I arricurdatevi di un ghjuvanottu ghjuntu in casa meia parechji anni fà cù prublemi maritali. Volia i mo cunsiglii, o cusì hà dettu. "Ùn m'hà micca da sente!" si lagnava. - Ùn si suppone ch'ella mi sottumetti? E Scritture ùn dicenu micca chì sò u capu di a mo moglia? Chì hè u so prublema !? " Sapiu chì a relazione era abbastanza bè per sapè chì a so visione di sè era seriamente distorta. Allora aghju rispostu: "Bè, chì dice torna San Paulu?":
I mariti, amate e vostre mogli, ancu cum'è Cristu hà amatu a chjesa è si hè datu per ella per santificalla, purifichendula à u bagnu d'acqua cù a parolla, per pudè prisentassi a chjesa in splendore, senza macchie nè rughe nè alcunu tale cosa, per ch'ella sia santa è senza difetti. Cusì (ancu) i mariti devenu amà e so mòglie cum'è u so corpu stessu. Quellu chì ama a moglia si ama à sè stessu. (Ef 5: 25-28)
"Cusì vedi", aghju continuatu, "site chjamatu per dà a vostra vita per a vostra moglia. Per serve la cum'è Ghjesù l'hà servita. Per amà è sacrificà per ella a manera chì Ghjesù hà amatu è sacrificatu per voi. Se fate questu, ùn hà micca bisognu di prublemi "sottumessu" per voi ". Ebbè, ciò hà scandalizatu u ghjuvanottu chì hà assaltatu subitu a casa. Ciò chì vulia da veru era chì li dessi munizioni per andà in casa è cuntinuà à trattà a so moglia cum'è un zerbinu. Innò, ùn hè micca ciò chì San Paulu vulia dì tandu o avà, differenze culturali da parte. Ciò chì Paul facia riferenza era una relazione basata nantu à l'esempiu di Cristu. Ma quellu mudellu di vera virilità hè statu culpitu ...
SOTTA ATTACCU
Unu di i più grandi attacchi di stu seculu passatu hè statu contr'à u capu spirituale di a casa, u maritu è u babbu. Queste parolle di Ghjesù puderanu bè applicà à a paternità:
Pichjaraghju à u pastore, è e pecure di a banda seranu sparse. (Matt 26:31)
Quandu u babbu di a casa perde u sensu di u scopu è a vera identità, sapemu sia sperimentalmente sia statisticamente chì hà un impattu prufondu nantu à a famiglia. È cusì, dice Papa Benedettu:
A crisa di paternità chì campemu oghje hè un elementu, forse l'omu u più impurtante, chì minaccia in a so umanità. A dissoluzione di paternità è maternità hè ligata à a dissoluzione di u nostru esse figlioli è figliole. - U PAPA BENEDETTU XVI (Cardinale Ratzinger), Palermu, u 15 di marzu di u 2000
Cum'è l'aghju citatu prima, u beatu Ghjuvan Paulu II hà scrittu prufeticamente,
L'avvene di u mondu è di a Chjesa passa per a famiglia. -Familiaris Consortio, micca. 75
Si puderia ancu dì à un certu gradu, allora, chì l'avvene di u mondu è di a Chjesa passa per u babbu. Perchè cum'è a Chjesa ùn pò sopravvive senza u sacerdoziu sacramentale, cusì ancu, u babbu hè un elementu essenziale di una famiglia sana. Ma quantu pochi omi capiscenu questu oghje! Perchè a cultura pupulare hà sminuitu in modu stante l'imaghjini di a vera virità. U feminisimu radicale, è tutte e so filiere, anu riduttu l'omi à semplici mobuli in casa; a cultura è l'intrattenimentu pupulare anu trasfurmatu a paternità in una burla; è a teulugia liberale hà avvelenatu u sensu di a respunsabilità di l'omu cum'è mudellu spirituale è capimachja chì seguita i passi di Cristu, l'agnellu sacrifiziale.
Per dà solu un esempiu di a putente influenza di u babbu, guardate a presenza in chjesa. Un studiu realizatu in Svezia in u 1994 hà trovu chì, se u babbu è a mamma frequentanu regularmente a chjesa, u 33 per centu di i so figlioli finisceranu cum'è abbitanti reguli di a chjesa, è u 41 per centu finiscerà per assiste irregulare. Avà, se u babbu hè irregulare è a mamma hè regula, solu 3 per centu di i zitelli diventeranu successivamente stessi abbitanti, mentre un ulteriore 59 per centu diventerà irregulare. Eccu ciò chì hè stupente:
Chì accade se u babbu hè regulare ma a mamma hè irregulare o ùn pratica? Straurdinariamente, a percentuale di zitelli chì diventanu regulari cresce da u 33 per centu à u 38 per centu cù a mamma irregulare è à u 44 per centu cù a non-pratica [mamma], cum'è se a lealtà à l'impegnu di u babbu cresce in proporzione à a laxessità, l'indifferenza o l'ostilità di a mamma . —Ta Verità À propositu di l'omi è di a chjesa: nantu à l'importanza di i babbi per a chjesa da Robbie Low; basatu annantu à u studiu: "E caratteristiche demografiche di i gruppi linguistichi è religiosi in Svizzera" da Werner Haug è Phillipe Warner di l'Uffiziu Federale di Statistiche, Neuchâtel; Volume 2 di Studii di Populazione, N ° 31
I babbi anu un impattu spirituale significativu annantu à i so figlioli pricisamenti per via di u so rolu unicu in l'ordine di a creazione ...
U SAGLIATU PADRI
U Catechisimu insegna:
A casa cristiana hè u locu induve i zitelli ricevenu a prima proclamazione di a fede. Per questa ragione a casa di famiglia hè ghjustamente chjamata "a chjesa domestica", una cumunità di grazia è di preghiera, una scola di virtù umane è di carità cristiana. -Katechisimu di a Chjesa cattolica, micca. 1666
Cusì, un omu puderia esse cunsideratu un prete in casa soia. Cum'è San Paulu scrive:
Perchè u maritu hè capu di a so moglia cum'è Cristu hè capu di a chjesa, ellu stessu u salvatore di u corpu. (Ef 5: 23)
Chì significa questu? Ebbè, cum'è a mo storia illustra sopra, sapemu chì sta Scrittura hà vistu i so abusi cù l'anni. U versu 24 cuntene: "Cum'è a chjesa hè subordinata à Cristu, cusì e mogli devenu esse subordinate à i so mariti in tuttu". Perchè quandu l'omi campanu u so duvere cristianu, e donne saranu sottumesse à quellu chì participa è li porta à Cristu.
Cum'è mariti è omi, allora, simu chjamati à una leadership spirituale unica. E donne è l'omi sò veramente diversi - emotivamente, fisicamente, e in l'ordine spirituale. Sò cumplementariu. È sò i nostri uguali cum'è co-eredi di Cristu: [1]cf. Catechismu di a chiesa cattolica, n. 2203
In listessu modu, voi mariti duvete campà cù e vostre mogli in capiscitura, mostrendu onore à u sessu femminile più debule, postu chì simu eredi cumuni di u donu di a vita, affinchì e vostre prighere ùn sianu impedite. (1 Pet 3: 7)
Ma arricurdatevi di e parolle di Cristu à Paulu chì "u putere hè perfettu in a debulezza". [2]1 Cor 12: 9 Vale à dì, a maiò parte di l'omi ammetteranu chì a so forza, a so scogliu sò e so mòglie. È avà vedemu quì un misteru chì si sviluppa: u santu matrimoniu hè un simbulu di u matrimoniu di Cristu cù a Chjesa.
Questu hè un grande misteru, ma parlu in riferenza à Cristu è a chjesa. (Ef 5: 32)
Cristu hà datu a so vita per a Sua Sposa, ma Ellu putenzi a Chjesa è a suscita à un novu destinu "à u bagnu di l'acqua cù a parolla". In fattu, si riferisce à a Chjesa cum'è pietre fundamentali è Petru cum'è "a roccia". Queste parolle sò incredibili, veramente. Perchè ciò chì Ghjesù dice hè chì vole chì a Chjesa si redimità cun ellu; di sparte in u so putere; per diventà literalmente "u corpu di Cristu", unu cù u so corpu.
... i dui diventeranu una sola carne. (Ef 5: 31)
U mutivu di Cristu hè àmanu, un amore insondabile espressu in una generosità divina chì supera ogni attu d'amore in a storia di l'umanità. Tale hè l'amore chì l'omi sò chjamati versu e so mòglie. Semu chjamati à bagnà a nostra moglia è i zitelli in a Parolla di Diu 
ch'elli possinu un ghjornu stà davanti à Diu "senza macchie nè rughe". Si pò dì chì, cum'è Cristu, tramandemu e "chjave di u regnu" à a nostra roccia, à e nostre mogli, per permette à elli di favurisce è nutre a casa in una atmosfera santa è sana. Avemu da empowerment, micca soprascrive elli.
Ma questu ùn significa micca chì l'omi devenu diventà capricci - piccule ombre in u cantonu chì difendenu ogni rispunsabilità per e so mòglie. Ma hè in realtà ciò chì hè accadutu in parechje famiglie, in particulare in u mondu occidentale. U rolu di l'omi hè statu minatu. Sò più spessu e mogli chì guidanu e so famiglie in preghera, chì portanu i so figlioli in chjesa, chì servenu da ministri straordinarii, è chì dirigenu ancu a parochja tale chì u prete sia solu un signatariu di e so decisioni. È tutti questi roli di donne in a famiglia è in a Chjesa anu una piazza fintantu chì ùn hè micca à u detrimentu di a leadership spirituale data da Diu di l'omi. Una cosa hè per una mamma di catechizà è di crià i so figlioli in a fede, chì hè una cosa maravigliosa; hè un altru per ella di fà questu senza u sustegnu di u maritu, u testimone è a cooperazione per a so propria negligenza o peccatu.
U RULE DI L'OMU
In un altru simbulu putente, a coppia sposata hè essenzialmente una maghjina di a Santa Trinità. U Patre ama tantu u Figliolu chì u so amore incinta una terza persona, u Spìritu Santu. Cusì dinù, un maritu ama a so moglia cusì cumpletamente, è una moglia u so maritu, chì u so amore produce una terza persona: un zitellu. Un maritu è una moglia, allora, sò chjamati per esse riflessioni di a Santa Trinità l'una à l'altra è à i so figlioli in e so parolle è azzioni. I zitelli è e moglie devenu vede in u so babbu una riflessione di u Babbu Celestiale; duverebbenu vede in a so mamma un riflessu di u Figliolu è Madre Chjesa, chì hè u so corpu. In questu modu, i zitelli puderanu riceve attraversu i so genitori e tante grazie di u Spìritu Santu, cum'è noi ricevenu grazie sacramentali per mezu di u Santu Prete è di a Chjesa Madre.
A famiglia cristiana hè una cumunione di persone, un segnu è una maghjina di a cumunione di u Babbu è di u Figliolu in u Spìritu Santu. -Catechismu di a chiesa cattolica, n. 2205
À chì pare paternità è allevu? Sfurtunatamente oghje, ci hè appena un mudellu di paternità chì vale a pena di esaminà
. A virità oghje, pare, hè solu un equilibriu propiu di vulgarità, alcolu, è sport di televisione regulare cù un pocu (o assai) di lussuria ghjittatu per una bona misura. Tragicamente in a Chjesa, a dirigenza spirituale hè sparita per u più da u pulpitu cun u clericu chì teme di sfidà u statu quo, di esurtà i so figlioli spirituali à a santità, è di predicà u Vangelu micca diluitu, è di sicuru, di campallu in un modu chì stabilisce un putente esempiu. Ma questu ùn significa micca chì ùn avemu micca esempi da passà. Ghjesù ferma u nostru più grande è u più perfettu esempiu di l'omu. Era tenneru, ma fermu; dolce, ma senza compromessi; rispettuosu e donne, ma veritariu; è cù i so figlioli spirituali, hà datu tuttu. Mentre li lavava i pedi, disse:
Se eu, dunque, u maestru è u maestru, aghju lavatu i vostri pedi, duvete lavà i pedi di l'altri. Aghju datu un mudellu da seguità, affinchì cum'è aghju fattu per voi, duvite ancu fà. (Ghjuvanni 13: 14-15)
Chì significa questu praticamente? Chì tratteraghju in u mo prossimu scrittu, tuttu da a preghiera di famiglia, à a disciplina, à u cumpurtamentu virile. Perchè sì noi omi ùn cuminciamu à assumeci u capu spirituale chì hè u nostru obbligu; sè no trascuremu di bagnà a nostra moglia è i zitelli in a Parolla; sì per pigrizia o paura ùn assumemu micca a respunsabilità è l'onore chì ci sò cum'è omi ... allora stu ciclu di peccatu chì "minaccia l'omu in a so umanità" continuerà, è a "dissoluzione di u nostru esse figlioli è figliole" di l'Altìssimu continuerà, micca solu in e nostre famiglie, ma in e nostre cumunità, mettendu in ghjocu u futuru stessu di u mondu.
Ciò chì Diu ci chjama oghje l'omi ùn hè micca poca cosa. Ci hà da esigene un grande sacrifiziu sè vulemu campà veramente a nostra vucazione cristiana. Ma ùn avemu nunda da teme, perchè u capimachja è u perfettore di a nostra fede, Ghjesù - l'Omu di tutti l'omi - serà u nostru aiutu, a nostra guida è a nostra forza. È cum'ellu hà datu a so vita, cusì dinù, Hà ripigliatu in a vita eterna ...
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