Ang panan-awon sa Medjugorje, Mirjana Soldo, Kortesiya sa litrato LaPresse
“NGANONG gikutlo mo ba kana nga wala aprobahi nga pribadong pagpadayag? ”
Kini usa ka pangutana nga gipangutana nako usahay. Labut pa, panagsa ra ako makakita og igo nga tubag niini, bisan taliwala sa labing kaayo nga mga nangayo og pasaylo sa Simbahan. Ang pangutana mismo nagbudhi sa usa ka seryoso nga kakulangon sa catechesis taliwala sa kasagaran nga mga Katoliko bahin sa mistisismo ug pribadong pagpadayag. Ngano nga nahadlok man kita sa pagpamati?
SAYOP NGA SABAT
Adunay usa ka katingad-an nga pangagpas nga labi ka sagad sa kalibutan sa Katoliko karon, ug kini mao kini: kung ang usa nga gitawag nga "pribado nga pagpadayag" wala pa maaprubahan sa usa ka obispo, parehas kini sa wala giuyonan. Apan kini nga panghunahuna dili husto tungod sa duha nga hinungdan: sukwahi kini sa Kasulatan ug sa kanunay nga mga pagtulun-an sa Simbahan.
Ang pulong nga gigamit ni San Paul aron magtumong sa pribado nga pagpadayag mao ang "propesiya." Ug wala diin sa Kasulatan 
St. Pablo sa walay katapusan nagtudlo nga ang Lawas ni Kristo kinahanglan lamang mamati sa "aprobahan" nga tagna. Hinuon, ingon niya,
Ayaw pagpalonga ang Espiritu. Ayaw pagtamay ang mga tagna sa tagna. Sulayi ang tanan; ipadayon ang maayo. (1 Tes 5: 19-21)
Tin-aw nga, kung kinahanglan naton nga sulayan ang tanan, nan gipasabut ni Pablo nga kinahanglan natong hibal-an sa tanan nga mga matagnaon nga mga pag-angkon sa sulod sa Lawas. Kung buhaton naton kini, sa walay duhaduha makit-an naton ang pila nga gisulti sa dili tinuud nga tagna, aron dili mahimong "maayo"; o aron mahimong katha sa imahinasyon, panglantaw sa hunahuna, o labi ka daotan, mga limbong gikan sa usa ka dautang espiritu. Apan kini ingon og dili gyud makagubot sa St. Ngano man? Tungod kay gipahimutang na niya alang sa Simbahan ang mga patukoranan sa pag-ila sa kamatuoran:
… Kupti ang mga tradisyon, ingon sa gihatag ko kini kanimo… kupti ang pulong nga akong giwali kanimo… tindog nga malig-on ug kupti ang mga tradisyon nga gitudlo kanimo, pinaagi sa usa ka oral nga pahayag o pinaagi sa sulat namo. … Hugtan naton ang aton pagsugid. (1 Cor 11: 2; 1 Cor 15: 2; 2 Tes 2:15; Heb 4:14)
Ingon mga katoliko, adunay kita dili katuohan nga regalo nga Sagrado nga Tradisyon - ang wala’y pagbag-o nga mga pagtulun-an sa Pagtuo nga gihatag kanato gikan ni Kristo ug sa mga Apostoles 2000 ka tuig ang miagi Ang tradisyon mao ang katapusang galamiton sa pagsala kung unsa ang, ug dili sa Diyos.
KAMATUORAN MATUOD
Kini ang hinungdan nga dili ako nahadlok nga basahon ang dili aprubahan nga pribadong pagpadayag o bisan gikutlo kini kung wala’y pagsupak bahin sa mga butang sa tinuohan, ug kung wala "gikondena" sa Simbahan ang panan-awon. Ang Public Revelation of Jesus Christ ang akong pundasyon, ang Catechism ang akong filter, ang Magisterium ang akong gabay. Ingon ana, dili ako
nahadlok sa paminaw. (Hinumdomi: samtang ang Obispo sa Mostar dili pabor sa mga aparisyon sa Medjugorje, gihimo sa Vatican ang talagsaong interbensyon sa pagpaubus sa iyang desisyon nga "iyang kaugalingon nga opinyon," [1]sulat gikan sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Hugot nga Pagtuo gikan niadto nga Sekretaryo Arsobispo Tarcisio Bertone, Mayo 26, 1998 ug pagbalhin sa awtoridad nga pagbuut bahin sa mga aparisyon sa Balaang Tan-awa.)
Ni mahadlok ako sa pag-abiabi sa bisan unsa nga ang tinuud, gikan man sa baba sa usa ka ateyista o sa usa ka santos - kung tinuod kini. 
Alang sa kamatuuran sa kanunay usa ka pagpadayon sa kahayag gikan Kaniya nga mao ang Kamatuuran mismo. Dayag nga gikutlo ni San Pablo ang mga pilosopo nga Greek; ug gidayeg ni Jesus ang usa ka opisyal nga Romano ug usa ka pagano nga babaye alang sa ilang pagsalig ug kinaadman! [2]cf. Mat 15: 21-28
Ang usa sa labing matahum ug maayo nga sinultian sa Mahal nga Inahan nga akong nadungog gikan sa baba sa usa ka demonyo sa panahon sa usa ka exorcism. Ang sayup nga gigikanan wala magbag-o sa dili masayup nga kamatuoran nga gilitok. Kini ang giingon nga ang kamatuuran adunay katahum ug gahum sa iyang kaugalingon nga molapas sa matag limitasyon ug sayop. Nga tungod niana wala gidahum sa Simbahan nga kahingpitan sa mga panan-awon ug panan-aw, o bisan pa usa ka pre-disposisyon sa pagkabalaan.
… Ang paghiusa sa Diyos pinaagi sa gugma nga putli dili kinahanglan aron adunay kahanas nga tagna, ug sa ingon kini gihatag sa mga panahon bisan sa mga makasasala… —POPE BENEDICT XIV, Bayani nga Hiyas, Tomo III, p. 160
PAMINAWA SA UBAN
Pipila ka tuig ang miagi, naglakaw lakaw ako kauban ang akong obispo. Naglibog siya sama sa akon kung ngano nga duha nga mga obispo sa Canada ang dili motugot nga magdumala ako sa akong ministeryo sa ilang mga diyosesis tungod lang kay gikutlo nako ang "pribadong pagpadayag" sa akong website matag karon ug unya. [3]cf. Sa Akong Ministeryo Gipamatud-an niya nga wala akoy nabuhat nga daotan ug kung unsa ang akong gikutlo dili dili tiunay nga sulat. "Sa tinuud," nagpadayon siya, "wala akoy problema, pananglitan, nga gikutlo si Vassula Ryden kung ang giingon niya nahiuyon sa pagtolon-an sa Katoliko, ug ikaduha, wala siya gikondena sa Magisterium." [4]Hinumdomi: sukwahi sa tsismis nga Katoliko, ang kahimtang ni Vassula sa Simbahan dili panghimaraut, apan pag-amping: kita n'yo Ang Imong Mga Pangutana Bahin sa Panahon sa Kalinaw
Sa tinuud, wala akoy problema sa pagkutlo sa Confucius o Ghandi sa husto nga konteksto, kung unsa sila 
giingon nga kamatuoran. Ang ugat sa among kawalay mahimo listen ug pag-ila sa Sa ulahi ang kahadlok — kahadlok nga malimbongan, usa ka kahadlok sa wala hiilhi, kahadlok sa mga lainlainon, ug uban pa. Bisan pa, lapas sa among mga pagkalainlain, lapas sa among mga ideyolohiya ug kung giunsa nila maimpluwensyahan ang among panghunahuna ug pamatasan… kung unsa ang naa kanimo yano ra nga tawo nga gibuhat sa dagway sa Diyos nga adunay tanan nga kapasidad ug potensyal nga mahimong santos. Nahadlok kami sa uban tungod kay nawad-an kami sa katakus nga mahibal-an kining kinaiyanhon nga dignidad, nga makita si Kristo sa uban.
Ang katakus alang sa "dayalogo" nakagamot sa kinaiyahan sa tawo ug iyang dignidad. -ST. JOHN PAUL II, Ut Unum Sint, n. 28; Vatican.va
Kinahanglan dili kita mahadlok nga moapil sa uban, bisan kinsa man sila o bisan diin man sila, ingon nga si Jesus wala gyud nahadlok nga makiglambigit sa Romano, Samaritano, o Canaanhon. O wala ba kita adunay pagpuyo sa sulod kanato ang Espiritu sa Kamatuuran aron maglamdag, makatabang, ug maggiya sa amon?
Ang Manlalaban, ang Balaang Espiritu nga ipadala sa Amahan sa akong ngalan, tudloan niya ang tanan ug pahinumdoman ka sa tanan nga akong gisulti kanimo. Ang kalinaw ibilin ko kanimo; ang akong kalinaw gihatag ko kanimo. Dili sama sa paghatag sa kalibutan nga gihatag ko kini kanimo. Ayaw tugoti nga ang inyong mga kasingkasing magubot o mahadlok. (Juan 14: 26-27)
Pamati, pag-ila, ipadayon ang maayo. Ug kini magamit, siyempre, sa tagna.
PAGPAMATI SA DIOS
Ang tinuud nga problema sa atong mga panahon mao nga ang mga tawo - mga tawo sa simbahan - mihunong sa pag-ampo ug pagpakigsulti sa Dios sa lebel sa pagpaminaw sa Iyang tingog. Ang "pagtuo nameligro nga mamatay sama sa usa ka siga nga wala nay gasolina," gipasidan-an ni Papa Benedikto ang mga obispo sa kalibutan. [5]Sulat sa Iyang Pagkabalaan POPE BENEDICT XVI sa Tanan nga mga Obispo sa Kalibutan, Marso 12, 2009; www.vatican.va Mahimo naton isulti ang mga pulong sa Misa o ang mga pag-ampo nga nahibal-an naton pinaagi sa pagsulti… apan kung dili na kita motoo o makasabut nga ang Dios nakigsulti kanato sa kasingkasing, ug sa ingon niana kita tinoohan nga wala kita magtagad sa hunahuna nga Siya makigsulti kanato pinaagi sa mga moderno nga mga profeta. Kini usa ka "us aka espirituhanon nga panan-aw nga dili naa sa karon nga mga pamatasan, nga kanunay namansahan sa pangatarungan." [6]Cardinal Tarcisio Bertone gikan sa Ang Mensahe ni Fatima; tan-awa Rationalism, ug ang Kamatayon sa misteryo
Sa kasukwahi, gipamatud-an ni Jesus nga magpadayon Siya sa pagsulti sa Iyang Simbahan pagkahuman sa Iyang pagkayab:
Ako ang maayong magbalantay sa karnero, ug ako nakaila sa ako ug ang nakaila kanako… ug sila mamati sa akong tingog, ug adunay usa nga panon, usa nga magbalantay. (Juan 10:14, 16)
Ang Ginoo nakigsulti kanato sa panguna nga duha nga paagi: pinaagi sa Publiko ug “pribado” nga pagpadayag. Nakigsulti siya kanato sa Sagradong Tradisyon - ang tino nga Pagpadayag ni Jesukristo o "pagsalig sa pagtuo" - pinaagi sa mga manununod sa mga Apostol nga giingon Kaniya:
Bisan kinsa nga magapatalinghug kanimo magapatalinghug usab kanako. Bisan kinsa ang mosalikway kanimo nagsalikway kanako. (Luc. 10:16)
Bisan pa ...
… Bisan kung ang Pagpadayag nahuman na, wala kini gihimo nga hingpit nga tin-aw; nagpabilin kini alang sa Kristohanong pagtuo nga hinayhinay nga masabtan ang hingpit nga kahinungdanon niini sa daghang katuigan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 66
Nagpadayon ang Diyos sa pagbukas sa Public Revelation of the Church sa paglabay sa panahon, naghatag sa labi ka lawom ug lawom nga pagsabut sa Iyang mga misteryo. [7]cf. Ang Nagabuklad nga Kahalangdon sa Kamatuuran Kini ang punoan nga katuyoan sa teolohiya — dili aron mag-imbento og nobela nga “mga pagpadayag”, apan aron makuha ug mahayag kung unsa ang napadayag na.
Ikaduha, ang Diyos nakigsulti kanato pinaagi sa tagna aron matabangan kami nga mabuhi ang kini nga mga misteryo nga labi ka maayo sa matag yugto sa kasaysayan sa tawo.
Niining puntoha, kinahanglan hinumduman nga ang tagna sa diwa sa bibliya dili gipasabut nga magtagna sa umaabot apan ipasabut ang kabubut-on sa Dios sa karon, ug busa ipakita ang hustong dalan nga agian sa umaabot. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Mensahe ni Fatima”, Teolohikal nga Komento, www.vatican.va
Sa ingon, mahimong makigsulti ang Dios kanato sa matagnaon nga paagi pinaagi sa daghang mga instrumento, lakip na ug labi na ang atong kaugalingon nga kasingkasing. Ang teologo nga si Hans Urs von Balthasar nagdugang:
Mahimong pangutan-on ang usa ka tawo kung ngano nga ang Diyos naghatag kanunay [mga pagpadayag] nga nagpadayon [sa una nga lugar kung] dili nila kinahanglan nga patalinghugan sa Simbahan. -Mistica oggettiva, dili. 35
Sa tinuud, giunsa ang bisan unsang giingon sa Diyos nga dili hinungdanon?
Siya kinsa kinsa ang pribado nga pagpadayag gisugyot ug gipahibalo, kinahanglan nga motuo ug magsunod sa mando o mensahe sa Dios, kung kini gisugyot sa kaniya sa igo nga ebidensya ... Kay ang Dios nagsulti kaniya, bisan sa usa pa ka paagi, ug busa nangayo kaniya ang motuo; busa kini, nga siya kinahanglan nga motoo sa Dios, Nga nagmando kaniya sa pagbuhat sa ingon. —POPE BENEDICT XIV, Bayani nga Hiyas, Tomo III, p. 394
NAGTUON NGA MEDJUGORJE
Kung ipahibalo karon ni Papa Francis nga ang Medjugorje usa ka daotang kalokohan ug kinahanglan ibaliwala sa tanan nga mga matuuhon, buhaton ko ang duha ka mga butang. Una, magpasalamat ako sa Diyos sa milyon-milyon 
mga pagkakabig, dili maihap nga mga apostolado, gatusan kung dili libu-libo nga mga katungdanan sa pagkasaserdote, gatusan nga mga milagro nga nahitala sa medikal, ug adlaw-adlaw nga mga grasya nga gibubo sa Ginoo sa kalibutan pinaagi sa bukirang baryo sa Bosnia-Herzegovina Sa Medjugorje). Ikaduha, motuman ko.
Hangtud unya, magpadayon ako sa pagkutlo sa Medjugorje matag karon ug unya, ug dinhi kung ngano. Si Papa Juan Paul II naghimo usa ka piho nga hangyo kanatong mga kabatan-onan kaniadtong 2002 sa World Youth Day sa Toronto:
Ang mga batan-on nagpakita sa ilang kaugalingon nga alang sa Roma ug alang sa Simbahan usa ka espesyal nga gasa sa Espiritu sa Dios… Wala ako magduha-duha sa paghangyo kanila nga maghimo usa ka radikal nga pagpili sa pagtoo ug kinabuhi ug hatagan sila uban ang usa ka katingad-an nga buluhaton: aron mahimong “mga magbalantay sa kabuntagon” sa pagsugod sa bag-ong milenyo. -ST. JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente,n.9
Ang pagkahimong "alang sa Roma" ug "alang sa Simbahan" nagpasabut nga magmatinud-anon sa bug-os nga lawas sa panudlo sa Katoliko. Kini gipasabut, ingon mga magbalantay, aron hubaron ang mga "timaan sa mga panahon" nga kanunay pinaagi sa lente sa Sagrado nga Tradisyon. Nipasabut kini, aron usab mahibal-an ang tinuud nga pagbuto sa mga pagpakita ni Marian sa miaging duha ka siglo tungod kay, sama sa giingon ni Cardinal Ratzinger, 'adunay usa ka link tali sa charism of propesiya ug sa kategorya nga "mga timailhan sa mga panahon".' [8]cf. Mensahe ni Fatima, "Theological Commentary"; Vatican.va
Kini dili katungdanan sa [pribado nga mga pagpadayag] aron mapaayo o makompleto ang tino nga Pinadayag ni Cristo, apan aron matabangan nga mabuhi kini sa labi ka hingpit sa kini nga panahon sa kasaysayan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 67
Bahin niana, unsaon nako pagbalewala si Medjugorje? Ang labi ka bantog nga pagtulun-an bahin sa pag-ila ni Jesukristo nga prangka:
Bisan ang pagpahayag nga maayo ang kahoy ug ang bunga maayo, kun ang pagdeklarar nga ang kahoy dunot ug ang iyang bunga nadaut; (Mateo 12:33)
Ingon sa akong nakita sa Sa Medjugorje, wala’y ikatanding prutas sa giingon nga lugar sa pagpakita bisan diin sa kalibutan.
Kini nga mga prutas mahikap, dayag. Ug sa among diyosesis ug sa daghang uban pang mga lugar, nakita nako ang mga grasya sa pagkakabig, mga grasya sa kinabuhi nga labaw sa kinaiyanhon nga tinuohan, mga bokasyon, mga pagpang-ayo, usa ka pagkaplag pag-usab sa mga sakramento, sa pagsugid. Kini ang tanan nga mga butang nga dili nagpahisalaag. Kini ang hinungdan kung ngano nga nakaingon ra ako nga kini nga mga prutas ang nakahatag kanako, ingon obispo, nga makapasar sa usa ka moral nga paghukum. Ug kung ingon sa giingon ni Jesus, kinahanglan naton hukman ang kahoy pinaagi sa mga bunga niini, obligado ako nga isulti nga ang kahoy maayo. —Kardinal Schönborn; Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, pp. 19, 20
Ingon usab, giila ni Papa Francis ang dili maihap nga mga pagkakabig nga gikan sa Medjugorje:
Alang niini, wala’y magic wand; kini nga espirituhanon-pastoral nga kamatuoran dili ikalimod. —Catholic.org, Mayo 18th, 2017
Labut pa, alang kanako nga kaugalingon, ang mga mensahe sa Medjugorje nagpamatuod kung unsa ang akong nasabtan sa Balaang Espiritu nga nagtudlo kanako sa sulud ug naghatud kanako sa pagsulat alang sa kini nga apostolado: ang kinahanglanon sa pagkakabig, pag-ampo, kanunay nga pag-apil sa mga Sakramento, pagbag-o, ug pagsunod sa Pulong sa Dios. Kini ang kinauyokan sa among Pagtuo nga Katoliko ug ang kasingkasing sa Maayong Balita. Ngano nga dili nako gikutlo ang Atong Inahan kung gipanghimatuud niya ang mga pagtulun-an ni Kristo?
Siyempre, daghan ang nagsalikway sa mga mensahe sa Our Lady of Medjugorje ingon banal o "mahuyang ug tubig". Gisumite ko kini tungod kay wala nila maila ang labing kinahanglan nga tubag nga gikinahanglan sa kini nga orasa sa mga timaan sa 
ang mga oras, nga dili aron magtukod mga semento nga bunker, apan aron matukod ang usa ka lig-on nga kinabuhi sa sulud.
Adunay kinahanglan usa ra nga butang. Gipili ni Maria ang labi ka maayo nga bahin ug dili kini makuha gikan kaniya. (Lukas 10:42)
Tungod niini, ang giingon nga mga mensahe balik-balik nga nagtawag sa mga matuuhon sa pag-ampo, pagkabig, ug tinuud nga pagkinabuhi sa Ebanghelyo. Ikasubo, ang mga tawo gusto nga makadungog usa ka butang nga labi ka labi ka makapahadlok, labi nga makapukaw, labi nga apokaliptiko… apan ang charism ni Medjugorje dili bahin sa umaabot sama sa karon nga higayon. Sama sa usa ka buotan nga inahan, ang Our Lady nagpadayon sa paglihok sa plato sa mga utanon ngari kanamo samtang ang iyang mga anak nagpadayon sa pagdala niini pabalik alang sa “dessert.”
Dugang pa, ang uban dili makadawat sa posibilidad nga ang Our Lady magpadayon sa paghatag matag bulan nga mga mensahe sa sobra sa tulo ka dekada karon ug sa pagdagan. Apan kung akong tan-awon ang atong kalibutan taliwala sa usa ka moral free-fall, dili ako makatoo nga dili siya.
Ug busa, dili ako nahadlok nga ipadayon ang pagkutlo sa Medjugorje o uban pang katuohan nga mga tagakita ug panan-awon sa tibuuk kalibutan - ang pipila nga adunay pag-uyon ug ang uban pa nga naa sa ilawom sa pag-ila — basta nga ang ilang mensahe nahiuyon sa pagtolon-an sa Katoliko, ug labi na kung kini makanunayon. kauban ang "propetikanhon nga kauyonan" sa tibuuk nga Simbahan.
Kay wala ka makadawat espiritu sa pagkaulipon aron mahadlok ka usab… (Rom 8:15)
Ang tanan nga giingon, adunay nagpadala kanako usa ka gamay nga lista sa pagpanglaba sa mga pagsupak sa Medjugorje nga nag-upod sa giingon nga mga erehes. Gitubag ko sila sa Medjugorje, ug ang Panigarilyo nga Baril.
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Medjugorje: "Ang Kamatuuran ra, Ma'am"
Tukma nga Tukma nga Dili Masabtan
Sa Mga Tagakita ug Mga Panan-awon
Tagna, Santo Papa, ug Piccarreta
Kung gusto nimo suportahan ang mga panginahanglanon sa among pamilya,
i-klik ra ang buton sa ubus ug iupod ang mga pulong
"Alang sa pamilya" sa seksyon sa komento.
Panalanginan ug salamat!
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Mga footnote
| ↑1 | sulat gikan sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Hugot nga Pagtuo gikan niadto nga Sekretaryo Arsobispo Tarcisio Bertone, Mayo 26, 1998 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Mat 15: 21-28 |
| ↑3 | cf. Sa Akong Ministeryo |
| ↑4 | Hinumdomi: sukwahi sa tsismis nga Katoliko, ang kahimtang ni Vassula sa Simbahan dili panghimaraut, apan pag-amping: kita n'yo Ang Imong Mga Pangutana Bahin sa Panahon sa Kalinaw |
| ↑5 | Sulat sa Iyang Pagkabalaan POPE BENEDICT XVI sa Tanan nga mga Obispo sa Kalibutan, Marso 12, 2009; www.vatican.va |
| ↑6 | Cardinal Tarcisio Bertone gikan sa Ang Mensahe ni Fatima; tan-awa Rationalism, ug ang Kamatayon sa misteryo |
| ↑7 | cf. Ang Nagabuklad nga Kahalangdon sa Kamatuuran |
| ↑8 | cf. Mensahe ni Fatima, "Theological Commentary"; Vatican.va |