Parata di Times Square, da Alexander Chen
WE campanu in tempi periculosi. Ma pochi sò quelli chì si ne rendenu contu. Di ciò chì parlu ùn hè micca a minaccia di u terrurismu, di u cambiamentu climaticu, o di a guerra nucleare, ma qualcosa di più suttile è insidiosu. Hè l'avanza di un nemicu chì hà digià guadagnatu terrenu in parechje case è cori è chì riesce à fà una distruzzione minacciosa mentre si sparghje in u mondu:
Noise.
Parlu di rumore spirituale. Un rimore cusì forte per l'anima, cusì assordante per u core, chì una volta trovu a so strada, oscurisce a voce di Diu, annudisce a cuscenza, è acceca l'ochji per vede a realità. Hè unu di i nemichi i più periculosi di u nostru tempu perchè, mentre a guerra è a viulenza danneghjanu u corpu, u rumu hè l'assassinu di l'anima. È un’anima chì hà chjusu a voce di Diu risicheghja di ùn sentelu mai più in l’eternità.
Allura s'affacciau
Stu nemicu hè sempre statu in agguattu, ma forse mai più ch'è oghje. L'apòstulu San Ghjuvanni avertì chì u sonu hè u presagiu di u spiritu di l'anticristu:
Ùn amate micca u mondu o e cose di u mondu. Sì qualchissia ama u mondu, l'amore di u Babbu ùn hè micca in ellu. Perchè tuttu ciò chì hè in u mondu, a lussuria sensuale, l'attrazione per l'ochji, è una vita pretenziosa, ùn vene micca da u Patre, ma vene da u mondu. Eppuru u mondu è u so allughjamentu passanu. Ma quellu chì face a vuluntà di Diu ferma per sempre. Zitelli, hè l'ultima ora; è cum'è avete intesu dì chì l'anticristu venia, cusì avà parechji anticristi sò apparsi. (1 Ghjuvanni 2: 15-18)
Lussuria di a carne, attrazione per l'ochji, una vita pretenziosa. Quessi sò i mezi cù i quali i principati è i puteri dirigenu un colpu di rumore contr'à l'umanità insospettabile.
RUMU DI LUSSA
Ùn si pò micca navigà in Internet, camminà per un aeroportu, o semplicemente cumprà alimentari senza esse assaltatu da u rumu di a lussuria. L'omi, più cà e donne, sò suscettibili à questu perchè ci hè una risposta chimica più forte in l'omi. Hè un rumore tremendu, perchè tira micca solu l'ochji, ma u corpu stessu in u so caminu. Per suggerisce ancu oghje chì una donna à metà rivestita hè immodesta o inappropriata trarrà u scontru se ùn u disprezzu. Hè diventatu socialmente accettabile, è à età sempre più chjucu, per sessualizà è oggettivà u corpu. Ùn hè più un vascellu per trasmette, per mezu di pudore è carità, a verità di quale hè a persona umana veramente, ma hè diventatu un altoparlante chì sbatte un missaghju distortu: chì a realizazione vene in ultima istanza da u sessu è a sessualità, piuttostu da u Creatore. Stu rumore solu, avà trasmessu per mezu di l'imagineria rancida è di u linguaghju in guasi ogni aspettu di a sucietà muderna, face di più per distrugge l'anime chè forse qualsiasi altra.
RUIDU DI ENTICEMENT
In particulare in e nazioni occidentali, u rumu di u materialisimu - l'attrazione di e cose nove - hà arrivatu à un tonu assurdante, eppuru pochi sò resistenti. Ipad, ipod, ibooks, iphone, ifashions, piani di pensione ... Ancu i tituli stessi rivelanu qualcosa di u periculu potenziale chì si nasconde daretu à a necessità di cunfortu persunale, comodità è piacè di sè. Si tratta di "Eiu", micca di u mo fratellu in bisognu. L'esportazione di a fabricazione versu u terzu mondu 
i paesi (spessu pruvucendu inghjustizie in sè per mezu di salarii pietosi) anu purtatu à un tsunami di beni low cost, precedutu da ondate di publicità implacabile chì si ponenu, è micca u prossimu, in cima à u totem di e priorità.
Ma u rimore hà pigliatu un tonu diversu è più insidiosu in i nostri ghjorni. L'internet è a tecnulugia senza fili servenu in permanenza una vasta gamma di culori ad alta definizione, nutizie, pettegolezzi, foto, video, beni, servizii - tuttu in una seconda parte. Hè a cunfusione perfetta di glitz è glamour per tene l'anime innamurate-è spessu sordi à a fame è a sete in a so anima per u trascendente, per Diu.
Ùn pudemu micca nigà chì i cambiamenti rapidi accaduti in u nostru mondu presentinu ancu certi segni inquietanti di frammentazione è una ritirata in l'individualisimu. L'utilizazione in espansione di e cumunicazioni elettroniche hà in certi casi paradussalmente risultatu in un isolamentu maiò ... -PAPA BENEDICT XVI, discorsu à a chjesa San Ghjiseppu, l'8 d'aprile, 2008, Yorkville, New York; Catholic News Agency
BRUMU DI PRETENZIONE
San Ghjuvanni prevene nantu à a tentazione di "orgogliu di vita". Questu ùn hè micca limitatu solu à vulè esse riccu o famosu. Oghje, hà pigliatu una tentazione più astuta, una volta di più, per via di a tecnulugia. "Suciale 
a messa in rete ", puru servendu spessu per cunnesse vechji amichi è famiglia, alimenta ancu in un novu individualisimu. Cù servizii di cumunicazione cum'è Facebook o Twitter, a tendenza hè di mette ogni pensamentu è azzione per u mondu per vede, favurendu una tendenza crescente di narcisisimu (auto-assorbimentu). Questu hè veramente in opposizione diretta à u riccu patrimoniu spirituale di i Santi in u quale chiacchierate inattività è frivolità devenu esse evitate, postu chì cultivanu un spiritu di mundanità è disattenzione.
CUSTODIA DI U CORU
Benintesa, tuttu stu rumore ùn deve esse cunsideratu strettamente male. U corpu umanu è a sessualità sò doni da Diu, micca un ostaculu vergugnosu o bruttu. I cosi materiali ùn sò nè boni nè cattivi, sò solu ... finu à chì no li mettimu nantu à l'altare di u nostru core facenduli diventà idoli. È l'internet pò ancu esse adupratu per u bonu.
In a casa di Nazaretta è in u ministeru di Ghjesù, ci era 
sempre u rimore di fondu di u mondu. Ghjesù hà ancu marchjatu in "a tana di i leoni", manghjendu cù i publicani è e prustituite. Ma Hà fattu perchè hà sempre mantenutu custodia di u core. San Paulu hà scrittu,
Ùn vi conformate micca à questa età ma siate trasfurmati da u rinnovu di a vostra mente ... (Rom 12: 2)
Custodia di u core significa chì ùn sò micca fissatu à e cose di u mondu, à cunforme à i so modi impietosi, ma à u Regnu, i modi di Diu. Significa ritruvà u sensu di a vita è allineare i mo scopi à questu ...
... lasciemu ci sbarazzà di ogni fardu è di ogni peccatu chì ci appiccica è perseveremu in a corsa chì ci stà davanti tenendu i nostri ochji fissi nantu à Ghjesù, u capimachja è perfettore di a fede. (Heb 12: 1-2)
In i nostri voti di battesimu, prumettimu di "rifiutà u glamour di u male, è ricusà di esse ammaistrati da u peccatu". Custodia di u core significa evità quellu primu passu fatale: esse aspiratu da u glamour di u male, chì, se pigliemu l'esca, porta à esse ammaistratu da ellu.
... tutti quelli chì cummette peccatu sò schiavi di u peccatu. (Ghjuvanni 8:34)
Ghjesù camminava trà e persone peccaminose, ma hà tenutu Salutu
U core ùn hè macchiatu circhendu in permanenza prima a vulintà di u Babbu. Caminava in a verità chì e donne ùn eranu micca oggetti, ma riflessioni di a so propria maghjina; in verità chì e cose materiali devenu esse aduprate per a gloria di Diu è u bè di l'altri; è essendu chjucu, umile è piattu, mansu è dolce di core, Ghjesù hà schjattatu u putere mundiale è l'onore chì l'altri l'avianu attribuitu à ellu.
MANTENENU A CUSTODIA DI I SENSI
In l'Attu tradiziunale di Contrizione pregatu in Confessione sacramentale, si decide di "ùn peccà più è di evità l'occasione vicina di u peccatu". Custodia di u core significa evità micca solu u peccatu stessu, ma quelle trappule ben cunnisciute chì mi farianu cascà in u peccatu. "Fate nisuna pruvista per a carne", disse San Paulu (vede U Tigre in Gabbia.) Un bon amicu mio dice chì ùn hà manghjatu dolci nè alcolu alcolu dapoi anni. "Aghju una persunalità addictiva", hà dettu. "Se manghju un biscottu, vogliu tuttu u saccu." Unestità rinfrescante. Un omu chì evita ancu l'occasione vicina di u peccatu-è pudete vede a libertà in i so ochji.
Lust
Parechji anni fà, un cumpagnu di travagliu sposatu brama à e donne chì caminavanu. Notendu a mo mancanza di participazione, hà sbuffulatu: "On peut encore regarder le menu sans avoir à commander!" Ma Ghjesù hà dettu qualcosa di diversu:
... tutti quelli chì feghjanu una donna cun lussuria anu dighjà fattu adulteriu cun ella in u so core. (Matt 5:28)
Cumu, in a nostra cultura pornografica, un omu pò impedisce di cascà in u peccatu di l'adulteriu cù i so ochji? A risposta hè di mette u menu 
tutti inseme. Per una cosa, e donne ùn sò micca oggetti, merci da prupietà. Sò belle riflessioni di u Creador Divinu: a so sessualità, spressa cum'è un ricettaculu di seme chì dà vita, hè una maghjina di a Chjesa, chì hè un receptaculu di a Parolla di Diu chì dà vita. Cusì, ancu un vestitu immodestu o un apparenza sessualizata hè una trappula; hè a pendita scivolosa chì porta à vulè sempre di più. Ciò chì hè necessariu, allora, hè di tene custodia di l'ochji:
A lampada di u corpu hè l'ochju. Sì u to ochju hè bonu, tuttu u vostru corpu serà pienu di luce; ma sì u to ochju hè gattivu, u to corpu sanu serà in a bughjura. (Matt 6: 22-23)
L'ochju hè "gattivu" se permettemu ch'ellu sia abbagliatu da u "glamour di u male": se permettemu di girandulà per a stanza, se esaminemu e copertine di e riviste, e immagini di a barra laterale, o guardemu filmi o spettaculi indecenti .
Alluntana i to ochji da una donna simpatica; ùn fighjate micca a bellezza di a moglia di l'altru - - per mezu di a bellezza di a donna periscenu assai, perchè a brama di brusgia cum'è u focu. (Sirach 9: 8)
Ùn hè micca una questione allora di solu evità a pornografia, ma tutte e forme di indecenza. Significa - per certi omi chì leghjenu questu - una trasfurmazione cumpleta di a mente quant'è e donne chì sò percepite è ancu cume ci percevemu noi stessi - l'eccezioni chì ghjustificamu chì, in realtà, ci intrappulinu è ci trascinanu in a miseria di u peccatu.
Materialisimu
Si puderia scrive un libru nantu à a puvertà. Ma San Paulu forse u riassume megliu:
Se avemu cibu è vestiti, ne seremu cuntenti. Quelli chì volenu esse ricchi cascanu in a tentazione è in una trappula è in parechji desideri scemi è dannosi, chì li lampanu in rovina è distruzzione. (1 Tim 6: 8-9)
Perdemu a custodia di u core fendu sempre shopping per qualcosa di megliu, per a prossima cosa migliore. 
Unu di i Cumandamenti hè di ùn bramà micca e cose di u mo vicinu. U mutivu, Ghjesù hà avvistatu, hè chì unu ùn pò micca dividisce u so core trà Diu è mammone (pussessi).
Nuddu pò serve dui maestri. O odiarà l'unu è amarà l'altru, o serà devotu à unu è disprezzerà l'altru. (Matt 6:24)
Mantene a custodia di u core significa acquistà, per a maiò parte, ciò chì noi bisognu piuttostu chè ciò chì noi vuliti, micca accumulazione ma spartera cù l'altri, in particulare i poveri.
E ricchezze superflose chì avete accatastatu è chì avete permessu di diventà marciose quandu duverebbe dalli in limosina à i poveri, i vestiti superflui chì avete pussutu è avete preferitu vede manghjati da falene piuttostu chè di vestisce i poveri, è l'oru è l'argentu hai sceltu di vede minzogna in l'oziu invece di spende per manghjà per i poveri, tutte ste cose, diceraghju, daranu testimunianza contru à tè in u Ghjornu di u Ghjudiziu. — St. Robert Bellarmine, A Sapienza di i Santi, Jill Haakadels, p. 166
Pretenzione
Custodia di u core significa ancu guardà e nostre parolle, avè custodia di e nostre lingue. Perchè a lingua hà u pudere di custruisce o di abbattere, di chjappà o di liberà. Cusì spessu, adupremu a lingua per fiertà, dicendu (o scrivendu) questu o quellu in speranza di fassi cumparisce più impurtanti di noi, o per fà piacè à l'altri, ottenendu a so accunsentu. Altre volte, simu solu liberà un muru di parolle per divertisce noi stessi cù chjachjarate inattive.
Ci hè una parolla in a spiritualità cattolica chjamata "ricordu". Significa simpliciamente di arricurdassi chì sò sempre in presenza di Diu, è chì ellu hè sempre u mo scopu è u cumpiimentu di tutti i mo desideri. Significa ricunnosce chì a so vulintà hè u mo cibu, è chì, cum'è u so servitore, sò chjamatu per seguitallu in u caminu di a carità. Ricurdà dunque, significa chì "mi riuniscu" quandu aghju persu a custodia di u mo core, fidendu in a so misericordia è u perdonu, è impegnendomi una volta di più à amallu è servelu in u mumentu presente cù tuttu u mo core, anima, mente, è forza.
Quandu si tratta di rete suciale, duvemu esse attenti. Hè umile di incollà foto di me chì mi colpiscenu a vanità? Quandu "tweet" l'altri, dicu qualcosa chì hè necessariu o micca? Stò incuraghjendu i pettegolezzi o perdendu u tempu di l'altri?
A vi dicu, u ghjornu di u ghjudiziu, a ghjente rende contu per ogni parolla sfacciata ch'elli parlanu. (Matt 12:36)
Pensate à u vostru core cum'è un furnace. A to bocca hè a porta. Ogni volta chì aprite a porta, lasciate scaldà u calore. Quandu si chjude a porta, tenendusi ricurdati in presenza di Diu, u focu di u so amore Divinu diventerà sempre più caldu in modo chì, quandu u mumentu sia giustu, e to parolle possinu servì per custruisce, liberà è facilità a guarigione di l'altri - per calda altri cù l'amore di Diu. À quelli tempi, ancu se parlemu, perchè hè in a voce di l'Amore, serve per accende i fochi in. Altrimenti, a nostra anima, è quella di l'altri, cresce fridda quandu tenemu a porta aperta in sensu o s
chiacchiere infime.
L'immoralità o qualsiasi impurità o avidità ùn devenu mancu esse menzionate in mezu à voi, cume si adatta tra i santi, senza oscenità o discorsi stupidi o suggestivi, chì hè fora di locu, ma invece, ringraziamentu. (Ef 5: 3-4)
STRANIERI E SOJOURNERS
Mantene a custodia di u core hè sonu straneru è contruculturale. Vivemu in un mondu chì incuragisce a ghjente à sperimentà cun una mansa di atti sessuali è stili di vita, intonacà si in tuttu YouTube, circà di diventà un "Idolu" di cantu o di ballu, è esse "tolleranti" à tuttu è à nimu (eccettu i cattolici praticanti) . Ricusendu stu tippu di rumore, Ghjesù hà dettu chì avissimu avutu un aspettu stranu in l'ochji di u mondu; ch'elli ci anu da perseguità, burlà, escludere è odiarci perchè a luce di i credenti cundannaria a bughjura in l'altri.
Per tutti quelli chì facenu e cose gattivi odianu a luce è ùn venenu micca versu a luce, affinchì e so opere ùn sianu esposte. (Ghjuvanni 3:20)
Mantene a custodia di u core, allora, ùn hè micca una pratica obsoleta di tempi passati, ma a strada costante, vera è stretta chì porta à u Celu. Hè solu chì pochi sò disposti à piglià lu, à risiste à u rumore per pudè sente a voce di Diu chì porta à a vita eterna.
Perchè induve hè u vostru tesoru, ci serà ancu u vostru core ... Entrate per a porta stretta; perchè a porta hè larga è a strada larga chì porta à a distruzzione, è quelli chì entranu per ella sò numerosi. Quantu hè stretta a porta è stretta a strada chì porta à a vita. È quelli chì a trovanu sò pochi. (Matt 6:21; 7: 13-14)
L'amore di e prupietà mundane hè una spezia di calce d'uccelli, chì intriccia l'anima è impedisce chì vola versu Diu. -Augustu di Ippona, A Sapienza di i Santi, Jill Haakadels, p. 164
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