Anticristu in i nostri Tempi

 

Publicatu per a prima volta u 8 di ghjennaghju di u 2015 ...

 

VARIUM Settimane fà, scrivu chì hè ora per mè di parlà direttamente, cun ardenza, è senza scuse per u "restu" chì stà à sente. Hè solu un restu di lettori avà, micca perchè sò speciali, ma scelti; hè un restu, micca perchè tutti ùn sò micca invitati, ma pochi rispondenu .... ' [1]cf. A Convergenza è a Benedizione Vale à dì, aghju passatu dece anni à scrive nantu à i tempi chì campemu, fendu constantemente riferenza à a Sacra Tradizione è u Magisteriu in modu da purtà un equilibriu à una discussione chì forse troppu spessu si basa solu nantu à a rivelazione privata. Tuttavia, ci sò alcuni chì sentenu simpliciamente qualunqui a discussione di i "tempi di fine" o di e crisi chì affrontemu hè troppu cupa, negativa, o fanatica - è cusì semplicemente cancellanu è disabunanu. Cusì sia. Papa Benedettu era abbastanza chjaru per queste anime:

Hè a nostra stessa sonnolenza per a presenza di Diu chì ci rende insensibili à u male: ùn sentemu micca Diu perchè ùn vulemu micca esse disturbati, è cusì restemu indifferenti à u male. "... quelli di noi chì ùn volenu micca vede tutta a forza di u male è ùn vulete micca entre in a so Passione. -PAPA BENEDICT XVI, Agenza Cattolica di Notizie, Cità di u Vaticanu, 20 aprile 2011, Audienza Generale

Una di e cose più cunsistenti chì a ghjente mi dice in e so lettere hè chì questu apostolatu di scrittura li dà speranza. Ma micca una falsa speranza. Ùn pudemu micca parlà di a Venuta di Ghjesù Cristu senza ricunnosce ciò ch'ellu hà dettu à propositu: chì u so ritornu serà accumpagnatu da una grande angoscia, persecuzione è sbanditu, è soprattuttu, ingannu. Per quessa a discussione di i "segni di i tempi" ùn si tratta micca di curiosità; si tratta di salvà l'anime; si tratta di i nostri figlioli è nipoti chì sò stati purtati in un virtual Tsunami spirituale di l'ingannimentu in questi tempi. Quante volte avete intesu omilisti, oratori è autori dì "Avemu da more tutti è scuntremu à Cristu in ogni mumentu, allora ùn importa micca veramente s'ellu vene in a nostra vita o micca"? Allora perchè Ghjesù ci hà urdinatu di "guardà è pregà"? Perchè l'ingannu sarebbe cusì sottile è allettante chì causerebbe una apostasia di massa di credenti da a fede. 

Sò statu recentemente inclusu in una discussione per e-mail guidata da u teologu Peter Bannister, u traduttore di Countdown to the Kingdom, chì hà studiatu à tempu i primi Padri di a Chjesa è alcune 15,000 pagine di rivelazione privata credibile dapoi u 1970. Notendu chì parechji teologhi oghje ricusanu a nuzione di una "era di pace" cum'è scritta in Revelazione 20: 1-6 è preferisce invece a spiegazione simbolica d'Augustinu di i "mille anni" (amillennialismu), dichjara quantunque ...

... cum'è Rev. Joseph Iannuzzi è Mark Mallett, sò avà cunvintu bè chì amillennialismu ùn hè micca solu micca vincolante dogmaticamente ma in realtà un sbagliu tamantu (cum'è a maiò parte di i tentativi di a storia per sustene argumenti teologichi, quantunque sofisticati, chì volanu di fronte à una lettura semplice di e Scritture, in questu casu Rivelazione 19 è 20). Forse a quistione ùn hà micca veramente impurtatu tantu in i seculi precedenti, ma hè certamente avà ...

Riferendu à a so vasta ricerca, annunci Bannister:

Ùn possu micca indicà à a sìngulu fonte credibile chì sustene l'escatologia d'Augustinu. In ogni locu si afferma piuttostu chì ciò chì ci affrontemu prima o poi hè a Venuta di u Signore (capita in u sensu di un drammaticu casu di Cristu, micca in u sensu millenariu cundannatu di un ritornu fisicu di Ghjesù per guvernà in corpu nantu à un regnu temporale) per u rinnovu di u mondu -micca per u Ghjudiziu Finale / fine di u pianeta .... L'implicazione logica nantu à a basa di e Scritture di dichjarà chì a Venuta di u Signore hè 'imminente' hè chì, cusì hè ancu a venuta di u Figliolu di a Perdizione. Ùn vedu nisun modu intornu à questu. Di novu, questu hè cunfirmatu in un numeru impressionante di fonti profetichi di pesi pesanti ...

Cù questu in mente, vogliu presentà dinò un approcciu calmu è equilibratu à u sughjettu in una scrittura sottu chjamata: Anticristu in i nostri Tempi. A facciu, micca perchè sò interessatu à a futilità di calculà u tempu di a so manifestazione. Piuttostu dinò, perchè a so venuta hè preceduta è accumpagnata da un ingannu cusì grande, chì "ancu l'eletti" ponu esse ingannati. [2]cf. Mat 24:24 Cum'è a videte, parechji di i papa di u seculu scorsu credenu chì sta ingannu hè in bon avenimentu ...

 

PUDEMU FÀ QUESTA DISCUSSIONE?

U Navu Neru hè in vela...

Queste sò e parolle chì aghju intesu cresce in u mo core prima di stu passatu Avventu principia. Sentiu chì u Signore mi urgeva à scrive nantu à questu-circa Revelazione 13-è sò stati ancu incuraghjiti da u mo direttore spirituale in stu sensu. E perchè micca, perchè u testu stessu dice:

Quellu chì hà l'arechje duverebbe sente ste parolle. (Rev 13: 9)

Ma eccu a dumanda à voi è à mè: avemu l'arechje per sente ste parolle? Semu capaci di entre in una discussione di l'Anticristu è di i segni di i tempi, chì facenu parte di a nostra Fede Cattolica, parte di u nostru mandatu datu da Cristu per "guardà è pregà"? [3]cf. Marcu 14:38 O giremu subitu l'ochji è scartemu ogni discussione cum'è paranoia è timore? Simu capaci di mette da cantu e nostre nuzione è pregiudizii cuncipiti è ascultà a voce di a Chjesa, ciò chì i Papi è i Padri di a Chjesa anu dettu è dicenu? Perchè parlanu cù a mente di Cristu chì hà dettu à i so primi vescovi, è dunque à i so successori:

Quellu chì ti ascolta mi ascolta. Quellu chì ti rifiuta mi rifiuta. (Luke 10:16)

Prima di prufundà in ogni discussione nantu à a Nave Nera, quellu crescente falsa chjesa, fighjemu prima a quistione fastidiosa di quannu si prevede l'Anticristu. Hè una quistione impurtante perchè a Scrittura ci dice chì a so venuta serà accumpagnata da un ingannu tremendu. Probabilmente, questu hè già accadutu, in particulare in u mondu occidentale ...

 

U FILLU DI A PERDIZIONE

Sacra Tradizione afferma chì, vicinu à a fine di i tempi, un certu omu chì San Paulu chjama "u senza legge" hè previstu di alzassi cum'è un falsu Cristu in u mondu, ponendusi cum'è un oggettu di cultu. Per esse sicuru, hè veramente un literale omu.

... chì l'Anticristu hè un omu individuale, micca un putere - micca un semplice spiritu eticu, o un sistema puliticu, micca una dinastia, o una successione di dirigenti - era a tradizione universale di a Chjesa primitiva. — St. John Henry Newman, "U Tempu di l'Anticristu", Conferenza 1

U so tempu hè statu rivelatu à Paul cum'è prima u "ghjornu di u Signore":

Chì nimu ùn vi ingannisi in alcun modu; perchè quellu ghjornu ùn vene micca, salvu chì l'apostasia vene prima, è l'omu di l'illegalità sia rivelatu, u figliolu di a perdizione. (2 Thess 2: 3)

I primi Padri di a Chjesa anu cunfirmatu à l'unanimità chì u "figliolu di a perdizione" hè un essere umanu, una sola persona. Tuttavia, Papa Emeritu Benedettu XVI hà fattu u puntu impurtante:

In quantu à l'anticristu, avemu vistu chì in u Novu Testamentu ellu assume sempre i filamenti di a storia cuntempuranea. Ùn si pò esse limitatu à nimu individuale. Una e stessa porta assai maschere in ogni generazione. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICTO XVI), Teologia dogmatica, Eschatologia 9, Johann Auer è Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

È un puntu di vista cunonante cù a Sacra Scrittura:

Zitelli, hè l'ultima ora; è cum'è avete intesu dì chì l'anticristu era ghjuntu, cusì avà parechji anticristi sò apparsi. Cusì sapemu chì hè l'ultima ora ... Quellu chì rinnega u Patre è u Figliolu, questu hè l'anticristu. (1 Ghjuvanni 2:18, 22)

Hè solu per dì chì ci sò parechji anticristi in tutta a storia umana. Ma e Scritture puntanu soprattuttu à unu, capu trà parechji, chì accumpagna una grande ribellione o apostasía versu a fine di u tempu. I Padri di a Chjesa si riferiscenu à ellu cum'è u "figliolu di a perdizione", u "senza legge", un "rè", un "apostatu è latru" chì a so origine hè prubabile di u Mediu Oriente, forse di patrimoniu ebraicu.

Ma quandu arrivarà?

 

A CRONOLOGIA DI L'INGANNATORE

Ci sò essenzialmente dui campi in questa situazione, ma cumu l'aghju da nutà, ùn sò micca necessariamente in opposizione l'una à l'altru.

U primu campu, è u più prevalenti oghje, hè chì l'Anticristu apparisce à a fine di u tempu, subitu nanzu à u ritornu finale di Ghjesù in gloria inaugurendu u ghjudiziu universale è a fine di u mondu.

L'altru campu hè quellu chì hè u più prevalente trà i primi Padri di a Chjesa è chì, in particulare, seguita a cronulugia di San Ghjuvanni Apostulu in Rivelazione. È hè chì a venuta di u unu senza lege hè seguitatu da una "era di pace", ciò chì i Padri di a Chjesa anu chjamatu "riposu di sabbatu", u "settimu ghjornu", "i tempi di u regnu" o "u ghjornu di u Signore". [4]cf. Dui Ghjorni In Più Questu seria ancu u puntu di vista più cumunu in e rivelazioni profetiche muderne. Aghju pigliatu u tempu di spiegà a teologia di i Padri di a Chjesa à stu riguardu in dui scritti: Cume l'era era persa e Millenarianism: Cosa hè, è ùn hè micca. Riassumendu u pensamentu cullettivu di u Magisteriu, Fr. Charles Arminjon hà scrittu:

A vista più autore, è quella chì pare più in armunia cù a Sacra Scrittura, hè chì, dopu a caduta di l'Antichrist, a Chjesa cattolica entrerà di novu in un periodu di prosperità è di trionfu. -A fine di u Munnu prisente è i misteri di a vita futura, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Stampa Sophia Institute

Sta cronulugia hè chjara in u Libru di l'Apocalisse induve San Ghjuvanni scrive di:

I. L'ascesa di un dragone contr'à u Populu di Diu (a "donna") [5]cf. Rev 12: 1-6

II. U dragone dà a so autorità à una "bestia" chì domina u mondu sanu per un breve tempu. Un'altra bestia, un "falsu prufeta", si alza forzendu tutti à adurà a prima bestia è accettà un'ecunumia uniforme, à a quale si participa attraversu u "segnu di a bestia". [6]cf. Rev. 13

III. Ghjesù manifesta u so putere accumpagnatu da un esercitu celeste, distruggendu l'Anticristu, lampendu a bestia è u falsu prufeta in l'infernu. [7]cf. Rev 19:20; 2 Thess 2: 8 Chjaramente ùn hè micca a fine di u mondu in a cronulugia di San Ghjuvanni, nè a Seconda Venuta à a fine di i tempi. Fr. Charles spiega:

San Tumasgiu è San Ghjuvanni Crisostomu spieganu e parolle quem Dominus Jesus destruisca illustratione adventus sui ("Chì u Signore Ghjesù distruverà cù a luminosità di a so venuta") in u sensu chì Cristu ferà chjappà l'Anticristu sgridendulu cun una luminosità chì serà cum'è un omaghju è un segnu di a so Seconda Venuta ... -A fine di u Munnu prisente è i misteri di a vita futura, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Stampa Sophia Institute

IV. Satanassu hè incatenatu in l '"abissu" chì a Chjesa regna in pace per un periudu longu, simbulizata da u numeru "mille anni". [8]cf. Rev 20: 12

V. Dopu, ci hè una rivolta finale dopu à a liberazione di Satanassu, ciò chì San Ghjuvanni chjama "Gog è Magog". Ma u focu cade da u celu è li cunsuma mentre circundanu u campu di i santi. Da nutà in a cronulugia di San Ghjuvanni hè u fattu chì "U Diavule chì l'avia purtatu à l'errore hè statu lampatu in u pozzu di focu è di zolfu, induve era a bestia è u falsu profeta. " [9]cf. Rev 20: 10

VI. A storia umana finisce à u mumentu di u Ghjudiziu Finale. [10]cf. Rev 20: 11-15

VII. Diu crea un Novu Celu è una Nova Terra chì a Chjesa hè unita per l'eternità à u so Sposu Divinu. [11]cf. Rev 21: 1-3

In questu sensu, dopu à l'insignamentu di Benedettu XVI, a bestia è u falsu prufeta compromettenu a venuta di un anticristu, è Gog è Magog a venuta forse di ciò chì Augustinu chjama u "cognomi Anticristu ". È truvemu sta delineazione ancu in i scritti di i primi Padri di a Chjesa.

Ma quandu l'Anticristu averà devastatu tutte e cose in stu mondu, regnerà per trè anni è sei mesi, è si puserà in u tempiu à Ghjerusalemme; è po u Signore vinarà da u Celu in i nivuli ... mandendu st'omu è quelli chì u seguitanu in u lagu di focu; ma purtendu per i ghjusti i tempi di u regnu, vale à dì u restu, u settimu ghjornu santificatu ... Quessi devenu accade in i tempi di u regnu, vale à dì u settimu ghjornu ... u veru sàbatu di i ghjusti. —St. Ireneu di Lione, Babbu di a Chjesa (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus di Lyons, V.33.3.4, I Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

Tertullianu spiega chì i "tempi di u regnu" sò una tappa intermedia prima di a fine di u mondu:

Cunsigliemu chì un regnu ci hè prumessu à noi nantu à a terra, puru siddu prima di u celu, solu in un altru statu di l'esistenza; in quantu serà dopu a risurrezzione di mille anni in a cità divinamente custruita di Ghjerusalemme ... —Tertullianu (155-240 d.C.), Babbu Chjesa Nicene; Avversu Marcion, Fatori di Ante-Nicene, Publisher Henrickson, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)

L'autore di u Lettera di Barnaba, cunsideratu una voce trà i Padri di a Chjesa, parla di un tempu ...

... quandu u so Figliolu vene è distrugge u tempu di u unu senza lege è ghjudicà l'impiutu, è cambià u sole è a luna è l'astri - tandu si ripusarà veramente u settimu ghjornu ... dopu avè datu riposu à tutte e cose, faraghju u principiu di l'ottesimu ghjornu, vale à dì l'iniziu di un altru mondu. -Lettera di Bernabé (70-79 d.C.), scritta da un Babbu Apostolicu di u Seculu Seculu

Ma prima di l'ottesimu ghjornu, Santu Agustinu scrive:

Saremu daveru da interpretà e parolle: "U prete di Diu è di Cristu hà da regnà cun ellu mille anni; è quandu i mille anni seranu finiti, Satanassu sarà liberatu da a so prighjò; " per quessa significanu chì u regnu di i santi è a schiavitù di u diavulu cessarà simultaneamente ... cusì à a fine esceranu quelli chì ùn appartenevanu à Cristu, ma à quellu cognomi Anticristu ... — St. Augustine, I Padri Anti-Nicene, Cità di Diu, Libru XX, cap. 13, 19

 

L'ANTICRISTU ... OGGI?

Hè tuttu per dì chì ci hè veramente a pussibilità chì u "senza legge" puderia esse rivelatu in u nostru volte, prima di una "era di pace". Sapemu a so vicinanza da alcuni fattori principali:

 

A. Ci deve esse una apostasia.

...mundanità hè a radica di u male è ci pò cunduce à abbandunà e nostre tradizioni è neguzià a nostra lealtà à Diu chì hè sempre fidu. Questu ... hè chjamatu apostasia, chì ... hè una forma di "adulteriu" chì si faci quandu negoziamu l'essenza di u nostru esse: a lealtà à u Signore. -PAPA FRANCISU da un'omelia, Radio Vaticana, u 18 di nuvembre di u 2013

I Papi anu guardatu a Chjesa in una costante calata di lealtà à u Signore oramai da più di un seculu.

Quale hè chì ùn pò riesce à vede chì a sucietà hè in u mumentu attuale, più chè in qualsiasi età passata, chì soffre di una malattia terribile è prufonda chì, sviluppendu ogni ghjornu è manghjendu in i so esseri più impurtanti, a trama à a distruzzione? Capisci, Fratelli Venerabili, quale hè sta malatia—apostasía da Diu ... Quandu tuttu què hè cunsideratu ci hè una bona ragione per teme chì sta grande perversità ùn sia cum'è un antipastu, è forse u principiu di quelli mali chì sò riservati per l'ultimi ghjorni; è chì ci pò esse dighjà in u mondu u "Figliolu di a Perdizione" di quale parla l'Apostolu. —PAPA ST. PIUS X, E Supremi, Encìclica Nantu à a Restaurazione di Tutte Cose in Cristu, n. 3, 5; U 4 d'ottobre di u 1903

Notendu u scoppiu di disprezzu per u Cristianesimu in u mondu, Papa Piu XI hà scrittu:

... u populu cristianu sanu, sfortunatamente disgraziatu è disturbatu, sò in periculu continuu di cascà luntanu da a fede o di soffre a morte più crudele. Sti cose in verità sò cusì tristi chì puderebbe dì chì tali avvenimenti previstenu è mostranu "l'iniziu di i dolori", vale à dì di quelli chì saranu purtati da l'omu di u peccatu "chì hè risuscitatu sopra tuttu ciò chì si chjama Diu o hè veneratu " (2 Thess 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Lettera Enciclica nantu à a Riparazione à u Sacru Cuore, n. 15, 8 di Maghju, 1928; www.vatican.va

Mentre puderia riferisce à parechji pontifichi in più chì parlanu nantu à sta listessa linea di crescente infedeltà, lasciami cità una volta di più à Paul VI:

Ci hè una grande inquietudine in stu mumentu in u mondu è in a Chjesa, è quellu chì hè in quistione hè a fede ... A volte leghju u passaghju di u Vangelu di i tempi di a fine è attestu chì, in questu tempu, alcuni segni di sta fine emergenu. —POPULU PAUL VI, U Sicretu Paulu VI, Jean Guitton, p. 152-153, Riferimentu (7), p. ix.

Apostasía, a perdita di a fede, si sparghje in u mondu sanu è in i più alti livelli in a Chjesa. - Indirizzu annantu à u Sessiesesimu Anniversariu di l'Apparizione di Fatima, u 13 d'ottobre di u 1977

 

B. Nanzu chì a bestia ghjunghji, ci deve esse testimunianze di u "grande segnu" di a "donna vestuta di sole" è di u "segnu" di u dragone chì apparisce (cf. Rev 12: 1-4).

Aghju trattatu questu sughjettu cun grande dettagliu in u mo libru A Cunfusione Finale, è hà publicatu a sezzione chì tratta di sta Donna è u dragone ccà. [12]cf. A donna è u dragone L'identità di a Donna hè spiegata da Benedettu XVI:

Sta Donna riprisenta Maria, a Mamma di u Redentore, ma raprisenta à tempu a Chjesa sana, u Populu di Diu di tutti i tempi, a Chjesa chì in ogni momentu, cun gran dulore, dà nascita di novu à Cristu. —Castel Gondolfo, Italia, u 23 aostu 2006; Zenit

L'identità di u dragone hè ancu abbastanza chjara. Ellu hè:

U dragone tamantu, l'anticu serpu, chì si chjama u Diavule è Satanassu, chì hà ingannatu u mondu sanu. (Rev 12: 9)

Ghjesù chjama à Satanassu un "bugiardu" è un "assassinu". [13]cf. Ghjuvanni 8:44 U dragone attira l'anime in e so bugie per distrughjeli.

Avà u dragone, ci hè dettu, inganna "u mondu sanu". Sarebbe ghjustu di dì chì un prugramma di ingannu mundiale hè statu iniziatu à u XVIu seculu quandu duie cose accadenu: a Riforma Protestante è l'Illuminismu. [14]vidi Misteru Babilonia In i missaghji ecclesiasticamente appruvati di Fr. Stefano Gobbi, una spiegazione eccellente di stu "segnu" di u dragon affaccatu, u spiritu di anticristu, hè datu:

... l'Anticristu si manifesta per mezu di un attaccu radicale à a fede in a parolla di Diu. Attraversu i filosofi chì cumincianu à dà valore esclusivu à a scienza è dopu à a ragione, esiste una tendenza graduale à custituisce l'intelligenza umana sola cum'è solu criteriu di verità. Venenu à a nascita i grandi errori filosofichi chì continuanu attraversu i seculi finu à i vostri ghjorni ... cù a Riforma Protestante, a Tradizione hè rifiutata cum'è una fonte di rivelazione divina, è solu a Sacra Scrittura hè accettata. Ma ancu questu deve esse interpretatu per mezu di a ragione, è u Magisteru autenticu di a Chjesa ierarchica, à quale Cristu hà affidatu a tutela di u depositu di a fede, hè rifiutatu ostinamente. -A nostra Signora presuntamente à Fr. Stefano Gobbi, À i Preti, Preti Amati di a Madonna, n. 407, "U numeru di a Bestia: 666", p. 612, 18a Edizione; cù Imprimatur

Benintesa, in stu listessu periodu di tempu, eranu è sò apparizioni significative di a Madonna, "a donna vestita di sole", cuntrastendu questi errori filosofichi.

 

C. Possibilità per un'ecunumia glubale uniforme

Siccomu l'Anticristu impone un sistema ecunomicu uniforme unicu à u mondu sanu, e cundizioni per l'emergenza di un'ecunumia glubale seranu sicuramente un presagiu di qualchì tipu. Hè discutibile chì questu ùn era mancu pussibile finu à u seculu passatu. Benedettu XVI hà signalatu u ...

... splusione di interdipendenza mundiale, comunemente cunnisciuta cum'è mundialisazione. Paulu VI l'avia previstu parzialmente, ma u ritmu feroce à u quale hà evolutu ùn pudia micca esse previstu. —PATTIVA BENEDICTO XVI, Caritas in Veritate, n. 33

Ma a mundialisazione, in sè, ùn hè micca un male. Piuttostu, sò e forze sottostanti daretu chì anu fattu allarmi papali.

... senza a guida di a carità in verità, sta forza glubale puderia causà danni senza precedente è creà nuove divisioni in a famiglia umana. —Ibid. n. 33

Chiunque pò vede chiaramente chì e nazioni sò ligate à un sistema bancariu glubale, interconnessu da a tecnulugia, chì lentamente elimina a valuta dura (contanti). I benefici sò parechji, ma cusì sò i periculi è u putenziale per un cuntrollu centralizatu. Papa Francescu era francu annantu à questi periculi crescenti in u so indirizzu à l'Europeanu Parlamentu.

A vera forza di e nostre demucrazie - intesa cum'è spressione di a vuluntà pulitica di u populu - ùn deve micca esse permessa di crollà sott'à a pressione di interessi multinaziunali chì ùn sò micca universali, chì li indeboliscenu è li trasformanu in sistemi uniformi di putere ecunomicu à u serviziu di imperi invisibili. —PAPA FRANCIS, Discorsu à u Parlamentu Europeu, Strasburgu, Francia, u 25 di nuvembre di u 2014, Zenit 

"Imperi invisibili ..." Infatti, a prima bestia chì si alza in Revelazione 13, chì forza u mondu sanu à un sistema unicu è uniforme ecunomicu, hè una bestia di imperi, vale à dì "dece":

Dopu aghju vistu una bestia esce da u mare cù dece corne è sette teste; nantu à e so corne c'eranu dece diademi, è nantu à a so testa nomi blasfemi. (Rev 13: 1)

Nasce cusì una nova tirannia, invisibile è spessu virtuale, chì impone unilateralmente è senza paura e so leggi è e so regule. U debitu è ​​l'accumulazione di interessi rendenu ancu difficiule per i paesi a realisazione di u putenziale di e so propie economie è impediscenu à i cittadini di gode di u so veru putere d'acquistu ... In questu sistema, chì tende à manghjà tuttu ciò chì ferma in u modu di aumentà i profitti, tuttu ciò chì hè fragile, cum'è l'ambiente, hè senza difesa davanti à l'interessi di a diificato mercatu, chì diventanu l'unica regula. —PAPA FRANCIS, Evangelii gaudium, micca. 56

Hè da a "bestia", da queste "corne", chì un anticristu si alza ...

Pensava à e dece corne ch'ella avia, quandu di colpu un'altra, una piccula corna, spuntò da mezu à elli, è trè di e corne precedenti sò state strappate per fassi spaziu. Stu cornu avia l'ochji cum'è l'ochji umani, è una bocca chì parlava arrogantemente ... A bestia hè stata datu una bocca pronunzendu orgogliosi vantaghji è blasfemie. (Daniel 7: 8; Rev 13: 5)

... è impone una "marca" à tutti senza i quali ùn ponu micca cumprà nè vende. 

L'Apocalipse parla di l'antagonista di Diu, a bestia. St'animale ùn hà micca nome, ma numaru. In [l'orrore di i campi di cuncentrazione], cancellanu i visi è a storia, trasfurmendu l'omu in un numeru, riducendulu in un dente in una macchina enorme. L'omu ùn hè più cà una funzione. In i nostri ghjorni, ùn duvemu micca scurdà ch'elli anu prefiguratu u destinu di un mondu chì corre u risicu di aduttà a stessa struttura di i campi di cuncentrazione, se a legge universale di a macchina hè accettata. E macchine chì sò state custruite imponenu a listessa legge. Sicondu sta logica, l'omu deve esse interpretatu da a urdinatore è questu hè pussibile solu se traduttu in numeri. A bestia hè un numeru è si trasforma in numeri. Diu, però, hà un nome è chjamanu per nome. Hè una persona è cerca a persona. —Cardinal Ratzinger, (PAPA BENEDETTO XVI) Palermu, u 15 di marzu di u 2000 (itàlicu aghjuntu)

 

D. I "dulori di travagliu" di i Vangeli è Rev Ch. 6

San Paulu, San Ghjuvanni, è u Cristu stessu parlanu di grandi scumbatte chì precedenu è accumpagnanu a venuta di l'Anticristu: guerra, crollu ecunomicu, terramoti diffusi, pesti, carestia è persecuzione in ciò chì pare esse una scala glubale. [15]cf. I Sete Sigilli di a Rivuluzione

Certamente quelli ghjorni parenu esse ghjunti nantu à noi chì Cristu u nostru Signore hà preditu: "Senterete parlà di guerre è rumori di guerre - perchè a nazione si alzerà contr'à a nazione, è u regnu contru à u regnu" (Matt 24: 6-7). —PAPA BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Lettera Enciclica, n. 3, 1 nuvembre 1914; www.vatican.va

U focu generale di illegalità porta à un indurimentu di i cori quandu Ghjesù indetta, cum'è un altru segnu di i "tempi di fine", quellu "L'amore di parechji diventerà fretu". [16]Matt 24:12; cf. 2 Tim 3: 1-5 I Papi anu capitu questu cum'è micca solu una perdita di fervore religiosu ma una laxezza generale versu u male stessu.

Ma tutti questi mali cum'è culminati in a codardia è a braculita di quelli chì, dopu à a manera di i discìpuli addurmintati è fuggenti, vacillanti in a so fede, abbandunanu miseramente à Cristu ... chì seguendu l'esempiu di u traditore Ghjuda, participanu à tavula santa cun precipitazione è sacrilegiu, o vai versu u campu di u nemicu. È cusì, ancu contru à a nostra vulintà, u penseru cresce in a mente chì avà quelli ghjorni s'avvicinanu chì u nostru Signore hà prufetizatu: "È perchè l'iniquità hà abbunditu, a carità di parechji diventerà freta" (Matt. 24:12). —PAPA PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Enciclica nantu à a Riparazione à u Sacru Cuore, n. 17, www.vatican.va

... "a sonnolenza" hè a nostra, di quelli di noi chì ùn volenu micca vede tutta a forza di u male è ùn volenu micca entre in a so Passione. -PAPA BENEDICT XVI, Agenza Cattolica di Notizie, Cità di u Vaticanu, 20 aprile 2011, Audienza Generale

 

PREPARATI PER CRISTU

Cum'è l'aghju dettu nanzu, cum'è cristiani simu s'appronta à Cristu, micca Anticristu. Eppuru, ancu u nostru Signore ci hà prevenutu di "guardà è pregà" affinchì ancu noi ci dormissimu. In fattu, in u Vangelu di Luca, u "Babbu Nostru" finisce cù a petizione:

... è ùn ci sottumette micca à a prova finale. (Luke 11: 4)

Fratelli è surelle, mentre u tempu di l'apparizione di u "legale" hè scunnisciutu per noi, mi sentu ubligatu à cuntinuvà à scrive nantu à certi segni emergenti rapidamente chì i tempi di l'Anticristu si ponu avvicinà, è più prestu di quantu parechji pensanu. Frà elli, l'ascesa di l'islamisimu aggressivu, e tecnulugie di più in più intrusive, una falsa chjesa in crescita, è l'attaccu à a vita è a salute umane. In fattu, Ghjuvan Paulu II hà dichjaratu chì questu "cunfrontu finali" hè nantu à noi:

Simu oramai di punta à u cunfrontu finale trà a Chjesa è l'anti-chjesa, trà u Vangelu è l'antivangelu, trà Cristu è l'anticristu. Stu cunfrontu si trova in i piani di a Provvidenza divina; hè un prucessu chì tutta a Chjesa, è in particulare a Chjesa polacca, devenu piglià. Hè una prova micca solu di a nostra nazione è di a Chjesa, ma in un certu sensu una prova di 2,000 anni di cultura è civilizazione cristiana, cù tutte e so cunsequenze per a dignità umana, i diritti individuali, i diritti umani è i diritti di e nazioni. - U cardinale Karol Wojtyla (GIOVANNI PAUL II), à u Cungressu Eucaristicu, Filadelfia, PA per a celebrazione bicentenaria di a firma di a Dichjarazione d'indipendenza; alcune citazioni di questu passaghju includenu e parolle "Cristu è l'anticristu" cum'è sopra. Deacon Keith Fournier, un participante, riporta cum'è sopra; cf. Catholic Online; U 13 d'Agostu 1976

Permettimi di cunclude tandu cù e parolle di u Padre Chjesa Ippolitu chì, facendu ribombu à l'apparizione recente è i missaghji di a Madonna, ci danu e chjave per esse preparati per e superà l'inganno di l'Anticristu:

Beati quelli chì vinceranu u tirannu allora. Perchè saranu esposti cum'è più illustri è più alti di i primi testimoni; perchè l'anziani testimoni anu vintu solu i so servitori, ma questi rovesciavanu è cunquistanu u accusatore ellu stessu, u figliolu di a perdizione. Cù chì elogi è corone, dunque, ùn saranu micca adornate da u nostru Rè, Ghjesù Cristu! ... Vidite in chì manera dighjunu e prighera i santi si esercitaranu in quellu tempu. —St. Ippolito, À a fine di u mondu,n. 30, 33, newadvent.org

 

 

A Chjesa vi carica avà davanti à u Diu Vivente; ella ci dichjarata e cose riguardanti à Antichriste prima d'arrivu. Sia accaderanu in u vostru tempu chì sapemu micca, o accaderanu dopu ùn sapemu micca; ma hè bè chì, sapendu queste cose, duvete assicurassi prima di voi. —St. Cirillu di Ghjerusalemme (c. 315-386) Duttore di a Chjesa, Cunferenze Cateechetiche, Cunferenza XV, n.9

 

LETTURA IN CORSO

A Bestia Al di là di Paragunà

L'Imaghjina di a Bestia

A Bestia Rising

2014 è a Bestia Rising

U Tsunami Spirituale

A Nave Nera - Parte I

A Nave Nera - Parte II

 

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Footnotes

Footnotes
1 cf. A Convergenza è a Benedizione
2 cf. Mat 24:24
3 cf. Marcu 14:38
4 cf. Dui Ghjorni In Più
5 cf. Rev 12: 1-6
6 cf. Rev. 13
7 cf. Rev 19:20; 2 Thess 2: 8
8 cf. Rev 20: 12
9 cf. Rev 20: 10
10 cf. Rev 20: 11-15
11 cf. Rev 21: 1-3
12 cf. A donna è u dragone
13 cf. Ghjuvanni 8:44
14 vidi Misteru Babilonia
15 cf. I Sete Sigilli di a Rivuluzione
16 Matt 24:12; cf. 2 Tim 3: 1-5
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