa mga hataas nga pulong ug madanihon nga mga monologo,^[5]Apan moabut ang takna, ug karon miabut na, nga ang mga matuod nga magsisimba magasimba sa Amahan sa espiritu ug kamatuoran; ug bisan ngani gipangita sa Amahan ang mga tawo nga magsamba kaniya. " (Juan 4: 23) unya ang walay hunong nga pag-ampo mahimong makuha alang kanimo, bisan kung kini usa ka panagsangka.

Balik sa Pag-ampo ni Jesus, nga sa tinuud, usa ka paagi aron mag-ampo nga adunay mga pulong bisan kung dili kita makapamalandong sa hunahuna. Samtang nagasugod ka sa pag-ampo sa kini nga gutlo matag gutlo, pagkahuman matag oras, matag adlaw, ang mga pulong magsugod sa paglabay gikan sa ulo ngadto sa kasingkasing nga naghimo sa usa ka walay hunong nga pag-agay sa gugma. Kini nga walay hunong nga paghangyo sa Balaang Ngalan mahimo’g ingon kini a magbalantay sa kasingkasing. "Kay kini imposible, hingpit nga imposible," ingon ni San Juan Chrysostom, "alang sa tawo nga maikagon nga nag-ampo ug naghangyo sa Dios nga wala’y hunong sa pagpakasala."^[6]De Anna 4,5: PG 54,666 Ug tungod kay ang ngalan ni Jesus adunay sulud nga pagkaanaa nga gipasabut niini, kini nga pag-ampo dili gayud wala’y bunga — bisan kung gilitok apan sa makausa uban ang gugma.

Kung ang sagrado nga ngalan kanunay nga gisubli sa usa ka mapaubsanon nga namati nga kasingkasing, ang pag-ampo dili mawala pinaagi sa pagtapok sa mga wala’y pulos nga mga hugpong sa mga pulong, apan naghawid sa pulong ug "namunga uban ang pagpailub." Ang kini nga pag-ampo mahimo’g “sa tanan nga mga panahon” tungod kay dili kini usa ka trabaho taliwala sa uban apan kini ra ang trabaho: ang sa paghigugma sa Dios, nga nagbuhi ug nagbag-o sa matag lihok diha kang Cristo Jesus. —CCC, n. 2668

Ug sa katapusan, alang sa mga nagsunod sa akong mga sinulat dinhi sa bag-ong “gasa sa pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on”Nga gihatag sa Diyos alang sa kini nga mga panahon, ang Pag-ampo ni Jesus usa ka pamaagi aron mapataas ug mapagsama pag-usab ang kabubut-on sa tawo sa Balaang Kabubut-on. Ug kini adunay kahulugan lamang. Kay, sama sa giingon sa Our Lady kay Luisa, "Si Hesus wala maghimo bisan unsang buluhaton o paglahutay sa bisan unsang kasubo nga wala’y katuyoan sa pagbag-o sa mga kalag sa Balaang Kabubut-on." ^[7]Ang Birhen Maria sa Gingharian sa Balaang Kabubut-on, Apendise, Pamalandong 2 “Pagtuli ni Jesus”  Ang kabubut-on sa Amahan, nga sulud sa Ang pulong nahimong tawo—Jesus — mao nga nabuhi kita sa Iyang kabubut-on. 

Sama sa giingon sa kanta: “O, unsa kini katahum nga ngalan… kung unsa kini usa ka matahum nga ngalan… kung unsa kini usa ka kusgan nga ngalan, ang ngalan ni Jesukristo nga akong Hari. "

 

 

Ang imong pinansyal nga suporta ug mga pag-ampo mao ngano
ginabasa mo kini karon.
 Panalanginan ka ug salamat. 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.