A Catedra di Petru, San Petru, Roma; Gian Lorenzo Bernini (1598-1680)
OVER u weekend, Papa Francescu hà aghjuntu à u Acta Apostolicae Sedis (u registru di l'atti ufficiali di u papatu) una lettera ch'ellu hà mandatu à i Vescovi di Buenos Aires l'annu scorsu, appruvendu i so seguita per a Cumunione esigente per i divorziati è rimaritati in base à a so interpretazione di u documentu post-sinodale, Amoris Laetitia. Ma questu hà servutu solu à suscità più acque fangose nantu à a quistione di se Papa Francescu apre o micca a porta per a Cummunione à i cattolici chì si trovanu in una situazione oggettivamente adultera.
La ragione hè chì # 6 di e linee guida di i Vescovi suggerisce chì, quandu e coppie si sò rimaritate (senza annullamentu) è ùn si astenenu micca da e relazioni sessuali, a pussibilità di ricorsu à i Sacramenti pò sempre esse pussibule quandu "ci sò limitazioni chì mitiganu a responsabilità è a culpabilità". U prublema risiede precisamente in cume unu, chì sà chì si trova in un statu obiettivu di peccatu murtale, senza alcuna intenzione di cambià quellu statu, pò sempre avè ricorsu à i Sacramenti di a Reconciliazione è l'Eucaristia. E linee guida di i Vescovi ùn furniscenu micca esempi cuncreti di tale situazione "cumplessa".
Vista a natura di questu "attu ufficiale" di Francescu è l'ambiguità di i dui seguita e Amoris Laetitia, Dice Thomas Pink, prufessore di filosofia à u King's College di Londra, postu chì u documentu di i Vescovi ...
... ùn hè micca cumpletamente chjaru, ùn risponde micca à e cundizioni per l'infallibilità, è vene senza alcuna spiegazione accumpagnata di a so relazione cù l'insignamentu precedente ", pò à pena" obligà i cattolici à crede qualcosa chì ùn sia in accordu cù ciò chì a Chjesa hà finora insegnatu è chì eranu dighjà sott'à l'obbligazione di crede ". -Araldo CattolicuU 4 di Dicembre di u 2017
Cum'è Dan Hitchens di u Araldo Cattolicu indica in un articulu rinfrescante è rispettosu:
A Chjesa di i seculi hà amparatu chì i divorziati è rimaritati, se in una relazione sessuale, ùn ponu micca riceve a Comunione. U truverete in u Babbu Chjesa; in u nzignamentu di i Papi St Innocente I (405) è di St Zachary (747); in u recente ducumenti di i Papi San Ghjuvanni Paulu II, Benedettu XVI è a Cungregazione per a Duttrina di a Fede. Tuttu u nzignamentu di a Chjesa nantu à u peccatu, u matrimoniu è l'Eucaristia averia statu capitu da quelli chì a promulgavanu di avè esclusu i divorziati sessualmente attivi è rimaritati da a Comunione. Questu hè ancu diventatu parte di a mente cattolica: a pruibizione hè casualmente riferita da gusti di G.K. Chesterton è Mons. Ronald Knox (1888-1957) cum'è duttrina cattolica, è ùn pò micca esse assai dubbitu chì, se avete sceltu un santu casuale da a storia di a Chjesa è li dumandassi ciò chì a Chjesa hà insegnatu, ti diceranu listessa cosa. —Ibbid.
Quellu insignamentu hè statu resu esplicitu da Papa San Ghjuvanni Paulu II in a so Esurtazione Apostolica Cunsorziu Familiaris:
A Chjesa riafferma a so pratica, chì si basa nantu à a Sacra Scrittura, di ùn ammette micca à a Cummunione Eucaristica persone divorziate chì si sò rimaritate. Ùn sò micca capaci di esse ammessi à u fattu chì u so statu è a so cundizione di vita cuntradiscenu objectivamente quella unione d'amore trà Cristu è a Chjesa chì hè significata è effettuata da l'Eucaristia. In più, ci hè un altru mutivu pasturale particulare: sì ste persone fussinu ammesse à l'Eucaristia, i fideli serianu cundutti in errore è cunfusione in quantu à l'insignamenti di a Chjesa nantu à l'indissolubilità di u matrimoniu.
A riconciliazione in u sacramentu di a Penitenza chì aprirebbe a strada à l'Eucaristia, pò esse accordata solu à quelli chì, pentendusi d'avè spezzatu u segnu di l'Allianza è di a fedeltà à Cristu, sò sinceramente pronti à intraprende un modu di vita chì ùn hè micca più in cuntradizioni à l'indissolubilità di u matrimoniu. Questu significa, in pratica, chì quandu, per ragioni gravi, cum'è per esempiu a crianza di i zitelli, un omu è una donna ùn ponu micca suddisfà l'obbligazione di separassi, "assumenu u so duvere di vive in continenza cumpleta, vale à dì da astinenza da l'atti proprii à e coppie sposate. -Familiaris Consortio, "On u Rolu di a Famiglia Cristiana in u Mondu Modernu ", n. 84; vaticanu.va
Questu hè tuttu per dì chì u papatu ùn hè micca un papa ...
U seguitu hè statu publicatu per a prima volta Febbraio 2nd, 2017:
THE u papatu di Papa Francescu hè unu chì hè statu perseguitatu da guasi u principiu cun cuntruversa dopu à cuntruversa. U mondu cattolicu - in fattu, u mondu in generale - ùn hè micca abituatu à u stilu di l'omu chì detene oghje e chjave di u Regnu. Papa Ghjuvanni Paulu II ùn era micca sfarente in a so brama d'esse cun è trà e persone, toccali, spartendu i so pasti, è persistendu in a so presenza. Ma u santu papale era ancu assai pricisu ogni volta chì affrontava questioni riguardanti a "fede è a moralità", cume era Benedettu XVI.
Micca cusì u so successore. Papa Francescu ùn hà paura di ripiglià ogni quistione da i media, cumpresi quelli chì sò fora di u mandatu di a Chjesa in materia di "fede è moralità", è di trattà li in i termini i più colloquiali, è à le volte, cù penseri aperti. Questu hà obligatu assai un ascoltatore, ancu me, à assicurassi chì tuttu u cuntestu di i so penseri sia presu in considerazione. Certe volte questu significa passà per più di una intervista, omelia o documentu papale. Ma deve andà al di là. Ogni insignamentu di u Santu Babbu ci vole esse filtratu è capitu in u cuntestu di tuttu u corpu di l'insignamentu cattolicu chjamatu Sacra Tradizione, chì deriva da u "depositu di a fede".
Perchè u papatu ùn hè micca un papa. Hè a voce di Petru longu à i seculi.
A VOCE DI PIETRU
A primacia di u Papa hè arradicata in a Sacra Scrittura quandu Ghjesù hà dichjaratu à Petru solu ch'ellu era u "scogliu" nantu à u quale hà da custruì a so Chjesa. È à Petru solu, hà datu e "chjave di u Regnu".
Ma Petru hè mortu, mentre chì u Regnu ùn hè micca. 
È cusì, l '"ufficiu" di Petru hè statu trasmessu à un altru, cum'è l'uffizii di tuttu l'Apostuli dopu a so morte.
Pò un altru piglià u so ufficiu. (Atti 1:20)
Ciò chì eranu incaricati di sti successori era di tramandà a "fede apostolica", tuttu ciò chì Ghjesù hà affidatu à l'Apostuli, è à ...
... tenite fermu è tenite forte e tradizioni chì vi sò stati insegnati, sia da una dichjarazione orale sia da una nostra lettera. (2 Tessalonicani 2:15; cf. Matt 28:20)
Quandu i seculi si sò sviluppati, a Chjesa primitiva hà crisciutu cun una comprensione inestabile chì eranu custodi di a Fede, micca i so inventori. E cun questa cunvinzione, ci hè ancu cresciutu una comprensione più profonda di u rolu indispensabile di u successore di Petru. In fattu, ciò chì vedemu in a Chjesa primitiva ùn hè micca una esaltazione di l'omu individuale, ma di l '"ufficiu" o "sedia di Petru". À a fine di u secondu seculu, u vescu di Lione hà dichjaratu:
... a tradizione chì quella grande, più antica è famosa chjesa, fundata è stabilita in Roma da i dui più gloriosi apostuli Petru è Paulu, hà ricevutu da l'apostuli ... ogni chjesa deve esse in armunia cù sta chjesa [in Roma] perchè di a so preeminenza eccezziunale. -Vescovo Ireneu, Contru à l'erezie, Libru III, 3: 2; Primi babbi cristiani, p. 372
Evucendu quellu primu è "primu" Apostolu, San Ciprianu, vescu di Cartagine, hà scrittu:
Ghjè nantu à [Petru] chì Ellu custruisce a chjesa, è à quellu chì Affida e pecure per manghjà. E ancu se assigna u putere à
tutti l'apòstuli, eppuru hà fundatu una sedia unica, stabilendu cusì da a so propria autorità a fonte è a caratteristica di l'unità di e chjese ... una primacia hè data à Petru è si face cusì chjaru chì ùn ci hè chè una chjesa è una sedia ... Se un omu ùn tene micca fermu sta unità di Petru, imagineghja ch'ellu tene sempre a fede? S'ellu abbanduneghja a Catedra di Petru nantu à quale hè stata custruita a chjesa, hà sempre cunfidenza ch'ellu hè in a chjesa? - "Nantu à l'unità di a chjesa cattolica", n. 4; La Fede di i primi Padri, Vol. 1, pp 220-221
Questa cunniscenza cumuna di u primatu di l'uffiziu di Petru hà purtatu à Sant'Ambrosgiu dichjarendu famosamente: "Induve hè Petru, ci hè a chjesa". [1]"Cumentu di i Salmi", 40:30 è San Ghjerone - u grande studiosu è traduttore biblicu - per dichjarà à Papa Damasu: "Ùn seguitu à nimu cum'è capu solu Cristu solu, è per quessa vogliu stà in unione in a chjesa cun voi, vale à dì cù a presidenza di Petru . Sò chì nantu à questu scogliu hè fundata a chjesa ". [2]Lettere, 15: 2
A VOCE DI PIETRU HÈ UNA
In novu, i Padri di a Chjesa si sò prontamente allinati cù a Cattedra di Petru, è cusì, in unità cù l'omu chì hà tenutu quellu postu.
... u papa ùn hè micca identicu à a Chjesa sana, a Chjesa hè più forte ch'è un Papa singolare erratu o ereticu. — Évêque Athansius Schneider, 19 septembre 2023 ; onepeterfive.com
Dunque:
U papa ùn hè micca un suvranu assolutu, chì i so penseri è desideri sò legge. À u cuntrariu, u ministeru di u papa hè u guarantitore di l'ubbidienza versu Cristu è a so parolla. -PAPA BENEDETTU XVI, Omelia di l'8 di maghju 2005; San Diego Union-Tribune
Hè per dì chì mancu un papa pò cambià ciò chì hè statu derivatu da u "depositu di a fede", rivelatu in Cristu, è trasmessu per via di successione apostolica finu à oghje.
U Cardinale Gerhard Müller hè Prefettu per a Cungregazione per a Doctrina di a Fede (nota: postu chì questu hè statu scrittu, hè statu cacciatu da sta pusizione). Hè u capu duttrinale di u Vaticanu, una spezia di guardianu è 
applicatore di a duttrina di a Chjesa per aiutà e chjese individuali à mantene l'ortodossia è l'unità di a fede. In una recente intervista sottolineendu a natura immutabile di u Sacramentu di u Matrimoniu è tutte e so implicazioni, hà dichjaratu ...
... nisun putere in u celu o in a terra, nè un anghjulu, nè u papa, nè un cunciliu, nè una lege di i vescovi, ùn anu a facultà di cambialu. -héraut catholique, U 1u di ferraghju, 2017
Ciò hè coerente cù l'insignamenti di i Cunsiglii di u Vaticanu I è di u Vaticanu II:
U Pontifiziu Rumanu è i Veschi, per via di u so postu è di a serietà di a materia, si appiicanu cun zelu à u travagliu d'investigazione per tutti i mezi adatti di sta rivelazione è di dà una espressione adatta à u so cuntenutu; ùn admettenu micca, tuttavia, nuove rivelazioni publiche in quantu à u depositu divinu di a fede. -Cunsigliu Vaticanu I, pasteur aeternus, 4; Concile Vatican II, Lumen Gentium, micca. 25
... ancu sì noi o un anghjulu di u celu devimu pridicà [à voi] un evangelu altru chì quellu chì vi avemu predicatu, sia quellu maladettu! (Galati 1: 8)
L'implicazione hè subitu apparente. Ogni questione d'interpretazione di una dichjarazione papale chì appartene à questioni di fede è di moralità deve sempre esse fatta per mezu di u lente di a Sacra Tradizione - quella voce costante, universale è infallibile di Cristu intesa in unità cù tuttu i succissori di Petru è di u sensus fidei "Da parte di u populu sanu, quandu, da i veschi à l'ultimu di i fideli, manifestanu un accunsentu universale in materia di fede è di moralità". [3]Katechisimu di a Chjesa cattolica, micca. 92
... u Roman Pontiff ùn pronuncia micca una dichjarazione cum'è persona privata, ma piuttostu espone è difende l'insignamentu di a fede cattolica cum'è maestru supremu di a Chjesa universale ... —Cunsigliu Vaticanu II, Lumen Gentium, micca. 25
In e parolle di u Papa Francescu:
U Papa, in questu cuntestu, ùn hè micca u signore supremu ma piuttostu u servitore supremu - u "servitore di i servitori di Diu"; u garante di l'ubbidienza è di a cunfurmità di a Chjesa à a vuluntà di Diu, à u Vangelu di Cristu, è à a Tradizione di a Chjesa, mettendu da parte ogni capricciu persunale, malgradu esse - per vuluntà di Cristu stessu - u "supremu" Pastore è Maestru di tutti i fideli "è malgradu gode di" u putere ordinariu supremu, pienu, immediata è universale in a Chjesa ". -PAPA FRANCISCU, rimarche di chjusura annantu à u Sinodu; Catholic News Agency, U 18 d'ottobre, 2014
Hè per quessa chì viderete, in particulare in i ducumenti papali di i seculi precedenti, i papa s'addirizzanu à i fideli in u prunome "noi" piuttostu ch'è "eiu". Perchè parlanu, ancu, in a voce di i so predecessori.
A MATERIA IN MANU
Cusì, cuntinua u Cardinale Müller, spiegendu nantu à a recente Esortazione Apostolica di Papa Francesco nantu à a famiglia è u matrimoniu chì causa controversia in quantu i vescovi l'interpretanu in quantu à permettà à i divorziati è rimaritati di riceve a Comunione:
Amoris Laetitia deve esse chiaramente interpretatu à a luce di tutta a duttrina di a Chjesa ... ùn hè micca bè chì tanti vescovi interpretino Amoris Laetitia secondu a so manera di capisce l'insignamentu di u Papa. Questu ùn mantene micca a linea di a duttrina cattolica. -héraut catholique, U 1u di ferraghju, 2017
Siccomu l'interpretazione o a definizione di a duttrina hè "cumuna cù u depositu di a fede", u Cunciliu Vaticanu II hà insignatu chì, trà i roli di 
vescovi di i quali "predicà u Vangelu hà orgogliu è postu" per "informà [u pensamentu di i fideli] è dirige a so condotta", devenu guardà quelli chì sò in cura è "Alluntanate tutti l'errori chì minaccianu a so banda." [4]cf. Concile Vatican II, Lumen Gentium, n. 25 Questu hè veramente un chjamatu per tutti i Cattolicu per esse un servitore è fidu amministratore di a Parolla di Diu. Hè una chjama à l'umiltà è sottumissione à Ghjesù chì hè u "Principe di i pastori" è a "pietra suprema" di a Chjesa. [5]cf. Concile Vatican II, Lumen Gentium, n. 6, 19 E questu include ancu sottumissione à e pratiche pasturali di a Chjesa chì sò intrinsecamente ligate à a duttrina.
Per tutti i vescovi anu l'obbligazione di favurisce è salvaguardà l'unità di a fede è di difende a disciplina chì hè cumuna à tutta a Chjesa ... —Cunsigliu Vaticanu II, Lumen Gentium, micca. 23
Cumu vedemu i vescovi in varie parti di u mondu cumincianu à interpretà Amoris Laetitia in modi cuntradittorii l'uni à l'altri, si pò ghjustamente dì chì simu di fronte à una "crisa di verità". U Cardinale Müller hà prevenutu di "entrà in ogni casuistica chì pò generà facilmente malintesi" aghjuntu:
"Si tratta di sofisticazioni: a Parolla di Diu hè assai chjara è a Chjesa ùn accetta micca a secularizazione di u matrimoniu". U compitu di i preti è di i vescovi, allora, "Ùn hè micca quellu di creà cunfusione, ma di purtà chiarezza". -Rapportu Mondiale Cattolicu, U 1u di ferraghju, 2017
FRANCISCU AVANZU
In cunclusione, di fronte à noi chì semu cun un papatu chì ùn hè micca sempre cusì precisu quant'è à certi li piacerebbe, l'errore hè di panicà cum'è se a "roccia" si sgretolessi. Hè Ghjesù, micca Petru, chì custruisce a Chjesa.[6]cf. Matt 16: 18 Hè Ghjesù, micca Petru, chì hà garantitu chì e "porte di l'infernu" ùn prevaleranu contru.[7]cf. Matt 16: 18 Hè Ghjesù, micca Petru, chì hà garantitu chì u Spìritu Santu guiderà a Chjesa "In tutta verità".[8]cf. Ghjuvanni 16:13
Ma ciò chì Ghjesù ùn hà micca garantitu hè chì a strada seria faciule. Chì seria liberu di "falsi prufeti"[9]cf. Matt 7: 15 è lupi in "vestiti di pecura" chì avarianu utilizatu sofistirie per "ingannà parechji".[10]cf. Matt 24: 11
... ci seranu falsi prufessori trà voi, chì intruduceranu eresie distruttive è ancu rinneganu u Maestru chì l'ha riscattata, purtendu una distruzzione rapida nant'à elli. (2 Petru 2: 1)
Ma attenti ancu à quelli chì suminanu dissensione contr'à u papa Francescu. Ci sò parechji cattolici "cunservatori" di bona intenzione chì anu pigliatu guasgi una pusizione predefinita di vede tuttu ciò chì Francis dice sottu à un suspettu (vede U Spìritu di Sospettu). Questu hè periculosu, soprattuttu quandu hè publicatu senza cura. Una cosa hè di suscità preoccupazioni in un spiritu di carità cù u desideriu di ottene una comprensione è una chiarezza più profonde. Hè un altru solu per criticà sottu à un velu di sarcasmu è 
cinisimu. Se u Papa simina cunfusione cù e so parolle cum'è certi dicenu, assai sò ancu siminari discordia per un avvicinamentu negativu constante à u Santu Patre.
Per tutti i so difetti persunali o peccati, Papa Francescu ferma u Vicariu di Cristu. Ellu tene e chjave di u Regnu - è mancu un Cardinale chì l'hà elettu hà suggeritu altrimente (chì l'elezzioni papali eranu invalide). Se qualcosa ch'ellu dice hè incertu per voi, o sembra ancu esse cuntrariu à l'insignamentu di a Chjesa, ùn suppone micca subitu chì sia u casu (aghju dighjà in u passatu furnitu esempi esaustivi di cume i media principali anu citatu o rimarcatu u parolle di Pontefice). Inoltre, rifiutate a tentazione di sputà immediatamente a vostra frustrazione in Facebook, in cumenti, o in un foru. Piuttostu, stà zittu è dumandate à u Spìritu Santu di dà vi chiarezza prima di parlà.
è prega per u Santu Babbu. Pensu chì hè piuttostu significativu chì ùn ci sia una sola profezia credibile in a Scrittura o da a Madonna chì dice, un ghjornu, l'uffiziu di Petru ùn deve micca esse fidatu. Piuttostu, ella ci chjama à pregà per u Papa è tutti i nostri pastori è à stà in una unità ferma, mentre ferma difende è difende a verità.
È hè relativamente faciule da fà postu chì a verità hè stata tramandata, micca da un papa unicu, ma per mezu di quellu ufficiu di u papatu, a Catedra di Petru, è quessi vescovi in cumunione cun ellu ... in 2000 anni di Tradizione scritta è orale ininterrotta.
lu Papa, Vescu di Roma è successore di Petru, «hè u perpetu è fonte visibile è fundazione di l'unità sia di i vescovi sia di tutta a cumpagnia di i fideli ". -Katechisimu di a Chjesa cattolica, micca. 882
LETTURA IN CORSO
Ddu papa Francescu! ... Una storia corta
Chì Papa Francescu! ... Parte II
Francescu, è a Venuta Passione di a Chjesa
Un racontu di Cinque Papi è una Grande Nave
A Sottile Linea Trà Misericordia è Eresia: Part I, Part II, & Parte III
Vi benedica è ti ringraziu.
Viaghjà cun Mark in u lu Avà Parolla,
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Footnotes
| ↑1 | "Cumentu di i Salmi", 40:30 |
|---|---|
| ↑2 | Lettere, 15: 2 |
| ↑3 | Katechisimu di a Chjesa cattolica, micca. 92 |
| ↑4 | cf. Concile Vatican II, Lumen Gentium, n. 25 |
| ↑5 | cf. Concile Vatican II, Lumen Gentium, n. 6, 19 |
| ↑6 | cf. Matt 16: 18 |
| ↑7 | cf. Matt 16: 18 |
| ↑8 | cf. Ghjuvanni 16:13 |
| ↑9 | cf. Matt 7: 15 |
| ↑10 | cf. Matt 24: 11 |