Una Ironia Dolurosa

 

I anu passatu parechje settimane à dialogà cun un ateu. Ùn ci hè forse un eserciziu megliu per custruisce a propria fede. U mutivu hè chì irrazionalità hè un segnu stessu di u sopranaturale, perchè a cunfusione è a cecità spirituale sò caratteristiche di u principe di a bughjura. Ci sò parechji misteri chì l'ateu ùn pò micca risolve, e dumande ch'ellu ùn pò risponde, è alcuni aspetti di a vita umana è l'urighjini di l'universu chì ùn ponu micca esse spiegati solu da a scienza. Ma questu negerà ignorendu u sughjettu, minimizendu a quistione in manu, o ignorendu i scienziati chì refutanu a so pusizione è citendu solu quelli chì a facenu. Ne lascia assai ironie dulurose in seguitu à u so "ragiunamentu".

 

 

L'IRONIA SCIENTIFICA

Perchè l'ateu rifiuta qualcosa di Diu, scienzi in essenza diventa a so "religione". Hè cusì, hà fidi chì i fundamenti di l'indagine scientifica o u "metudu scentificu" sviluppatu da Sir Francis Bacon (1561-1627) hè u prucessu induve tutte e dumande fisiche è supposte soprannaturali seranu finalmente risolte per esse solu sottoprodotti di a natura. U metudu scentificu, si puderia dì, hè u "rituale" di l'ateu. Ma l'ironia dolorosa hè chì i babbi fundatori di a scienza muderna eranu guasi tutti teisti, cumpresu Bacon:

Hè vera, chì una piccula filusufia inclina a mente di l'omu versu l'ateisimu, ma a prufundità in a filusufia porta a mente di l'omi versu a religione; perchè mentre a mente di l'omu feghja e siconde cause spargugliate, pò certe volte ripusà in elle, è ùn andà più luntanu; ma quandu vede a catena di elli cunfederati, è ligati inseme, deve bisognu di vola versu a Providenza è a Divinità. - Sir Francis Bacon, Di Ateismu

Aghju ancu à scuntrà un ateu chì pò spiegà cumu omi cum'è Bacon o Johannes Kepler-chì anu stabilitu e leggi di u muvimentu planetariu nantu à u sole; o Robert Boyle-chì hà stabilitu leghji di i gasi; o Michael Faraday-chì u so travagliu nantu à l'electricità è u magnetisimu hà rivoluzionatu a fisica; o Gregor Mendel-chì hà postu i fundamenti matematichi di a genetica; o William Thomason Kelvin-chì hà aiutatu à pone i fundamenti di a fisica muderna; o Max Planck-cunnisciutu per a teoria quantica; o Albert Einstein-chì hà rivoluzionatu u pensamentu in a relazione trà u tempu, a gravità è a cunversione di a materia in energia ... cumu questi omi brillanti, tutti disposti à esaminà u mondu per mezu di una lente attenta, stretta è ughjettiva puderia ancu crede ancu in l'esistenza di Diu. Cumu pudemu ancu piglià st'omi è e so teurie à u seriu sì, da una parte, sò supposti brillanti, è da l'altra, cumpletamente è imbarazzante "stupidi" cundiscendendu à crede in una divinità? Cundiziunamentu suciale? Lavatu di u cervellu? Cuntrollu mentale clericale? Sicuramente chì ste menti sintonizate scientificamente anu pussutu annusà una "bugia" grande quant'è u teismu? Forse Newton, chì Einstein hà descrittu cum'è un "geniu geniale, chì hà determinatu u corsu di u pensamentu, a ricerca è a pratica occidentali à un puntu chì nimu prima da u so tempu pò toccà" dà un pocu di comprensione di ciò chì era a mentalità di u so è di u so cullega:

Ùn sò micca ciò chì possu sembrà esse à u mondu; ma per me stessu mi pare d'esse statu solu cum'è un zitellu chì ghjoca in riva à u mare, è mi distrughju di tantu in tantu per truvà un ciottulu più lisciu o una cunchiglia più bella di quella urdinaria, mentre chì u grande oceanu di verità stava tuttu scupertu davanti à mè... U veru Diu hè un essere vivente, intelligente è putente. A so durata ghjunghje da l'eternità à l'eternità; A so presenza da l'infinitu à l'infinitu. Guverna tutte e cose. -Memorie di a Vita, Scritti è Scuperte di Sir Isaac Newton (1855) da Sir David Brewster (Volume II. Ch. 27); Principia, seconda Edition

Di colpu, diventa più chjaru. Ciò chì Newton è parechje menti scientifiche prima è più tardi avianu chì parechji scientifichi mancanu oghje hè umiltà. Hè a so umiltà, in fatti, chì li hà permessu di vede cù tutta chjarezza chì a fede è a ragione ùn sò micca cuntradittorii. L'ironia dolorosa hè chì e so scoperte scientifiche -chì l'atei tenenu in stima oghje-Eranu impregnati di Diu. L'avianu in mente quandu anu apertu e nuove dimensioni di a cunniscenza. Hè stata l'umiltà chì li hà permessu di "sente" ciò chì tanti intelletti oghje ùn ponu micca.

Quand'ellu ascolta u missaghju di creazione è a voce di cuscenza, l'omu pò ghjunghje à a certezza annantu à l'esistenza di Diu, a causa è a fine di tuttu. -Catechismu di a chiesa cattolica (CCC),  micca. 46

Einstein stava ascultendu:

Vogliu sapè cumu Diu hà creatu stu mondu, ùn sò micca interessatu à questu o quellu fenomenu, in u spettru di questu o quellu elementu. Vogliu cunnosce i so penseri, u restu sò dettagli. - Ronald W. Clark, A Vita è i Tempi di Einstein. New York: The World Publishing Company, 1971, p. 18-19

Forse ùn hè micca casu chì quandu questi omi si sò sforzati d'onurà à Diu, Diu li hà onorati tirendu u velu più in daretu, dendu li una comprensione più profonda di e machinazioni di a creazione.

... ùn ci pò mai esse una vera discrepanza trà fede è ragione. Siccomu u stessu Diu chì palesa misteri è infonde a fede hà datu a luce di a ragione à a mente umana, Diu ùn pò nigà sè stessu, nè a verità pò mai cuntradisce a verità ... L'umile è perseverante investigatore di i secreti di a natura hè guidatu, cum'è , da a manu di Diu malgratu ellu stessu, perchè ghjè Diu, u cunservatore di tutte e cose, chì li hà fattu ciò ch'elli sò. -CCC, n. 159

 

Fighjendu l'altru via

Se avete mai dialogatu cù un ateu militante, scuprerete prestu chì ùn ci hè assolutamente alcuna prova pussibule chì li cunvince di l'esistenza di Diu, ancu s'elli dicenu chì sò "aperti" à Diu chì si prova. Eppuru, ciò chì a Chjesa chjama "prove" ...

... i miraculi di Cristu è di i santi, e prufezie, a crescita è a santità di a Chjesa, è a so fecundità è a so stabilità ... -CCC, n. 156

... l'ateu dice chì sò "pietosi fraude". I miraculi di Cristu è di i santi ponu esse tutti spiegati in modu naturale, dicenu. I miraculi moderni di i tumori chì spariscenu istantaneamente, l'uditu sordu, u cecu videndu, è ancu i morti chì sò risuscitati? Nunda di sopranaturale quì. Ùn importa micca chì u sole balli in u celu è cambiessi di culori sfidendu e leggi di a fisica cum'è accadutu in Fatima davant'à 80 000 cumunisti, scettichi è a stampa seculare ... tuttu spiegabile, dice l'ateu. Ciò vale per i miraculi eucaristichi induve l'Ostia si hè effettivamente rivoltu lu cori tissutu o sanguinatu assai. Miraculosa? Solu una anurmalità. Prufezie antiche, cum'è qualchì quattrucentu o cusì chì Cristu hà rializatu in a so Passione, Morte è Risurrezzione? Fabbricatu. Parechje prufezie di a Beata Vergine chì sò diventate realtà, cume e visioni dettagliate è e previsioni di macellu date à i zitelli videnti di Kibeho prima di u genocidiu ruandese? Coincidenza. Corpi incurruttibili chì trasudanu fragranza è ùn riescenu à pudè dopu seculi? Un truccu. A crescita è a santità di a Chjesa, chì hà trasformatu l'Europa è altre nazioni? Pazzuneria storica. A so stabilità durante i seculi cum'è prumessa da Cristu in Matteu 16, ancu in mezu à scandali pederastichi? Mera perspettiva. Esperienza, testimonii è testimoni-ancu s'elli contanu millioni? Allucinazioni. Pruiezioni psiculugiche. Auto-ingannu.

À l'ateu realtà significa nunda à menu ch'ella sia stata sondata è analizzata da strumenti artificiali in cui un scienziato ha messo fede come il mezzo definitivo per definire la realtà. 

Ciò chì hè stupente, in realtà, hè chì l'ateu sia capace di trascurare chì molte menti brillanti in i campi di a scienza, di l'educazione è di a pulitica oghje ùn solu credenu in Diu, ma assai anu cunvertiti à u Cristianisimu da ateismu. Ci hè una spezia d'arroganza intellettuale in ghjocu induve l'ateu si vede cum'è "sapendu" mentre chì tutti i teisti sò essenzialmente l'equivalenti intellettuali di tribbuli di giungla dipinti in faccia bluccati in antiche mitulugie. Cridemu simpliciamente perchè ùn pudemu micca pensà.

Piglia in mente e parolle di Ghjesù:

S'elli ùn stanu micca à sente à Mosè è i prufeti, ùn saranu mancu cunvinti se qualcunu deve risuscità da i morti. (Luke 16:31)

Ci hè un altru mutivu perchè l'atei parenu guardà l'altru latu di fronte à e prove evidenti soprannaturali? Si puderia dì chì parlemu di fortezze demoniche. Ma micca tuttu hè demonicu. A volte l'omi, dotati di u donu di u liberu arbitriu, sò simpliciamente fieri o testardi. E certe volte, l'esistenza di Diu hè più un inconveniente ch'è qualsiasi altra cosa. Nipote di Thomas Huxley, chì era u cumpagnu di Charles Darwin, hà dettu:

Suppongo chì a ragione per a quale saltemu à l'origine di e spezie sia stata perchè l'idea di Diu interferisce cù i nostri modi sessuali. -Un mutivatore, Ferraghju 2010, Volume 19, N ° 2, p. 40.

Prufessore di filosofia à l'Università di New York, Thomas Nagel, ribomba un sentimentu cumunu trà quelli chì tenenu senza scansu l'evoluzione senza Diu:

Vogliu chì l'ateismu sia veru è mi rende inquietu da u fattu chì alcune di e persone più intelligenti è ben informate chì cunnoscu sò credenti religiosi. Ùn hè micca solu chì ùn credu micca in Diu è, naturalmente, spergu chì avessi ragione in a mo cridenza. Hè chì spergu chì ùn ci sia micca Diu! Ùn vogliu micca esse un Diu; Ùn vogliu micca chì l'universu sia cusì. —Ibbid.

Infine, qualchì onestà rinfrescante.

 

REALITÀ DENIERA

L'anziana catedra d'evoluzione di l'Università di Londra hà scrittu chì l'evoluzione hè accettata ...

... Micca perchè pò esse dimustrata logica evidenza cuerente è vera, ma perchè l'unica alternativa, creazione speciale, hè chjaramente incredibile. —DMS Watson, Un mutivatore, Ferraghju 2010, Volume 19, N ° 2, p. 40.

Eppuru, malgradu a critica onesta da parte ancu di i pruponenti di l'evoluzione, u mo amicu ateu hà scrittu:

Negà l'evoluzione hè esse un negatore di storia simile à quelli chì neganu l'olucaustu.

Se a scienza hè a "religione" di l'atei per dì, l'evoluzione hè unu di i so vangeli. Ma l'ironia dolorosa hè chì parechji scienziati di l'evoluzione stessi ammettenu chì ùn ci hè certezza quant'è a prima cellula viva hè stata creata ancu menu i primi blocchi di custruzzioni inorganici, o ancu cume u "Big Bang" hè statu iniziatu.

E leggi termodinamiche dicenu chì a somma totale di materia è energia ferma custante. Hè impussibile creà materia senza spende energia o materia; hè altrettantu impussibile creà energia senza spende nè materia nè energia. A seconda lege di a termodinamica dice chì l'entropia tutale cresce inevitabilmente; l'universu deve passà da l'ordine versu u disordine. Questi principii portanu à a conclusione chì alcuni esseri, particelle, entità o forza micca creati sò responsabili di creà tutta a materia è energia è di dà un ordine iniziale à l'universu. Sia chì stu prucessu sia accadutu per mezu di u Big Bang o per l'interpretazione di u Genesi da un litterale hè irrilevante. Ciò chì hè cruciale hè chì ci deve esiste un essere micca creatu cù a capacità di creà è dà ordine. - Bobby Jindal, Diu di l'ateisimu, Catholic.com

Eppuru, certi atei insistenu chì "negà l'evoluzione hè esse à parità intellettuale cun un negatore di l'olucaustu". Hè cusì, anu messu un fede radicale in qualcosa ch'elli ùn ponu micca dimustrà. Confidanu assolutamente in u putere di a scienza, cum'è si fussi una religione, ancu quandu hè impotente per spiegà l'inexplicabile. E malgradu e prove schiacciante di un Creatore, insistenu chì a prima causa di l'universu ùn pò solu esse Diu, è in sostanza, abbandunà a ragione per pregiudiziu. L'ateu, avà, hè diventatu a cosa stessa ch'ellu disprezza in u Cristianesimu: a fundamentalista. Dove un cristianu pò attaccà à una interpretazione litterale di a creazione in sei ghjorni, un ateu fundamentalistu s'accupa à a so cridenza in l'evoluzione senza evidenze scientifiche concrete ... o di fronte à u miraculu, si ferma à teorie speculative mentre scarta l'evidenza chjara. A linea chì divide i dui fundamentalisti hè veramente fina. L'ateu hè diventatu un denier rialità.

In una descrizione potente di l'irrazionale "paura di a fede" presente in stu tipu di pensamentu, l'astrofisicistu di fama mundiale Robert Jastrow descrive a mente scientifica moderna cumuna:

Pensu chì una parte di a risposta hè chì i scienziati ùn ponu purtà u penseru di un fenomenu naturale chì ùn si pò spiegà, ancu cù tempu è soldi illimitati. Ci hè un tipu di religione in a scienza, hè a religione di una persona chì crede chì ci hè un ordine è armunia in l'universu, è ogni effettu deve avè a so causa; ùn ci hè micca Prima Causa ... Questa fede religiosa di u scientistu hè viulata da a scuperta chì u mondu hà avutu un principiu in cundizioni induve e leggi cunnisciute di a fisica ùn sò micca valide, è cum'è un pruduttu di forze o circustanze chì ùn pudemu micca scopre. Quandu ciò accade, u scienziatu hà persu u cuntrollu. S'ellu esaminava veramente e implicazioni, seria traumatizatu. Com'è di solitu quandu si trova di fronte à un traumu, a mente reagisce ignorendu e implicazioni- in a scienza si cunnosce cum'è "rifiutà di speculare" - o banalizà l'origine di u mondu chjamendulu Big Bang, cum'è se l'Universu fussi un petardu ... Per u scentificu chì hà campatu per fede in u putere di a ragione, a storia finisce cum'è un gattivu sonniu. Hà scalatu a muntagna di l'ignuranza; hè in traccia di cunquistà a cima più alta; mentre si tira sopra a roccia finale, hè salutatu da una banda di teologhi chì sò stati seduti quì da seculi è seculi. -Robert Jastrow, direttore fundatore di a NASA Goddard Institute for Space Studies, Diu è Astronomi, Readers Library Inc., 1992

Una ironia dolorosa, veramente.

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