PERCHÈ? Perchè a Chjesa Cattolica seria contr'à l'amore?
Questa hè a dumanda chì parechje persone si ponenu quandu si tratta di a pruibizione di a Chjesa contr'à u matrimoniu gay. Dui persone volenu spusà perchè si amanu. Perchè nò?
A Chjesa hà rispostu chjaramente, aduprendu a logica è a ragione sana radicata in u dirittu naturale, a Sacra Scrittura è a Tradizione in dui brevi documenti: Cunsiderazioni in quantu à e pruposte per dà ricunniscenza ghjuridica à i sindicati trà e persone omosessuali e Lettera à i Vescovi di a Chjesa Cattolica nantu à a Pastorale di e Persone Omosessuali.
A Chjesa hà rispostu cusì chjaramente è cun fermezza quant'è quandu afferma chì l'adulteriu hè moralmente sbagliatu cum'è a coabitazione prima di u matrimoniu, di u furtu o di i pettegolezzi. Ma Papa Benedettu (chì era firmatariu di i dui ducumenti) hà alzatu un puntu impurtante chì pare dimenticatu:
Cusì spessu u testimone contruculturale di a Chjesa hè malinterpretatu cum'è qualcosa in ritardu è negativu in a sucietà d'oghje. Hè per quessa chì hè impurtante di enfatizà a Bona nutizia, u missaghju chì dà vita è rinforza a vita di u Vangelu (cfr. Jn 10: 10). Ancu se hè necessariu parlà cun forza contr'à i mali chì ci minaccianu, duvemu curregge l'idea chì u Cattolicesimu hè solu "una raccolta di pruibizioni". -Indirizzu à i Vescovi Irlandesi; CITTÀ VATICANA, OCT. 29, 2006
MAMMA E PROFESSORE
Ùn pudemu capisce solu u rolu di a Chjesa cum'è "mamma è maestru" in u cuntestu di a missione di Cristu: Hè venutu per salvacci da i nostri peccati. Ghjesù hè venutu per liberacci da a schiavitù è a schiavitù chì distrugge a dignità è u putenziale di ogni essere umanu fattu à l'immagine di Diu.
In verità, Ghjesù ama tutti l'omi è e donne gay nant'à u pianeta. Ellu ama ogni persona "diretta". Ama tutti l'adulteri, i fornicatori, i ladri è i pettegolezzi. Ma à ogni persona Ellu proclama: "Pentitevi, chì u regnu di i celi hè vicinu" (Matt 4: 17). "Arrimintatevi" di malfatte per riceve "u regnu di i celi". Dui lati à u Moneta di Verità.
À l'adultera chjappata in furia, Ghjesù, videndu a folla à faccia rossa lampà e so petre è alluntanassi dice: "Nè ti cundannu ..." Hè,
Diu ùn hà micca mandatu u so Figliolu in u mondu per cundannà u mondu, ma per chì u mondu sia salvatu per ellu. (Ghjuvanni 3:17)
O forse cum'è Papa Francescu l'hà dettu: "Quale sò eiu per ghjudicà?" Innò, Ghjesù inaugura l'era di a Misericordia. Ma a Misericordia cerca ancu à liberà, cusì dice a verità. Cusì Cristu li dice: "Vai è ùn peccà più".
"... quellu chì ùn crede hè digià statu cundannatu".
Ci ama, è dunque, vole liberà è guarì da l'illusione è l'effetti di u peccatu.
... in effetti u so scopu ùn era micca solu di cunfirmà u mondu in a so mundanità è esse u so cumpagnu, lasciendulu cumpletamente invariabile. —PAPA BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Germania, 25 di settembre, 2011; www.chiesa.com
Cusì, quandu a Chjesa proclama i limiti di a legge è i limiti per l'attività umana, ùn limita micca a nostra libertà. Piuttostu, ella continua à indicà i parapetti è i pannelli di segnalazione chì ci dirigenu in sicurezza versu vera libertà.
A libertà ùn hè micca a capacità di fà qualcosa chì vulemu, quandu vulemu. Piuttostu, a libertà hè a capacità di campà in modu responsabile a verità di a nostra relazione cun Diu è trà di noi. —PAPA GIOVANNI PAUL II, San Luigi, 1999
Hè per via di l'amore di a Chjesa per a persona chì lotta cù a so orientazione sessuale ch'ella parla chjaramente di u periculu murale di seguità cù azzioni cuntrarie à a legge murale naturale. Chjama a persona à entre in a vita di Cristu chì hè a "verità chì ci rende liberi". Ella indica a Via chì ci hè stata data da Cristu stessu, vale à dì, ubbidenza à i disegni di Diu - una strada stretta chì porta à a beatitudine di a vita eterna. È cum'è una mamma avertisce chì u "salariu di u peccatu hè a morte", ma ùn si scorda di gridà cun gioia l'ultima parte di quella Scrittura:
... ma u donu di Diu hè a vita eterna in Cristu Ghjesù u nostru Signore ". (Rumani 6:23)
A VERITÀ IN AMORE
È cusì, duvemu esse chjari, parlendu a verità in amore: a Chjesa ùn dice micca solu chì a parolla "matrimoniu" pò appartene solu à ragione à e coppie eterosessuali; ella dice què 
unione di qualunqui A sorte trà e persone omosessuali hè "disurdinata oggettivamente".
E leggi civili sò principii strutturanti di a vita di l'omu in sucietà, per u bè o per u male. Elli "ghjucanu un rolu assai impurtante è qualchì volta decisivu per influenzà i schemi di pensamentu è di cumpurtamentu". Stili di vita è i presupposti sottostanti questi esprimenu micca solu di manera esterna a vita di a sucietà, ma tendenu ancu à mudificà a percezione è a valutazione di e generazioni più giovani di e forme di cumpurtamentu. A ricunniscenza ghjuridica di l'unioni omosessuali oscuraria certi valori murali di basa è pruvucaria una svalutazione di l'istituzione di u matrimoniu. -Cunsiderazioni in quantu à e pruposte per dà ricunniscenza ghjuridica à i sindicati trà e persone omosessuali; 6.
Ùn hè micca un cumandamentu fretu senza cumpassione, ma un ribombu di e parolle di Cristu "Pentitevi, chì u regnu di i celi hè vicinu". A Chjesa ricunnosce a lotta, ma ùn diluisce u rimediu:
... omi è donne cù tendenze omosessuali "devenu esse accettate cun rispettu, cumpassione è sensibilità. Ogni segnu di discriminazione inghjusta in u so rispettu deve esse evitata ". Sò chjamati, cum'è l'altri cristiani, à campà a virtù di a castità. L'inclinazione omosessuale hè quantunque "disurdinata oggettivamente" è e pratiche omosessuali sò "peccati gravemente contrarii à a castità". —Ibbid. 4
Cusì sò l'adulteriu, a fornicazione, a rubazione è a pettegola di peccati gravi. L'omu maritatu chì s'innamora di a moglia di u so vicinu, perchè "pare ghjustu", ùn pò ancu seguità cù e so inclinazioni, quant'elli sianu forti. Per e so azzioni (è ella), allora, sarebbe contr'à a legge di l'amore chì li ligava in i so primi voti. Amore, quì, ùn essendu micca un sintimu romanticu, ma u donu di sè à l'altru "finu à a fine".
Cristu vole liberà ci di inclinazioni disurdinate in modu oggettivu-ch'elli sianu inclinazioni omosessuali o eterosessuali.
A CASTITÀ È PER TUTTI
A Chjesa ùn chjama micca à a castità solu e persone uniche, u cleru, i religiosi, o quelli chì anu tendenze omosessuali. Toute omu è donna sò chjamati à campà a castità, ancu i sposi. Cumu hè chì, pudete dumandà !?
A risposta torna in a vera natura di l'amore, è hè cusì dà, micca solu riceve. Cum'è aghju scrittu in Una testimunianza intima, U cuntrollu di e nascite ùn face micca parte di u pianu di Diu per l'amore maritatu per parechje ragioni-scopi chì sò cruciale per un matrimoniu sanu. Cusì, quandu omu si marita, ùn hè micca di colpu un "gratuitu per tutti" quandu si tratta di sessu. Un maritu deve
rispettà i ritmi naturali di u corpu di a so moglia, chì passa per "stagioni" ogni mese, è ancu e so "stagioni emotive". Cum'è i campi o l'arburi fruttiferi "ripusanu" durante l'inguernu, ci sò ancu periodi quandu u corpu di una donna passa per un ciclu di ringiovanimentu. Ci sò e stagioni ancu quandu ella hè fertile, è a coppia, pur rimanendu aperta à a vita, pò astenersi in questi tempi ancu per pianificà a so famiglia in stu modu in un spiritu d'amore è generosità versu i zitelli è a vita. [1]cf. Humanae Vitae, micca. 16 Durante quelle occasioni di castità maritali allora, un maritu è una moglia cultivanu un rispettu mutuale più profondu è l'amore unu per l'altru chì hè centratu in l'anima in uppusizione à a cultura ossessivamente genitale centrata in a quale campemu avà.
A Chjesa hè a prima à lodà è lodà l'applicazione di l'intelligenza umana à una attività in quale una criatura raziunale cum'è l'omu hè cusì strettamente assuciata cù u so Creatore. Ma ella afferma chì questu deve esse fattu in i limiti di l'ordine di realtà stabilitu da Diu. —POPULU PAUL VI, Humanae Vitae, n. 16
Cusì, a visione di a Chjesa di u sessu hè abbastanza diversa da a visione un pocu utilitaria è efemera chì u mondu tene. A visione cattolica tene contu di u tuttu persona, spirituale è fisica; ricunnosce a bellezza è a vera putenza di u sessu sia in a so dimensione procreativa sia in quella unitaria; è infine, hè una visione chì integra u sessu in u bè maiò di tutti, nutendu chì ciò chì i mali si passanu in a camara anu in effetti un impattu annantu à a sucietà più grande. Vale à dì, l'ughjettivazione di u corpu vistu solu cum'è un "pruduttu" quellu usi, influenza u modu in cui ci raportemu è interagimu cù l'altri in altri livelli, spiritualmente è psiculugicamente. Chjaramente oghje, decennii di u cusì chjamatu "feminisimu" anu fattu pocu per guadagnà u rispettu è a dignità chì appartenenu à ogni donna. Piuttostu, a nostra cultura pornografica hà sbanditu l'omi è e donne à un puntu tale chì l'abitanti di a Roma pagana si rosseranu. U papa Paulu VI hà fattu casu, di fattu, chì una mentalità contraceptiva razza l'infedeltà è a degradazione generale di a sessualità umana. Ellu disse, abbastanza prufeticamente, chì se u cuntrollu di a nascita era abbracciatu ...
... quantu facilmente stu corsu d'azione puderia apre largamente a strada per l'infedeltà cuniugale è un abbassamentu generale di e norme morali. Ùn hè necessaria molta esperienza per esse pienu
cuscenti di a debbulezza umana è di capisce chì l'esseri umani - è sopratuttu i ghjovani, chì sò cusì esposti à a tentazione - anu bisognu d'incentivi per rispettà a legge murale, è hè una cosa maligna chì li sia faciule faciule per violà quella lege. Un altru effettu chì dà a causa di l'alarma hè chì un omu chì si abitua à l'usu di metudi contraccettivi pò dimenticà a riverenza duvuta à una donna, è, ignorendu u so equilibriu fisicu è emotivu, a riduce à esse un semplice strumentu per a soddisfazione di u so propri desideri, ùn la più cunsiderendu cum'è u so cumpagnu chì duverebbe circundà cun cura è affettu. —POPULU PAUL VI, Humanae Vitae, n. 17
Tuttavia, una tale pusizione morale oghje hè cunsiderata sempre più fanatica è intollerante, ancu quandu hè parlata in dolcezza è amore.
Ci hè troppu stridu clamorosu contru à a voce di a Chjesa, è questu hè intensificatu da i mezi moderni di cumunicazione. Ma ùn vene micca surprisa à a Chjesa chì ella, nè menu chè u so divinu Fundatore, sia destinata à esse un "segnu di cuntradizione". ... Ùn puderia mai esse ghjustu per ella dichjarà lecitu ciò chì hè in realtà illegale, postu chì, per a so natura, hè sempre opposta à u veru bè di l'omu. —POPULU PAUL VI, Humanae Vitae, n. 18
EPILOGU
À u mumentu di a so prima scrittura (Dicembre, 2006), u stabilimentu canadianu, chì cuntinueghja à guidà l'Occidente in sperimentazione suciale, hà avutu l'uppurtunità di riversà a so decisione chì hà redefinitu u matrimoniu l'annu scorsu. In ogni casu, a nova "lege" ferma cum'è hè. Sfortunatamente, perchè hà da fà cù l'avvene di a sucietà, chì Ghjuvan Paulu II hà dettu "passa per a famiglia". È per quellu chì hà l'ochji da vede è l'arechje da sente, hà ancu da fà libertà di parolla, è l'avvene di u Cristianesimu in Canada è in altri paesi chì abbandunanu a lege murale naturale (vede Persecuzione! ... Tsunami Morale.)
L'avvertimentu è l'esurtazione di u Papa Benedettu à u Canada puderebbenu esse indirizzati à qualsiasi paese chì intraprende una sperimentazione temeraria cù i fundamenti di l'avvene ...
U Canada hà una reputazione ben meritata per un impegnu generosu è praticu per a ghjustizia è a pace ... In listessu tempu, tuttavia, certi valori staccati da e so radici morali è a piena significazione truvata in Cristu anu evolutu in i modi più inquietanti. In nome di
'tolleranza' u vostru paese hà avutu à suppurtà a follia di a ridefinizione di u coniuge, è in nome di a "libertà di scelta" hè cunfruntatu cù a distruzzione cutidiana di i zitelli non nati. Quandu u pianu divinu di u Creatore hè ignoratu a verità di a natura umana hè persa.
E false dicotomie ùn sò micca scunnisciute in a cumunità cristiana stessa. Sò particolarmente dannosi quandu i dirigenti civichi cristiani sacrificanu l'unità di a fede è sanciscenu a disintegrazione di a ragione è i principii di l'etica naturale, cedendu à e tendenze sociali effimere è à e richieste spurie di i sondaggi d'opinione. A demucrazia riesce solu in quantu hè basata nantu à a verità è una comprensione curretta di a persona umana ... In e vostre discussioni cù i pulitici è i dirigenti civichi vi incuraghju à dimustrà chì a nostra fede cristiana, luntanu da esse un impedimentu à u dialogu, hè un ponte , precisamente perchè adunisce ragione è cultura. —PATTIVA BENEDICTO XVI, Indirizzu à i Vescovi di l'Ontario, Canada, Visita "Ad Limina", L'8 di settembre, Cità di u Vaticanu
Publicatu per a prima volta u 1 di Dicembre di u 2006.
LETTATURA IN CORSO:
- Studiu: e relazioni parentali influenzanu e preferenze sessuale: A dura verità - Parte III
Clicca qui à Segui à stu Ghjurnale.
Footnotes
| ↑1 | cf. Humanae Vitae, micca. 16 |
|---|