Dapoi l'ecunumia mundiale hà cuminciatu à oscillà cum'è un marinu briacu in altu mare, ci sò stati chjamati da parechji dirigenti mundiali per un "novu ordine mundiale" (vede A Scrittura nantu à u Muru). Hà purtatu à parechji cristiani chì diventanu suspetti, forse à ragiò, di e cundizioni di maturazione per una putenza totalitaria glubale, ciò chì certi puderanu ancu identificà cum'è a "bestia" di Revelazione 13.
Hè per quessa chì alcuni cattolici sò stati orruriti quandu u papa Benedettu XVI hà publicatu a so nova enciclica, Caritas in Veritate, chì pareva micca solu cuncede à un novu ordine mundiale, ma ancu incuraghjelu. Hà purtatu à una mansa di articuli di gruppi fundamentalisti, agitendu "u fucile fumatore", suggerendu chì Benedettu sia in collusione cù l'Anticristu. Di listessa manera, ancu certi cattolici parenu pronti à abbandunà a nave cù un pussibule papa "apostatu" à u capu.
È cusì, infine, aghju pigliatu qualchì settimana per leghje attentamente l'Enciclica - micca solu qualchi tituli o citazioni cacciati fora di u cuntestu - per pruvà à capisce ciò chì hè dettu da u Santu Babbu.
Certi puderebbenu esse surpresi di sapè chì parechji di i pontifichi, à un certu gradu o un altru - da Leone XIII, Ghjuvanni XXIII, Paulu VI, à Ghjuvan Paulu II - anu ricunnisciutu u fenomenu emergente di a mundializazione in u seculu passatu .:
Dopu tuttu stu prugressu scentificu è tecnicu, è ancu per via di quessa, u prublema ferma: cumu custruisce un novu ordine di sucietà basatu annantu à una relazione umana più equilibrata trà e cumunità pulitiche à livellu naziunale è internaziunale? —PAPA GIOVANNI XXIII, Mater et Magistra, Lettera Enciclica, n. 212
Papa Benedettu nota in a so nova enciclica u ritimu stupente di questu novu ordine.
A principale novità hè stata splusione di interdipendenza mundiale, comunemente cunnisciutu cum'è globalizazione. Paulu VI l'avia previstu parzialmente, ma u ritmu feroce à u quale hà evolutu ùn pudia micca esse previstu. -Caritas in Veritate, n. 33
Ripetendu à Ghjuvanni XXIII, Papa Ghjuvanni Paulu II hà apertamente dumandatu un novu ordine mundiale cristocentricu:
Fratelli è surelle, ùn abbiate paura di accoglie Cristu è accettà u so putere ... Aprite largamente e porte per Cristu. À u so putere di salvezza apre e fruntiere di i stati, di i sistemi ecunomichi è pulitichi, di i vasti campi di cultura, civiltà è sviluppu ... -PAPA GIOVANNI PAULU II, Omelia inaugurale di u so pontificatu, U 22 d'ottobre di u 1978; ewtn.com
E dopu sottulinearà a distinzione trà una fratellanza glubale vs imperu glubale.
Ùn hè micca u mumentu per tutti di travaglià inseme per una nova urganizazione custituziunale di a famiglia umana, veramente capace di assicurà a pace è l'armunia trà i populi, è ancu u so sviluppu integrale? Ma ùn ci sia micca malintesi. Ciò ùn significa micca scrive a custituzione di un super-Statu glubale. —POPE Ghjuvanni PAUL II, Missaghju per a Ghjurnata Mundiale di Pace, 2003; vaticanu.va
Quì hè quì u periculu, è l'avvertimentu sottostante in tutta a nova enciclica di Papa Benedettu: questu novu ordine mundiale, in realtà, aprirà e porte à Cristu, o chjudeli? L'umanità hè in un cruci cruci seriu:
Paulu VI hà capitu chjaramente chì a quistione suciale era diventata mundiale è hà capitu l'interconnessione trà l'impetu versu l'unificazione di l'umanità, è l'ideale cristianu di una sola famiglia di populi in sulidarità è fraternità.. -Caritas in Veritates, n. 13
Si vede quì una distinzione chjara fatta: quella trà una sola unificazione di l'umanità, è quella di una "famiglia di populi" basata annantu à l'ideale cristianu di carità vissutu in verità. Unificazione simplici ùn basta micca:
Quandu a sucietà diventa sempre più mundialisata, ci face vicini ma ùn ci face micca fratelli. —PATTIVA BENEDICTO XVI, Caritas in Veritates, n. 19
L'umanesimu seculare cerca di fà di noi vicini, ma micca necessariamente boni; U Cristianesimu, in fatti, cerca di fà di noi una famiglia. In fatti, ùn pudemu mancu dì chì Ghjesù hà presentatu sta visione per un novu ordine mundiale propiu in i Vangeli?
Ùn pregu micca solu per elli, ma ancu per quelli chì crederanu in mè per via di a so parolla, affinch'elli sianu tutti unu, cum'è voi, Babbu, site in mè è eiu in voi, affinch'elli sianu ancu in noi, chì u mondu pò crede chì m'hai mandatu. (Ghjuvanni 17: 20-21)
Cusì, un novu ordine mundiale ùn hè micca "male" in ellu stessu o solu perchè hè un muvimentu glubale. Cum'è Ghjuvan Paulu II hà dettu:
Globalizazione, a priori, ùn hè nè bonu nè male. Serà ciò chì a ghjente ne face. -Indirizzu à l'Accademia Pontificia di e Scienze SucialiU 27 di aprile di u 2001
È cusì, Papa Benedettu hà messu in scena una visione lucida è prufetica in a speranza chì serà un "bonu" muvimentu, quellu chì face ribombu à a mente di Cristu espressa in i Vangeli è più elucidata in l'insegnamentu suciale di a Chjesa. Ùn fate micca sbagliu, però: Papa Benedettu vede chjaramente a pussibilità chì ciò chì principia dighjà à affaccà faccia di parechji ostaculi è hà tutte e possibilità di diventà assai male.
U CENTRU UMANU
L'enciclica di Papa Benedettu pò esse riassunta in e parolle di u so predecessore:
... l'individui umani sò u fundamentu, a causa è a fine di ogni istituzione suciale. —PAPA GIOVANNI XXIII, Mater et Magistra, n. 219
Eccu dunque chì u Papa Benedettu è i pontifichi davanti ad ellu tenenu una visione di un Novu Ordine Mundiale chì si sviluppa chjaramente divergente da a maiò parte di i pensatori moderni: hè una visione à u serviziu di a libertà umana, quella di l '"omu sanu" chì ùn hè micca solu un essere fisicu-emotivu, ma dinò spirituale.
L'omu ùn hè micca un atomu persu in un universu casuale: hè a criatura di Diu, chì Diu hà sceltu di dà cù un'anima immurtale è ch'ellu hà sempre amatu. Sì l'omu fussi solu u fruttu di l'azardu o di a necessità, o s'ellu duvia calà e so aspirazioni à l'orizonte limitatu di u mondu in u quale vive, sì tutta a realità fussi solu storia è cultura, è l'omu ùn pussidessi micca una natura destinata à trascende si in una vita sopranaturale, allora si puderia parlà di crescita, o evoluzione, ma micca di sviluppu. -Caritas in Veritate, n. 29
Senza sta dimensione "trascendentale" presa in contu in u sviluppu di e nazioni è di i populi, risichemu di soffià una "grande opportunità" (n. 33), cum'è dice Benedettu, per diventà un veru umanu famiglia glubale.
... senza a guida di a carità in verità, sta forza glubale puderia causà danni senza precedente è creà nuove divisioni in a famiglia umana ... l'umanità corre novi rischi di schiavitù è manipulazione .. —N 33, 26
Cumu ùn puderebbe esse un avvertimentu più chjaru contr'à u tipu sbagliatu d'ordine glubale?
E NAZIONI UNITE
Eppuru, assai sò scunvurgiuti, dicendu chì u Papa Benedettu chjama à l'ONU cù "denti". A preoccupazione hè chì hè ben cunnisciutu chì l'ONU detene assai agende contrarie à l'insignamentu di a Chjesa, è utilizza attivamente tuttu u putere ch'ella hà per fà avanzà un agenda anti-vita (mentre ancu altri anu u parè chì l'ONU puderia diventà un strumentu di "u bestia "...) Ma una lettura più attenta di e parolle di u Santu Babbu hè necessariu quì:
Di fronte à a crescita ininterrotta di interdependenza glubale, ci hè un bisognu forte, ancu in mezu à una recessione glubale, di una riforma di u Organizzazione delle Nazioni Unite, è dinò di istituzioni ecunomiche è finanza internaziunale, per chì u cuncettu di a famiglia di e nazioni possi acquistà denti veri. —N.67
Prima, Papa Benedettu chjama à una "riforma" di l'ONU - micca una empowerment di u so statu esistente, avendu ricunnisciutu assai prima di diventà Papa i prublemi fundamentali spessu associati à l'ONU:
... i sforzi per custruisce l'avvene sò stati fatti da tentativi chì tiranu più o menu prufundamente da a fonte di a tradizione liberale. Sottu à u titulu New World Order, sti sforzi piglianu una cunfigurazione; si raportanu sempre di più à l'ONU è à e so cunferenze internaziunali ... chì rivelanu in modu trasparente una filusufia di l'omu novu è di u novu mondu ... —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICTO XVI), U Vangelu: Cunfrontu à u disordine mundiale, da Mons. Michel Schooyans, 1997
Una filosofia à le volte profondamente in cuntrastu cù a lege naturale è murale.
Siconda, hè un "cuncettu di a famiglia di e nazioni" ch'ellu prevede di acquistà denti. Vale à dì, una vera famiglia di parechje culture diverse, chì si sustenenu reciprocamente in un spiritu di sulidarità, generosità è vera libertà basata nantu à a carità in verità è una ghjustizia autentica chì sustene sempre u bè cumunu. Ellu hè micca dumandendu un putere singulare per esercità un cuntrollu tutale nantu à ogni aspettu di sta famiglia di nazioni, ma una dispersione organizzata di putere o "sussidiarietà".
Per ùn pruduce un periculosu putere universale di natura tirannica, a guvernanza di a mundialisazione deve esse marcata da a sussidiarità, articulatu in parechji strati è chì participanu à livelli diversi chì ponu travaglià inseme. A mundialisazione richiede di sicuru l'autorità, in quantu pone u prublema di un bè cumunu glubale chì deve esse perseguitu. Questa autorità, tuttavia, deve esse urganizata in una manera sussidiaria è stratificata, se ùn vole micca violà a libertà ... -Caritas in Veritate, n.57
UNA VISIONE COMPLEMENTE UMANA
L'enciclica di u Papa pò parè troppu ottimista in a nostra "cultura di a morte". Ma hè rializabile, ci ricorda, solu per via di a putenza di Diu.
D'altra parte, u rigettu ideulogicu di Diu è un atheisim d'indifferenza, inconsciente per u Creatore è à risicu di diventà altrettantu incuscente di i valori umani, custituiscenu alcuni di i principali ostaculi à u sviluppu oghje. Un umanesimu chì esclude à Diu hè un umanesimu inumanu. -Caritas in Veritate, micca. 78
È cusì, Diu hà risuscitatu i prufeti in i nostri ghjorni, principale trà elli a so Mamma, per avverteci chì a nostra sucietà hè diventata daveru "inumana". Chì senza una visione olistica di a persona umana chì conta micca solu per a so dimensione spirituale, ma per a Fonte è a Vita di quella dimensione, affrontemu un futuru incertu. Cum'è Ghjuvanni XXIII hà dettu: "Un omu Separatu da Diu ùn hè chè un mostru, in sè stessu è versu l'altri ..." (M. et M., n. 215).
Un mostru ... è forse un bestia.
LETTATURA IN CORSO:
- Split in Coscienza: Split in Coscienza da Michael D. O'Brien
Grazie!
