PERCHE meditendu in a "scola di Maria", a parolla "puvertà" si rifatta in cinque raggi. U primu ...

IN u primu Misteru Gioiosu, u mondu di Maria, i so sogni è i so piani cun Ghjiseppu, sò stati cambiati di colpu. Diu avia un pianu diversu. Era scunvurgiuta è temuta, è si sintia senza dubbitu incapace di fà cusì grande. Ma a so risposta hà ribumbatu dapoi 2000 anni:

Ch'ella mi sia fatta secondu a to parolla.

Ognunu di noi nasce cun un pianu specificu per a nostra vita, è hà datu rigali specifici per fà lu. Eppuru, quantu spessu ci truvemu invidendu i talenti di i nostri vicini? "Canta megliu cà mè; hè più intelligente; ella hè megliu à circà; hè più eloquente ..." ecc.

A prima puvertà chì duvemu abbraccià in imitazione di a puvertà di Cristu hè a accettazione di noi stessi è i disegni di Diu. U fundamentu di sta accettazione hè a fiducia - fiducia chì Diu m'hà cuncipitu per un scopu, chì prima di tuttu, hè di esse amatu da ellu.

Accetta ancu chì sò povera di virtù è di santità, un peccatore in realtà, totalmente dipendente da e ricchezze della misericordia di Diu. Da mè stessu, sò incapace, è cusì prega: "Signore, abbi pietà di mè un piccatore".

Sta puvertà hà una faccia: si chjama umiltà.

Blessed are the poor in spirit. (Matthew 5: 3)

IN u Secondu Misteru Gioiosu, Maria parte per aiutà a so cugina Elisabetta chì aspetta dinò un zitellu. A Scrittura dice chì Maria ci hè stata "trè mesi".

U primu trimestre hè di solitu u più stancu per e donne. U rapidu sviluppu di u zitellu, cambiamenti in ormoni, tutte l'emozioni ... eppuru, hè in questu tempu chì Maria hà impoveritu i so bisogni per aiutà u so cuginu.

U Cristianu autenticu hè quellu chì si svide in serviziu per l'altru.

Diu hè u primu.

U mo vicinu hè u sicondu.

Sò terzu.

Questa hè a forma più putente di povertà. Hè a faccia hè quella di àmanu.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Fil 2: 7)

WE cuntemplate in u Terzu Misteriu Gioiosu chì Ghjesù ùn hè natu nè in un ospedale sterilizatu nè in un palazzu. U nostru rè hè statu messu in una manghjatoghja "perchè ùn ci era spaziu per elli in l'osteria."

È Ghjiseppu è Maria ùn insistenu micca per cunfortu. Ùn anu micca circatu i più boni, ancu s'elli averianu pussutu esigene cun ragione. Eranu suddisfatti di simplicità.

A vita di u Cristianu autenticu duveria esse di simplicità. Si pò esse ricchi, è ancu campà un stile di vita simplice. Significa campà cù ciò chì ci vole, piuttostu chè vulè (in a ragione). I nostri armarii sò generalmente u primu termometru di simplicità.

Nemmenu a simplicità significa ancu avè da campà in squalore. Sò sicuru chì Ghjiseppu hà pulitu a manghjatoghja, chì Maria l'hà rivestita cù un pannu pulitu, è chì i so picculi quartieri sò stati messi in ordine u più pussibule per a venuta di Cristu. Cusì ancu i nostri cori devenu esse pronti per a venuta di u Salvadore. A puvertà di a simplicità li face spaziu.

Hà dinò una faccia: cuntintizza.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Fil 4: 12-13)

SEGUNDU à a lege levitica, una donna chì hà parturitu un zitellu deve purtà à u tempiu:

un agnellu d'un annu per un olucaustu è un culombu o un culombu per un sacrifiziu per u peccatu ... Sì, però, ùn si pò permette un agnellu, pò piglià dui culombi ... " (Lev 12: 6, 8)

In u quartu misteru gioiosu, Maria è Ghjiseppu offrenu un coppiu d'acelli. In a so miseria, era tuttu ciò chì si pudianu permette.

U Cristianu autenticu hè ancu chjamatu à dà, micca solu di u tempu, ma ancu di e risorse - soldi, cibu, pussessi - "finu à chì faci male", Diceria a Beata Madre Teresa.

Cum'è una linea guida, l'Israeliti darianu un decima o dece per centu di i "primi frutti" di u so redditu in a "casa di u Signore". In u Novu Testamentu, Paulu ùn mince micca e parolle nantu à u sustegnu di a Chjesa è di quelli chì servenu u Vangelu. È Cristu pone preeminenza à i poveri.

Ùn aghju mai scuntratu à nimu chì praticava u decimu dece per centu di u so redditu chì ùn li mancava nunda. Calchì volta i so "granai" suprananu più ch'elli rigalanu.

Doni è rigali vi saranu dati, una bona misura, imballata inseme, scuzzulata, è inundazione, serà versata in u vostru grembu " (Lc 6:38)

A miseria di u sacrifiziu hè quella chì vedemu u nostru eccessu, menu cum'è soldi da ghjocu, è più cum'è u prossimu pastu di "u mo fratellu". Certi sò chjamati à vende tuttu è à dalli à i poveri (Matteu 19:21). Ma noi tutti sò chjamati à "rinuncià à tutti i nostri bè" - u nostru amore per i soldi è l'amore per e cose ch'ellu pò cumprà - è à dà, ancu, da ciò chì ùn avemu micca.

Digià, pudemu sente a nostra mancanza di fede in a pruvidenza di Diu.

Infine, a puvertà di u sacrifiziu hè una postura di spiritu in a quale sò sempre prontu à dà di mè. Dicu à i mo figlioli: "Purtate soldi in u vostru portafogliu, per u casu chì scuntrarete à Ghjesù, travestitu in i poveri. Avete soldi, micca tantu da spende, cum'è da dà".

Stu tipu di puvertà hà una faccia: hè generosità.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Mal 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (Mar 12: 43-44)

EVEN avè u Figliolu di Diu cum'è u to figliolu ùn hè micca garanzia chì tuttu serà bè. In u quintu misteru gioiosu, Maria è Ghjiseppu scoprenu chì Ghjesù manca da u so cunvu. Dopu avè cercatu, u trovanu in u Tempiu torna in Ghjerusalemme. A Scrittura dice chì eranu "stupiti" è chì "ùn anu micca capitu ciò chì li hà dettu".

A quinta miseria, chì pò esse a più difficiule, hè quella di rinnuta: accettà chì simu impotenti per evità parechje di e difficultà, guai, è riversi chì ogni ghjornu presenta. Venenu - è simu stupiti - soprattuttu quandu sò inaspettati è apparentemente immeritati. Hè precisamente quì chì sperimentemu a nostra puvertà ... a nostra incapacità di capisce a vulintà misteriosa di Diu.

Ma abbraccià a vuluntà di Diu cun docilità di core, offre cum'è membri di u sacerdoziu reale a nostra suffrenza à Diu per esse trasfurmata in grazia, hè a listessa docilità per chì Ghjesù hà accettatu a Croce, dicendu: "Fate micca a mo vulintà, ma a vostra". Quantu hè divintatu poveru Cristu! Quantu simu ricchi per via di questu! È quantu l'anima di l'altru diventerà ricca quandu u oru di a nostra suffrenza hè offertu per elli fora di a puvertà di a rinuncia.

A vuluntà di Diu hè u nostru cibu, ancu se qualchì volta hà un gustu amaru. A Croce era veramente amara, ma ùn ci era micca Risurrezzione senza ella.

A puvertà di a rinuncia hà una faccia: pacienza.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Rev 2: 9-10)