Ripetendu i Tempi di fine

 

Hè micca tutti i ghjorni ti chjamanu ereticu.

Ma accade chì trè omi ne suggerinu ghjustu. Aghju restatu silenziu annantu à questu ultimi dui anni, refutendu tranquillamente e so accuse per mezu di numerosi scritti. Ma dui di questi omi - Stephen Walford è Emmett O'Regan - ùn anu micca solu attaccatu i mo scritti cum'è eretichi nantu à u so blog, in libri, o nantu à i fori, ma anu ancu scrittu pocu tempu u mo vescu per fassi rimpiazzà da u ministeru (chì hà ignoratu, è invece, m'hà publicatu a lettera di cummendazione.) Desmond Birch, cummentatore di EWTN, hà ancu purtatu à Facebook in ritardu per dichjarà ch'e prumove "falsa duttrina". Perchè? Tutti questi trè omi anu qualcosa in cumunu: anu scrittu libri chì dichjaranu cusì i so l'interpretazione di i "tempi di fine" hè quella curretta.

A nostra missione cum'è cristiani hè di aiutà Cristu à salvà l'anime; dibattitu nantu à e teurie speculative ùn hè micca, per quessa ùn aghju micca troppu preoccupatu per e so obiezioni finu à avà. Mi pare un pocu dolu chì, in un mumentu induve u mondu si chjude nantu à a Chjesa è chì tanti sò stati divisi da stu attuale pontificatu, chì ci vuleriamu l'uni nantu à l'altri. 

Mi pare un certu obbligu di risponde à ciò chì sò piuttostu gravi accusazioni publiche, ancu se a maiò parte di voi ùn sò prubabilmente micca cuscenti di elli - ancu. Hè u sàviu cunsigliu di San Francescu di Sales chì, quandu u nostru "bonu nome" hè calunniatu da l'altri, duvemu stà zitti è purtallu cun umiltà. Ma aghjusta, "Salvo certe persone chì di a so reputazione dipende l'edificazione di parechji altri" è per ragione "di u scandalu chì pruvucarà".  

In questu sensu, questu hè una bona opportunità d'insignamentu. Ci sò centinaie di scritti quì riguardanti u sughjettu di i "tempi di a fine" chì ora cundunderaghju in una sola scrittura. Dopu risponderaghju direttamente à l'accusazioni di questi omi. (Cum'è questu serà più longu di i mo articuli abituali, ùn scriveraghju nunda altru finu à a settimana prossima per dà à i lettori a pussibilità di leghje questu.)  

 

RIPENSANDU I "TEMPI FINALI"

Al di là di certe certezze cuncrete di l'ultimi tempi, a Chjesa ùn hà tantu da dì nantu à i dettagli. Hè perchè Ghjesù ci hà datu una visione cumpressa chì pò o ùn pò spannà seculi. L'Apocalipse di San Ghjuvanni hè un libru enigmaticu chì pare ricumincià appena cum'è finisce. E lettere apostoliche, ancu se gocce d'anticipazione di u ritornu di u Signore, l'anticipanu prematuramente. È i prufeti di l'Anticu Testamentu parlanu in una lingua altamente allegorica, e so parolle portanu strati di significatu. 

Ma simu veramente senza bussula? S'ellu si piglia in cunsiderazione, micca solu unu o dui santi o solu i Padri di a Chjesa più tardi, ma u Tuttu corpu di Sacra Tradizione, un magnificu quadru emerge creendu una simfonia armoniosa di speranza. Tuttavia, per troppu longu, a Chjesa istituziunale ùn hè micca disposta à discute queste questioni in alcuna profondità, lascianduli cusì à presupposti speculatori. Per troppu longu, a paura, u preghjudiziu è a pulitica anu influenzatu u sviluppu teologicu ragiunatu di l'eschaton. Per troppu longu, raziunalisimu è disprezzu per u misticu anu sfruttatu l'apertura à novi orizonti prufetichi. Cusì, sò stati in particulare radiotrasformisti è animatori di televisione chì anu riempitu u viotu lascendu una visione cattolica povera di u più grande trionfu di Cristu.

A riputanza generalizata da parte di parechji pensatori cattolici di entra in un esame prufonda di l'elementi apocalittichi di a vita cuntempuranea hè, crede, una parte di u listessu prublema chì cercanu d'evità. Se u pensamentu apocalitticu hè lasciatu largamente à quelli chì sò stati sottomettivizati o chì sò stati in preda à u vertice di u terrore cosmicu, allora a comunità cristiana, veramente tutta a cumunità umana, hè radicalmente impoverita. È chì pò esse misuratu in termini di l'anima umana persa. –Autore, Michael O'Brien, Avemu campà in tempi apocalittichi?

Forse à a luce di l'eventi mundiali, hè ora chì a Chjesa ripensi i "tempi di a fine". Eiu stessu, è altri chì sò nantu à a stessa pagina, speremu di cuntribuisce qualcosa di valore à quella discussione. 

 

UNA DUMANDA DI PAPALE

Certamente, i papa di u seculu passatu ùn anu ignoratu i tempi chì campemu. Luntanu. Qualchissia m'hà dumandatu una volta: "Se pudemu campà in i" tempi di a fine ", allora perchè i papa ùn urlanu micca da i tetti?" In risposta, aghju scrittu Perchè i Papi ùn Gridanu? Chjaramente, sò stati. 

Dopu, in 2002 mentre s'indirizzava à a ghjuventù, San Ghjuvanni Paulu II hà dumandatu una cosa stupente:

Caru giovani, tocca à voi d'esse u viddani di a mattina chì annuncianu a venuta di u sole chì hè u Cristu Risuscitatu! —POPE Ghjuvanni PAUL II, Missaghju di u Santu Babbu à a Ghjuventù di u Mondu, XVII Ghjurnata Mundiale di a Ghjuventù, n. 3; (vedi Is 21: 11-12)

"A venuta di u Cristu Risortu!" Ùn hè micca maravigghatu chì u chjamessi una "stupenda missione":

I giovani si sò mustrati per esse per Roma è per a Chjesa un donu particulare di u Spìritu di Diu ... Ùn aghju micca esitatu à dumandalli di fà una scelta radicale di fede è di vita è di presentalli un travagliu stupidu: diventà "matina guardiani »à l'alba di u novu millenniu. —PAPA GIOVANNI PAULU II, Novu Millenniu Inuente, n.9, u 6 di ghjennaghju, 2001

Più tardi, hà datu un ulteriore insight cruciale. A "venuta di u Cristu Risuscitatu" ùn hè micca a fine di u mondu nè a venuta di Ghjesù in a so carne glurificata, ma a venuta di una nova era in Cristu: 

Vogliu rinnuvà vi l'appellu ch'aghju fattu à tutti i giovani ... accettate l'impegnu di esse guardiani di a matina à l'alba di u novu millenniu. Questu hè un impegnu primariu, chì mantene a so validità è urgenza quandu avemu principiatu stu seculu cù sfurtunati nuvole scure di viulenza è di paura chì si riuniscenu à l'orizonte. Oghje, più chè mai, avemu bisognu di persone chì campanu una vita santa, di guardiani chì pruclamanu à u mondu una nova alba di speranza, fratellanza è pace. —PAPA ST. GIOVANNI PAULU II, "Missaghju di Ghjuvan Paulu II à u Muvimentu di a Ghjuventù Guannelli", 20 aprile 2002; vaticanu.va

Dopu, in u 2006, aghju intesu chì u Signore m'invitava à questu "compitu" in una manera assai persunale (vede ccà). Cù questu, è sottu a direzzione spirituale di un bonu prete, aghju pigliatu a mo piazza nantu à u bastione per "guardà è pregà".

Staraghju à u mo postu di guardia, è mi metteraghju nantu à u bastione; Aghju da guardà per vede ciò ch'ellu mi dicerà ... Allora u Signore m'hà rispostu è m'hà dettu: Scrivite a visione; falla chjara nantu à e tavulette, affinchì quellu chì leghje possa corre. Perchè a visione hè un testimone per u tempu stabilitu, una testimonianza finu à a fine; ùn deluderà micca. S'ellu ritarda, aspittallu, vene sicuramente, ùn serà micca tardu. (Habacuc 2: 1-3)

Prima di passà à ciò chì aghju dighjà fattu "pianu nantu à e tablet" (è iPad, laptop è smartphone), devu esse chjaru di qualcosa. Certi anu presumutu erroneamente chì quandu scrivu chì "Sensu chì u Signore dice" o "Aghju intesu in u mo core" questu o quellu, ecc. Chì sò un "vidente" o "locutionistu" chì in realtà vede or audibilmente sente u Signore. Piuttostu, questa hè a pratica di lectio Divina, chì hè di medità nantu à a Parolla di Diu, ascultendu a voce di u Bon Pastore. Questu era l'abitudine da i primi tempi trà i Padri di u Desertu chì anu pruduttu e nostre tradizioni monastiche. In Russia, questa era a pratica di i "poustiniks" chì, da a solitudine, emergerianu cun una "parola" da u Signore. In Occidente, hè solu u fruttu di a preghiera interiore è di a meditazione. Hè veramente listessa cosa: dialogu chì porta à a cumunione.

Viderete certe cose; date un contu di ciò chì vedi è sentite. Serete inspiratu in e vostre preghere; date un contu di ciò chì ti dicu è di ciò chì capiscerete in e vostre preghere. - A nostra Signora à Santa Catalina di Labouré, Autografu, U 7 di ferraghju di u 1856, Dirvin, Santa Catalina Labouré, Archivi di e Figlie di a Carità, Parigi, Francia; p. 84

 

CHAT C'È U SCOPU FINALE DI A STORIA DI SALVAZIONE?

Chì ghjè u scopu di Diu per u so pòpulu, a Chjesa - a sposa mistica di Cristu? Purtroppu, ci hè un tipu di "escatologia di disperazione "prevalente in i nostri tempi. L'idea di basa di alcuni hè chì e cose aghjustanu continuamente, culminendu cù l'apparizione di l'Anticristu, dopu di Ghjesù, è dopu di a fine di u mondu. Altri aghjunghjenu una breve rappresaglia di a Chjesa induve cresce di novu in u putere esternu dopu un "castigu".

Ma ci hè un'altra visione assai diversa induve una nova civiltà di l'amore emerge in i "tempi di a fine" cum'è vincitore di una cultura di morte. Questa era sicuramente a visione di u Papa San Ghjuvanni XXIII:

À le volte ci tocca à ascultà, assai à u nostru dispiacimentu, e voce di e persone chì, ancu se brusgiate di zelu, mancanu un sensu di discrezione è di misura. In questa età muderna ùn ponu vede nunda, ma prevaricazione è ruvina ... Sentemu chì duvemu esse in disaccordu cù i prufeti di a cundanna chì prevedenu sempre un disastru, cum'è se a fine di u mondu fussi vicina. In i nostri tempi, a Provvidenza divina ci porta à un novu ordine di e relazioni umane chì, per sforzu umanu è ancu al di là di tutte l'aspettative, sò dirette à a realizazione di i disegni superiori è inescrutabili di Diu, in cui tuttu, ancu i contrattempi umani, porta à u bè maiò di a Chjesa. —PAPA ST. Ghjuvanni XXIII, Discorsu per l'Apertura di u Cunciliu Vaticanu II, 11 d'ottobre, 1962 

U Cardinale Ratzinger hà avutu una visione simile induve, ancu se a Chjesa seria ridutta è spogliata, diventerà torna una casa in un mondu rottu. 

... quandu u prucessu di sta vagliatura hè passatu, una grande putenza scurrerà da una Chjesa più spiritualizata è simplificata. L'omi in un mondu tutalmente pianificatu si truveranu indispinibbilmente soli ... [a Chjesa] godrà di una fresca fioritura è serà vista cum'è a casa di l'omu, induve truverà vita è speranza al di là di a morte. —Cardinal Joseph Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI), Fede è Avvene, Ignatius Press, 2009

Quand'ellu hè diventatu papa, hà supplicatu ancu i ghjovani d'annunzià sta nova era chì vene:

Empowered da u Spìritu, è basatu nantu à a ricca visione di a fede, una nova generazione di cristiani hè chjamata per aiutà à custruisce un mondu induve u donu di a vita di Diu sia accoltu, rispettatu è tenutu caru ... Una nova era in cui a speranza ci libera da a poca superficia, apatia, è assorbimentu di sè chì ammutuliscenu e nostre anime è avvelenanu e nostre relazioni. Cari ghjovani amichi, u Signore vi dumanda prufeti di sta nova era ... — BENEDETTO DI POPE XVI, Omelia, Ghjurnata Mundiale di a Ghjuventù, Sydney, Australia, u 20 di lugliu di u 2008

Un studiu più attente di San Paulu è San Ghjuvanni palesa ancu qualcosa di sta visione. Ciò chì anu previstu prima di a "finale cortina "di a storia umana era una certa perfettu chì Diu averia rializatu in a so Chjesa. Micca un finali statu di perfezzione, chì si realizerà solu in u Celu, ma una santità è una santità chì a farianu, in fatti, una Sposa adatta.

Sò un ministru in cunfurmità cù l'intendenza di Diu chì mi hè stata data per rializà per voi a parolla di Diu, u misteru piattu da l'età è da e generazioni passate ... per pudè prisentà à tutti perfetti in Cristu. (Col 1: 25,29)

In fattu, questa era precisamente a preghiera di Ghjesù, u nostru suvranu sacrificadore:

... affinch'elli sianu tutti unu, cum'è voi, Babbu, site in mè è eiu in voi, per ch'elli sianu ancu in noi ... per ch'elli sianu purtati à perfettu cum'è unu, chì u mondu possa sapè chì m'hai mandatu, è chì li amate ancu cum'è tù mi amate. (Ghjuvanni 17: 21-23)

San Paulu hà vistu stu viaghju misticu cum'è una certa "maturazione" di u Corpu di Cristu in "virilità" spirituale.

I mo figlioli, per i quali aghju torna un travagliu finu à chì Cristu sia furmatu in voi ... finu à chì tutti ghjunghjemu à l'unità di fede è di cunniscenza di u Figliolu di Diu, per maturità l'omu, finu à a misura di a piena statura di Cristu. (Gal 4:19; Ef 4:13)

Chì pare cusì? Entre Maria. 

 

U MASTERPLAN

... hè a maghjina a più perfetta di a libertà è di a liberazione di l'umanità è di l'universu. Hè per ella cum'è Mamma è Modellu chì a Chjesa deve guardà per capisce in a so cumpletezza u significatu di a so propria missione.  —POPE Ghjuvanni PAUL II, Redemptoris Mater, micca. 37

Cum'è Benedettu XVI hà dettu, a Beata Madre "hè diventata a maghjina di a Chjesa à vene".^[1]Spe Salvi, n. 50 A Madonna hè di Diu pianu maestru, un mudellu per a Chjesa. Quandu simu simili à ella, allora u travagliu di Redenzione serà cumpletu in noi. 

Per i misteri di Ghjesù ùn sò ancu perfezziunati è rializati. Sò cumpleti, anzi, in a persona di Ghjesù, ma micca in noi, chì sò i so membri, nè in a Chjesa, chì hè u so corpu misticu. —St. Ghjuvanni Eudes, trattatu "On the Kingdom of Jesus", Liturgia di l'Ore, Vol IV, p 559

Chì purtarà à noi i "misteri di Ghjesù"? 

... sicondu a rivelazione di u misteru tinutu secretu per longhi seculi ma avà manifestatu per mezu di i scritti prufetichi è, secondu u cumandamentu di u Diu eternu, fattu cunnosce à tutte e nazioni [hè] per pruvucà l'ubbidienza di a fede, à l'unicu Diu sàviu, per mezu di Ghjesù Cristu sia a gloria per sempre è sempre. Amen. (Rom 16: 25-26)

Hè quandu a Chjesa torna à campà in a Divina Volontà cum'è Diu hà vulsutu, è cum'è Adamu è Eva anu fattu una volta, chì a Redenzione serà cumpleta. Dunque, u nostru Signore ci hà amparatu à pregà: "Venite u to regnu, sia fatta a to vuluntà in terra cum'è in celu."

Hè dunque chì seguita chì per restaurà tutte e cose in Cristu è per guidà l'omi indietro à sottumissione à Diu hè unu è u listessu scopu. —PAPA ST. PIUS X, E Supremi, micca. 8

A creazione ùn lagna micca per a fine di u mondu! Piuttostu, si lamenta per u ristaurazione di a vuluntà divina in i figlioli è e figliole di l'Altissimu chì ristabilisceranu a nostra bona relazione cù Diu è a so creazione:

Perchè a creazione aspetta cun aspettativa ansiosa a rivelazione di i figlioli di Diu ... (Rumani 8:19)

A creazione hè u fundamentu di "tutti i piani salvatori di Diu" ... Diu hà previstu a gloria di a nova creazione in Cristu. -CCC, 280 

Cusì, Ghjesù ùn hè micca venutu solu salvà noi, ma à risturà noi è tutta a creazione à u pianu uriginale di Diu:

... in Cristu hè realizatu l'ordine ghjustu di tutte e cose, l'unione di u celu è a terra, cum'è Diu u Babbu hà intenzatu da u principiu. Hè l'ubbidienza di Diu, u Figliolu Incarnatu chì ristabilisce, ristabilisce, a cummunione originale di l'omu cù Diu è, per quessa, a pace in u mondu. A so ubbidenza unisce à una volta tutte e cose, "e cose in u celu è e cose nantu à a terra". - U cardinale Raymond Burke, discorsu in Roma; 18 di Maghju, 2018, lifesitnews.com

Ma cum'è dichjaratu, stu pianu divinu, ancu s'ellu hè realizatu in Ghjesù Cristu, ùn hè ancu cumpletamente cumpletu in u so Corpu misticu. È cusì, mancu quellu "tempu di pace" hè ghjuntu parechji papa anu profeticamente anticipatu. 

"Tutta a creazione", hà dettu San Paulu, "gemisce è travaglia finu à avà", aspittendu i sforzi redentori di Cristu per ristabilisce a relazione curretta trà Diu è a so creazione. Ma l'attu redentore di Cristu ùn hà micca da sè restituitu tutte e cose, hà resu solu u travagliu di redenzione pussibule, hà iniziatu a nostra redenzione. Cum'è tutti l'omi participanu à a disubbidienza d'Adamu, cusì tutti l'omi devenu participà à l'ubbidienza di Cristu à a vulintà di u Babbu. A redenzione serà cumpleta solu quandu tutti l'omi spartenu a so ubbidienza ... - Servitore di Diu Fr. Walter Ciszek, Mi Conduce (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Cusì, era di a Madonna fiat chì hà iniziatu stu rinnovu, questu risurrizzioni di a Divina Volontà in u Populu di Diu:

Ella inizia cusì a nova creazione. —PAPA ST. GIOVANNI PAULU II, "L'emnità di Maria versu Satanassu era Assuluta"; Audienza Generale, 29 di Maghju, 1996; ewtn.com

In i scritti di u Servu di Diu Luisa Piccarreta, chì anu ricevutu una certa quantità d'aprovazione ecclesiale finu à avà, Ghjesù dice:

In a Creazione, u mo ideale era di furmà u Regnu di a mo Volontà in l'anima di a Mia criatura. U mo scopu primariu era di fà di ogni omu a maghjina di a Trinità Divina in virtù di u cumpiimentu di a Mia Volontà in ellu. Ma per u ritruvamentu di l'omu da a mo Volontà, aghju persu u mo Regnu in ellu, è per 6000 longi anni aghju avutu a lotta. -Jesus to Servant of God Luisa Piccarreta, from Luisa's diaries, Vol. XIV, u 6 di nuvembre di u 1922; Santi in a Divina Volontà da Fr. Sergio Pellegrini; p. 35; stampatu cù l'accunsentu di l'Arcivescu di Trani, Giovan Battista Pichierri

Ma avà, dice San Ghjuvanni Paulu II, Diu hà da ristabilisce tutte e cose in Cristu:

Eccu cume l’azione piena di u pianu uriginale di u Creatore delineatu: una creazione in chì Diu è l’omu, l’omu è a donna, l’umanità è a natura stanu in armunia, in dialogu, in cummunione. Stu pianu, straggiatu da u peccatu, hè statu purtatu di modu più maravigliosu da Cristu, chì u svolge in modu misteriosu ma efficaci in a realità attuale, in l'aspettativa di purtà a rializazione ...  —POPE JOHN PAUL II, Udienza Generale, u 14 di ferraghju di u 2001

 

U REGNO VENE

A parolla "regnu" hè chiavi per capisce i "tempi di fine". Perchè ciò chì parlemu veramente, secondu a visione di San Ghjuvanni in l'Apocalisse, hè u regnu di Cristu in una nova modalità in a so Chjesa.^[2]cf. Rev 20: 106 

Questa hè a nostra grande speranza è a nostra invucazione, "U vostru Regnu vene!" - Un Regnu di pace, ghjustizia è serenità, chì ristabilirà l'armunia originale di a creazione. —ST. PAPA GIOVANNI PAUL II, Audienza Generale, u 6 di nuvembre di u 2002, Zenit

Questu hè ciò chì si intende quandu parlemu di u "Trionfo de l'Immaculé Cœur de Marie": a venuta di u Regnu "di pace, ghjustizia è serenità", micca a fine di u mondu.

Aghju dettu chì u "trionfu" s'avvicinarà [in i prossimi sette anni]. Questu hè equivalente in significatu à a nostra preghiera per a venuta di u Regnu di Diu. -Luce di u mondu, p. 166, Una cunversazione cù Peter Seewald (Ignatius Press)

Cristu u Signore regna dighjà per mezu di a Chjesa, ma tutte e cose di stu mondu ùn sò ancu sottumesse à ellu ... U regnu hè ghjuntu in a persona di Cristu è cresce misteriosamente in u core di quelli chì sò incorporati in ellu, finu à a so piena manifestazione escatologica. — CCC, n. 865, 860

Ma ùn ci vole mai à cunfonde stu "regnu" cù una utopia terrena, una spezia di rializazione definitiva intra-storica di a salvezza induve l'omu ghjunghje à u so destinu in a storia. 

...postu chì l'idea di una rializazione intra-storica definitiva ùn riesce micca à piglià in contu l'apertura permanente di a storia è di a libertà umana, per a quale u fiascu hè sempre una pussibilità. —Cardinal Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI) Escatologia: Morte è Vita Eterna, Press Cattolica di l'America, p. 213

...A vita umana continuerà, a ghjente continuerà à amparà nantu à i successi è i fiaschi, i mumenti di gloria è e tappe di decadenza, è Cristu u nostru Signore serà sempre, finu à a fine di i tempi, l'unica fonte di salvezza. —POPE JOHN PAUL II, Cunferenza Naziunale di i Vescovi, u 29 di Ghjinnaghju di u 1996;www.vatican.va

In listessu tempu, i papa anu palisatu una speranza cummossa chì u mondu sperimenterà a putenza trasfurmante di u Vangelu prima di a fine chì, à u minimu, pacificherà a sucietà per un tempu.

Hè u compitu di Diu di fà nasce sta felice ora è di fà lu cunnosce à tutti ... Quand'ellu arriva, sarà diventà una ora solenni, una grande cun cunsequenze micca solu per a risturazione di u Regnu di Cristu, ma ancu per a pacificazione di u ... u mondu. Pregemu più fervurosu, è dumandemu à l'altri di pricà ancu per questa pacificazione tantu desiderata di a sucità. —PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "On a Pace di Cristu in u so Regnu", Dicembre 23, 1922

Ma quì dinò, ùn parlemu micca di un regnu terrestre. Perchè Ghjesù hà digià dettu:

A venuta di u Regnu di Diu ùn pò esse osservata, è nimu annuncerà: 'Eccu, eccu,' o, 'Eccu.' Perchè eccu, u Regnu di Diu hè trà voi. (Luke 17: 20-21)

Di ciò chì parlemu, allora, hè una venuta pneumatica di Cristu per mezu di u Spìritu Santu - una "nova Penticoste".

Diu stessu avia furnitu per fà nasce quella santità "nova è divina" cù chì u Spìritu Santu vole arricchisce i cristiani à l'alba di u terzu millenniu, per "fà di Cristu u core di u mondu". —POPE Ghjuvanni PAUL II, Indirizzu à i Padri Rogationisti, Innò. 6, www.vatican.va

Cumu una tale grazia, allora, ùn puderia micca influenzà u mondu sanu? Infatti, u papa San Ghjuvanni XXIII aspittava chì sta santità "nova è divina" fessi una epica di pace:

U compitu di l'umile papa Ghjuvanni hè di "preparà à u Signore un populu perfettu", chì hè esattamente cum'è u compitu di u Battista, chì hè u so patrone è di quale ellu piglia u so nome. È ùn hè micca pussibule imaginà una perfezione più alta è più preziosa cà quella di u trionfu di a pace cristiana, chì hè a pace in core, a pace in l'ordine soziale, a vita, u benessere, u rispettu mutuale, è a fratellanza di e nazioni . —POPE ST. Giuvanni XXIII, Vera Paci Cristiana, U 23 di dicembre 1959; www.catholicculture.org 

È hè sta "perfezione" chì San Ghjuvanni hà previstu in a so visione chì "prepara" a Sposa di Cristu per a Festa Nuziale di l'Agnellu. 

Perchè u ghjornu di u matrimoniu di l'Agnellu hè ghjuntu, a so sposa s'hè preparata. Hè stata permessa di portà un vistitu di lino luminosu è pulitu. (Rev 19: 7-8)

 

L'ERA DI A PACE

Papa Benedettu XVI hà ammessu chì, in modu persunale, pò esse troppu "raziunale" per aspettassi "un cambiamentu enormu è chì a storia piglierà di colpu una strada totalmente diversa" - almenu in i prossimi sette anni dopu avè dichjaratu quessa. ^[3]cf. Luce di u mondu, p. 166, Una cunversazione Cù Peter Seewald (Ignatius Press Ma Nostru Signore è Nostra Signora è parechji altri papa anu preditu qualcosa abbastanza sustanziale. In l'apparizione appruvata in Fatima, hà prufetizatu:

U Santu Babbu mi cunsacrarà a Russia, è ella serà cunvertita, è un periodu di pace serà cuncessu à u mondu. -A nostra Signora di Fatima, U Missaghju di Fatima, www.vatican.va

Le cardinal Mario Luigi Ciappi, théologien papal pour Pie XII, Jean XXIII, Paul VI, Jean Paul I et Jean Paul II a dit:

Iè, un miraculu hè statu prumessu à Fatima, u più grande miraculu in a storia di u mondu, secondu solu à a Risurrezzione. È quellu miraculu serà una era di pace, chì ùn hè mai mai stata accunsentita prima di u mondu. —U 9 d'ottobre di u 1994 Catechisimu Famiglia di l'Apostolatu, p. 35

U grande santu marianu, Louis de Montfort, hà ripigliatu stu miraculu in lingua apocalittica:

Ci hè datu ragione per crede chì, versu a fine di u tempu è forse più prestu di ciò chì aspettemu, Diu alzerà persone piene di u Spiritu Santu è impregnate di u spiritu di Maria. Attraversu elli Maria, Regina a più putente, farà grandi meraviglie in u mondu, distruggendu u peccatu è istituendu u Regnu di Ghjesù u so Figliolu nantu à e ruvine di u regnu curruttu chì hè sta grande Babilonia terrena. (Rev.18: 20) -Trattatu nantu à a Vera Devozione à a Santissima Vergine, n. 58-59

Ùn hè micca vera chì a vostra vulintà devi esse fatta in terra quant'ellu hè in celu? Ùn hè micca vera chì u vostru regnu deve vene? Ùn vi dete micca à alcune anime, caru, una visione di a futura rinnovazione di a Chjesa? —St. Luigi di Montfort, Preghiera per i Missiunarii, n. 5; www.www.wtn.com

Una di l'anime à quale Diu hà datu sta visione hè Elizabeth Kindelmann d'Ungheria. In i so messaghji appruvati, ella parla di a venuta di Cristu in modu internu. A Madonna hà dichjaratu:

A luce suave di a mo Flama di Amore allumerà u focu annantu à tutta a superficia di a terra, umiliante Satana chì a rende impotente, completamente disattivata. Ùn cuntribuisce micca à allungà u dulore di u parto. -A nostra Signora à Elizabeth Kindelmann; A Flama di l'Amore di l'Immaculatu Cuore di Maria, "Diariu Spirituale", p. 177; Imprimatur Archevescu Péter Erdö, Primatu d'Ungheria

Quì dinù, in armunia cù i papa recenti, Ghjesù parla di una nova Penticoste. 

... u Spiritu di e Penticoste inunderà a terra cù u so putere è un grande miraculu guadagnerà l'attenzione di tutta l'umanità. Questu serà l'effettu di a gràzia di a Fiamma di l'Amore ... chì hè Ghjesù Cristu stessu ... qualcosa di simile ùn hè micca accadutu dapoi chì a Parolla hè diventata carne. —Jesus à Elizabeth Kindelmann, A Fiamma di l'Amore, p. 61, 38, 61; 233; da u diariu di Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arcivescu Charles Chaput

 

U ghjornu di u Signore

U male pò avè a so ora, ma Diu averà u so ghjornu.
- Venerabile Arcivescu Fulton J. Sheen

Chjaramente, ùn parlemu micca quì di a venuta finale di Ghjesù in a so carne glurificata à a fine di u tempu. 

A cecità di Satanassu significa u trionfu universale di u mo Cuore divinu, a liberazione di l'anime, è l'apertura di a strada per a salvezza per questus cumpleta misura. —Jesus à Elizabeth Kindelmann, A Fiamma di l'Amore, p. 61, 38, 61; 233; da u diariu di Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arcivescu Charles Chapu

Eccu a quistione: Induve vedemu sta rumpitura di u putere di Satanassu in e Scritture? In u Libru di Revelazione. San Ghjuvanni prevede un periodu in u futuru quandu Satana hè "incatenatu" è quandu Cristu "regnerà" in a so Chjesa in u mondu sanu. Accade dopu à l'apparizione è a morte di l'Anticristu, quellu "figliolu di perdizione" o "senza legge", quella "bestia" chì hè ghjittata in u lavu di focu. Dopu, un anghjulu ...

... pigliò u dragone, l'anticu serpente, chì hè u Diavule o Satanassu, è l'anu ligatu per mille anni ... saranu preti di Diu è di Cristu, è regneranu cun ellu per i mille anni. (Rev 20: 1, 6)

A Chjesa cattolica, chì hè u regnu di Cristu nantu à a terra, hè destinata à esse diffusa trà tutti l'omi è tutte e nazioni ... —PAPA PIUS XI, Quas Primas, Enciclica, n. 12, 11 dicembre, 1925; cf. Matt 24:14

Avà, i primi Padri di a Chjesa vidianu à ragione parte di a lingua di San Ghjuvanni cum'è simbolica. 

... capì chì un periudu di mille anni hè indicatu in lingua simbolica —St. Justin Martire, Dialogu cù Trypho, Ch. 81, I Babbi di a Chjesa, Patrimoniu Cristianu

Ancu più impurtante, anu vistu quellu periodu cum'è u "Ghjornu di u Signore". 

Eccu, u ghjornu di u Signore sarà mille anni. —Letta di Barnaba; I Padri di a Chjesa, Ch. 15

Ùn ignore micca questu fattu, amatu, chì cù u Signore un ghjornu hè cum'è mille anni è mille anni cum'è un ghjornu. (2 Petru 3: 8)

... stu ghjornu nostru, chì hè delimitatu da u risuscitamentu è u tramontu di u sole, hè una ripresentazione di quellu bellu ghjornu à chì u circuitu di mille anni affissà i so limiti. - Lactance, Babbi di a Chjesa: L'Istituti Divini, Libru VII, Capitulu 14, Enciclopedia Cattolica; www.newadvent.org

Hè cusì, anu cridutu chì u Ghjornu di u Signore:

- cumencia in a bughjura di a veghja (un periudu di illegalità è apostasia)

-Crescendu in u bughju (l'apparizione di u "senza legge" o "l'Anticristu")

-Hè seguitatu da a paura di l'alba (l'incatenamentu di Satanassu è morte di l'Anticristu)

-Hè seguitatu da l'ora di meziornu (un'epica di pace)

- finu à u tramontu di u sole (l'ascesa di Gog è Magog è un assaltu finale à a Chjesa).

Ma u sole ùn tramonta micca. Hè tandu chì Ghjesù vene à lampà à Satanassu in l'Infernu è à ghjudicà quelli chì sò vivi è morti.^[4]cf. Rev 20-12-1 Questa hè a lettura cronologica chjara di Revelazione 19-20, è precisamente cumu i primi Padri di a Chjesa anu capitu i "mille anni". Anu insignatu, secondu ciò chì San Ghjuvanni hà dettu u so seguitori, chì stu periodu inauguraria una spezia di "riposu sabbaticu" per a Chjesa è un riurdinamentu di a creazione. 

Ma quandu l'Anticristu hà devastatu tutte e cose da stu mondu, regnarà durante trè anni è sei mesi, è si puserà in u tempiu di Gerusalemme; e poi u Signore vene da u Celu in i nubuli ... mandendu stu omu è quelli chì u seguitanu in u lavu di focu; ma purtendu per i ghjusti i tempi di u regnu, vale à dì u restu, u settimu ghjornu santificatu ... Eccu i tempi si tenenu in tempi di u regnu, vale à dì in u settimu ghjornu ... u veru sabatu di i ghjusti. —St. Ireneu di Lione, Babbu di a Chjesa (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus di Lyon, V.33.3.4,I Babbi di a Chjesa, CIMA Publishing Co.

Dunque, un restu di sabbatu ferma sempre per u populu di Diu. (Ebrei 4: 9)

... U so Figliolu vene è distruggierà u tempu di l'impiegatu è ghjudicà l'unuosimu, è cambierà u sole è a luna è e stelle, allora verrà riposatu u settimu ghjornu ... dopu averà riposatu à tutte e cose, faraghju u principiu di l'ottimu ghjornu, vale à dì u principiu di un altru mondu. -Letta di Barnaba (70-79 d.C.), scritta da un Babbu Apostolicu di u Seculu Seculu

Quelli chì anu vistu Ghjuvanni, u discìpulu di u Signore, [dici] chì anu intesu di ellu cumu u Signore hà insignatu è parlatu di sti tempi ... —St. Ireneu di Lione, Ibid.

 

U MEDJU VENE 

Classicamente, a Chjesa hà sempre capitu a "seconda venuta" per riferisce à u ritornu finale di Ghjesù in gloria. Tuttavia, u Magisteriu ùn hà mai rifiutatu prima a nuzione di Cristu trionfendu in a so Chjesa:

... una speranza in qualchì putente trionfu di Cristu quì nantu à a terra prima di a cunsumazione finale di tutte e cose. Un tale avvenimentu ùn hè micca esclusu, ùn hè micca impussibile, ùn hè micca tuttu sicuru chì ùn ci serà micca un periodu prolungatu di cristianesimu trionfante prima di a fine. -U Docente di a Chjesa cattolica: Un riassuntu di a Dottrina Cattolica, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140 

In fattu, Papa Benedettu va finu à chjamà una "venuta" di Cristu:

Mentre a ghjente avia parlatu prima di una doppia venuta di Cristu: una volta in Betlemme è di novu à a fine di u tempu - San Bernard di Clairvaux parlava di adventus medius, una venuta intermediata, grazia à quale rinnova periodicamente a so intervenzione in a storia. Credu chì a distinzione di Bernard batte ghjustu a bona nota ... —PATTE BENEDETTA XVI, Luce di u mondu, p.182-183, Una cunversazione cù Peter Seewald

Infatti, San Bernardinu parlava di un "mezu chì vene"Di Cristu trà a so nascita è a venuta finale. 

Perchè questu [mediu] chì vene trà l'altri dui, hè cum'è una strada nantu à quale viaghjemu da a prima venuta à l'ultima. In prima, Cristu era a nostra redenzione; in l'ultimu, anu da apparisce cum'è a nostra vita; in questu mezzu chì vene, hè u nostru riposu è cunsulazione. .... In a so prima venuta U nostru Signore hè ghjuntu in a nostra carne è in a nostra debulezza; in questu mezzu chì vene entra spiritu è ​​putenza; in a venuta finale serà vistu in gloria è maestà ... — St. Bernardu, Liturgia di l'Ore, Vol I, p. 169

Ma chì ne hè di quella Scrittura induve San Paulu discrive Cristu chì distrugge u "senza legge"? Ùn hè dunque micca a fine di u mondu?  

È tandu serà rivelatu quellu gattivu chì u Signore Ghjesù hà da tumbà cù u spiritu di a so bocca; è distrughjerà cù a luminosità di a so venuta ... (2 Tessalonicesi 2: 8)

Ùn hè micca a "fine" secondu San Ghjuvanni è parechji Parenti di a Chjesa.  

San Tumasgiu è San Ghjuvanni Crisostomu spieganu e parolle quem Dominus Jesus destruisca illustratione adventus sui ("Chì u Signore Ghjesù hà da distrughje cù a luminosità di a so venuta") in u sensu chì Cristu colpirà l'Anticristu abbagliulendulu cun una luminosità chì serà cum'è un auguru è segnu di a so Seconda Venuta ... A più autorità vista, è quellu chì pare più in armunia cù a Sacra Scrittura, hè chì, dopu a caduta di l'Antichrist, a Chjesa cattolica entrerà di novu in un periodu di prosperità è trionfu. -A fine di u Munnu prisente è i misteri di a vita futura, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Stampa Sophia Institute

E Scritture parlanu di una "manifestazione" di u "spiritu" di Cristu, micca un ritornu in carne. Eccu dinò una visione cunsunante cù i Padri di a Chjesa, una lettura chjara di a cronulugia di San Ghjuvanni, è l'aspettativa di tanti papa: hè micca a fine di u mondu chì vene, ma a fine di un'epica. È mancu sta vista suggerisce necessariamente chì ùn ci pò esse un anticristu "finale" à a fine stessa di u mondu. Cum'è Papa Benedettu u ricorda:

In quantu à l'anticristu, avemu vistu chì in u Novu Testamentu ellu assume sempre i filamenti di a storia cuntempuranea. Ùn si pò esse limitatu à nimu individuale. Una e stessa porta assai maschere in ogni generazione. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICTO XVI), Teologia dogmatica, Eschatologia 9, Johann Auer è Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Eccu dinò i Padri di a Chjesa:

Prima di a fine di i mille anni, u diavulu serà liberatu di novu è riunisce tutte e nazioni pagane per fà a guerra contru a cità santa ... "Allora l'ultima rabbia di Diu verrà nantu à e nazioni, è di tuttu li distruggerà" è u mondu calà in una grande conflagrazione. -4mu seculu scrittore ecclesiasticu, Lactantius, "L'Instituti Divini", I Fathers ante-Nicene, Vol 7, p. 211

Puderemu daveru capace di interpretà e parolle: "U prete di Diu è di Cristu regnerà cun ellu mille anni; è quandu i mila anni seranu compii, Satanassu serà liberatu da a so prigiò; " perchè cusì significanu chì u regnu di i santi è a schiavitù di u diavulu cesseranu simultaneamente ... cusì à a fine anderanu fora chì ùn appartenenu micca à Cristu, ma à quellu ultimu Anticristu ... —St. Agostinu, i Babbi Anti-Nicene, Cità di Diu, Libru XX, cap. 13, 19

 

TU REGNO VENE

È cusì, hà dettu u papa Benedettu:

Perchè ùn li dumandamu di invià noi novi tistimoni di a so prisenza oghje, in quale ellu stessu vene à noi? E sta preghiera, mentri ùn hè micca direttamente focu à a fine di u mondu, hè dunque un preghiera vera per a so venuta; cuntene tutta a larghezza di a preghera chì ellu stessu ci hà amparatu: "Venite u vostru regnu!" Veni, Signore Ghjesù! " —PATTIVA BENEDICTO XVI, Ghjesù di Nazaret, Semana Santa: Da l'entrata in Ghjerusalemme à a Risurrezzione, p. 292, Ignatius Press

Hè stata sicuramente l'aspettativa di u so predecessore chì hà cridutu chì l'umanità ...

...hè entrutu avà in a so fase finale, fendu un saltu qualitativu, per cusì dì. L'orizonte di una nova relazione cun Diu si stalla per l'umanità, marcatu da a grande offerta di salvezza in Cristu. -PAPA GIOVANNI PAULU II, Audienza Generale, 22 d'aprile, 1998

È sintemu oghje u lamentu chì nimu l'hà mai intesu prima ... Papa [Ghjuvan Paulu II] apprezza veramente una grande aspettativa chì u millenniu di e divisioni serà seguitatu da un millenniu di unificazioni. - U cardinale Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Salt di a Terra (San Francisco: Ignatius Press, 1997), traduttu da Adrian Walker

Papa Piu XII hà ancu purtatu l'aspettativa chì, prima di a fine di a storia umana, Cristu triunfessi in a so Sposa purificandola di u peccatu:

Ma ancu sta notte in u mondu mostra segni chjari di una alba chì vinerà, d'un novu ghjornu chì riceve u baciu di un sole più novu è più risplendente ... Una nova risurrezzione di Ghjesù hè necessaria: una vera risurrezzione, chì ùn ammette micca più patrone di morte ... In individui, Cristu deve distrughje a notte di u peccatu mortale cù l'alba di grazia ritruvata. In e famiglie, a notte d'indifferenza è di friscura deve dà locu à u sole d'amore. In i fabbrichi, in e cità, in i nazioni, in terra di malentendu è d'odiu a notte deve cresce luminosu cum'è u ghjornu, nox sicut dies illuminabitur, e lotte cessanu è ci sarà paci. —PAPA PIUX XII, Urbi et Orbi indirizzu, u 2 marzu 1957; vaticanu.va

Nota, vede questu "alba di grazia riacquistata" - quella cumunione in a Divina Volontà chì era persa in u Giardinu di Eden - cum'è ristabilita "in fabbriche, in cità", ecc. A menu chì ci saranu fabbriche ondulanti in u Celu, questu hè senza dubbitu una visione di un'epoca trionfante di pace in a storia, cume u Papa San Piu X hà ancu previstu:

Oh! quandu in ogni cità è villaghju a lege di u Signore hè rispettata fedelmente, quandu u rispettu hè dimustratu per e cose sacre, quandu i Sacramenti sò frequentati, è l'ordinanze di a vita cristiana si sò compie, ùn ci serà certamente più bisognu per noi di travaglià ulteriormente per vede tutte e cose restaurate in Cristu. Nemmenu hè solu per ottene u benessere eternu chì questu serà di serviziu - contribuirà ancu largamente à u benessere temporale è à u vantaghju di a sucietà umana ... Dopu, finalmente, serà chjaru per tutti chì a Chjesa, cum'è ella hè statu istituitu da Cristu, deve gode di piena è intera libertà è indipendenza da ogni duminiu stranieru ... Perchè cuntinueghja à esse vera chì "a pietà hè utile per tutte e cose" (I. Tim. iv., 8) - quandu questu hè forte è fiorente "u populu" serà "veramente pusatu in a pienezza di a pace" (Is. xxxii., 18). -

 

UN TEMPU DI PACE

Notevolmente, San Piu X riferisce u prufeta Isaia è a so visione di una epica di pace chì vene:

U mo pòpulu camperà in paese tranquillu, in abitazioni sicure è posti di riposu tranquilli ... (Isaia 32:18)

In realtà, l'era di pace di Isaia seguita esattamente a stessa cronulugia di San Ghjuvanni chì hà descrittu quella di Cristu ghjudiziu di u campàg prima di l'era cum'è tale:

Da a so bocca surtì una spada acuta per colpisce e nazioni. Li guvernerà cù una verga di ferru, è ellu stessu piserà in a vinaccia u vinu di a furia è di l'ira di Diu l'Onniputente (Revelazione 19:15)

Paragunà à Isaia:

Ellu colpirà u spietatu cù u bastone di a so bocca, è cù u soffiu di e so labbre, hà da tumbà u gattivu ... Allora u lupu serà un ospite di l'agnellu, è u leopardo si stenderà cù u caprettu ... Ùn devenu micca ferite o distrugge nantu à tutta a mo santa muntagna; perchè a terra serà piena di cunniscenza di u Signore, cume l'acqua copre u mare. (cf. Isaia 11: 4-9)

Quasi tutti i papa di u seculu passatu prevedenu un'ora quandu Cristu è a so Chjesa diventeranu u core di u mondu. Ùn hè micca ciò chì Ghjesù hà dettu chì avveria?

Stu Vangelu di u regnu serà predicatu in u mondu sanu cum'è testimone di tutte e nazioni, è dopu a fine vene. (Matteu 24:14)

Micca di surpresa, i papa sò stati chjappi cù i primi Padri di a Chjesa è e Scritture. Papa Leone XIII sembrava parlà per tutti quandu hà dettu:

Avemu pruvatu è perseverantamente realizatu durante un longu pontificatu versu dui capi principali: in primu locu, versu a ristaurazione, sia in i dirigenti sia in i populi, di i principii di a vita cristiana in a sucietà civile è domestica, postu chì ùn ci hè vita vera per l'omi fora di Cristu; è, in segundu, per prumove a riunione di quelli chì si sò alluntanati da a Chjesa cattolica sia da eresia sia da scisma, postu chì hè senza dubbitu a vuluntà di Cristu chì tutti sianu uniti in una sola banda sottu à un Pastore.. -Divinum Illud Munus, n. 10

L'unità di u mondu serà. A dignità di a persona umana serà ricunnisciuta non solu formalmente ma in modu efficace ... Nè l'egoisimu, nè l'arroganza, nè a puvertà ... [ùn] impedisce micca u stabilimentu di un veru ordine umanu, un bè cumunu, una nova civiltà. —POPULU PAUL VI, Missaghju Urbi et Orbi, April 4th, 1971

Ci sò tante Scritture chì sustenenu ciò chì dicenu i papa in i libri di Isaia, Ezechiele, Daniele, Zaccaria, Malachia, i Salmi è cusì. Unu chì l'incapsula u megliu, forse, hè u terzu capitulu di Sofonie chì parla di u "Ghjornu di u Signore" chì seguita un ghjudiziu di u vivant. 

Perchè in u focu di a mo passione tutta a terra serà cunsumata. Perchè allora faraghju puru u discorsu di i populi ... lasceraghju cum'è un restu in mezu à voi un populu umile è umile, chì si rifugierà in nome di u Signore ... pascheranu è si stendenu senza nimu per disturbarli. Grida di gioia, figliola Sion! Cantate cun gioia, Israele! ... U Signore, u to Diu, hè in mezu à voi, un putente salvatore, chì si rallegrerà di voi cun gioia, è vi rinnuvarà in u so amore ... À quellu tempu tratteraghju cù tutti quelli chì vi oppressanu ... À quellu tempu vi portu in casa, è in quellu tempu ti riuniscu; perchè ti daraghju rinomina è lode, trà tutti i populi di a terra, quandu purtaraghju a to risturazione davanti à i to ochji, dice u Signore. (3: 8-20)

San Petru avia senza dubbitu quella Scrittura in mente quandu predicava:

Pentitevi, dunque, è cunvertiti, per chì i vostri peccati sianu spazzati, è chì u Signore vi possa cuncede tempi di rinfrescamentu è vi manda u Messia digià nominatu per voi, Ghjesù, chì u celu deve riceve finu à i tempi di a ristaurazione universale di i quali Diu hà parlatu da a bocca di i so santi prufeti da l'antichità. (Atti 3: 19-20)

Beati i miti, perchè erediteranu a terra. (Matteu 5: 5)

 

L'OBIEZZIONI

1. L'Era di a Pace hè millenarianisimu

Stephen Walford è Emmett O'Regan insistenu chì ciò chì aghju riassuntu sopra ùn hè nunda menu di l'erezia di u millenarianisimu. Quella eresia si hè alzata in a prima Chjesa quandu i Ghjudei cunvertiti aspettavanu chì Ghjesù riturnessi in a carne regnà nantu à a terra per a littirale mille anni trà i martiri risorti. Quelli santi, cum'è San Agostinu spiega, "allora risuscitanu [per] gode di u piacè di banchetti carnali immoderati, furniti cù una quantità di carne è di bevanda cume micca solu per scioccà a sensazione di u temperatu, ma ancu per superà a misura di credulità stessa ". ^[5]Cità ​​di Diu, Bk. XX, Ch. 7 Più tardi apparsu versioni più mitigate di sta eresia chì dispensavanu l'indulgenze, ma sempre dicenu chì Ghjesù tornerà sempre in terra per regnà in carne. 

Leo J. Trese in La Fede Spiegata stati:

Quelli chì si piglianu [Rev 20: 1-6] letteralmente è credenu Ghjesù vene à regnà annantu à a terra per mille anni nanzu à a fine di u mondu sò chjamati millenari. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (cun ​​u Nihil Obstat e Stampatore)

Cusì, u Catechismu di a chiesa cattolica dichjara:

L'ingannu di l'Anticristu cummencia digià à piglià forma in u mondu ogni volta chì a rivendicazione hè fatta per realizà in a storia quella speranza messianica chì pò esse realizata solu al di là di a storia per mezu di u ghjudiziu escatologicu. A Chjesa hà rifiutatu ancu e forme mudificate di sta falsificazione di u regnu per vene sottu u nome di millenarianisimu (577), specially a forma pulitica "intrinsecamente perversa" di un messianisimu seculare. -micca. 676

A nota 577 sopra ci porta à Denzinger-Schonnmetzeru travagliu di (Enchiridion Symbolorum, definitionum et statementum de rebus fidei et morum,) chì traccia u sviluppu di a duttrina è di u dogma in a Chjesa cattolica da i so primi tempi:

Per riassume, Ghjesù ùn vene micca à regnà visibilmente nantu à a terra prima di a fine di a storia umana. 

Tuttavia, Mr. Walford è Mr. O'Regan sembranu insistere chì qualunqui tipu di nuzione chì u "mille anni" si riferisce à un futuru periodu di pace hè una eresia. À u cuntrariu, u fundamentu scritturale di un'epica storica è universale di pace, à u cuntrariu di u millenarianisimu, hè statu presentatu da Fr. Martino Penasa direttamente à a Cungregazione per a Doctrina di a Fede (CDF). Sa question était: "È imminente una nuova era di vita cristiana?" ("Una nova era di a vita cristiana hè imminente?"). U prefettu di tandu, u cardinale Joseph Ratzinger, rispose: "La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronuncia in modo definitivo":

A dumanda hè sempre aperta à discussione libera, postu chì a Santa Sede ùn hà micca fattu alcuna pronuncia definitiva in questu sensu. -Il Segno del Soprannaturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa hà presentatu questa dumanda di un "regnu millenariu" à u Cardinale Ratzinger

Ancu chì, Walford, O'Regan è Birch insistenu chì l'unica interpretazione accettabile di i "mille anni" hè quella chì Sant'Agostinu hà datu chì hè quella chì sentemu ripetuta oghje più spessu:

... finu à chì mi pare ... [St. Ghjuvanni] hà adupratu i milla anni cum'è equivalente per tutta a durata di stu mondu, aduprendu u numeru di perfezzione per marcà a pienezza di u tempu. —St. Agostinu di Ippona (354-430) d.C., De Civitate Dei "Cità ​​di Diu ", Libru 20, Ch. 7

Tuttavia, questu hè unu di parechji interpretazioni chì u santu hà datu, è sopratuttu, a dichjara - micca cum'è un dogma - ma cum'è a so opinione persunale: "finu à chì mi vene in mente". In effetti, a Chjesa hà mai hà dichjaratu ch'ella era una duttrina: "A quistione hè sempre aperta à discussione libera". In fattu, Agustinu sustene in realtà l'insignamenti di i primi Padri di a Chjesa è a pussibilità di una "nova era di a vita cristiana" basta chì sia spirituali in natura:

... cum'è s'ella fussi una cosa adatta chì i santi avissinu cusì gode di una sorta di riposu Sabbath durante quellu periodu [di "mille anni"] ... È sta opinione ùn seria micca dispettabile, se si crede chì e gioie di i santi , in quellu sàbatu, serà spirituale, è cunsequente per a presenza di Diu ... —St. Agostinu di Ippona (354-430 AD; Dottore di a Chjesa), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Cattolica Università di America Press

sò Eucaristia prisenza. 

Se prima di sta fine finale ci vole à esse un periodu, più o menu prolungatu, di santità triunfante, un tale risultatu serà purtatu micca da l'apparizione di a persona di Cristu in Maestà ma da u funziunamentu di quelli puteri di santificazione chì sò avà à u travagliu, u Spìritu Santu è i Sacramenti di a Chjesa. -U Docente di a Chjesa cattolica: Un riassuntu di a Dottrina Cattolica (Londra: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140 

Infine, u sgiò Walford è u sgiò O'Regan anu signalatu u casu di u vidente ortodossu, Vassula Ryden, chì i so scritti parechji anni fà sò stati messi in avvisu da u Vaticanu. Unu di i motivi era questu:

Queste presunte rivelazioni prevedenu un periodu imminente quandu l'Anticristu triunferà in a Chjesa. À u stilu millenariu, si prufitizeghja chì Diu hà da fà un ultimu interventu gluriosu chì inizierà nantu à a terra, ancu prima di a venuta definitiva di Cristu, un'epica di pace è di prosperità universale. —È Notificazione nantu à i Scritti è Attività di a Sra Vassula Ryden, www.vatican.va

È cusì, u Vaticanu hà invitatu Vassula à risponde à cinque dumande, una di elle nantu à sta quistione di una "era di pace". À l'ordine di u cardinale Ratzinger, e dumande sò state sottumesse à Vassula da Fr. Prosperu Grech, prufessore rinumatu di teulugia biblica à u Pontificiu Istitutu Augustinianum. À a rivista di e so risposte (una, chì risponde à a quistione di una "era di pace" secondu a listessa perspettiva non millenarianista ch'aghju presentata sopra), Fr. Prosperu i chjamò "eccellenti". Più significativamente, u Cardinale Ratzinger hà avutu un scambiu persunale cù u teologu Niels Christian Hvidt chì hà documentatu attentamente u seguitu trà u CDF è Vassula. Un ghjornu hà dettu à Hvidt dopu à a messa: "Ah, Vassula hà rispostu bè!"^[6]cf. "Dialogu trà Vassula Ryden è u CDF»È u raportu aghjuntu di Niels Christian Hvidt  Eppuru, a Notificazione contr'à i so scritti hè restata in vigore. Cum'è un insider in u CDF hà dichjaratu à Hvidt: "E macine macinanu pianu pianu in Vaticanu". Suggerendu e divisioni interne, u cardinale Ratzinger hà trasmessu dopu à Hvidt chì "li piacerebbe vede una nova Notificazione" ma ch'ellu avia "obbedire i cardinali".^[7]cf. www.cdf-tlig.org  

Malgradu a pulitica interna in u CDF, in u 2005, i scritti di Vassula sò stati cuncessi i sigilli ufficiali di u Magisteriu. U Stampatore e lu Nihil Obstat  sò stati impartiti, rispettivamente, u 28 di nuvembre di u 2005 da Sua Eccellenza Vescu Felix Toppo, SJ, DD, è u 28 di Nuvembre di u 2005 da Sua Eccellenza Arcivescovo Ramon C. Arguelles, STL, DD.^[8]Secunnu a Legge Canonica 824 §1: "A menu chì ùn sia stabilitu altrimenti, l'urdinariu lucale chì a so autorizazione o approvazione per publicà libri deve esse cercatu secondu i canoni di stu titulu hè l'urdinariu lucale propiu di l'autore o l'urdinariu di u locu induve i libri sò publicati ".

Dopu in u 2007, u CDF, mentre ùn hà micca eliminatu a Notificazione, hà lasciatu discrezione à i vescovi lucali à a luce di e so precisazioni:

Da un puntu di vista nurmativu dunque, dopu à e chjarificazioni sopra menzionate [da Vassula], un ghjudiziu prudenziale casu per casu hè necessariu in vista di a pussibilità vera di i fideli di pudè leghje i scritti à a luce di e dite precisazioni. - Lettera à i Presidenti di a Cunferenza Episcopale, William Cardinal Levada, 25 di ghjennaghju 2007

 

2. U "errore" di l'Anticristu

In un dialogu cù Desmond Birch nant'à Facebook chì hè successivamente sparitu, hà dichjaratu ch'e sò in "errore" è prumove "falsa duttrina" per avè dettu chì l'apparizione di "l'Anticristu" puderia esse, secondu e so parolle, "imminente". Eccu ciò chì aghju scrittu trè anni fà in Anticristu in i nostri Tempi:

Fratelli è surelle, mentre u tempu di l'apparizione di u "legale" hè scunnisciutu per noi, mi sentu ubligatu à cuntinuvà à scrive nantu à certi segni chì emergenu rapidamente chì i tempi di l'Anticristu ponu avvicinassi, è più prestu di quantu parechji pensanu.

Sò assolutamente à fiancu à queste parolle, in parte, perchè aghju pigliatu u mo spinu da i papa stessi. In una Enciclica Papale in u 1903, Papa San Piu X, videndu i fundamenti di una sucietà atea è murale relativista digià in opera, hà scrittu ste parolle:

Quale hè chì ùn pò riesce à vede chì a sucietà hè in u mumentu attuale, più chè in qualsiasi età passata, chì soffre di una malattia terribile è prufonda chì, sviluppendu ogni ghjornu è manghjendu in i so esseri più impurtanti, a trama à a distruzzione? Capisci, Fratelli Venerabili, quale hè sta malatia—apostasía da Diu ... Quandu tuttu questu hè cunsideratu ci hè una bona ragione per teme chì questa grande perversità ùn pò esse cum'è era un anticipazione, è forse u principiu di quelli male chì sò riservati per l'ultimi ghjorni; è quà pò esse digià in u mondu u "Figliolu di Perdizione" di quale l'apòstulu parla. —PAPA ST. PIUS X, E Supremi, Encìclica Nantu à a Restaurazione di Tutte Cose in Cristu, n. 3, 5; U 4 d'ottobre di u 1903

Dopu in u 1976, dui anni prima di esse elettu papa Ghjuvan Paulu II, u cardinale Wojtyla s'hè indirizzatu à i veschi di l'America. Queste eranu e so parolle, registrate in u Washington Post, è cunfirmate da u Deacon Keith Fournier chì era presente:

Semu avà in faccia à a più grande confrontazione storica chì l'umanità hà mai sperimentata. Avemu avà in u cunfrontu finale trà a Chiesa è anti-chiesa, trà u Vangelu è anti-evangelu, trà Cristu è l'anticristu. —Cungressu eucaristicu per a celebrazione bicentenaria di a firma di a Dichjarazione di l'Indipendenza, Filadelfia, PA, 1976; cfr. Catholic Online

Sembra allora, secondu à Mr. Birch, chì anch'elli prumove una "falsa duttrina".

U mutivu hè chì u Signore Birch insiste chì l'Anticristu ùn pò micca pussibule esse in terra postu chì u Vangelu deve prima "Esse pridicatu in u mondu sanu cum'è testimone di tutte e nazioni, è tandu a fine vene". ^[9]Matthew 24: 14 A so interpretazione persunale pone l'Anticristu à a fine di i tempi, di novu, rifiutendu a crunulugia chjara di San Ghjuvanni. À u cuntrariu, avemu lettu chì l'Anticristu, a "bestia", hè dighjà in u "lago di focu" quandu si svolge a rivolta finale di "Gog è Magog" (cf. Rev 20:10).  

U teologu inglese Peter Bannister, chì hà studiatu à tempu i primi Padri di a Chjesa è alcune 15,000 pagine di rivelazione privata credibile dapoi u 1970, accetta chì a Chjesa deve cumincià à ripensà i tempi di a fine. U rifiutu di un'epica di pace (amillennialismu), dice, ùn hè più tenibile.

... Sò avà cunvintu bè chì amillennialismu ùn hè micca solu micca vincolante dogmaticamente ma in realtà un sbagliu tamantu (cum'è a maiò parte di i tentativi di a storia per sustene argumenti teologichi, quantunque sofisticati, chì volanu di fronte à una lettura semplice di e Scritture, in questu casu Rivelazione 19 è 20). Forse a quistione ùn hà micca veramente impurtatu tantu in i seculi precedenti, ma hè certamente avà ... Ùn possu micca indicà à a sìngulu surghjente [prufetica] credibile chì sustene l'escatologia d'Augustinu. In ogni locu si afferma piuttostu chì ciò chì ci affrontemu prima o poi hè a Venuta di u Signore (capita in u sensu di un drammaticu casu di Cristu, micca in u sensu millenariu cundannatu di un ritornu fisicu di Ghjesù per guvernà in corpu nantu à un regnu temporale) per u rinnovu di u mondu -micca per u Ghjudiziu Finale / fine di u pianeta .... L'implicazione logica nantu à a basa di e Scritture di dichjarà chì a Venuta di u Signore hè 'imminente' hè chì, cusì hè ancu a venuta di u Figliolu di a Perdizione. Ùn vedu nisun modu intornu à questu. Di novu, questu hè cunfirmatu in un numeru impressionante di fonti profetichi di pesi pesanti ... -Cumunicazione persunale

U prublema si trova in l'ipotesi chì u "Ghjornu di u Signore" hè l'ultimu ghjornu di 24 ore in terra. Hè micca ciò chì i Padri di a Chjesa anu insignatu, chì di novu, si sò riferiti à quellu Ghjornu cum'è a durata di un "mille anni". In questu sensu, i Padri di a Chjesa facianu eco di San Paulu:

Chì nimu ùn vi ingannisi in alcun modu; perchè quellu Ghjornu ùn vene micca, salvu chì a ribellione vene prima, è l'omu di l'illegalità sia rivelatu, u figliolu di a perdizione ... (2 Tessalonicesi 2: 3)

D’altronde, pare guasi senza primura d’insistà chì l’Anticristu ùn pudia pussibilmente fà una apparizione in i nostri ghjorni, datu i segni di i tempi chì ci circondanu è u avertimenti chjari di i papa à u cuntrariu.

A più grande apostasia dapoi a nascita di a Chjesa hè chjaramente assai avanzata intornu à noi. —Dr. Ralph Martin, Cunsultore à u Cunsigliu Pontificiale per a Prumuzione di a Nova Evangelizazione; A chjesa cattolica à a fine di l'età: Chì dice u Spiritu? p. 292

U famosu scrittore americanu Mons. Charles Pope dumanda:

Induve simu avà in un sensu escatologicu? Hè discutibile chì simu in mezu à u ribellione è chì in fattu un forte ingannu hè ghjuntu nantu à parechje persone. Hè questu ingannu è ribellione chì prevede ciò chì accadrà dopu: è l'omu di l'illegalità serà rivelatu. -Articulu, Mons. Charles Pope, "Sò Queste e bande esterne di un ghjudiziu à vene?", L'11 di nuvembre di u 2014; bloggu

Fighjate, pudemu esse sbagliati. Pensu chì noi vuliti esse sbagliatu. Ma unu di i primi Duttori di a Chjesa hà avutu qualchì bon cunsigliu:

A Chjesa vi carica avà davanti à u Diu Vivente; ella ci dichjarata e cose riguardanti à Antichriste prima d'arrivu. Sia accaderanu in u vostru tempu chì sapemu micca, o accaderanu dopu ùn sapemu micca; ma hè bè chì, sapendu queste cose, duvete assicurassi prima di voi. —St. Cirillu di Ghjerusalemme (c. 315-386) Duttore di a Chjesa, Cunferenze Cateechetiche, Cunferenza XV, n.9

In conclusione, vogliu dì chì ùn sò micca l'ultimu arbitru di tuttu ciò chì eiu o qualchissia altru aghju scrittu - u Magisteriu hè. Dumandu solu chì rimanimu aperti à u dialogu è evitemu ghjudizii precipitati unu contru l'altru è contr'à a voce profetica di Nostru Signore è Signora in questi tempi. U mo interessu ùn hè micca di diventà un espertu di "i tempi fini", ma di esse fidu à a chjama di San Ghjuvanni Paulu II per annunzià a "alba" chì vene. Esse fidu in a preparazione di l'anime per scuntrà u so Signore, ch'ellu sia in u corsu naturale di a so vita o à a venuta di u nostru Signore Ghjesù Cristu.

U Spìritu è ​​a Sposa dicenu: "Venite". È chì quellu chì sente dì: "Venite". (Revelazione 22:17)

Iè, vene Signore Ghjesù!

 

 

LETTURA IN CORSO

Millenarianism-Cosa hè, è ùn hè micca

Cume l'era era persa

Ghjesù vene da veru?

Caru Santu Patre ... Hè Venendu!

A Venuta Mediana

U Trionfu - Parti I-III

A Venuta Nuvità è Santità Divina

Nova Santità ... o Nova Eresia?

L'apertura di a Porta Orientale?

È sì ...?

 

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