Kung Nag-atubang Sa Dautan

 

SA USA KA sa akong mga tighubad gipasa kini nga sulat kanako:

Dugay kaayo nga gilaglag sa Simbahan ang iyang kaugalingon pinaagi sa pagdumili sa mga mensahe gikan sa langit ug dili pagtabang sa mga nagtawag sa langit alang sa panabang. Dugay kaayo nga nahilum ang Dios, gipamatud-an niya nga maluya siya tungod kay gitugotan niya ang pagkadaotan nga maglihok. Wala ako makasabut sa iyang kabubut-on, ni sa iyang gugma, ni sa iyang gipasagdan nga modako ang kadautan. Bisan pa gibuhat niya si SATANAS ug wala siya laglaga sa diha nga siya nag-alsa, gihimo nga abo. Wala ako’y pagsalig sa Jesus nga kuno mas kusgan kaysa sa Yawa. Mahimo kini usa ka pulong ug us aka lihok ug maluwas ang kalibutan! Adunay ako mga damgo, paglaum, proyekto, apan karon adunay na ako usa ka pangandoy sa pag-abut sa katapusan sa adlaw: nga ipiyong ang akong mga mata sa tino nga paagi!

Hain man ang Diyos? bungol ba siya? buta ba siya? Gikabalak-an ba niya ang mga tawo nga nag-antos?…. 

Naghangyo ka sa Diyos alang sa Panglawas, hatagan ka niya sakit, pag-antos ug kamatayon.
Nagpangayo ka alang sa usa ka trabaho nga ikaw adunay kawalay trabaho ug naghikog
Gipangayo nimo ang mga bata nga adunay ka infertility.
Nagpangayo ka mga balaang pari, adunay ka mga freemason.

Nangayo ka sa kalipay ug kalipayan, adunay ka sakit, kasubo, paglutos, disgrasya.
Gipangayo nimo ang Langit nga adunay Impiyerno.

Kanunay siyang adunay gusto niya - sama ni Abel kay Kain, Isaac kay Ismael, Jacob kay Esau, ang daotan sa matarong. Makaguol, apan kinahanglan naton atubangon ang mga katinuud nga SI SATANAS LIG-ON LABI SA TANAN NGA MGA SANTOS UG ANGHEL NGA NAGKONBINTO! Kung adunay Diyos, ipatuud niya kini sa akon, naglaum ako nga makigsulti kaniya kung kana makapausab kanako. Wala ko naghangyo nga ipanganak.

 

SA NAWONG NGA DAUTAN

Pagkahuman nako mabasa ang mga pulong, migawas ako aron tan-awon ang akong mga anak nga nagtrabaho sa among uma. Gitan-aw ko sila nga adunay luha sa akong mga mata… nga nahibal-an nga wala’y kalibutanon nga "umaabot" alang kanila sa karon nga kahimtang. Ug nahibal-an nila kini. Nahibal-an nila nga ang pagpugos sa pagkuha usa ka pang-eksperimentong indeyksiyon dili kagawasan, labi na nga sila mahimo’g pasalig sa walay katapusan nga pagpadasig shot, kanus-a ug kung giunsa sila sultihan sa gobyerno. Ang ilang mga lihok sa karon masubay pinaagi sa usa ka "bakuna nga pasaporte". Nahibal-an usab nila, nga ang kagawasan sa pagsulti sa publiko, aron kuwestiyonon ang kini nga diktador nga saysay, aron makontra nga adunay maayong mga lantugi, syensya, ug lohika dili na gitugotan. Ang mga pulong sa atong nasudnon nga awit sa Canada, "Padayuna sa Diyos ang among yuta ug wala’y bayad" iya sa miaging panahon… ug naghilak kami sa pagkadungog namo nga giawit kini karon. 

Ug daghan sa aton, kauban nako, gibati nga bug-os nga gibudhian sa atong mga magbalantay sa karnero nga aktibong nagtinabangay, sa tinuyo o wala sa pagkawalay alamag, sa pag-abante sa Maayo nga Pag-usab sa pagpakaaron-ingnon sa usa ka "pandemya" ug "pagbag-o sa klima." Bisan kinsa nga migugol sa 15 minuto aron tun-an ang inisyatibo sa United Nations pinaagi sa World Economic Forum nakasabut nga kini dili diosnon, kalihukan sa Komunista.^[1]cf. Propesiya ni Isaias sa Tibuok Kalibutan nga Komunismo Ang among mga magbalantay sa karnero hilom nga nagtunol sa awtoridad sa gobyerno sa hurisdiksyon sa among mga Misa - kanus-a ug kung giunsa sila pagdumala, kinsa ug kanus-a sila motambong. Dugang pa, ang pipila ka mga obispo nagmando sa ilang mga panon nga maglinya ug magpa-injection nga nagpatay o madaut ang milyon-milyon sa tibuuk kalibutan…^[2]cf. Ang mga Tol ug gibati namon nga gibudhian.^[3]cf. Bukas nga Sulat sa mga Obispo Katoliko

Tugotan sa Diyos ang usa ka dakong kadautan kontra sa Simbahan: ang mga erehes ug malupigon moabut sa kalit ug wala damha; mosulod sila sa Simbahan samtang nangatulog ang mga obispo, prelado, ug pari. —Kadakoon nga Bartholomew Holzhauser (1613-1658 AD); Antikristo ug ang Katapusan nga Panahon, Rev. Joseph Iannuzzi, p.30

Alang sa among mga magbalantay sa karnero ang una nga bokasyon mao ang mga lalaki - mga pastor ikaduha. Asa man ang mga lalaki nga nagbarug sa pagdepensa sa atong mga kababayen-an ug kabataan - labi na ang mga bata - nga gipunting karon sa gobyerno ang ilang peligro nga mga dagom? Asa man ang atong mga tawo nga naghimaya sa pagguba sa kagawasan? Asa man ang atong mga kalalakin-an nga naghiusa sa ilang mga lungsod ug mga baryo aron isiling nga dili sila modawat usa ka duha ka lebel nga sistema nga magbahinbahin ug makaguba sa charity ug kinabuhi sa atong mga komunidad? Ug oo, gipaabut ko nga ang among mga pari ug mga obispo naa sa atubangan nga mga linya! Ang maayong magbalantay sa mga karnero magahalad sa iyang kinabuhi alang sa iyang mga karnero - dili itugyan sila sa mga lobo. 

Ang hustisya anaa sa Ginoo nga atong Dios; ug kami karon napuno sa kaulawan, kaming mga tawo sa Juda ug mga pumoluyo sa Jerusalem, nga kami, uban ang among mga hari ug mga punoan Nagpakasala ang mga pari kag mga propeta, upod ang aton mga katigulangan sa panulok sang Ginoo, kag wala siya nagtuman sa iya. Wala kami namati sa tingog sa Ginoo nga among Dios, ni gisunod ang mga tulomanon nga gibutang sa amon sa Ginoo… Kay kami wala managtuman sa tingog ni Jehova nga among Dios, sa tanan nga mga pulong sa mga manalagna nga iyang gipadala kanamo. Apan ang tagsatagsa kanamo mingsunod sa mga buhat sa iyang kaugalingon nga kadautan, ug nag-alagad sa lain nga mga dios, ug nagbuhat sa dautan sa mga mata ni Jehova nga among Dios. -Karon nga una nga pagbasa sa Misa, Oktubre 1, 2021

Tinuud nga nangabuhi kita sa Basahon sa Pinadayag, sama sa giingon ni John Paul II ug Benedict XVI.

Kini nga panagsangka diin nakita naton ang atong kaugalingon… [batok] mga gahum nga nagguba sa kalibutan, gihisgutan sa Kapitulo 12 sa Pinadayag… Giingon nga ang dragon naggiya sa usa ka daghang sapa sa tubig sa babaye nga mikalagiw, aron kini mawala. Sa akong hunahuna nga kini dali nga hubaron kung unsa ang gipasabut sa suba: kini ang mga sulog nga ningdominar sa matag usa, ug gusto nga wagtangon ang pagtuo sa Simbahan, nga ingon wala’y mobarug atubangan sa gahum sa kini nga mga sulog nga nagpahamtang sa ilang kaugalingon ingon nga usa ra nga paagi sa panghunahuna, ang bugtong paagi sa kinabuhi. —POPE BENEDICT XVI, unang sesyon sa espesyal nga sinodo sa Tunga'ng Sidlakan, Oktubre 10, 2010

Ug unsa kini nga sapa gikan sa baba ni satanas karon apan sa iyang bag-ong relihiyon - Ang Relihiyon sa Siyensya: "Sobra nga pagsalig sa gahum sa kahibalo sa siyensya ug mga pamaagi." Kini tinuud nga nahimo nga Cultus Vaccinus. Hunahunaa kini nga mga kinatibuk-ang kinaiya sa usa ka kulto:^[4]gikan sa cultresearch.org

• Nagpakita ang grupo og sobra nga kadasig ug dili pagduhaduha nga pasalig sa punoan niini ug sistema sa pagtuo.

• Ang pagpangutana, pagduhaduha, ug pagsupak wala’y paglaum o bisan gisilotan.

• Ang pagpangulo nagdikta, usahay sa labi ka detalyado, kung giunsa ang paghunahuna, paglihok, ug pagbati sa mga miyembro.

• Ang grupo elitista, nag-angkon sa usa ka espesyal, gibayaw nga kahimtang alang sa iyang kaugalingon.

• Ang grupo adunay us aka polarized, us-versus-them mentality, nga mahimong hinungdan sa panagsumpaki sa mas lapad nga katilingban.

• Ang pangulo dili manubag sa bisan unsang mga awtoridad.

• Ang grupo nagtudlo o nagpasabut nga ang giingon nga gibayaw nga mga kinatumyan niini nagpakamatarung bisan unsa nga gipasabut niini nga kinahanglanon. Mahimong magresulta kini sa mga myembro nga nag-apil sa mga pamatasan o kalihokan nga ilang giisip nga daotan o dili pamatasan sa wala pa moapil sa grupo.

• Gipangunahan sa pagpangulo ang pagbati sa kaulaw ug / o pagkasad-an aron maimpluwensyahan ug makontrol ang mga miyembro. Kasagaran kini gihimo pinaagi sa pagpit-os sa isigkaingon ug maliputon nga mga porma sa pagdani.

• Ang pagpasakop sa lider o grupo nanginahanglan mga miyembro nga putlon ang relasyon sa pamilya ug mga higala.

• Ang grupo nabalaka sa pagdala bag-ong mga myembro.

• Giawhag ang mga myembro o kinahanglan nga mabuhi ug / o makig-uban ra sa ubang mga miyembro sa grupo.

Matinud-anon ko nga giingon nga ang nahitabo karon tinuud dautan - usa ka pulong nga nagduhaduha ako nga mogamit tungod kay kanunay kini sayop nga paggamit. Apan ang pipila ka mga butang kinahanglan tawgon sa ilang ngalan.

Tungod sa ingon ka grabe nga kahimtang, labi na nga kinahanglan naton karon nga adunay kaisug sa pagtan-aw sa kamatuoran sa mata ug sa pagtawag sa mga butang sa ilang husto nga ngalan, nga dili magpadaog sa mga kompromiso o sa tintasyon sa limbong sa kaugalingon. Bahin niini, ang pagpakaulaw sa Propeta labi ka prangka: "Alaut sila nga nagtawag sa daotan nga maayo ug maayo nga daotan, nga gibutang ang kangitngit alang sa kahayag ug ang kahayag alang sa kangitngit" (Mao 5:20). —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Ang Maayong Balita sa Kinabuhi", n. 58

Dili ba nimo madungog ang mga pulong sa ebanghelista nga si San Juan? 

sila nagsimba ang dragon tungod kay gihatag ang pagbulot-an niini sa mapintas nga mananap; Gisamba usab nila ang mapintas nga mananap ug miingon, "Kinsa ang makumpara sa mapintas nga mananap o kinsa ang makontra niini?" (Pinadayag 13: 4)

Kinsa ang mahimong makigbatok sa mga mandato sa gobyerno? Kinsa ang makigsangka sa mga passport sa bakuna? Kinsa ang mahimong makig-away batok sa pinugsanay nga pag-injection? Kinsa ang makaluwas sa kalibutan nga mangayo niini?

Ug busa, sa atubang sa kini nga kadautan, mahimo kita matintal nga mawad-an sa paglaum ug motoo nga si satanas tinuod nga labi ka kusug kaysa atong gilansang sa krus nga Jesus…

 

MISTERYO SA LIBRE NGA KABUBUT-ON

Wala’y dali nga tubag sa misteryo sa daotan sa kalibutan. Sama sa gisulat niining nawad-an sa paglaum nga babaye: Mahimo usa ra ka pulong ug us aka lihok ug maluwas ang kalibutan! ”

Apan dili ba Kanunay kong gisulti sa mga tumatan-aw sa mga komperensya: Gilansang nila si Jesus sa krus sa paglakat Niya sa yuta ug ilansang naton Siya sa krus.

Ania kung unsa ang kinahanglan natong masabtan ug responsibilidad: ang atong kagawasan sa pagpili. Dili kita mga hayop; tawo kita - mga lalaki ug babaye nga gilalang “sa dagway sa Diyos.” Ingon niana, ang tawo gihatagan kapasidad nga mahimo sa pakig-ambit sa Diyos. Samtang ang kalibutan sa mga hayop mahimo nga sa panag-uyon sa Diyos, lahi kana kaysa Pagpahiusa. Kini nga paghiusa sa hunahuna, salabutan ug kabubut-on sa tawo uban sa Gihatag kanato sa Diyos ang kapasidad nga mahibal-an ug masinati usab ang walay katapusan gugma, kalipay, ug kalinaw sa Magbubuhat. Kini labi ka dili katuohan kay sa among nahibal-an ... ug mahibal-an namon kini, sa pila ka adlaw.

Karon, kini tinuod - Dili kinahanglan nga gibuhat kita sa Diyos sa ingon niini. Mahimo Niya tayong himuon nga mga itoy diin gipunting Niya ang iyang mga tudlo ug tanan kita nagtrabaho ug nagdula nga magkauyon nga wala’y posibilidad sa daotan. Apan unya, wala na kami kapasidad alang sa Pagpahiusa. Alang sa sukaranan sa kini nga panag-ambitay mao ang gugma - ug ang gugma kanunay usa ka lihok nga adunay kagawasan sa pagpili. Ug oh, unsa kini usa ka kusug, makalilisang, ug makalilisang nga regalo kini! Tungod niini, dili lamang kini libre nga maghimo kanato nga may katakus sa pagdawat kinabuhing dayon diha sa Dios, apan, busa, nagahatag kanato og kapasidad sa pagpili nga isalikway kini. 

Ingon niana, samtang tinuod nga ang sukod diin gitugotan ang daotan nga maghari usa ka misteryo ngari kanato, sa tinuud, ang kamatuoran nga adunay pagkadaotan usa ka direkta nga sangputanan sa katakus nga kita nga mga tawo (ug mga anghel) adunay, pinaagi sa kagawasan sa pagpili, sa paghigugma - ug sa ingon pag-apil sa Balaan. 

Sa gihapon… ngano nga gitugotan sa Dios nga magpadayon ang pagpayuhot sa tawo? Ngano nga gitugotan sa Diyos ang mga gobyerno nga masugdan ang kagawasan? Ngano nga gitugotan sa Diyos nga mamatay sa gutom ang ilang mga tawo? Ngano nga gitugotan sa Diyos ang mga militanteng Islam nga magpaantos, lugoson, ug pugutan ang mga Kristiyano? Ngano nga gitugotan sa Diyos ang mga obispo o pari nga lapason ang mga bata sa daghang mga dekada? Ngano nga gitugotan sa Dios nga magpadayon ang usa ka libo nga mga inhustisya sa tibuuk kalibutan? Sigurado, kita adunay kagawasan sa pagpili - apan ngano nga dili si Jesus "maghimo us aka butang" nga magsilbing pasidaan sa labing menos pag-uyog sa mga daotan? 

Napulo ug lima ka tuig ang miagi, gibisita ni Benedict XVI ang mga kampo sa kamatayon sa Auschwitz: 

Nag-inusara, naglakaw si Benedict sa "Stammlager" sa ilawom sa bantog nga ganghaan nga "Arbeit macht frei" sa Death Wall, diin libolibo ka mga piniriso ang gipatay. Pag-atubang sa dingding, nga may gikuptan nga mga kamot, naghimo siya usa ka lawom nga bow ug gitangtang ang iyang bag sa ulo. Sa kampo sa Birkenau, diin gipatay sa mga Nazi ang kapin sa usa ka milyon nga mga Hudeo ug uban pa sa mga sulud sa gas ug gihulog ang ilang mga abo sa kasikbit nga mga lim-aw, gipugngan ni Papa Benedikto ang iyang luha samtang namati siya sa Salmo 22, lakip ang mga pulong nga "O Diyos ko, nagatuaw ako sa adlaw. , apan dili ka motubag. ” Ang pontiff sa Simbahang Katoliko nagsulti sa Italyano sa usa ka seremonya nga gitambongan usab sa daghang naluwas sa Holocaust. “Sa usa ka dapit nga sama niini, ang mga pulong napakyas; Sa katapusan, mahimo’g adunay usa ka makahadlok nga kahilum - usa ka kahilum nga sa iyang kaugalingon usa ka kinasingkasing nga pagtu-aw sa Diyos: 'Ngano, Ginoo, nagpakahilum ka?' Pasagdi nga ang managbulag managpahiangay. —Mayo 26th, 2006, worldjewishcongress.org

Dinhi, wala gitanyag sa aton sa Santo Papa mga teyolohiko nga pakigsabot. Wala siya gisugyot nga mga pagpatin-aw ug mga pasangil. Hinuon, gipugngan lang niya ang mga luha samtang gipalanog ang mga pulong ni Jesus sa Krus:

Dios ko, Dios ko, ngano nga gibiyaan mo ako? (Marcos 15:34)

Bisan pa, kinsa ang makaingon nga ang Dios wala mahibalo, nan, ang kinauyokan sa kadautan sa Kaniya nga Siya mismo ang nagdala sa matag usa nga sala gikan sa sinugdanan hangtod sa katapusan sa panahon diha Kaniya? Bisan pa, ngano nga dili kini igo alang kang Jesus nga sublion ang pagminatay sa Krus nga Tulo ka libo ka libo ka tuig ang milabay:

Ug nakita sa GINOO kung unsa kadako ang kadautan sa mga tawo sa yuta, ug giunsa ang tagsatagsa ka tinguha nga gisamkon sa ilang kasingkasing sa kanunay usa ka kadautan, ug gipasubo ni Jehova ang paghimo sa tawo sa yuta, ug nasubo ang iyang kasingkasing. (Gen 6: 5-6)

Hinuon, Siya miingon: Padre, pasayloa sila, wala nila hibal-an kung unsa ang ilang gibuhat. (Lucas 23: 34)

Ug sa sulod sa hingpit nga balaan ug tawhanon nga pagkatawo ni Jesus, sa mga kana nga orasa, ang tibuuk nga kasuko sa Dios, nga kini nga babaye sa iyang sulat gibati nga igabubo sa mga daotan, sa baylo, gibubo ngadto kang Kristo. Wala gisirhan sa Krus ang pultahan sa daotan (ie. Ang radikal nga mga posibilidad nga adunay kagawasan sa pagpili), yano ug katingad-an nga gibuksan niini ang pultahan sa Langit nga gisirhan ni Adan.

 

KATAPUSANG KAALAM

Apan ngano nga ang Dios wala maghimo usa ka kalibutan nga hingpit kaayo nga wala’y pagkadautan nga maglungtad dinhi? Uban sa walay kinutuban nga gahum ang Dios kanunay makahimo usa ka butang nga labi ka kaayo. Apan sa walay kinutuban nga kinaadman ug kaayo nga gawasnon nga gitinguha sa Diyos nga maghimo usa ka kalibutan nga "sa usa ka kahimtang nga pagbiyahe" padulong sa katapusang kahingpitan. Sa laraw sa Diyos kini nga proseso sa pagkahimong naglambigit sa pagpakita sa pipila ka mga binuhat ug pagkawala sa uban, ang pagkaanaa sa labi ka hingpit kauban ang dili kaayo perpekto, parehas nga makatabang ug makadaot nga mga puwersa sa kinaiyahan. Sa pisikal nga kaayohan adunay usab pisikal nga kadaotan basta ang paglalang wala makaabut sa kahingpitan. Ang mga anghel ug lalaki, ingon intelihente ug libre nga mga binuhat, kinahanglan nga magbiyahe padulong sa ilang katapusang mga padulngan pinaagi sa ilang libre nga pagpili ug pinalabi nga gugma. Tungod niini mahisalaag sila. Sa tinuud, nakasala sila. Sa ingon adunay kadaotan sa moral, dili masaligan nga labi ka makadaot kaysa pisikal nga kadautan, misulod sa kalibutan. Ang Diyos wala’y direkta o dili direkta nga hinungdan sa kadaotan sa moral. Gitugotan niya kini, bisan pa, tungod kay gitahod niya ang kagawasan sa iyang mga binuhat ug, misteryoso, nahibal-an kung giunsa makagkuha maayo gikan niini: Alang sa labing makagagahum nga Diyos… tungod kay siya labing kadaghan nga maayo, dili gyud niya tugotan nga adunay bisan unsang daotan nga naa sa iyang mga buhat kung siya dili kaayo makagagahum sa tanan ug maayo nga mao ang hinungdan nga mogawas ang maayo gikan sa daotan ra. -Catechism of the Catholic Church (CCC), n. 310-311

Busa ngano man nga ang usa ka babaye nga nangandoy nga mahimong inahan nagpabilin nga baw-as samtang ang usa ka babaye nga labing mabungahon nga babaye dili gusto magbilin sa iyang anak? Ngano nga ang anak sa usa ka ginikanan namatay sa usa ka aksidente sa awto padulong sa kolehiyo samtang ang usa nahimo nga bug-os kinabuhi nga kriminal? Ngano nga milagrosong giayo sa Diyos ang usa ka tawo nga adunay cancer samtang ang pamilya nga adunay walo ka mga anak nawad-an sa ilang inahan sa parehas nga sakit, bisan sa ilang mga pag-ampo? 

Tinuod, ang tanan nga kini daw wala’y pinauyon sumala sa among gikutuban nga pag-obserbar. Bisan pa, sa walay kinutuban nga kaalam sa Dios, nakita Niya kung giunsa ang tanan nga mga butang molihok sa kaayohan alang sa mga nahigugma Kaniya. Nahinumduman nako nga namatay ang akong igsoon sa usa ka aksidente sa awto kaniadtong 19 ako, nag-edad siya og 22. Ang akong inahan milingkod sa higdaanan ug miingon, "Mahimo natong isalikway ang Diyos ug moingon," kanato? ”… o makasalig kita nga Siya naglingkod dinhi sa tupad naton karon, nga nagahilak kauban kita, ug nga tabangan Niya kita nga matapos kini nga oras….” Sa kana nga usa ka tudling-pulong, gibati nako nga ang akong inahan naghatag kanako usa ka tome sa teolohiya. Dili kabubut-on sa Dios ang kamatayon sa kalibutan, apan gitugutan Niya kini - gitugotan ang atong mga makalilisang nga pagpili ug makalilisang nga kadautan - tungod kay kita adunay kagawasan sa pagpili. Apan pagkahuman, Siya naghilak uban kanato, naglakaw uban kanato… ug pila ka adlaw sa kahangturan, makita naton kung giunsa ang mga daotan nga wala naton masabut sa yuta nga bahin sa usa ka diosnon nga plano aron maluwas ang labing kadaghan nga mga kalag. 

Moabut ang Katapusan nga Paghukom sa pagbalik ni Kristo sa himaya. Ang Amay ra ang nakahibalo sa adlaw ug oras; siya ra ang nagtino sa oras sa pag-abut niini. Pagkahuman pinaagi sa iyang Anak nga si Jesukristo iyang ipahayag ang katapusan nga pulong sa tibuuk nga kasaysayan. Mahibal-an naton ang katapusang kahulugan sa tibuuk nga buhat sa paglalang ug sa tibuuk nga ekonomiya sa kaluwasan ug mahibal-an ang mga katingad-an nga pamaagi diin ang iyang Paghatag sa Pag-amuma naggiya sa tanan ngadto sa katapusan niini. Ang Katapusan nga Paghukom ipadayag nga ang hustisya sa Diyos nagmadaugon sa tanan nga mga inhustisya nga gihimo sa iyang mga nilalang ug ang gugma sa Diyos labi ka kusgan kaysa kamatayon. -CCC, dili. 1010

Unya, “Pahiran niya ang matag luha sa ilang mga mata, ug mawala na ang kamatayon, ni may pagbangotan ni paghilak ni kasakit pa, tungod kay ang mga nahauna nga butang nangagi na.” ^[5]Pin 21: 4. Karon, sa atong baynte kwatro oras nga adlaw, nga adunay mga orasan, pag-uswag sa edad, ug pag-usik sa panahon… kung ang usa naa sa taliwala sa pag-antos, ang oras dili dali nga molihok. Apan sa kahangturan, ang tanan tinuud nga usa ka panumduman bahin sa gitas-on sa usa ka pagpamilok. 

Giisip ko nga ang mga pag-antus niining panahona karon wala’y kapuslanan sa himaya nga igapadayag alang kanato. (Roma 8:18)

Ang mga pulong nga gikan sa usa ka tawo nga kanunay gigutom, gilutos, gibunalan, gibilanggo, ug bisan gibato hangtod namatay. 

Karon, akong gitan-aw ang akong bintana ug nakita nga ang tanan nga mga sinulat niining gamay nga apostolado alang gyud sa kini nga orasa… ang pag-abut sa Maayo nga Bagyo, ang Bagyo sa Komunismo - ug tanan nga mga makalilisang nga butang nga mahimo’g tudlo sa mga dautang kasingkasing. Apan kini usa ra ka Bagyo. Ug kadtong mga nabuhi pinaagi niini makita naton ang bahin sa "katapusang kahulogan sa tibuuk nga buhat sa paglalang" nga natuman samtang ang mga pulong sa atong Amahan matuman - ug ang Iyang Ginghari maghari sa usa ka panahon "Sa yuta maingon sa langit." 

O daotan nga kalibutan, gibuhat mo ang tanan nga mahimo nimo aron mahinginlan ako gikan sa nawong sa yuta, aron mapahawa ako gikan sa katilingban, gikan sa eskuylahan, gikan sa panagsulti - gikan sa tanan. Naglaraw ka kung giunsa pagguba ang mga templo ug mga halaran, kung giunsa ang pagguba sa akong Simbahan ug pagpatay sa akong mga ministro; samtang giandam ko alang kanimo ang usa ka Panahon sa Gugma - ang Panahon sa akong ikatulo FIAT. Maghimo ka sa imong kaugalingon nga pamaagi aron mapalagpot Ako, ug libugon ko ikaw pinaagi sa Gugma. Mosunod ako kanimo gikan sa likud, ug moadto ako kanimo gikan sa atubangan aron malibog ko ikaw sa Gugma; ug bisan diin nimo ako giwagtang, pagabayawon ko ang akong trono, ug didto maghari ako labi pa sa una, bisan sa labi ka makapahibulong nga paagi; labi ka daghan, nga ikaw mismo mahulog sa tiilan sa akong trono, ingon nga gihigot sa gahum sa akong Gugma.

Ah, anak ko nga babaye, ang binuhat nag-ayo sa kadaotan! Pila ka mga taktika sa guba ang ilang giandam! Maabut nila ang punto sa paghurot sa daotan mismo. Apan samtang sila na-okupar sa pagsunod sa ilang kaugalingon nga pamaagi, maupod ako sa paghimo sa Fiat Voluntas Tua [“Matuman ang Imong Kabubut-on”] adunay Kataposan ug katumanan Niini, ug ang akong Kabubut-on nagahari sa yuta - apan sa usa ka bag-ong paagi. Sakupon ko ang pag-andam sa Panahon sa ikatulo FIAT diin ang akong Gugma magpakita sa usa ka katingalahan ug dili madungog nga paagi. Ah, oo, gusto nako maglibog tawo nga hingpit sa Gugma! Busa, pagmatngon - Gusto ko ikaw uban Kanako, sa pag-andam niining Celestial ug Sagrado nga Panahon sa Gugma. Maghatag kami kamut sa usag usa, ug magtinabangay. —Jesus sa Sulugoon sa Diyos nga si Luisa Piccarreta, Pebrero 8, 1921; Vol 12

Unya, makita naton nga kining karon nga takna makaluluoy nga pagsulay sa usa ka mabangis ug mapahitas-on nga dragon nga gub-on ang usa ka Simbahan nga dili gyud malaglag… nga niining taknaa nga ang among mga magbalantay sa karnero daw mikalagiw sa Tanaman sa Gethsemane sundan sa makadiyot sa Pentecostes kung ang tinuud nga mga magbalantay sa karnero magtigum sa panon ni Cristo uban ang kalumo, gahum ug gugma… nga kining takna sa pag-uswag sa Komunismo dili gyud ang kadaugan sa kadautan apan ang ulahi nga pagpaburot sa mga daotan nga tawo. Ayaw ako sayup - moagi kami sa Passion of the Church. Apan kinahanglan naton ang panan-aw nga gihatag mismo ni Jesus sa aton:

Kung ang usa ka babaye anaa sa pag-anak, siya nasubo tungod kay miabut ang iyang takna; apan kung nanganak siya usa ka bata, wala na niya mahinumduman ang kasakit tungod sa iyang kalipay nga ang usa ka bata natawo sa kalibutan. Ingon niana ikaw usab nasamok diha sa kaguol. Apan makita ko kamo pag-usab ug maglipay ang inyong mga kasingkasing, ug wala sing bisan kinsa nga makakuha sa inyong kalipay gikan kanimo. (Juan 16: 21-22)

Dili kita biyaan ni Jesus… Buang siya nga nahigugma kanato! Apan ang himaya sa Simbahan is mapakyas, sa usa ka panahon. Moadto kini sa lubnganan.^[6]Hilak, O Mga Anak sa Tawo! Apan dili karon ang adlaw alang sa nostalgia. Dili kini adlaw aron magmasulub-on sa mga butang nga ania kanato… apan aron magpaabut sa kalibutan nga si Jesus nagaandam alang sa Iyang Pangasaw-onon sa wala pa ang Katapusan nga pagbalik Niya sa himaya sa katapusan sa panahon… usa ka Panahon sa Gugma… ug alang sa mga gitawag sa dali nga kabalayan, giliso ang atong mga mata sa walay katapusang Panahon sa gugma, Langit mismo. 

 

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Ang Pagkabanhaw sa Simbahan

Ang umaabot nga Igpapahulay nga Pahulay

Paghinumdom sa Katapusan nga Panahon

Daotan Adunay Adlaw Niini

Pagpangandam alang sa usa ka Panahon sa Pakigdait

 

Paminaw sa mosunud:

 

 

Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:

Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.