Unsa na Kung…?

Unsa ang palibot sa liko?

IN usa ka abli sulat sa Santo Papa, ^[1]cf. Minahal nga Balaan nga Amahan ... Mianhi Siya! Gilaraw ko sa Iyang Pagkabalaan ang mga teyolohikal nga pundasyon alang sa usa ka "panahon sa kalinaw" sukwahi sa patuo-tuo nga millenarianismo. ^[2]cf. Millenarianism: Unsa kini ug Dili ug ang Catechism [CCC} n.675-676 Sa tinuud, gibutang ni Padre Martino Penasa ang pangutana sa sukaranan sa kasulatan sa usa ka makasaysayanon ug unibersal nga panahon sa kalinaw kontra millenarianism sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Hugot nga Pagtuo: “È imminente una nuova era sa cristiana?"(" Ang bag-ong panahon sa Kristuhanon nga kinabuhi hapit na? "). Ang Prefect nianang panahona, si Cardinal Joseph Ratzinger mitubag, "Ang pangutana mao ang ancora aperta alla libera discussion, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata sa modo definitivo":

Bukas pa gihapon ang pangutana sa libre nga panaghisgot, tungod kay wala’y nahimo ang Balaang Makita sa niining bahina. —Akol Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990

Sa ingon mahimo’g layo nga posible nga ang Simbahan, sa bisan unsang punto sa umaabot, mahimo usab nga isulti nga piho nga ang usa ka “panahon sa kalinaw” usab sukwahi sa Pagtuo. Hangtud nga ang ingon nga paglitok gihimo, kung adunay man, ang usa mahimo usab nga mangutana, "Unsa man kung - unsa kung ang usa ka" panahon sa kalinaw " dili bahin sa "mga oras sa katapusan"?

NAGKalain-lain nga mga PAKITA

Ang tinuod mao, adunay pila ka mga tagsulat sa kadungan nga ningbuhat sa kini nga baruganan, nagsugyot nga ang Ikaduhang Pag-anhi ni Si Kristo ug ang katapusan sa kalibutan sa tinuud hapit na. Kinahanglan naton isulti nga sila usab naa sa ilang mga katungod sa pagsugyot niini tungod kay ang Simbahan wala naghimo bisan unsang tino nga paglitok sa us aka paagi. Giingon nga, si Papa Benedikto XVI, nga nagkomento sa mga mensahe ni St. Faustina, nga gipahayag nga gihatag sila aron maandam ang kalibutan alang sa "katapusang pag-anhi" ni Jesus, miingon: ^[3]cf. Faustina, ug ang Adlaw sa Ginoo

Kung gikuha sa usa kini nga pahayag sa usa ka pagkasunud-sunod nga kahulugan, ingon usa ka mando nga mag-andam, ingon kini, diha-diha dayon alang sa Ikaduhang Pag-anhi, kini dili husto. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, Usa ka Pakigsulti uban ni Peter Seewald, p. 180-181

Sa tinuud, sa parehas nga pakigsulti, gipamatud-an ni Papa Benedikto ang pagpaabut alang sa "kadaugan sa Immaculate Heart," nga gisaad sa Our Lady of Fatima nga magdala usa ka "panahon sa kalinaw" sa kalibutan. Mao nga, klarong nakita niya ang "kadaugan" ingon usa ka dili panamtang nga hitabo sa wala pa ang katapusang mga hitabo nga nagsugod sa katapusan sa kalibutan. Nag-ampo siya, dayon, nga unta ang Dios "magpadali sa katumanan sa tagna sa kadaugan sa Immaculate Heart of Mary." ^[4]Homily, Fatima, Portugal, Mayo 13th, 2010

Labing kahibulongan, gisulti ni Benedict ang iyang pag-ampo alang sa pagpadali sa Kadaugan:

Kini katumbas sa kahulugan sa atong pag-ampo alang sa pag-abut sa Gingharian sa Diyos. —Kahayag sa Kalibutan, Usa ka Panagsulti Ni Peter Seewald, p. 166

Oo, ang katumanan sa Among amahan kanus-a moabut ang Iyang gingharian ug "Buhaton dinhi sa yuta maingon sa langit." Tinuod, dinhi daghang sayup nga mga eschatologist ang ninghimo og sayup nga pagliko. Giparehas nila ang "pag-abut sa Gingharian" sa parousia sa katapusan sa kalibutan. Bisan pa, bisan si Hesus giingon 2000 ka tuig na ang milabay nga "Ang gingharian sa langit haduol na." ^[5]Matt 3: 2 Kana mao, ang gingharian sa Dios miabut na, moanhi, ug moabut na. Kini ang "tunga-tunga nga pag-anhi" sa gingharian ni Kristo nga gihisgutan sa Our Lady and many of the last siglo nga mistiko kung kanus-a ang Pangasaw-onon ni Cristo madala sa pagkabalaan ni Maria, ug kung…

PERO UNSA MAN KUNG SAYOP SILA?

So unsa kung usa ka panahon sa kalinaw dili bahin sa katapusang mga panahon, kung kanus-a pinahiuyon sa propetang si Isaias, ang tanan nga mga nasud mag-agay sa balay sa Ginoo sa panahon sa usa ka panahon sa kalinaw? ^[6]cf. Isaias 2: 2-4 Kay dili ba giingon man ni Jesus nga ang maayong balita kinahanglan igawali “sa tanan nga mga nasud” sa wala pa ang katapusan (Mat 24:14) —usa nga giingon ni San Juan Paul II ug ni Papa Benedikto nga nagpadayon pa kaayo?

Ang misyon ni Kristo nga Manunubos, nga gitugyan sa Simbahan, layo pa kaayo sa pagkahuman. Ingon sa natapos na ang ikaduhang milenyo pagkahuman sa pag-anhi ni Cristo, usa ka kinatibuk-ang panan-aw sa kaliwatan sa tawo ang nagpakita nga kini nga misyon nagsugod pa lamang ug kinahanglan naton nga itugyan ang atong kaugalingon sa kinasingkasing nga pag-alagad niini. —POPE JUAN NULO II, Misyon sa Redemptoris, n. 1

Adunay mga rehiyon sa kalibutan nga naghulat pa sa una nga pag-ebanghelyo; ang uban nga nakadawat niini, apan nanginahanglan labi ka lawom nga interbensyon; bisan pa ang uban diin gisugdan ang Maayong Balita sa dugay na nga panahon, nga naghatag usa ka tinuud nga tradisyon nga Kristiyano apan diin, sa ning-agi nga mga siglo - nga adunay komplikado nga dinamika - ang proseso sa sekularisasyon nakamugna usa ka seryoso nga krisis sa kahulugan sa pagtuo nga Kristiyano ug sakop sa Simbahan. —POPE BENEDICT XVI, Mga Una nga Tagpamaba sa Solemneidad ni St. Peter ug Paul, Hunyo 28, 2010

Ang mga gipaabut sa itaas, siyempre, bahin sa among Sagrado nga Tradisyon ug sa tinuud daw wala pa moabut ang ilang katapusang katumanan.

Kini nga pag-abut sa eschatological mahimong matuman sa bisan unsang orasa, bisan kung pareho ug ang katapusan nga pagsulay nga mag-una niini nga "nadugay". —Katekismo sa Simbahang Katoliko, n. 673

Si San Pedro dugang nga nagdan-ag kung unsa ang kinahanglan moabut "hangtud sa panahon sa pagtukod sa tanan nga gisulti sa Diyos" natuman.

Ang pag-abut sa mahimayaong Mesiyas gisuspinde sa matag gutlo sa kasaysayan hangtod sa iyang pag-ila sa "tibuuk Israel", tungod kay "usa ka pagkagahi miabut sa bahin sa Israel" sa ilang "pagkawalay pagtuo" kang Jesus. Si San Pedro nag-ingon sa mga Judio sa Jerusalem pagkahuman sa Pentecostes: “Busa paghinulsol kamo, ug pamalik na usab, aron mapala ang inyong mga sala, aron mga oras sa pagpalagsik mahimong moabut gikan sa presensya sa Ginoo, ug aron iyang ipadala ang Cristo nga gitudlo alang kanimo, Jesus, nga kinahanglan pagadawaton sa langit hangtod sa oras sa pagtuman sa tanan nga giingon sa Dios pinaagi sa baba sa iyang mga balaang manalagna gikan pa sa kanhing panahon.  -CCC, n.674

Mao ba, kini ba nga "mga panahon sa kahayahay" sabton ingon Langit - o nga nagtumong ba sila sa usa ka panahon sa kalinaw? Kung wala ang eschatological light nga gidala sa "panahon sa kalinaw", lisud masabtan kung giunsa gyud ang adunay "mga panahon sa pag-refresh" nga maglakip sa katawhang Judio. Ingon usab, unsaon igawali ang Maayong Balita sa mga kinatumyan sa yuta nga nagmugna usa ka panon, ilalom sa usa ka Magbalantay, ^[7]cf. Juan 10:16 nga wala’y usa ka klase nga “bag-ong Pentecost” nga makahimo sa Ginghariang Diyos nga makaabut sa kabaybayonan ... nga gihatag nga ang kalibutan karon nahimo na usab nga pagano?

Dili naton kalma nga madawat ang nahabilin sa katawhan nga mahulog pagbalik sa paganism. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ang Bag-ong Ebanghelisasyon, Pagpatindog sa Sibilisasyon sa Gugma; Pakigpulong sa mga Catechist ug Religion Teacher, Disyembre 12, 2000

Ang "panahon sa kalinaw," sama sa gipatin-aw labi na sa mga santos ug mistiko kaniadtong miaging siglo, tinuud nga naghatag kahayag ug pagsabut bahin niini. Bisan pa, unsa kung sayop sila?

Ang atong Lady of Fatima misaad nga, "sa katapusan" iyang "Ang Immaculate Heart Magmadaogon ug ang kalibutan hatagan usa ka panahon sa kalinaw. ” Gisugyot sa usa ka tagsulat nga ang "sa katapusan" nagtumong sa "katapusan sa kalibutan." Bisan pa, wala’y hinungdan kini tungod kay klaro nga giingon sa Our Lady nga, pagkahuman natuman ang tanan nga iyang gihangyo, kana mao, "sa katapusan", hatagan ang kalibutan og "panahon" sa kalinaw. Ang kahangturan dili usa ka panahon. Kini mao ang kahangturan.

Gisugyot sa uban nga ang "panahon sa kalinaw" nahitabo na sa pagkahugno sa Soviet Union ug pagtapos sa "Cold Gubat. ” Bisan pa, kana usa ka medyo myopiko nga panan-aw sukad, pagkahuman sa pagkahugno sa pader sa Berlin mao ang mga genocide sa Rwanda, kanhi Yugoslavia, ug Sudan; pagkahuman adunay hampak sa pornograpiya ug diborsyo nga wala’y sayup nga nakadaot sa mga pamilya; gisundan kini sa pagtaas sa mapintas nga krimen ug dramatikong pagdako sa paghikog sa tin-edyer ug STD's; ug syempre, unsang klase nga kalinaw ang naa sa tagoangkan nga karon usa ka bilyon nga mga bata ang brutal nga gipatay didto pinaagi sa aborsyon? ^[8]cf. Mga Balita sa Kinabuhi Ingon og ang "panahon sa kalinaw" moabut pa. Alang sa pagsiguro, kita adunay dili namati sa mga hangyo sa Our Lady, kung diin ang pagkabalhin balik sa Diyos.

Ang ubang tagsulat nagpahayag nga ang mga pahayag nga gihimo sa mga pontiff sa miaging siglo bahin sa usa ka "panahon sa kalinaw ug hustisya" nagtumong ra sa Ikaduhang Pag-anhi ni Kristo sa katapusan sa panahon ug tino nga pagtukod sa mahangturong Gingharian sa Diyos sa usa ka Bag-ong Langit ug usa ka Bag-ong Yuta. Samtang gipakita ko sa akong sulat sa Santo Papa kung giunsa ang mga pamahayag sa papa nahiuyon sa Sagradong Tradisyon gikan sa mga panahon sa mga Early Church Fathers bahin sa usa ka tinuud nga "panahon sa kalinaw" sa sulod ang mga utlanan sa oras, unsa kung ang mga papa nagpasabut sa Langit?

Unya, kinahanglan kong isulti, ang sinultian nga gipili sa mga pontiff katingad-an, kung dili magkasumpaki, aron masulti ra gyud ang labing gamay. Pananglitan, sa pagtawag ni Papa Benedikto XVI sa mga kabatan-onan nga mahimong "mga propeta niining bag-ong panahon" nga moabut, siya miingon kanila:

Gihatagan gahum sa Espirito, ug sa pagkuha sa daghang panan-aw sa pagtoo, usa ka bag-ong henerasyon sa mga Kristiyano ang gitawag makatabang sa pagtukod usa ka kalibutan diin ang gasa sa kinabuhi nga gasa sa Diyos gidawat, gitahod ug gihigugma… Minahal nga batan-on nga mga higala, ang Ginoo naghangyo kanimo nga mahimong mga propeta niining bag-ong panahon ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, Hulyo 20, 2008

Kung nagpasabut kini sa Langit, ingon sa gisugyot sa pipila, mahimo kini usa ka sorpresa sa uban nga ang Langit padayon pa nga gitukod; nga kinahanglan nga "motabang kita sa pagtukod usa ka kalibutan diin ang gasa sa kinabuhi nga gasa sa Diyos." Naa ako sa hunahuna nga, sa Langit, ang regalo sa kinabuhi gidawat na. Bisan pa, kini nga pahayag labi pang makahuluganon kung kini masabut ingon usa ka madaugon nga panahon sa Kristiyanismo sa kalibutan nga mogawas pagkahuman niining karon nga kultura sa kamatayon nga nadugmok sa ilalum sa tikod sa Our Lady — ang "kadaugan sa Immaculate Heart."

Kaniadtong 1957 sa iyang Urbi ug Orbi Ang pakigpulong sa Pasko sa Pagkabanhaw, giingon ni Papa Pius XII:

Apan bisan niining gabhiona sa kalibutan nagpakita sa mga tin-aw nga mga timailhan sa usa ka banagbanag nga moabut, sa usa ka bag-ong adlaw nga nakadawat sa paghalok sa usa ka bag-o ug labi ka madanihon adlaw… Kinahanglanon ang usa ka bag-ong pagkabanhaw ni Jesus: usa ka tinuud nga pagkabanhaw, nga wala’y pag-angkon sa pagkaginoo sa kamatayon… Sa mga indibidwal, kinahanglan gub-on ni Kristo ang gabii sa mortal nga sala sa pagbanagbanag sa grasya. Sa mga pamilya, ang gabii nga wala’y pakialam ug kabugnaw kinahanglan mohatag adlaw sa gugma. Sa mga pabrika, sa mga lungsod, kanasuran, sa kayutaan nga wala pagsinabtanay ug pagdumot ang gabii kinahanglan modan-ag ingon adlaw, namatay ang nox sicut, ug ang panag-away mohunong ug adunay pakigdait, -Urbi ug Orbi pakigpulong, Marso 2nd, 1957; Vatican.va

So unsa kung kinahanglan nga wala’y “panahon sa kalinaw” ug kini nagtumong sa estado sa Langit, sama sa gisugyot sa usa ka tagsusulat? Pagkahuman makit-an sa mga Katoliko nga katingad-an nga adunay mga "pabrika" sa kahangturan. Bisan pa, ang teolohiya sa usa ka "panahon sa kalinaw" hingpit nga nahiuyon sa mga pulong ni Pius XII nga, pagkahuman sa pagkamatay sa Antikristo, adunay ang gitawag nga San Juan nga usa ka "unang pagkabanhaw" diin ang mga santos magahari kauban ni Cristo sa panahon. sa kalinaw, usa ka "libo ka tuig." ^[9]cf. Pin 20: 1-6

Karon… nakasabut kami nga ang usa ka panahon sa usa ka libo ka tuig gipakita sa simbolikong sinultihan. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon

Sama sa akong gipatin-aw sa akong sulat sa Santo Papa, ang gi-aprubahan nga mga mistiko sa ika-20 nga siglo nagsulti bahin sa kini nga pagkaguba sa "gabii sa mortal nga sala" kung "ang banagbanag sa grasya" makuha na usab. Ang nakuha mao ang "regalo" aron mabuhi sa Balaan nga Kabubut-on nga gikalipay nila Adan ug Eva, ingon man si Maria, ang Bag-ong Eba, sumala sa Alagad sa Diyos nga si Luisia Picarretta. ^[10]cf. Mga Papa, Propesiya, ug Picarretta Kini usa ka kahimtang sa mistiko nga panaghiusa sa Diyos nga mag-andam sa Simbahan aron si Jesus….

… Mahimo nga igpakita sa iyang kaugalingon ang iglesia sa katahum, wala’y buling o kunot o bisan unsang butang nga ingon niana, aron siya mahimong balaan ug walay buling ... (Efe 5:25, 27)

Kini usa ka panaghiusa sa parehas nga kinaiyahan sama sa panagsama sa langit, gawas nga sa paraiso ang tabil nga nagtago sa Pagkadiosnon nawala ... —Venerable Conchita, gikutlo sa Ang Crown ug Pagkompleto sa Tanan nga mga Sanctities, ni Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, Paglakaw uban Kanako, Jesus

Ang hinungdanon nga pagpahayag mao ang us aka yugto sa panahon diin ang mga nabanhaw nga mga santos dinhi pa sa yuta ug wala pa makasulod sa ilang katapusang yugto, kay kini usa sa mga aspeto sa misteryo sa mga katapusan nga adlaw nga wala pa ipadayag.. —Kardinal Jean Daniélou, SJ, teologo, Usa ka Kasaysayan sa Maayong Kristuhanon nga Doktrina Sa wala pa ang Konseho sa Nicea, 1964, p. 377

Kini nga misteryo mao ra ang misteryo sa gugma pagpamulak sa Simbahan.

Kung tumanon ninyo ang akong mga sugo, magpabilin kamo sa akong gugma, maingon nga gituman ko ang mga sugo sa akong mga amahan ug nagapabilin ako sa iyang gugma. (Juan 15:10)

Ang pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on sa Diyos usa ka duul nga kahimtang sa paghiusa nga, bisan kung dili kini kahingpitan sa Langit, gikuha ang Langit ngadto sa kalag nga bisan ang mga "tinago nga kasaypanan" sa tawo nangaut-ut sa kalayo sa diosnon nga gugma - sama sa usa ka butang nga langitnon nga nagpaduol sa adlaw nga nangaut-ot sa kainit nga wala gyud hilabti ang nawong sa adlaw. .

Ang gugma nagtabon sa daghang mga sala. (1 Ped 4: 8)

Kini gyud nga kakulang sa pagsabut sa mistiko nga teolohiya nga nagdala sa daghang mga komentarista nga isipon nga ang bisan unsang ideya sa usa ka yugto sa kasaysayan diin ang Iglesya giandam sa Balaang Espirito sa pasiuna nga kahimtang sa pagkahingpit busa "millenarianism." ^[11]cf. Millenarianism: Unsa kini ug Dili

Bisan pa, gipatin-aw kini pag-ayo ni Papa Benedikto XVI:

… Giila naton nga ang "langit" diin gihimo ang kabubut-on sa Dios, ug nga ang "yuta" nahimo nga "langit" - kini, ang lugar nga adunay presensya sa gugma, sa kaayo, sa kamatuoran ug sa diosnon nga katahum - kung dinhi sa yuta natuman ang kabubut-on sa Diyos. —POPE BENEDICT XVI, Kinatibuk-ang Tigpaminaw, Pebrero 1, 2012, Lungsod sa Vatican

Pag-usab, si Jesus miingon, "Ang gingharian sa langit haduol na." Sa tinuud, husto ang giingon sa usa ka tawo nga ang "panahon sa kalinaw" nagsugod na sa mga kasingkasing sa pipila nga mga matuuhon, tungod kay didto mismo makita ang gingharian sa Dios sa sulod sa "buhing mga bato" sa Simbahan.

Kini nga "gasa sa pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on" nga gitagna ni Luisa ^[12]cf. Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan moabut sa usa ka "bag-ong panahon" (daghang uban pang mga bantog nga mistiko sama nila Venerable Conchita, Martha Robin, St. Hannibal, Maria Esperanza, ug uban pa nga tin-aw nga nagsulti bahin sa kini nga "bag-ong panahon") ug mahimo nga hinungdan sa pagsinggit ni Pius X :

Oh! kung sa matag lungsod ug balangay ang balaod sa Ginoo matinud-anon naobserbahan, kung gipakita ang pagtahud alang sa sagrado nga mga butang, kung ang Mga Sakramento kanunay nga moadto, ug ang mga ordenansa sa kinabuhi nga Kristiyano natuman, sa pagkamatuod adunay dili na kinahanglan nga maghago pa kita aron makita ang tanan nga mga butang nga napahiuli diha kang Kristo… Ug unya? Pagkahuman, sa katapusan, maklaro sa tanan nga ang Simbahan, sama sa gitukod ni Kristo, kinahanglan matagamtaman ang hingpit ug bug-os nga kagawasan ug kagawasan gikan sa tanan nga kagamhanan sa langyaw… Tanan kini, Mga Halangdong Kaigsoonan, Kami nagtuo ug nagpaabut sa dili matarug nga pagtuo. —POPE PIUS X, E Supremi, Encyclical nga "Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang", n.14, 6-7

apan unsa kung wala bay ingon nga temporal nga "panahon sa kalinaw"? Unya ang mga pulong ni Pius X usa ka damgo sa tubo (bisan kung kini nga mga pulong gisulat sa usa ka sulat nga Encyclical, nga usa ka mahiwagang pagtulon-an sa Simbahan.) Kay nagpasabut siya sa usa ka panahon sa kalinaw ug kagawasan "kung ang mga Sakramento kanunay na." Anaa ang imong timailhan: ang mga Sakramento iya sa temporal han-ay, dili Langit; mohunong sila sa kahangturan tungod kay si Hesus dayon sa pisikal ug sa kahangturan nga presente ug mahiusa sa Iyang mistikal nga lawas. Sa ingon, kini nga panahon sa kalinaw nga iyang gipasabut dili mahimong magtumong sa Langit, apan sa usa ka hinungdanon nga oras sa umaabot.

Pag-abut niini, mahimo kini usa ka solemne nga oras, usa nga dako nga adunay sangputanan dili lamang alang sa pagpahiuli sa gingharian ni Kristo, apan alang sa pagpakalma sa… kalibutan. Kami labing nag-ampo, ug naghangyo usab sa uban nga iampo usab ang labi ka gipangandoy nga pagpakalma sa katilingban. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sa Kalinaw ni Kristo sa iyang Gingharian", Disyembre 23, 1922

Bisan pa, unsa kung wala untay "panahon sa kalinaw"? Unya ang pakigsulti ni Pius XI sa usa ka solemne nga "oras" usa ka katingad-an nga paagi aron mahulagway ang mahangturon nga kahimtang sa pagkabuntog. Dugang pa, dili ba dili mahinungdanon nga isulti nga kini nga "oras" magdala sa "labing gitinguha nga pagpakalma sa katilingban" kung ang iyang gihisgutan Langit? "Pacification"? Kini usa ka makapahibulong nga paghisgot kung nagpasabut kini sa mahangturong Gingharian.

Bisan pa, kung gamiton ang usa ka husto nga teolohiya sa usa ka "panahon sa kalinaw" sumala sa mga Early Church Fathers, kung ingon-ana ang mga pulong ni Pius X ug XI adunay hingpit nga kahulugan. Sila ang matagnaon nga paglaum sa usa ka umaabot "Panahon sa kalinaw" nga magatukod sa "gingharian sa Diyos" sa mga baybayon, ug diin "kami nagtuo ug nagpaabut nga dili matarug nga pagtuo."

So, ang panalangin nga gitagna nga sa walay duhaduha nagpasabut ang oras sa Iyang gingharian... Kadtong nakakita kang Juan nga tinon-an sa Ginoo, [nagsulti kanamo] nga sila nakadungog gikan kaniya giunsa ang Ginoo nagtudlo ug nagsulti bahin niining mga panahona… -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, V.33.3.4, Ang mga Amahan sa Simbahan, Pagmantala sa CIMA

Dinhi, San Irenaeus, nga nagahatag kanamo a talagsaon pagpamatuod sa direkta nga pag-uswag sa San Juan Apocalypse, nagsulti bahin sa usa ka umaabot nga "panahon" kung diin ang gingharian sa Dios maghari sa kalibutan sa usa ka bag-ong pamaagi ^[13]cf. Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan—Nga mao, ang kabubut-on sa Diyos maghari "Dinhi sa yuta sama sa langit." Ang Mahal nga si John Paul II gigamit usab ang temporal nga terminolohiya bahin niini:

Hinaut nga adunay kaadlawon alang sa tanan ang panahon sa kalinaw ug kagawasan, ang panahon sa kamatuoran, sa hustisya ug sa paglaum. —POPE JOHN PAUL II, Mensahe sa radyo, Lungsod sa Vatican, 1981

Pag-usab, ang piniling pinulongan dinhi nagpasabut sa usa ka "oras". Hunahunaa ang matagnaong mga pulong ni Paul VI:

Kini nga mga martir sa Africa nagpahibalo sa kaadlawon sa usa ka bag-ong panahon. Kung ang hunahuna sa tawo mahimo ra unta ipunting dili sa mga paglutos ug mga panagbangi sa relihiyon apan ngadto sa pagpanganak pag-usab sa Kristiyanismo ug sibilisasyon! -Liturhiya sa mga Oras, Vol. III, p. 1453, Memoryal ni Charles Lwanga ug Mga Kauban

Ang "Kristiyanismo" ug "sibilisasyon" mga termino nga gigamit namon aron magtumong sa pareho sa espiritwal ug temporal nga kahusay. Ang langit dili mahimong pagkatawo pag-usab sa Kristiyanismo apan ang Kasal sa mga Kristiyano kauban si Jesukristo, ang Pamanhonon. Ang pulong nga Kristiyanidad sa tinuud mahimong dili na mahimo sa Langit tungod kay kini usa ka paghulagway nga gigamit namon aron maila ang Simbahan gikan sa lainlaing mga relihiyon sa temporal nga kahusay. Pag-usab, kung si Paul VI nagpasabut sa Langit, kung ingon niana gipunting ang leksikon sa eschatology nga nahibal-an naton.

Uban sa usa ka kasingkasing nga masaligon nga bukas sa panan-awon sa paglaum, gihangyo ko gikan sa Ginoo ang kadagaya sa mga gasa sa Espiritu alang sa tibuuk nga Simbahan, aron ang "tingpamulak" sa Ikaduha nga Konseho sa Batikano makit-an sa bag-ong milenyo ang "ting-init," nga mao ang isulti sa hingpit nga pag-uswag niini. —POPE JOHN PAUL II, Kinatibuk-ang Tigpaminaw, Septyembre 23, 1998; Vatican.va

Dinhi usab, kung wala ang teolohiya sa usa ka "panahon sa kalinaw", ang pahayag sa Santo Papa ingon usa ka lahi nga paagi sa pagsulti nga "Langit." Hinuon, ang "ting-init" sa Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano mao gyud ang pagkaamgo sa kinatibuk-an nga pasiuna nga kahingpitan sa Kristiyano diin gitawag ni Juan XXIII ang konseho nga una:

Ang tahas sa mapaubsanon nga Papa Juan mao ang "pag-andam alang sa Ginoo usa ka hingpit nga katawhan," nga parehas sa tahas sa Magbubunyag, nga iyang patron ug gikan diin gikuha niya ang iyang ngalan. Ug dili mahimo nga hunahunaon ang labi ka taas ug labi ka bililhon nga pagkahingpit kaysa sa kadaugan sa kalinaw nga Kristiyano, nga mao ang kalinaw sa kasingkasing, kalinaw sa kahusay sa katilingban, sa kinabuhi, sa kaayohan, sa respeto sa usag usa, ug sa panag-igsoonay sa mga nasud. —POPE JUAN XXIII, Tinuod nga Kalinaw sa Kristuhanon, Disyembre 23rd, 1959; www.catholicculture.org

Sa akong pagsulat, Faustina, ug ang Adlaw sa Ginoo, ang "ting-init" nga gihisgutan dinhi katumbas sa "udto" sa "adlaw sa Ginoo." Dinhi usab, nakita naton ang duha nga magkalainlain nga eskuylahan sa panghunahuna: usa, mao kana ang "adlaw sa Ginoo" mao ang katapusang 24 oras nga adlaw sa kalibutan. Apan pinahiuyon sa mga unang amahan sa Simbahan, ang ilang pagtudlo - nga nahiuyon sa panan-awon sa papa sa nag-abut nga bag-ong panahon - mao nga ang "adlaw sa Ginoo" usa ka Panahon sa kalinaw ug hustisya.

… Karong adlawa sa aton, nga nahigot sa pagsubang ug pagsalop sa adlaw, usa ka representasyon sa kana nga maayong adlaw diin ang sirkito sa usa ka libo ka tuig nga nalakip sa mga limitasyon niini. —Lactantius, Mga amahan sa Simbahan: Ang Balaang mga Institusyon, Basahon VII, Kapitulo 14, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org

Ug usab,

Ania karon, ang adlaw sa Ginoo usa ka libo ka tuig. —Mga sulat ni Bernabe, Ang mga Amahan sa Simbahan, Ch. 15

PAGBAG-O SA ATONG PAGLAOM SA IYANG PAG-ANHI

Samtang tinuud nga gitugotan alang sa mga Katoliko nga maghupot sa bisan unsang posisyon kalabot sa kung unsa ang mahitabo sa "adlaw sa Ginoo" tungod kay ang Simbahan wala’y gipahayag nga pamahayag, kung unsa ang daotan alang kanako mao kadtong dili gitugotan ang uban nga mosugyot sa teolohiko nga posibilidad sa usa ka "Panahon sa kalinaw." Parehas si Cardinal Ratzinger mismo, samtang pinuno sa CDF, ug usa ka teolohikal nga komisyon kaniadtong 1952 nga nagtipon Ang Pagtudlo sa Simbahang Katoliko, nagpagawas mga pahayag nga mahisteryo ^[14]cf. Tungod kay ang gisitar nga buhat adunay mga patik sa pagtugot sa Simbahan, ie, ang imprimatur ug ang nihil kini usa ka ehersisyo sa Magisterium. Kung gihatag sa us aka us aka obispo ang opisyal nga imprimatur sa Simbahan, ug dili ang Santo Papa o ang lawas sa mga obispo ang mosupak sa pagtugyan sa kini nga selyo, kini usa ka paggamit sa ordinaryong Magisterium. sa epekto nga ang usa ka "panahon sa kalinaw" bukas pa kaayo sa natad sa posibilidad, nga mahimo pa…

… Usa ka paglaum sa pila ka kusug nga kadaugan ni Kristo dinhi sa kalibutan sa wala pa ang katapusang pagkahuman sa tanan nga mga butang. Ang ingon nga nahinabo dili iapil, dili imposible, dili kini tanan sigurado nga wala’y dugay nga panahon sa madaugon nga Kristiyanismo sa wala pa ang katapusan. Kung sa wala pa ang ulahi nga katapusan adunay usa ka panahon, labi o kulang sa pagdugay, sa madaugon nga pagkabalaan, ang ingon nga sangputanan ipahinabo dili sa pagpakita sa persona ni Kristo sa Kaharian apan pinaagi sa pagpadagan sa mga gahum sa pagkabalaan nga karon nagtrabaho, ang Espiritu Santo ug ang mga Sakramento sa Simbahan. -Ang Pagtudlo sa Simbahang Katoliko: Usa ka Sumaryo sa doktrina sa Katoliko, Ang MacMillan Company, 1952, p. 1140

Nakalibog kanako kung ngano nga ang mga matinud-anon nga Katoliko nagpili nga ibaliwala ang kini nga mga mahiyaong pahayag.

Ang pila ka mga tagsulat gusto nga ipatin-aw ang umaabot nga "bag-ong Pentecost", ang "panahon sa kalinaw" nga gisaad sa Fatima, ug "panahon sa tingpamulak" o "ting-init" sa Kristiyanismo ingon kadungan sa katapusang pag-anhi ni Jesus sa katapusan sa panahon. Personal nga nagtuo ako nga kini nga mga posisyon usa ka katingad-an nga paagi aron yano nga isulti nga "Langit" ug wala gyud gipatin-aw ang temporal nga konteksto diin gihimo kini nga mga matagnaong pulong. Dugang pa, gipasagdan nila sa bug-os ang una nga mga Tatay sa Simbahan, teolohiya sa patrisitic ug kagamitan, ang gi-aprubahan nga aparisyon ni Maria, ug ang kusganon nga pagpamatuod ug mga panudlo sa daghang naaprubahan nga mga bag-ong mistiko. ^[15]cf. Tinuod nga Moanhi si Jesus? Bisan pa, tungod kay ang pangutana nagpabilin nga abli, ang labing hinungdanon nga butang mao ang pagpadayon sa ingon nga mga teyolohiko nga debate sa espiritu sa gugma nga putli ug pagtahud sa usag usa.

Ang tinuod mao nga ang mga pagpangandam alang sa Adlaw sa Ginoo mao ang sama nga, kung adunay sulud nga kini usa ka madaugon nga yugto sa pagkabalaan o wala. Ang hinungdan mao nga, matag adlaw, sa bisan unsang orasa, bisan kinsa sa aton ang mahimong atubangon sa atong Magbubuhat. Kadaghanan sa imong nagbasa niini lagmit mosulud sa imong piho nga paghukum sa atubangan sa Dios sa sulud sa 50 ka tuig o labi pa. Ug busa ang panginahanglan nga magpabilin sa usa ka "kahimtang sa grasya," sa usa ka lugar sa kalooy ug pasaylo sa uban, ug ingon usa ka sulogoon bisan diin ka, kinahanglanon. Kini makab-ot sa grasya sa Diyos pinaagi sa kinabuhi sa pag-ampo, paghinulsol, pag-apil sa mga Sakramento, ug labaw sa tanan, pagsalig sa gugma ug kaluoy sa Diyos.

Alang sa katapusan, kung unsa ang moabut moabut… ug kini moabut "Sama sa usa ka kawatan sa gabii."

RELATED READING:

• Ang mga Pop, ug ang Dawning Era

• Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan

• Bag-ong Pagkabalaan… o Bag-ong erehiya?

• Pagpangandam alang sa Paghari

• Giunsa Nawala ang Era

• Pagkatawo Pagkatawo

• Faustina, ug ang Adlaw sa Ginoo

• Duha pa ka Adlaw

• Ang Kataposang Paghukum

• Ang umaabot nga Pagkabanhaw