Mga pulong ug Pasidaan

 

Daghang mga bag-ong magbasa ang ning-anhi sa miaging mga bulan. Naa sa akong kasingkasing ang pagpatik usab niini karon. Sa akong pag-adto basaha kini ug basaha kini, padayon ako nga nakurat ug natandog usab sa nakita nako nga daghan sa mga "pulong" - nga kanunay gidawat sa mga luha ug daghang mga pagduhaduha - mahinabo sa among mga mata

 

IT naa sa akong kasingkasing sulod sa daghang mga bulan karon aron sa pagsumaryo alang sa akong mga magbasa sa personal nga "mga pulong" ug "mga pasidaan" nga akong gibati nga gipakigsulti sa akon sa Ginoo sa miaging dekada, ug kana ang nag-umol ug naghatag inspirasyon sa kini nga mga sinulat. Adlaw-adlaw, daghang mga bag-ong suskritor ang moabut nga wala’y kasaysayan sa sobra sa usa ka libo nga mga sinulat dinhi. Sa wala pa nako isumada ang kini nga mga “inspirasyon”, makatabang nga masubli kung unsa ang gisulti sa Simbahan bahin sa “pribado” nga pagpadayag:

Sa tibuuk nga katuigan, adunay gitawag nga "pribado" nga mga pagpadayag, nga ang pipila niini giila sa awtoridad sa Simbahan. Dili sila nahisakup, bisan pa, sa deposito sa pagtoo. Dili nila katungdanan ang pagpaayo o pagkompleto sa tino nga Pinadayag ni Cristo, apan aron matabangan nga mabuhi nga labi ka daghan niini sa usa ka piho nga yugto sa kasaysayan. Gigiyahan sa Magisterium of the Church, ang sensus fidelium nahibal-an kung giunsa ang pag-ila ug pag-abiabi sa kini nga mga pagpadayag bisan unsa nga naglangkob sa usa ka tinuud nga tawag ni Kristo o sa iyang mga santos sa Simbahan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 67

Mahimong mapuslanon usab nga masabtan sa unsa nga paagi kini nga mga pulong ug mga pasidaan miabut kanako. Wala pa gyud ako nakadungog o nakakita sa Our Lord and Lady sa gitawag sa Simbahan nga locutions o aparisyon. Sa tinuud, naglisud ako sa pagpatin-aw sa kini personal ug usahay lawom nga komunikasyon sa akong kalag nga kanunay tin-aw kaayo ug lahi, ug bisan pa nakita nga wala’y pisikal nga igbalati. Dili ako nagtawag sa akong kaugalingon nga usa ka magtatan-aw, propeta, o may panan-awon — usa ra ka bawtismado nga Katoliko nga nag-ampo ug nagtinguha nga maminaw. Giingon, kini nga yugto sa akong kinabuhi usa ka konsensya nga gigamit ang akong (ug imong) bautismo sa pag-ambit sa pagkasaserdote, propetikanhon, ug harianon nga katungdanan ni Kristo nga adunay piho nga paghatag gibug-aton sa matagnaon. ^[1]tan-awa ang Katesismo sa Simbahang Katoliko, 897

Dili ako mangayo pasaylo alang niini. Nahibal-an nako nga adunay pipila nga mga obispo (dili akong kaugalingon) nga gusto nga isalikway ko kini nga bahin sa akong bunyag. ^[2]cf. Sa Akong Ministeryo Apan gusto ko nga magmatinud-anon, una kay Cristo, ug usab sa Vicar of Christ. Gipasabut ko kini si San Juan Paul II nga personal nga nakigsulti kanamo mga kabatan-onan sa Toronto sa World Youth Day kaniadtong 2003. Ingon niya,

Minahal nga mga batan-on, naa sa inyo ang mahimong mga magbalantay sa buntag nga nagpahibalo sa pag-abot sa adlaw nga mao ang Nabanhaw nga Kristo! —POPE JUAN NULO II, Mensahe sa Balaang Amahan sa mga Kabatan-onan sa Kalibutan, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Mao ang 21: 11-12)

Usa ka tuig ang nilabay, labi siya nga piho. Gihangyo niya kami nga…

… Mga magbalantay nga nagmantala sa kalibutan usa ka bag-ong sinugdanan sa paglaum, panag-igsoonay ug kalinaw. —POPE JUAN NULO II, Pakigpulong sa Guanelli Youth Movement, Abril 20, 2002, www.vatican.va

Nakita ba nimo ang us aka us aka tema nga ning-abut? Nakita ni John Paul II nga kini karon nga panahon moabut sa usa ka masakit nga katapusan, gisundan sa usa ka mahimayaon nga “bag-ong kaadlawon.” Si Papa Benedikto wala magduha-duha nga ipadayon kini nga tema sa iyang kaugalingon nga sulat:

Minahal nga batan-on nga mga higala, ang Ginoo naghangyo kanimo nga mahimong mga propeta niining bag-ong panahon… —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, Hulyo ika-20, 2008

Ug ania ang labi ka hinungdanon nga punto nga gusto nakong ipahayag sa wala pa nako ipaambit kanimo ang akong kaugalingon nga mga pulong ug pahimangno: gisugo ako sa Ginoo nga hinayhinay nga salain ang tanan nga akong nadungog, nakita, ug gisulat pinaagi sa Sagradong Tradisyon.

Sa tinuud, si John Paul II, nga nahibal-an kung unsa ang magasto sa niini nga buluhaton ug ang mga pagtintal nga atubangon nako ug uban pang mga "magbalantay", hugot nga gitudlo kami palayo sa mga balayan sa indibidwalismo padulong sa Barque of Peter.

Gipakita sa mga batan-on ang ilang kaugalingon alang sa Roma ug alang sa Simbahan usa ka espesyal nga gasa sa Espiritu sa Dios… Wala ako magduha-duha sa paghangyo kanila nga maghimo usa ka radikal nga pagpili sa pagtoo ug kinabuhi ug paghatagan sila uban ang usa ka katingad-an nga buluhaton: aron mahimong "mga magbalantay sa kabuntagon" sa pagsugod sa bag-ong milenyo . —POPE JUAN NULO II, Novo Millennio Inuente,n.9

Mao nga, ang kinaiyahan sa niining pagsulat nga pagka-apostolado kinahanglan nga daan na nga makit-an kanimo: ang pagtan-aw sa Sagrado nga Tradisyon — ang mga Kasulatan, ang mga Amahan sa Simbahan, ang Catechism, ug ang Magisterium — ug ipasabut ug iandam ang magbasa alang sa gitawag ni Papa Francis nga "us aka punto sa kasaysayan" ug "pagbag-o sa panahon." ^[3]cf. Evangelii Gaudium, dili. 52 Sama sa giingon ni Pope Benedict,

Ang pribado nga pagpadayag usa ka tabang sa kini nga pagtuo, ug gipakita ang kini nga pagsalig sa tukma pinaagi sa pagdala kanako balik sa tino nga publiko nga Pinadayag. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teolohikal nga Komento sa Mensahe ni Fatima

Bahin niini, ang pribado nga "mga suga" nga gihatag sa Ginoo kanako nakatabang sa pagpahibalo ug paggiya sa akon sa kini nga katuyoan, bisan kung gisubli ko ang giingon ni San Paul:

Sa pagkakaron makita naton ang dili tin-aw, ingon sa usa ka salamin, apan unya sa nawong ug nawong. Karon nga bahin nahibal-an nako nga bahin; unya ako mahibalo sa hingpit, ingon nga ako naila sa hingpit. (1 Cor 13:12)

Akong paningkamutan kutob sa mahimo nga makaya nako ipunting ang kini nga mga pulong ug pahimangno. Akong ipunting sa tiil o pakisayran ang orihinal nga mga sinulat, nga nagpadako ug naghatag dugang nga konteksto ug pagtudlo kung gusto nimo nga masusi pag-ayo. Sa katapusan, kini nga mga pulong ug pahimangno madawat sa husto nga kahayag:

Ayaw pagpalonga ang Espiritu. Ayaw pagtamay ang mga tagna sa tagna. Sulayi ang tanan; ipadayon ang maayo. (1 Tes 5: 19-22)

 

PAGHIMAYA SA DUGANG

Sa tinuud, sa pagsugod nako sa paghinumdom sa akong kaugalingon nga mga pagdasig, natandog ako. Tungod kay adunay mga butang nga gisulti ug gibuhat sa Ginoo nga karon lang, kung tan-awon, magkuha bag-ong kahulugan ug kahiladman.

Mga 20 ka tuig ang nakalabay nga nakigbisog ako sa tinuohan nga Katoliko - ang among mga namatay nga parokya, dili maayo nga musika, ug kanunaygagmay nga mga homiliya. Sa diha nga nalipay ako sa pagtintal sa akong asawa ug ako nga mibiya sa among parokya aron motambong sa usa ka buhi, batan-on nga Baptist nga kongregasyon, nianang gabhiona gihatagan ako sa Ginoo usa ka tin-aw ug dili malimtan nga pulong: ^[4]cf. Usa ka Personal nga Pagpamatuod

Pabilin, ug hayag sa imong mga igsoon.

Gisundan kana dili madugay pagkahuman sa usa pa ka pulong:

Ang musika usa ka ganghaan aron mag-ebanghelyo.

Ug uban niana, natawo ang akong pangalagad.

 

DAMGO SA WALAY BALAOD

Sa sinugdanan ra sa akong pangalagad nga ako adunay usa ka kusug ug mag-aalaga
makapadani nga damgo nga sa akong pagtuo nagapuyo kita tinuod nga oras

Naa ako sa usa ka retreat setting kauban ang ubang mga Kristiyano sa kalit nga usa ka grupo sa mga batan-on ang naglakaw. Mga baynte anyos sila, lalaki ug babaye, silang tanan matahum kaayo. Klaro sa akon nga hilom nilang gikuha ang retreat house. Nahinumdom ako nga kinahanglan nako i-file ang file sa ila. Nagpahiyom sila, apan bugnaw ang ilang mga mata. Adunay usa ka natago nga kadautan sa ilalum sa ilang matahum nga mga nawong, labi nga mahikap kaysa makita.

Adunay pa sa damgo, nga mabasa nimo dinhi. Apan natapos kini sa kung unsa ang mahulagway ko lang nga adunay “espiritu sa antikristo” sa akong kuwarto. Puro kini nga kadaotan, ug nagpadayon ako sa pagtu-aw sa Ginoo nga dili mahimo - nga kining lahi nga daotan dili moabut. Pagmata sa akong asawa, gibadlong niya ang espiritu ug mibalik ang kalinaw.

Kung tan-awon, nagtuo ko nga ang retreat house nagsimbolo sa Simbahan. Ang mga "madanihon" nga nawong mao ang mga pilosopiya ug ideyolohiya nga naglangkob sa moral relativism, nga karon adunay misulod sa daghang bahin sa Simbahan. Ang katapusang bahin sa kana nga talan-awon — nga gidala sa gawas sa retreat house (ug ako, sa tinuud, gidala sa nag-inusara nga pagkabilanggo) - nagsimbolo kung giunsa ang paggukod sa mga matuuhon ug maggikan sa sa sulod. Giunsa ang amahan moliso batok sa anak nga lalake; inahan batok anak nga babaye; igsoong babaye kontra sa igsoon tungod kay kadtong mga naggunit sa mga pagtolon-an sa Simbahan mahimulag gikan sa labing kadaghan nga katilingbang katilingban ug isipon nga mga dagku, homophobes, dili mapangitaon, mapihig, ug mga terorista sa kalinaw.

 

NANAWAGAN SA PAGBANTAY

Samtang pormal nga gitawag ni Papa Juan Paul II ang kabatan-onan sa bantayan, kaniadtong 10 ka tuig ang milabay nga nagsugod ang pagtawag sa akon sa Ginoo personal sa kini nga apostolado pinaagi sa usa ka serye sa mga matagnaong pulong.

Nag-tour ako sa usa ka konsyerto agi sa habagatang Estados Unidos kauban ang akong pamilya (adunay unom ang among walo ka mga anak niadto), nga nagdala kanamo sa Louisiana. Giimbitahan ako sa usa ka parokya nga duul sa Gulf Coast sa usa ka batan-ong pastor, si Fr. Kyle Dave. Kini usa sa pipila ka mga higayon sa akong kinabuhi kung ang mga bangko puno sa mga sulud lamang sa sulud. Nianang gabhiona, usa ka kusug nga pulong ang miabut sa akong kasingkasing aron isulti sa mga tawo nga espirituhanon nga tsunami, usa ka dako nga balud ang moagi sa ilang parokya ug sa tibuuk kalibutan, ug nga kinahanglan nila nga ihanda ang ilang mga kaugalingon alang niining grabe nga kagubot.

Paglabay sa duha ka semana, sa among pagtapos sa among pagbiyahe sa New York, miigo ang Hurricane Katrina ug usa ka 35 piye nga pader sa tubig ang ning-agi sa simbahan sa Louisiana. Giingon ni Fr. Gisuginlan ako ni Kyle kung giunsa nahinumduman sa mga tawo ang pasidaan niadtong gabhiona, ug kung giunsa kini nga unos nga ingon gilisud sa umaabot nga Unos nga akong gihisgutan.

 

ANG MANALAGNA NGA MGA PETAL

Nagpadayon ako sa padayon nga pagkontak ni Fr. Si Kyle sa among pagpauli sa Canada. Ang iyang puy-anan ug mga kabtangan guba nga hingpit. Siya literal nga naa sa pagkadestiyero Mao nga gidapit ko siya nga moadto sa Canada, nga gitugotan sa iyang obispo.

Giingon ni Fr. Nakahukom kami ni Kyle nga mohawa sa Rocky Mountains, aron mag-ampo ug mahibal-an samtang pareho namong nasabtan ang pagkadinalian sa among kasingkasing samtang gisusi namon ang mga "timailhan sa mga panahon." Didto, sa misunod nga upat ka adlaw, nga ang mga pagbasa sa Misa, ang Liturhiya sa mga Oras, ug uban pang mga "pulong" nga nagkahiusa sama sa usa ka paglinya sa planeta. Gigamit sila sa Dios aron igbutang ang mga patukoranan alang sa tanan pa nga isulat ko. Ingon og gikuha sa Diyos ang “putot” sa pagkadinalian sa among mga kasingkasing, ug gisugdan kini ibuka matagnaong mga pulong. Gitawag ko ang kana nga kasinatian sa pamag-ang nga "Upat nga mga Petal":

I. Ang una nga "petal" nga si Fr. Nakadungog kami ni Kyle nga oras na aron “Pag-andam!”

II. Ang ikaduha nga petal mao ang pag-andam alang sa Paglutos! Kini ang mahimong katapusan sa a moral nga tsunami nagsugod kana sa rebolusyong sekswal.

III. Ang ikatulo nga petal usa ka pulong bahin sa Ang umaabot nga Kasal taliwala sa nabahin nga mga Kristiyano.

IV. Ang ikaupat nga petal usa ka pulong nga nagsugod na ang Ginoo sa pagsulti sa akong kasingkasing bahin sa Antikristo. Kini usa ka pulong nga gibayaw sa Dios "Ang nagpugong", kana nga nagpugong sa pag-abut espirituhanon nga tsunami ug panagway sa usa nga malapason. ^[5]cf. Ang Pagpugong ug Pagwagtang sa Tigpugong Samtang gitan-aw naton ang Korte Suprema nga nagpadayon sa pagbag-o sa kahulugan sa daan nga edad nga milenyo, klaro nga nakasulod kita sa Ang Oras sa Pagkalapas sa Balaod. Unsa ka suod ang posible nga hitsura sa usa ka antikristo? Ang hinungdanon nga butang nga kita "magbantay ug mag-ampo" ingon sa gisulti sa atong Ginoo kanato… ^[6]tan-awa ang Antikristo sa Atong Panahon

 

ANG PARALLEL KOMUNIDAD

Atol sa oras nga kauban si Fr. Kyle, mibisita kami sa usa ka komunidad nga Katoliko sa tumoy sa usa ka bukid. Didto, sa wala pa ang Mahal nga Sakramento, adunay ako usa ka kusug nga panan-aw sa sulud, usa ka "pagpuga" sa pagsabut sa umaabot nga "managsama nga mga komunidad."

Nakita ko nga, taliwala sa virtual nga pagkahugno sa katilingban tungod sa mga katalagman nga nahinabo, usa ka "pinuno sa kalibutan" ang magpakita usa ka dili masulbad nga solusyon sa kagubot sa ekonomiya. Ang kini nga solusyon maora'g makaayo sa parehas nga mga kalisud sa ekonomiya, maingon man ang lawom nga panginahanglanon sa katilingban sa katilingban, kana mao ang panginahanglan alang sa komunidad. Sa tinuud, nakita ko kung unsa ang mahimong "magkaparehas nga mga komunidad" sa mga Kristohanong komunidad. Ang Ang mga komunidad nga Kristiyano mahimo na nga natukod pinaagi sa "paglamdag" o "pasidaan" o tingali labi ka dali. Ang "magkaparehas nga mga komunidad," sa pikas nga bahin, magpakita sa daghang mga mithi sa mga komunidad nga Kristiyano — patas nga pagbahinbahin sa mga kahinguhaan, usa ka porma sa pagkaespirituhanon ug pag-ampo, parehas nga panghunahuna, ug pakigsabut sa sosyal nga nahimong posible (o napugos nga) ang nauna nga pagputli, nga makapugos sa mga tawo nga magkahiusa. Ang kalainan mao kini: ang managsama nga mga komunidad ipasukad sa usa ka bag-ong relihiyosong ideyalismo, nga gitukod sa mga sukaranan sa moral relativism ug gihan-ay sa mga pilosopiya sa New Age ug Gnostic. UG, kini nga mga komunidad adunay usab pagkaon ug mga paagi alang sa komportable nga pagkabuhi…

Mahimo nimo mabasa ang labi pa bahin niini sa Ang Parallel nga Panglimbong. ^[7]tan-awa usab Ang umaabot nga mga dangpanan ug mga Solidad

 

GI-ASIGNG SA BANTAY

Pagkahuman nga gihatag sa Ginoo kining mga "pagpadayag" kang Fr. Si Kyle ug ako nga, sa tinuud, nagbilin sa amon nga nakurat, nahasol, ug nagbag-o sa kahangturan, gitawag ako sa Ginoo paglabay sa pipila ka bulan sa usa ka lokal nga parokya. Dapiton na niya ako nga dapiton sa posisyon nga “pagbantay.”

Kaniadtong Agosto 2006, naglingkod ako sa piano nga nag-awit usa ka bersyon sa Misa
bahin "Sanctus, ”Nga gisulat ko: “Balaan, Balaan, Balaan…” Sa kalit lang, gibati nako ang usa ka kusug nga pag-agda nga moadto ug mag-ampo sa atubangan sa Mahal nga Sakramento. 

Didto, sa Iyang presensya, mga pulong nga gibubo gikan kanako nga ingon gikan sa usa ka dapit nga halalum sa akong kalag. Sama sa gisulat ni San Paul,

… Ang Espiritu mismo nagpataliwala sa dili mabungat nga mga pag-agulo. (Rom 8:26)

Gihalad ko sa Ginoo ang akong bug-os nga kinabuhi, aron ipadala ako sa "mga nasud", aron igalabog ang akong mga pukot sa halayo ug halayo. Pagkahuman sa usa ka panahon sa kahilum, giablihan ko ang akong Pag-ampo sa Buntag sa Liturhiya sa mga Oras—ug didto, sa itum ug puti, mao ang panag-istoryahanay nga akong nasulti sa Amahan nga nagsugod sa mga pulong ni Isaias: "" Kinsa man ang akong ipadala? Kinsa ang moadto alang kanato? ” Si Isaias mitubag, "Ania ako, ipadala ako!" Ang pagbasa nagpadayon nga giingon nga si Isaias ipadala sa usa ka katawhan nga listen apan wala makasabut, kinsa ang pagtan-aw apan wala’y makita. Ang Kasulatan ingon nagpasabut nga ang mga tawo mamaayo sa makausa naminaw gyud sila ug tan-aw. Apan kanus-a, o “Hangtod kanus-a?” nangutana si Isaias. Ug ang Ginoo mitubag, Hangtud nga ang mga lungsod mahimong biniyaan, nga wala’y mga pumoluyo, mga balay, walay tawo, ug ang yuta usa nga biniyaan nga awa-aw. Kana mao, kung ang tawo gipaubos ug gidala sa tuhod. Mahimo nimong basahon ang misunud dinhi.

Paglabay sa usa ka tuig, nag-ampo ako sa wala pa ang Mahal nga Sakramento sa akong kapilya nga espirituhanon nga director sa kalit akong nadungog sa sulud ang mga pulong "Gihatag ko kanimo ang ministeryo ni Juan Bautista." Gisundan kana sa usa ka kusug nga pagdagsang nga nagdagan sa akong lawas sa mga 10 minuto, ingon nga ako gisaksak sa usa ka outlet sa kuryente. Pagkaugma sa buntag, usa ka tigulang nga lalaki ang nagpakita sa rektoryo ug gipangayo ako. “Dinhi,” ingon niya, samtang gitunol ang iyang kamot, “gibati nako nga gusto sa Ginoo nga ihatag ko kini kanimo.” Kini usa ka labi nga klase nga relikya ni San Juan Bautista. Sukad niadto, gibati nako nga ang akong misyon mao ang pagtabang sa uban nga “maandam ang pamaagi sa Ginoo” ^[8]cf. Mat 3: 3 pinaagi sa pagtudlo sa kanila sa "Kordero sa Dios nga magawagtang sa mga kasal-anan sa kalibutan," pinaagi sa pagtabang kanila nga makagakos sa Balaan nga Kalooy.

Sa tinuud, sa wala pa siya mamatay, usa sa mga "ama sa Banal nga Kalooy" nga naapil sa paghubad ug paghubad sa talaarawan ni St. Faustina, Fr. Si George Kosicki, gidapit ako sa iyang "poustinia" ^[9]cf. usa ka payag o ermitanyo sa amihanang Michigan. Didto, gihatag niya sa akon ang tanan nga iyang gisulat sa mga gipadayag ni St. Faustina. Gipanalanginan niya ako sa iyang relic ug giingon nga "gipasa niya ang sulo" sa akong trabaho. Sa tinuud, ang Balaan nga Kalooy Sentro sa tanan nga nahinabo sa kalibutan sa kini nga oras…

 

ANG UMAABOT NGA BAG-ONG

Wala magdugay pagkahuman sa kini nga mga kasinatian, nagtinguha ako nga magdala sa drive sa nasud. Usa ka dako nga panganod sa bagyo ang nagporma sa halayo. Ingon niana nga higayon nga akong nasabtan ang giingon sa Ginoo nga a "Dakong Unos" moabut sa yuta, sama sa usa ka bagyo.

Karon, kini alang kanako, tungod sa mga timaan sa mga panahon, nga nagsulod kami sa usa ka talagsaon nga panahon sa kasaysayan sa tawo. Adunay pagbuto sa mga pagpakita ni Marian sa tibuuk kalibutan, nagtubo nga pagkamalinapason ug pagkadunot sa tibuuk kalibutan, ug labi ka apokalyptiko nga mga pahayag sa mga Santo Papa (tan-awa ang Ngano nga wala magsinggit ang mga Santo Papa?). Ang mga pulong ni Blessing John Henry Cardinal Newman nagtingog sa akong espiritu:

Nahibal-an nako nga ang tanan nga mga panahon peligroso, ug sa bisan unsang oras ang mga seryoso ug mabalhinon nga hunahuna, buhi sa dungog sa Dios ug sa mga kinahanglanon sa tawo, dali nga hunahunaon nga wala’y panahon nga peligro sama sa ilang kaugalingon… sa gihapon gihunahuna ko… ang aton adunay kangitngit lahi sa lahi gikan sa bisan unsang nauna na. Ang labi ka peligro sa panahon nga wala pa sa aton mao ang pagkaylap sa salot sa pagkadili matinud-anon, nga gitagna sa mga Apostoles ug sa atong Ginoo Mismo ingon ang labing kadaotan nga katalagman sa mga katapusang panahon sa Simbahan. Ug labing menos usa ka anino, usa ka tipikal nga imahe sa katapusang mga oras ang moabut sa kalibutan. —Blessed John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), sermon sa pagbukas sa St. Bernard's Seminary, Oktubre 2, 1873, The Infidelity of the Future

Hunahuna gyud, gitudlo ako sa akong espirituhanon nga direktor sa kritikal nga buhat sa teyolohiko ni Rev. Joseph Iannuzzi. Usa ka batan-ong teologo sa Gregorian Pontifical University sa Roma, Fr. Naghimo si Iannuzzi duha ka mga libro nga nagpahayag sa paghubad sa Basahon sa Pinadayag sa sayong Simbahan sa Simbahan ug sa umaabot nga “milenyo” o “panahon sa kalinaw” nga gihulagway sa Pinadayag 20. Mainampingon nga gihubit ang erehiya sa “millenarianism” gikan sa usa ka tinuud nga “panahon sa kalinaw” ( sama sa gisaad sa Our Lady of Fatima), ang iyang mga buhat nakatabang sa kadaghanan nga ibalik ang "tabil" niining mga orasa. Pagkahuman sa tanan, ang pulong nga "apocalypse" nagpasabut nga "ang unveiling".

Daniel, takpi ang mga pulong ug takpi ang basahon, hangtud nga ang oras sa katapusan. Daghan ang modalagan ngadto-nganhi, ug ang kahibalo modugang. (Dan 12: 4)

Ang yawi sa pagsabut sa Dakong Bagyo nga ania kanato karon mao ang pagkaamgo nga ang "Adlaw sa Ginoo", nga nag-una sa Katapusan nga Pag-anhi ni Jesus sa himaya, dili usa ka 24 oras nga yugto, apan tukma nga "libo ka tuig" nga simbolikong gipunting sa Pinadayag 20. Ingon usa sa una nga gisulat sa Papa sa Simbahan:

Ania karon, ang adlaw sa Ginoo usa ka libo ka tuig. —Mga sulat ni Bernabe, Ang mga Amahan sa Simbahan, Ch. 15

Gipalanog niya si San Pedro nga nagsulat nga "sa tsiya Ginoo usa ka adlaw sama sa usa ka libo ka tuig ug usa ka libo ka tuig sama sa usa ka adlaw. ^[10]cf. 2 Pedro 3: 8 Sa ingon, sa giingon ni Jesus kay San Faustina nga ang mga mensahe kaniya "andama ang kalibutan alang sa Akong katapusan nga pag-anhi", Gipakita niini ang usa ka yugto sa oras nga atong gisudlan, apan dili ang hapit na matapos ang kalibutan. Sama sa gipatin-aw ni Pope Benedict,

Kung ang usa ka tawo nagpahayag niini nga pahayag sa sunud-sunod nga kahulugan, ingon usa ka instruksiyon aron maandam, ingon nga kini, diha-diha dayon alang sa Ikaduhang Pag-anhi, kini sayup. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, Usa ka Pakigsulti uban ni Peter Seewald, p. 180-181

Ug busa, aron matabangan ako nga masabtan kung unsa ang moabut, gigamit sa Ginoo kini nga imahe sa usa ka bagyo. Ingon sa akong gisulat dili pa dugay sa Ang Panan-aw sa Diyos, moabut sa kalibutan ang usa ka gutlo nga "pagdan-ag" - usa ka pasidaan, ingon ana, nga ang katawhan nakaabut sa ngilit sa hingpit nga pagkaguba nga nangayo sa pagpanghilabut sa Balaan nga Kalooy. ^[11]cf. Faustina, ug ang Adlaw sa Ginoo Sayo, nakita ko kini ingon angMata sa Bagyo. ” Apan unsa man ang mahinabo sa wala pa kini?

Samtang naghimo ako usa ka punto aron malikayan ang pagbasa sa Basahon sa Pinadayag aron "mahibal-an kini", usa ka adlaw niana akong nasabtan ang Balaang Espiritu nga naggiya kanako sa pagbasa sa Pinadayag, Ch. 6. Nasinati nako ang giingon sa Ginoo nga kini ang una nga katunga sa Dakong Bagyo nga moabut. Gisulti niini kung giunsa ang "pagguba sa mga selyo" nagdala gubat sa kalibutan, pagkahugno sa ekonomiya. kagutom, mga hampak, ug gamay nga pagpanggukod sa tibuuk kalibutan. Samtang nabasa ko kini, kanunay ako naghunahuna, komosta ang Mata sa Bagyo? Nianang pagbasa nako sa ikaunom ug ikapito nga mga selyo. Kitaa Ang Pito nga mga Selyo sa Rebolusyon. Sa wala pa kini, nadawat ko kini nga pulong sa pag-ampo:

Sa wala pa ang Paglamdag, adunay pagkanaug sa kagubot. Ang tanan nga mga butang nahusay na, nagsugod na ang kagubot (pagsugod sa mga kagubot sa pagkaon ug gasolina; ang mga ekonomiya nahugno; ang kinaiyahan nagguba; ug ang pila ka mga nasud naglinya aron magwelga sa gitakdang oras.) Apan taliwala sa mga anino, usa ka Bright Ang kahayag mobangon, ug kadiyot, ang talan-awon sa kalibug mahumok sa Kalooy sa Dios. Usa ka kapilian ang igapakita: aron mapili ang kahayag ni Cristo, o ang kangitngit sa usa ka kalibutan nga nalamdagan sa usa ka bakak nga kahayag ug walay sulod nga mga saad. Sultihi sila nga dili makurat, mahadlok, o mag-panic. Gisulti ko na kini kanimo kaniadto, aron nga sa diha nga mahinabo na, mahibaloan mo nga Ako ania uban kanimo. (tan-awa Panahon sa mga Trumpeta - Bahin IV)

Ang sayong mga Tatay sa Simbahan nagtudlo nga, sa wala pa ang Panahon sa Pakigdait, ang yuta pagahinloan sa mga daotan. Kini usab naa sa Kasulatan, sa Pinadayag 19, kung kanus-a itambog ang “mananap ug mini nga propeta” ngadto sa linaw nga kalayo nga sundan sa “usa ka libo ka tuig.” Mao nga ang "pasidaan" nga moabut moabut magpakita ingon usa ka "katapusan nga pag-ayag" taliwala sa mga sumusunod ni Kristo ug sa mga sumusunod sa Antikristo nga nagpahimutang sa katapusan nga katunga sa Bagyo. Nakatabang kini kanako nga masabtan ang tin-aw nga engkwentro nako sa "espiritu sa antikristo" mga tuig na ang nakalabay; aron masabtan nga kita karon, nagpakita, nga nagsulud sa "katapusang komprontasyon" sa kini nga panahon…

 

ANG KATAPUSANG PAGSULAY

Sa wala pa mapili si Papa Juan Paul II, si Cardinal Karol Wojtyla mianhi sa Amerika, ug nakigsulti sa mga obispo matagnaong gipahibalo:

Giatubang namon karon ang katapusang komprontasyon tali sa Simbahan ug kontra sa Simbahan, sa Gospel kontra sa kontra sa Maayong Balita. Kini nga panagsumpaki naa sa sulud sa mga plano sa diosnon nga Paghatag; kini usa ka pagsulay diin kinahanglan nga kuhaon sa tibuuk nga Iglesya, ug labi na ang Simbahang Poland. Kini usa ka pagsulay sa dili ra sa atong nasud ug sa Simbahan, apan sa usa ka pagsulay sa 2,000 ka tuig nga kultura ug sibilisasyong Kristiyano, nga adunay tanan nga mga sangputanan alang sa dignidad sa tawo, indibidwal nga mga katungod, tawhanong katungod ug mga katungod sa mga nasud. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976

Gibati nako nga gusto sa Ginoo nga isulat nako ang bahin sa Great Storm sa usa ka libro, ug busa gipili nako ang mga pulong ni John Paul II, "Ang Katapusan nga Pag-atubang”, Ingon sa ulohan. Wala magdugay, may nasulat ako nga kapin sa usa ka libo nga mga panid ug nangandam na ako sa pagmantala niini.

O mao nga naghunahuna ko.

Nagmaneho ako latas sa mga bungtod sa Vermont diin naghatag ako mga retreat. Gihunahuna ko ang bahin sa akong libro sa nabati nako sa akong kasingkasing ang mga pulong nga,Pagsugod pag-usab.”Nakugang ko. Nahibal-an ko na kini nga "tingog" karon. Mao nga gitawagan ko dayon ang akong spiritual director ug gisuginlan ko siya sa nahitabo. Miingon siya, “Buweno, gibati ba nimo nga nagsulti ang Ginoo?” Mihunong ako, ug mitubag, “Oo.” Miingon siya, “Unya pagsugod na usab.”

Ug mao to akong gibuhat. Sa kalit lang, wala na ako "nagsulat" usa ka libro, apan kini ingon og nagkuha ako mga tala gikan sa Langit. Nasinati nako nga gigiyahan ako sa among Inahan. Nagsugod ako makadungog mga pulong sa akong kasingkasing sama sa "rebolusyon" ug "Pahayag." Sa tinuud, wala ako makahinumdom kung unsa ang Kalamdagan.

Gibati nako nga gigiyahan nga basahon ang Pinadayag 12. Didto, ang komprontasyon taliwala sa usa ka "babaye" ug usa ka "dragon" nagbukas. Ang "babaye", gisulat ni Papa Benedikto, usa ka simbolo sa tibuuk nga Katawhan sa Diyos ingon man si Maria. Siyempre, ang dragon mao si satanas Si Hesus giingon nga usa ka "bakakon ug ang Amahan sa mga bakak." Nadala ako sa pagbasa kung giunsa ang pagsugod sa Kalamdagan sa usa ka "pagsaway sa Kristiyanismo" ug pilosopiya sa pagkadiyos. Kini ang hinungdan sa pagtumaw sa daghang mga "isme" o mga bakak (materyalismo, Darwinism, Marxism, atheism, Communism, ug uban pa), hangtod karon, ug pag-abut sa labing maliputon ug makadaot nga mga isla: indibidwalismo. dinhi, ang nag-inusara nga sukdanan alang sa reyalidad mao ang gusto sa usa ug gitoohan nga kini, nga epektibo nga naghimo sa tawo sa iyang kaugalingon nga usa ka gamay nga "diyos". Maathag nga ang dragon "nagpakita" aron mahilo ang katawhan sa mga pagtapos sa pagkasunud.

Apan komosta ang "babaye nga nagsul-ob sa adlaw"? Ang Enlightenment hinungdan nga natawo sa ika-16 nga siglo. Nahitabo kini nga sa wala pa ang una deism gipanganak, Ang Our Lady nagpakita sa kung unsa ang karon, Mexico Gihulagway siya ni St. Juan Diego niining paagiha:

… Ang iyang sapot nagsidlak sama sa adlaw, ingon sa nagpadala kini mga balud sa kahayag, ug ang bato, ang bato nga iyang gibarugan, ingon sa nagahatag mga sinag. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 AD,), n. 17-18

Kini signficant alang sa duha nga mga hinungdan. Nagpakita siya sa usa ka "kultura sa kamatayon" diin naghalad ang tawo. Pinaagi sa iyang mga aparisyon, milyon-milyon nga mga Aztec ang nakabig sa Kristiyanismo, ug natapos ang pagsakripisyo sa tawo. Kini usa ka microcosm sa kultura sa kamatayon nga karon naglapnag sa katawhan. Ang ikaduha nga kahinungdanon mao ang imahe sa Our Lady, nga milagrosong nagpakita sa kupo ni St. Juan, nga nagpabilin nga nagbitay hangtod karon sa Basilica sa Mexico City — usa ka kanunay nga timaan nga ang “babaye nga nagbisti sa adlaw” kauban naton hangtod nga ang dragon nadugmok na usab.

Sa akong katingala, ingon sa matag usa sa mga ideyolohikal mga isla mitumaw, mao usab, ang usa ka panguna nga pagpakita nahitabo kanunay kanunay sa sulud sa parehas nga tuig. Ug lakip na ang katapusang pagtapos sa indibidwalismo, nga gimarkahan sa pagtungha sa "personal nga kompyuter" kaniadtong 1981. Unsang aparisyon ang nahitabo kaniadto? Ang Our Lady of Kibeho nagpakita uban ang makalilisang nga mga pasidaan dili lamang alang sa Rwanda, apan alang sa tibuuk kalibutan (kita n'yo Mga Pasidaan sa Hangin). Sa parehas nga oras, sa Baltics, sa kapistahan ni Juan Bautista, ang gipasangil nga aparisyon sa Our Lady of Medjugorje nagsugod usab sa titulong "Queen of Peace", nga daw nagpahibalo sa umaabot nga Panahon sa Pakigdait. Samtang gisusi pa sa Vatican, ang mga mensahe sa Medjugorje ug ang site mismo sa pagpakita nag-ani tingali usa sa labing kadaghan nga ani sa mga bokasyon ug pagkakabig gikan sa Mga Buhat sa mga Apostoles (tan-awa ang Sa Medjugorje).

Bisan pa, kanus-a matapos kining Dakong Bagyo? Daghan ang nawad-an sa kadasig, bisan nagpanginsulto, tungod kay ang mga aparisyon nagpakita nga "nagdagayday" ug mga panagna gikan sa mga gusto ni Fr. Si Stephano Gobbi ug ang uban pa ingon og dili natinuod, o naantala.

Alang kanako, labing menos, usa ka tubag ang miabut kaniadtong 2007…

 

ANG PAG-UNFOLDING

Pagkahuman sa Pasko kaniadtong 2007 sa Bisperas sa Bag-ong Tuig, ang pista sa Santo Maria, Inahan sa Diyos, nga nadungog ko kini nga mga pulong sa akong kasingkasing:

Kini ang Tuig sa
Pagbuklad

Wala ako ideya kung unsa ang gipasabut niana. Apan sa Abril sa 2008, usa pa ka pulong ang miabut kanako:

Dali kaayo karon.

Akong namatikdan nga ang mga hitabo sa tibuuk kalibutan dali nga moladlad karon. "Nakita" nako ang tulo nga "mga order" nga nahugno sa usag usa sama sa mga domino:

Ang ekonomiya, dayon ang sosyal, dayon ang politika onag-ingon

Sigurado gyud, sa Pagkahulog sa 2008, ang bul-og sa ekonomiya nagbuswak ug ang ekonomiya sa kalibutan nagsugod sa pag-unlod (ug nagpadayon hangtod karon). Kana nga krisis, ingon sa mga ekonomista, wala’y ikatandi sa sunod nga bul-og nga hapit na mobuto bisan unsang gutlo (kitaa 2014 ug ang Rising Beast). Nakita namon ang mga timaan sa pasidaan sa Greece, Italy, Spain, ug uban pa nga wala’y labot nga ang Amerika, nga kaniadto panguna nga ekonomiya sa kalibutan, hapit dili mapadayon pinaagi sa pagpuno sa kini nga panultihon nga life jacket nga adunay nakaimprinta nga salapi.

Sukad sa bisperas sa Bag-ong Tuig, nabati nako nga kanunay gisulti sa Ginoo nga “mubo ang oras”. Nangutana ako Kaniya kausa kung unsa ang gipasabut Niya niini. Ang tubag dali ug malinaw: “Mubo, ingon sa imong gihunahuna nga mubu.Gitugotan ako sa akong espirituhanon nga direktor nga ipaambit kanimo ang mga “pribado” nga mga pulong nga gisulti sa Ginoo bahin sa ka mubu sa oras sa kini nga pagsulat: Maayong Gamay nga Oras nga Gibilin.

 

REBOLUSYON!

Kaniadtong 2009, usa ka pulong ang nahulog sa akong kasingkasing sama sa dalugdog: "Rebolusyon!"

Niadtong panahona, sa wala pa ang akong pagtuon sa Kalamdagan, wala ako nahibal-an kung giunsa ang pagkahuman sa kana nga yugto sa kasaysayan sa French Revolution. Apan pagkahuman sa akong pagtuon, nagsugod ako sa pagtan-aw sa kini nga mga giyera, rebolusyon, ug mga panahon sa kagubot sa usa ka kahayag sa Bibliya.

Madungog nimo ang mga giyera ug mga asoy bahin sa mga giyera; tan-awa nga dili ka mahadlok, tungod kay kining mga butanga kinahanglan mahinabo. apan dili pa kini ang katapusan. Ang nasud motindog batok sa nasud, ug ang gingharian batok sa gingharian; adunay mga gutom ug mga linog gikan sa usa ka dapit ngadto sa usa ka lugar. Kini tanan mao ang sinugdanan sa mga kasakit sa pagtrabaho. (Mat 24: 6-8)

Ang sunod nga misunod mao ang mga pulong Tibuok kalibutan nga Rebolusyon!. Kana mao, ang tanan nga mga "gamay nga unos" mga kasakit sa pamuo nga mosangput sa lisud nga paghago—ang Dakong Bagyo. Sa tinuud, ang "babaye nga nagsul-ob sa adlaw" sa Pinadayag naghago aron manganak. Ang “anak nga lalaki” nga iyang gipanganak, samtang nagrepresentar kang Kristo, nagrepresentar usab sa Katawhan sa Diyos—Ang iyang mistiko nga lawas—nga maghari uban Kaniya sa Panahon sa Kalinaw.

… Sila mahimong mga saserdote sa Dios ug ni Cristo, ug sila magahari uban kaniya [sa] usa ka libo ka tuig. (Pin. 20: 6)

 

ANG LISOD NGA LABOR

Gihatagan usab ako sa Ginoo mga panan-aw ug mga pasidaan bahin sa niining mga kalisud nga trabaho. Dili kini dali, matinuoron, ug adunay gasto sa pagsulat niini. Bisan pa ang pag-ampo, ang mga Sakramento, akong espirituhanon nga director, ang imong mga sulat sa pagdasig, ug ang akong minahal nga higala nga si Lea, akong asawa, gigikanan sa grasya ug kusog aron madala kung unsa ang karon nga naglibut sa kalibutan sa tinuud nga oras.

Sa dili piho nga han-ay, kini ang mga pasidaan nga akong gibati nga napugos sa paghatag, sa ilalum sa espirituhanon nga direksyon.

• Adunay mahitabo mga hininginlan—daghang populasyon sa mga tawo nga namalhin sa lainlaing mga rehiyon. Kitaa Mga Trumpeta sa Pasidaan - Bahin IV.

• Panahon sa usa pa nga paglibot sa konsyerto latas sa Estados Unidos pagkahuman sa Hurricane Katrina, gisugdan sa pagpakita sa akon sa Ginoo kung giunsa ang kurapsyon misulod sa mga sukaranan sa katilingban, gikan sa ekonomiya, hangtod sa kadena sa pagkaon, sa politika, syensya ug medisina. Gihulagway kini sa Ginoo ingon nga "cancer" nga dili matambal sa tambal, apan kinahanglan nga "putlon" kung pila ang a Pag-opera sa Cosmic.

Kung naguba ang mga patukoranan, unsa ang mahimo sa usa ra? (Sal 11: 3)

Akong “nakita” sa akong hunahuna, kanunay nga wala damha, ang hingpit nga pagkahugno sa mga imprastraktura pinaagi sa pipila o daghang mga katalagman.

• Usa sa labing makahuluganon ug labaw sa kinaiyahan nga mga pahimangno I Ang nadawat miabut kanako sa mao gihap nga paglibot sa konsyerto pagkahuman sa wala damha nga pagbisita namon sa tulo ka mga punoan nga natural nga lugar sa kalamidad sa Estados Unidos: Galveston, TX, New Orleans, LA, ug ang lugar nga 911 sa New York City. Usa kini ka pasidaan alang sa Canada sa among pagtapos sa paglibot pinaagi sa pagdrayb sa iyang kapital, Ottawa, Ont. Basaha 3 Mga Lungsod ug Usa ka Pasidaan alang sa Canada. Uban sa pag-uyon karong bag-o sa over-the-counter nga aborsyon nga tableta sa Health Canada, kini nga pahimangno labi ka dinalian kaysa kaniadto.

• Sa miaging pila ka tuig, gibayaw sa Ginoo ang tabil sa labi ka lawom nga pagsabut sa Amerika ug sa iyang papel sa "katapusan nga mga panahon." Sa akong paglupad sa San Francisco tulo ka tuig ang miagi, gisugdan ako sa Ginoo sa usa ka wala damha nga panaw sa kasaysayan sa Estados Unidos, Freemasonry, ug Pinadayag 17-18. Ang pagkatawo sa Misteryo nga Babilonia padayon nga nagpunting sa Amerika. Ang nagpadayon nga agianan sa indibidwalismo nga mga timaan Ang Pagkapukan sa Misteryo sa Babelonia.

• Ingon sa akong gipatin-aw sa taas, nagsugod ang Ginoo sa pagpadayag sa kinaiyahan sa unang katunga sa Dakong Bagyo sa pito ka mga selyo sa Pinadayag Ch. 6. Ang ikaduha nga selyo gisimbolohan sa usa nga nagsakay sa usa ka pula nga kabayo.

Ang nagasakay niini gihatagan gahum sa pagkuha sa kalinaw gikan sa yuta, aron ang mga tawo magpinatyanay ang usa sa usa. Ug gihatagan siya usa ka dako nga espada. (Pin 6: 4)

Unsa kini nga espada? Kini ba ang mga hitabo sa 911? Ang espada ba sa Islam nga ning-abut sa kalibutan? Ang pag-abut ba sa terorismo nga mahimong gamiton nila o sa uban? ^[12]cf. Gibuhian ang Impiyerno Samtang didto sa California duha ka tuig na ang nakalabay panahon sa labi ka kusug nga oras sa pag-ampo sa Easter Vigil, akong nabati ang giingon sa Ginoo,

Adunay gamay nga nahabilin nga oras karon sa wala pa ang pagbuto.

Sigurado nga mabasa ang pila ka adlaw sa ulahi sa balita:

Dako nga gipataas sa North Korea ang sama niini nga retorika… nga nagpasidaan nga kini gitugutan sa mga plano alang sa mga welga nukleyar sa mga target sa Estados Unidos. "Ang sandali ng pagsabog ay paparating na," ang militar sa North Korea, nga nagpasidaan nga ang giyera mahimong magsugod "karon o ugma". —April 3, 2013, AFP

Ang akong pagbati mao nga ang 911 usa ka pasidaan ug pasiuna nga yugto sa "dako nga hitabo". Adunay ako daghang mga damgo bahin niini, diin niining orasa, gihangyo ako sa akong espirituhanon nga direktor nga dili ko kini isulti.

B
Gusto nako isulti nga gibati nako ang labi ka kadinalian kaysa kaniadto aron masubli ang akong gisulat sa una nga petal, Pag-andam! Ug kana ang mga kalag kinahanglan nga adunay kanunay nga "kahimtang sa grasya". Kay nagpuyo kita sa mga panahon nga daghang mga tawo ang mahimong tawgon nga balay sa usa ka pagpamilok… (kita n'yo Kaluoy sa Kagubot).

• Pagkahuman sa pagbiya ni Pope Benedict, usa ka kilat ang miigo sa Vatican ug usa ka tin-aw ug kanunay nga pahimangno ang milanog sa akong kalag sama sa dalugdog: Nagsulod ka sa peligro nga mga oras. Ang kahulugan mao nga ang dako nga kalibog nga mokanaog sa lawas ni Kristo, nga gitagna nga gihisgutan ni Sr. Lucia sa Fatima sa daghang mga okasyon ingon usa ka "dili makapangil-ad nga sakit." Sa tinuud, ang miaging tuig ug tunga gisugdan na ang "dakong pag-uyog" nga moabut sa tibuuk kalibutan. Basaha Fatima, ug ang Dakong Pag-uyog.

Adunay uban pang mga pulong ug pahimangno nga gihatag sa Ginoo sa daghang katuigan, daghan kaayo nga dili maasoy dinhi (bisan kung makita kini sa daghang mga sinulat). Apan kadaghanan sila mga extension sa akong gihulagway sa taas. Tingali ang labing kadako nga pasidaan mao ang sa umaabot Espirituwal nga Tsunami. Kana mao, ang limbong nga gihulagway sa Pinadayag 13. Basaha Ang Moabut nga Huwad. Ang paagi ra aron molahutay pinaagi sa umaabot nga balod mao ang pagmatinud-anon, nga magpabilin sa bato nga gitukod ni Kristo, ^[13]cf. Ang Pagsulay ug aron makasulod sa dalangpanan sa Immaculate Heart of Mary pinaagi pagkabalaan kaniya ug sa Rosaryo. ^[14]cf. Ang Pagdagit, ang Ruse, ug ang Dangpanan

 

ANG PASISYON UG PAGKABANHAW

Ang tanan sa taas, mga igsoon, mahimo’g mahulagway sa usa ka tudling-pulong: ang umaabot nga Pasyon sa Simbahan.

Gipunting sa daghang mga scholar sa Kasulatan nga ang Basahon sa Pinadayag pareho sa Liturhiya. Gikan sa "Penetential Rite" sa mga pangbukas nga kapitulo, hangtod sa Liturhiya sa Pulong pinaagi sa pag-abli sa scroll ug pagsilyo sa Kapitulo 6; ang mga pangamuyo sa Offertory (8: 4); ang "dako nga Amen" (7:12); ang paggamit sa insenso (8: 3); ang kandelabra o mga kandelero (1:20), ug uban pa. Mao ba kini sukwahi sa usa ka eschatological nga hubad sa Pinadayag?

Sa sukwahi, kini hingpit nga nagsuporta niini. Sa tinuud, ang Pinadayag ni San Juan lagmit usa ka tinuyo nga kahanay sa Liturhiya, nga mao ang buhing handumanan sa Pasyon, Kamatayon ug Pagkabanhaw sa Ginoo. Ang Iglesya mismo nagtudlo nga, sa pag-adto sa Ulo, mao man usab ang Lawas moagi sa kaugalingon niyang gugma, kamatayon, ug pagkabanhaw.

Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Kristo ang Simbahan kinahanglan moagi sa usa ka katapusang pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo… Ang Iglesya mosulod sa himaya sa gingharian pinaagi lamang niining katapusang Paskuwa, sa diha nga siya magasunod sa iyang Ginoo sa iyang pagkamatay ug Pagkabanhaw. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, 675, 677

Ang Balaang Kaalam ra ang mahimong nakapadasig sa Basahon sa Pinadayag sumala sa sumbanan sa Liturhiya, samtang sa parehas nga pagparehas sa mga daotang plano sa pagkadaotan kontra sa Pangasaw-onon ni Kristo ug sa sangputanan nga kadaugan batok sa daotan. ^[15]cf. Paghubad sa Pinadayag

Ug tugoti ako nga tapuson ang kana nga sulat, nga ibalik ka sa punoan nga misyon nga gitugyan sa amon sa mga kabatan-onan ni John Paul II: aron "ipahayag sa kalibutan ang usa ka bag-ong banag sa paglaum. Gisumaryo nako ang tibuuk nga Bagyo sa usa ka bukas nga sulat kay Papa Francis: Minahal nga Balaan nga Amahan ... Mianhi Siya! si Jesus is moabut, mga igsoon. Gipasabut sa sulat kana kung giunsa ang kaadlawon na sanag na sa kaadlawon, bisan kung wala pa mosubang ang adlaw, mao usab, ang panahon nga moabut ingon ang Kahayag sa pag-anhi ni Kristo (kitaa Ang Rising Morning Star).

Kung nahuman na ang Great Storm, ang kalibutan mahimong usa ka lahi nga lugar sa daghang mga bahin, apan labi na sa Simbahan. Siya mahimong labi ka gamay, labi nga gipasimple, ug sa katapusan mahinlo aron mahimo nga usa ka Pangasaw-onon nga andam nga modawat sa iyang Hari sa himaya. Apan adunay daghang una, labi na ang ani sa katapusan sa edad. ^[16]cf. Ang Umaabut nga Pag-ani

Bahin niana, biyaan ko kamo uban ang usa ka kusganon nga pulong nga akong nasabtan nga nagsulti ang Atong Mahal nga Inahan samtang naa ako sa pag-atras kauban ang akong espirituhanon nga director:

Mga gagmay, ayaw hunahunaa nga tungod kay kamo, ang salin, gamay ra ang gidaghanon nagpasabut nga espesyal kamo. Hinuon, napili ka. Gipili ka nga magdala sa Maayong Balita sa kalibutan sa gitakdang oras. Kini ang Kadaugan nga gihulat sa akong Kasugoan nga adunay maayo nga pagpaabut. Ang tanan naandam na. Naglihok ang tanan. Ang kamut sa akong Anak andam na nga mobalhin sa labing soberenya nga pamaagi. Hatagi’g igong pagtagad ang akong tingog. Giandam ko kamo, akong mga gagmay, alang niining Dakong Oras sa Kalooy. Si Jesus moanhi, moanhi ingon Kahayag, aron pukawon ang mga kalag nga natabunan sa kangitngit. Kay ang kangitngit dako, apan ang kahayag labing kadaku. Sa pag-abut ni Jesus, daghang moabut sa kahayag, ug ang kangitngit magakatag. Kini unya nga ikaw ipadala, sama sa mga Apostoles sa karaan, sa pagtigum sa mga kalag sa akong mga sinina nga Inahan. Paghulat Andam na ang tanan. Pagbantay ug pag-ampo. Ayaw gyud kawala paglaum, kay gihigugma sa Diyos ang tanan. ^[17]cf. Ang paglaum mao si Dawning

  

Una nga gipatik Hulyo 31st, 2015. 

 

Salamat sa pagsuporta sa bug-os-panahong ministeryo.
Kini ang labing lisud nga oras sa tuig,
busa ang imong donasyon gipasalamatan kaayo.