Capisce a Croce

 

MEMORIU DI A NOSTRA SIGNORA DI DOLORI

 

"OFFERTA accumpagna ". Hè a risposta catolica più cumuna chì demu à l'altri chì soffrenu. Ci hè verità è ragione per quessa chì a dicemu, ma a femu parlà capisce ciò chì vulemu dì? Sapemu daveru u putere di a suffrenza in Cristu? Avemu da veramente "uttene" a Croce?

Parechji di noi sò Paura di a Chjama, impauritu Andendu in u prufondu perchè sentimu chì u Cristianesimu hè in ultima istanza una spiritualità masochista induve rinunziemu à qualsiasi piacè di a vita, è simpliciamente, soffre. Ma a verità hè, sì site cristianu o micca, avete da soffre in sta vita. Malatia, disgrazia, delusione, morte ... vene à tutti. Ma ciò chì Ghjesù face in realtà, attraversu a Croce, hè di trasformà tuttu què in una vittoria gloriosa. 

In a croce si trova a vittoria di l'Amore ... In ella, infine, si trova a piena verità nantu à l'omu, a vera statura di l'omu, a so miseria è a so grandezza, u so valore è u prezzu pagatu per ellu. -Cardinal Karol Wojtyla (ST. JOHN PAUL II) da Segnu di Contradizione, 1979 p. ?

Permettimi, allora, di scumpressà quella frase in modu chì pudemu sperà capisce u valore è u veru putere in abbraccià a nostra suffrenza. 

 

A VERITÀ COMPLETA DI L'OMU

I. "a vera statura di l'omu ... u so valore"

A prima verità è a più essenziale di a Croce hè quella sì amatu. Qualchissia hè in realtà mortu per amore di voi, personalmente. 

Propiu cuntemplendu u preziosu sangue di Cristu, u segnu di u so amore autore (cfr. Ghjuvanni 13:1), u credente impara à ricunnosce è apprezzà a dignità quasi divina di ogni essere umanu è pò esclamà cun una meraviglia sempre rinnovata è grata: 'Quantu deve esse preziosu l'omu à l'ochji di u Creatore, se ellu hà guadagnatu un Redentore cusì grande' è sì Diu 'hà datu u so Figliolu solu' per chì l'omu "ùn perisca micca, ma abbia a vita eterna"! " —ST. PAPA GIOVANNI PAOLO II, Evangelium vitae, micca. 25

U nostru valore si trova in a verità chì simu fatti à l'immagine di Diu. Ognunu di noi, corpu, anima è spiritu, hè un riflessu di u Stessu Creatore. Questa "dignità divina" hè ciò chì non solu hà scatenatu l'invidia è l'odiu di Satanassu versu a razza umana, ma ciò chì hà purtatu infine u Babbu, u Figliolu è u Spìritu Santu à cuspirà à un tale attu d'amore per l'umanità caduta. Cum'è Ghjesù disse à Santa Faustina, 

Sì a mo morte ùn vi hà micca cunvintu di u mo amore, chì serà?  —Jesus à Santa Faustina, Misericordia Divina in A Mi ànima, Ghjurnale, n. 580

 

II. "A so miseria ... è u prezzu pagatu per ellu"

A Croce rivela micca solu u valore di l'omu, ma a misura di a so miseria, vale à dì serietà di u peccatu. U peccatu hà avutu dui effetti persistenti. U primu hè chì hà distruttu a purezza di e nostre anime tale chì hà subitu rottu a capacità di cumunione spirituale cun Diu, chì hè tuttu santu. Siconda, u peccatu - chì hè una perturbazione di l'ordine è di e leggi chì guverna l'anima è l'universu - anu introduttu a morte è u caosu in a creazione. Dimmi: chì omu o donna, finu à oghje, ponu ristabilisce da per sè u statu di santità di a so anima? D'altronde, quale pò piantà a marchja di a morte è di a decadenza chì l'omu hà scatenatu annantu à sè stessu è l'universu? Solu a gràzia pò fà questu, solu a putenza di Diu. 

Perchè per grazia site statu salvatu per mezu di a fede, è questu ùn hè micca da voi; hè u donu di Diu ... (Ef 2: 8)

Cusì, quandu guardemu à a Croce, ùn solu vedemu l'amore di Diu per noi, ma u costu di a nostra ribellione. U costu hè precisamente perchè, se simu creati cun una "dignità divina", allora solu u Divina pò ristabilisce quella dignità falata. 

Perchè se per a transgressione di una persona i morti parechji, quantu più a grazia di Diu è u rigalu grazia di a sola persona Ghjesù Cristu anu sbulicatu per i numerosi. (Rom 5:15)

 

III. "A so grandezza"

È avà ghjunghjemu à l'aspettu u più maravigghiusu di u sacrifiziu di Cristu nantu à a Croce: ùn era micca solu un rigalu per salvà ci, ma un invitu à participà à a salvezza di l'altri. Tale hè a grandezza di i figlioli è e figliole di Diu. 

A verità hè chì solu in u misteru di a Parolla incarnata u misteru di l'omu piglia luce ... Cristu ... rivela pienu l'omu à l'omu stessu è face chjaru a so suprema chjama. -Gaudium et Spes, Vatican II, n. 22

Quì si trova a comprensione "cattolica" di a sofferenza: Ghjesù ùn l'hà micca eliminata per mezu di a Croce, ma hà mostratu cume umanu a sofferenza diventa una via per a vita eterna è a massima espressione di l'amore. Tuttavia, 

Cristu hà rializatu a Redenzione cumpletamente è finu à i limiti, ma in listessu tempu ùn l'hà micca purtatu à a fine ... pare esse parte di l'essenza stessa di a suffrenza redentora di Cristu chì sta suffrenza abbisogna d'esse compia senza fine. —ST. PAPA GIOVANNI PAOLO II, Salvifici Doloros, n. 3, vaticanu.va

Ma cumu si pò compie si hè digià cullatu in Celu? San Paulu risponde:

Mi ralegru in e mo suffrenze per via di voi, è in a mo carne sto riempendu ciò chì manca in l'afflizioni di Cristu per nome di u so corpu, chì hè a chjesa ... (Col 1:24)

Per i misteri di Ghjesù ùn sò ancu perfezziunati è rializati. Sò cumpleti, anzi, in a persona di Ghjesù, ma micca in noi, chì sò i so membri, nè in a Chjesa, chì hè u so corpu misticu. —St. Ghjuvanni Eudes, trattatu "On the Kingdom of Jesus", Liturgia di l'Ore, Vol IV, p 559

Chì Ghjesù sulu puderia fà hè trinca per tutta l'umanità e grazie è u perdonu chì ci farianu capaci di a vita eterna. Ma hè stata data à i soi corpu misticu per, prima, riceve questi meriti per mezu di a fede, è dopu, distribuzione ste grazie à u mondu, diventendu cusì un "sacramentu" in sè stessu. Questu duverebbe cambià per noi u significatu di "Chjesa".

U corpu di Cristu ùn hè micca solu una cullizzioni di cristiani. Hè un strumentu vivu di redenzione - una estensione di Ghjesù Cristu per u tempu è u spaziu. Cuntinueghja u so travagliu salvificatore attraversu ogni membru di u so corpu. Quandu una persona capisce quessa, vede chì l'idea di "offre" ùn hè micca solu una risposta teologica à a quistione di a suffrenza umana, ma piuttostu una chjama à participà à a salvezza di u mondu. —Jason Evert, autore, San Ghjuvan Paulu u Grande, i so Cinque Amori; p. 177

Cum'è sacramentu, a Chjesa hè u strumentu di Cristu. "Hè ripresu da ellu ancu com'è strumentu per a salvezza di tutti", "u sacramentu universale di a salvezza", da chì Cristu "manifesta è attualizeghja à tempu u misteru di l'amore di Diu per l'omi". -Katechisimu di a Chjesa cattolica, micca. 776

Cusì vedi, eccu perchè Satanassu ci face paura à fughje da u Giardinu di Getsemani è ancu da a sola ombra di a Croce ... da a suffrenza. Perchè cunnosce "a piena verità nantu à l'omu": chì simu (potenzialmente) micca solu semplici osservatori di a Passione, ma participanti attuali, in quantu accettemu è unemu e nostre sofferenze à Ghjesù Cristu cum'è membri di u so corpu misticu. Cusì, Satanassu hè spaventatu da l'omu o a donna chì capisce, è poi vive sta realità! Per ...

... e debbulezze di tutte e sofferenze umane sò capaci di esse infuse di a stessa putenza di Diu manifestata in a Croce di Cristu ... in modo chì ogni forma di sofferenza, data a vita fresca da u putere di sta Croce, ùn deve diventà più a debolezza di l'omu ma u putenza di Diu. —ST. GIOVANNI PAULU II, Salvifici Doloros, n. 23, 26

Simu afflitti in ogni modu ... purtendu in u corpu a morte di Ghjesù, affinchì a vita di Ghjesù sia ancu manifestata in u nostru corpu. (2 Cor 4: 8, 10)

 

A SPADA À DOPPU CORDU

A sofferenza, allora, hà dui aspetti. Unu hè di attirà i meriti di a Passione, a Morte è a Resurrezione di Cristu in a nostra vita per mezu di l'abbandonu à a vulintà di Diu, è secondu, attirà questi meriti nantu à l'altri. Da una parte, per santificà e nostre anime, è da secondu, per tirà grazie per a salvezza di l'altri. 

Hè a sofferenza, più di tuttu, chì apre a strada per a grazia chì trasforma l'anime umane. —ST. GIOVANNI PAULU II, Salvifici Doloros, n. 27

If "Per grazia sì statu salvatu per mezu di a fede" ^[1]Eph 2: 8 allora a fede in azzione abbraccia e vostre croce di ogni ghjornu (chì si chjama "amore di Diu è di u prossimu"). Queste ogni ghjornu e croce custituiscenu i mezi chì u "vechju sé" hè messu à morte da a spada di a rinuncia per chì u "novu sè", quella vera maghjina di Diu in quale simu stati creati, possa esse restaurata. Cum'è Petru hà dettu: "Mossu in carne, hè statu purtatu à a vita in u spiritu". (1 Pet 3:18) Eccu u mudellu, allora, per noi dinò. 

Murtificate, dunque, e parte di voi chì sò terrestri: immoralità, impurità, passione, gattivu desideriu, è l'avidità chì hè l'idolatria ... Smettite di mentite l'una à l'altra, postu chì avete toltu u vechju sè cù e so pratiche è avete messu nantu à u novu eu, chì si rinnova, per a cunniscenza, à l'imaghjina di u so creatore. (Col 3: 5-10)

Dunque, postu chì Cristu hà suffertu in a carne, armatevi ancu cù a stessa attitudine ... (1 Pet 3: 1)

L'altru cantu di a spada hè chì, quandu sceglemu u caminu di l'amore piuttostu chè a guerra cù l'altri, u percorsu di a virtù piuttostu chè di u viziu, l'assentimentu à a malattia è a disgrazia piuttostu chè a dissentenza da a vulintà permissiva di Diu ... pudemu "offre" o abbraccia per l'altri u sacrifiziu è u dulore chì ste sofferenze portanu. Cusì, accettà a malatia, esercità a pazienza, rifiutà l'indulgenza, rifiutà a tentazione, sopportà a secchezza, tene a lingua, accettà a debolezza, dumandà u perdonu, abbraccià l'umiliazione, è sopratuttu, serve l'altri prima di sè ... sò e croci di tutti i ghjorni chì servenu à "Riempie ciò chì manca in e sofferenze di Cristu". In questu modu, non solu u granu di granu - u "Eiu" - si ne more, per dà u fruttu di a santità, ma "pudete ottene assai da Ghjesù Cristu per quelli chì forse ùn anu micca bisognu d'aiutu fisicu, ma chì spessu sò in un terribile bisognu d'aiutu spirituale ". ^[2]Cardinale Karol Wojtyla, cum'è citatu in San Ghjuvan Paulu u Grande, I so Cinque Amori da Jason Evert; p. 177

A sofferenza "offerta" aiuta ancu quelli chì altrimenti ùn puderanu micca circà grazia. 

 

GIOIE DI A CROCE

Infine, una discussione nantu à a Croce fiascherà cumpletamente se ùn includia micca a verità chì porta sempre Risurrezzione, vene à dì, per gioia. Eccu u paradossu di a Croce. 

Per u piacè di a gioia chì stava davanti ad ellu, hà suppurtatu a croce, disprezzendu a so vergogna, è hà pigliatu u so postu à a diritta di u tronu di Diu ... À u mumentu, tutta a disciplina pare micca una causa di gioia ma di dolore, ancu più tardi porta u fruttu pacificu di a ghjustizia à quelli chì sò furmati da ella. (Heb 12: 2, 11)

Questu hè u "secretu" di a vita cristiana chì Satanassu vole piattà o oscurà da i seguitori di Cristu. Hè a bugia chì a suffrenza hè una inghjustizia chì porta solu à a privazione di gioia. Piuttostu, a sofferenza abbracciata hà l'effettu di purificazione u core è rende lu n gradu di riceve gioia. Cusì, quandu Ghjesù dice "seguita mi", In ultima istanza significa ubbidì à i so cumandamenti, chì implica una vera morte à sè stessu per seguità lu finu è attraversu u Calvariu, affinchì u vostru "A gioia pò esse cumpleta". ^[3]cf. Ghjuvanni 15:11

Osservanza di i cumandamenti ... significa cunquistà u peccatu, u male murale in i so diversi modi. E questu porta à una purificazione interna graduale .... Cù u passu di u tempu, se perseveremu à seguità à Cristu u nostru Maestru, ci sentimu sempre menu carichi da a lotta contr'à u peccatu, è gudemu di più in più a luce divina chì perva tutta a creazione. —ST. GIOVANNI PAULU II, Memoria è Identità, pp. 28-29

"A strada" per e gioie di a vita eterna, chì cumincianu ancu quì nantu à a terra, hè u modu di a Croce. 

Mi mustrarete a strada di a vita, abbondante di gioia in a vostra presenza ... (Salmu 16:11)

Nantu à stu Memoriale di a Madonna di i Dolori, giremu versu ella chì hè "a maghjina di a Chjesa à vene". ^[4]U PAPA BENEDETTU XVI, Spe Salvi,n.50 Hè culà, à l'ombra di a Croce, chì una spada hà trapassatu u so core. È da quellu core "pienu di grazia ”chì hà unitu vulinteri e so suffrenze à quelle di u Figliolu, hè diventata in ella stessa a mediatrice di a gràzia. ^[5]cf. «Sta maternità di Maria in l'ordine di grazia cuntinua senza interruzzione da u cunsensu ch'ella hà lealmente datu à l'Annunziata è ch'ella hà sustinutu senza vacillà sottu à a croce, finu à l'eterna rializazione di tutti l'eletti. Portata in celu ùn hà micca lasciatu da parte questu ufficiu salvatore ma cù a so intercessione multiplica continua à purtacci i doni di a salvezza eterna. . . . Dunque a Beata Vergine hè invucata in a Chjesa sottu à i tituli di Avvocatu, Aiutante, Beneficatrice è Mediatrice ". (CCC, n. 969 n)   Hè diventata, per ordine di Cristu, a Mamma di tutti i populi. Avà avemu da u nostru battesimu, chì sò stati dati "Ogni benedizzione spirituale in u celu", ^[6]Eph 1: 3 sò chjamati à permette à a spada di a suffrenza di trapanà u nostru core cusì chì, cum'è Mamma Maria, diventeremu ancu participanti à a redenzione di l'umanità cun Cristu u nostru Signore. Per ...

Hè sta suffrenza chì brusgia è cunsuma u male cù u fiamma d'amore è tira ancu da u peccatu una grande fioritura di bè. Tutta a sofferenza umana, ogni dulore, ogni infirmità cuntene in sè una prumessa di salvezza, una prumessa di gioia: "Avà mi rallegru di a mo suffrenza per via di voi" scrive San Paulu (Col 1: 24).—ST. GIOVANNI PAULU II, Memoria è Identità, pp. 167-168

 

LETTURA IN CORSO

Perchè a Fede?

A Gioia Secreta

 

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