Église sur un précipice - Part II

A Madonna Nera di Częstochowa – profanatu

 

Sè vo campate in un tempu chì nimu vi darà boni cunsiglii,
nè nimu ti dà un bon esempiu,
quandu vedrete a virtù punita è u viziu premiatu...
stà fermu, è ferma fermamente à Diu nantu à u dulore di a vita ...
- San Tumasgiu Moru,
decapitatu in u 1535 per a difesa di u matrimoniu
A vita di Thomas More: una biografia di William Roper

 

 

UNU di i più grandi rigali chì Ghjesù lasciò a so Chjesa era a grazia infallibilità. Se Ghjesù hà dettu: "Sapete a verità, è a verità vi libererà" (Ghjuvanni 8:32), allora hè imperativu chì ogni generazione cunnosce, fora di l'ombra di dubbitu, ciò chì a verità hè. Altrimenti, unu puderia piglià una minzogna per a verità è cascà in schiavitù. Per…

... tutti quelli chì cummette peccatu sò schiavi di u peccatu. (Ghjuvanni 8:34)

Dunque, a nostra libertà spirituale hè intrinseca à cunnosce a verità, chì hè per quessa chì Ghjesù hà prumessu, "Quandu ellu vene, u Spìritu di a verità, Ellu vi guidà à tutta a verità". ^[1]John 16: 13 Malgradu i difetti di i membri individuali di a Fede Cattolica più di dui millennii è ancu i fallimenti murali di i successori di Petru, a nostra Tradizione Sacra revela chì l'insignamenti di Cristu sò stati cunservati accuratamente per più di 2000 anni. Hè unu di i segni più sicuri di a manu providenziale di Cristu nantu à a so sposa.

 

Un novu Precipice

Eppuru, ci sò stati tempi in a nostra storia quandu a verità pareva sbattà nantu à un precipiziu - quandu ancu a maiuranza di vescovi si moveva in a direzzione di l'errore (cum'è l'eresia ariana). Oghje, simu di novu à u latu di un altru scogliu periculosu induve ùn hè micca solu una duttrina in ghjocu, ma i fundamenti stessi di a Verità.^[2]Mentre a verità serà infalliblemente cunservata finu à a fine di u tempu, questu ùn significa micca chì ferma cunnisciuta è praticata in ogni locu. A tradizione ci dici, infatti, chì in l'ultimi tempi, serà cunsirvatu da quasi un restu; cf. I Rifugi è Solitudi chì venenu Hè un periculu chì u Papa Francescu hà ghjustu identificatu in un discorsu à u sinodu nantu à a famiglia:

A tentazione à una tendenza distruttiva à a buntà, chì in nome di una misericordia ingannosa lieghja e ferite senza prima guarì e trattalli; chì tratta i sintomi è micca e cause è e radiche. Hè a tentazione di i "bravi", di i spaventosi, è ancu di i cosiddetti "progressisti è liberali". 

Andò più in là, avvistendu di u ...

A tentazione di falà da a Croce, per fà piacè à a ghjente, è ùn stà quì, per rializà a vulintà di u Babbu; per inchinassi davanti à un spiritu mundanu invece di purificallu è piegallu à u Spìritu di Diu.—Cf. E Cinque Correzioni

Hè statu u sinodu chì hà pruduttu l'esurtazione apostolica Amoris Laetitia, Ironicamente, era accusatu di prestà à quellu stessu spiritu di prugressismu chì cerca di secularizà u sacramentu di u matrimoniu è relativizà a sessualità umana (vede L'Anti-Misericordia). Qu'on soit d'accord ou non avec ces théologiens qui croient que ce document contient des erreurs, il faut admettre que, depuis ce synode, il y a eu un écrasement du relativisme moral, notamment dans la hiérarchie. 

Oghje, avemu intere cunferenze episcopale chì prova à prumove l'insignamenti eterodossi,^[3]p.e. vescovi tedeschi, cfr. catholicnewsagency.com i preti chì dirigenu "Mese di orgogliu",^[4]cf. ccà, ccà, ccà e ccà è, in verità, un papa chì hè diventatu sempre più scuru nantu à certi di i prublemi morali più seri di i nostri tempi. Questu hè qualcosa chì i cattolici ùn sò micca abituati, soprattuttu dopu à i pontificati teologicamente precisi di Ghjuvanni Paulu II è Benedettu XVI.

 

Hà dettu chì?

In a so biografia nantu à Francis, u ghjurnalistu Austen Ivereigh hà scrittu:  

[Francis] hà dettu à un attivista gay cattolico, un anticu prufessore di teologia chjamatu Marcelo Márquez, chì favuriva i diritti gay è u ricunniscenza legale per l'unioni civili, chì e coppie gay puderanu ancu accede. Ma era assolutamente oppostu à qualsiasi tentativu di ridefinisce u matrimoniu in a lege. "Vulìa difende u matrimoniu ma senza ferite a dignità di nimu o rinfurzà a so esclusione", dice un strettu cullaburatore di u cardinale. "Hè favuritu a più grande inclusione legale pussibule di e persone gay è i so diritti umani espressi in a lege, ma ùn hà mai cumprumissu l'unicità di u matrimoniu cum'è trà un omu è una donna per u bè di i zitelli". -U Grande Riformatore, 2015; (p. 312)

Cumu aghju nutatu in U Corpu, Rumpendu, u Papa paria chjaramente sta pusizioni. Mentre chì ci hè assai in u cuntu di Ivereigh di Francis chì hè lodabile, ci hè ancu assai chì hè sconcertante postu chì u Magisteru hà digià affirmatu chì "u ricunniscenza legale di l'unione omosessuale oscureria certi valori morali basi è pruvucarà una svalutazione di l'istituzione di u matrimoniu".^[5]Cunsiderazioni in quantu à e pruposte per dà ricunniscenza ghjuridica à i sindicati trà e persone omosessuali; n. 5, 6, 10 Tuttavia, hè stu vacu di clarità chì hè cumpritu da "prugressisti è liberali", cum'è u cuntruversu Fr. Ghjacumu Martinu^[6]vede a critica di Trent Horn à Fr. E pusizioni di James Martin ccà chì hà dettu à u mondu:

Se Fr. Martin s'era sbagliatu, u Vaticanu hà fattu pocu per sguassà l'aria.^[7]cf. U Corpu, Rumpendu Questu hà lasciatu i fideli à affruntà, micca tantu cù a verità (perchè l'autentichi insegnamenti magistrali di a Chjesa Cattolica restanu chjaru) ma cù una nova onda di liberalismu apparentemente appruvatu da u papalu chì eclissi a verità è spazza per i nostri banchi.

In u 2005, aghju scrittu di stu tsunami murale chì vene avà quì (cf. Persecuzione! ... è u Tsunami Morale) seguita da una seconda onda pericolosa (cf. Tsunami spirituale). Ciò chì rende questu un prucessu cusì doloroso hè chì questu ingannu trova un momentu in a ghjerarchia stessa...^[8]cf. Quandu u Quellu di stelle caduta

Prima di a seconda venuta di Cristu a Chjesa deve passà per un prucessu finale chì scuzzulerà a fede di parechji credenti ...   —CCC, n. 675

 

L'Anti-Misericordia

Francescu hà insistitu da u principiu di u so papatu chì a Chjesa s'alluntana, esce da e porte chjuse è ghjunghje sin'à e periferie di a sucetà. 

... tutti simu invitati à ubbidì à a so chjama per sorte da a nostra propria zona di cunfortu per ghjunghje à tutte e "periferie" chì anu bisognu di a luce di u Vangelu. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, micca. 20

Da sta esurtazione nasce u so tema di "l'arte di l'accumpagnamentu"^[9]Innò. 169, Evangelium Gaudium induve "l'accumpagnamentu spirituale deve guidà l'altri sempre più vicinu à Diu, in quale ottengamu a vera libertà".^[10]Innò. 170, Evangelium Gaudium Amen à questu. Ùn ci hè nunda di rumanzu in queste parolle; Ghjesù hà passatu u tempu cù l'ànima, hà dialogatu, hà rispostu à e dumande di quelli assetati di verità, è hà toccu è guarì i marginali suciali. In verità, Ghjesù hà manghjatu cù "i publicani è i prostituti"^[11]cf. Matteu 21:32, Matteu 9:10

Ma u nostru Signore ùn hà micca arrubbatu nè dorme cun elli. 

Quì si trova a sofisteria periculosa chì hè impiegata da certi vescovi chì anu trasfurmatu l'accumpagnamentu in un scure arte : hè a novità chì a Chjesa hè accogliente, aperta, è accumpagna - ma senza chjamà tutti quelli chì entranu in e so porte per alluntanassi da u peccatu per esse salvatu. In verità, a propria proclamazione di Cristu "Pentitevi è crede in u Vangelu"^[12]Mark 1: 15 hè stata spessu usurpata da "Siate benvenuti è stà cum'è site!"  

In Lisbona a settimana passata, u Santu Patre hà ripetutamente enfatizatu un missaghju "accogliente":

In unu di i mumenti più emblematici di a Ghjurnata Munniali di a Ghjuventù, u Papa Francescu hà dumandatu à e centinaie di millaie riuniti davanti à ellu à gridallu chì a Chiesa Cattolica hè per ".tutti, tutti, tutti" - tutti, tutti, tutti. "U Signore hè chjaru", u papa insistia dumenica. "I malati, l'anziani, i ghjovani, vechji, brutti, belli, boni è cattivi". - U 7 d'aostu, 2023, ABC News

In novu, nunda di novu. A Chjesa esiste cum'è u "sacramentu di salvezza":^[13]CCC, n. 849; n. 845: "Per riunisce tutti i so figlioli, spargugliati è sviati da u peccatu, u Babbu hà vulutu chjamà l'umanità sana in a Chjesa di u so Figliolu. A Chjesa hè u locu induve l'umanità deve ritruvà a so unità è a salvezza. A Chjesa hè "u mondu cunciliatu". Hè quella barca chì "in a vela piena di a croce di u Signore, per u soffiu di u Spìritu Santu, naviga in modu sicuru in stu mondu". Sicondu una altra maghjina cara à i Padri di a Chjesa, hè prefigurata da l'arca di Noè, chì sola salva da u diluviu. U so battesimu hè pienu d'acqua santa per u persu; I so cunfessionali sò aperti per u peccatore; I so insignamenti sò cunnisciuti per u stufa; U so cibo sacru hè offertu per u debuli.

Iè, a Chjesa hè aperta à tutti - ma u celu hè apertu solu à i penitenti. 

Ùn tutti quelli chì mi dicenu: "Signore, Signore", entreranu in u regnu di i celi, ma solu quellu chì faci a vulintà di u mo Babbu in u celu. (Matteu 7:21)

Cusì, a Chjesa accoglie tutti quelli chì si battenu cù a lussuria per liberà li. Ella accoglie tutti quelli chì sò rotti per restituirli. Idda accoglie tutti in disfunzioni in ordine di riordinali - tuttu secondu a Parola di Diu. 

... in verità u scopu [di Cristu] ùn era micca solu di cunfirmà u mondu in a so mundanità è di esse u so cumpagnu, lascendu completamente inalteratu. —PAPA BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Germania, u 25 di settembre di u 2011; www.chiesa.com

A cunversione deve seguità u battèsimu per esse salvatu; a santità deve seguità a cunversione per esse ammessa in u celu - ancu s'ellu ci vole a purificazione Purgatoriu.

Pentitevi è siate battezi, ognunu di voi, in u nome di Ghjesù Cristu per u pirdunu di i vostri piccati; è vi riceverete u rigalu di u Spìritu Santu ... Pentitevi, dunque, è cunvertite, chì i vostri peccati ponu esse sguassati. (Atti 2:38, 3:19)  

Per chì a so missione sia fruttuosa in l'ànima di l'individui, Ghjesù hà dichjaratu chì a Chjesa deve insignà à e nazioni "à osservà tutte e cose chì vi aghju urdinatu".^[14]Matt 28: 20 Hè per quessa,

... a Chjesa ... micca menu di u so divinu Fundatore, hè destinatu à esse un "segnu di cuntradizioni". ... Ùn puderia mai esse ghjustu per ella di dichjarà licite ciò chì hè in fattu illegale, postu chì, per a so stessa natura, hè sempre oppostu à u veru bonu di l'omu.  —POPULU PAUL VI, Humanae Vitae, n. 18

 

U Cliff's Edge

In u volu di ritornu da Lisbona, un ghjurnalista dumandò à u Papa:

Santu Babbu, in Lisbona ci hà dettu chì in a Chjesa ci hè spaziu per « tutti, tutti, tutti ». A Chjesa hè aperta per tutti, ma à u listessu tempu ùn tutti ùn anu micca i stessi diritti è opportunità, in u sensu chì, per esempiu, e donne è l'omosessuali ùn ponu micca riceve tutti i sacramenti. Santu Babbu, cumu spiegà sta incongruenza trà una "Chjesia aperta" è "una Chjesa micca uguale per tutti?"

Francescu hà rispostu:

Avete fattu una dumanda nantu à dui anguli diffirenti. A Chjesa hè aperta à tutti, allora ci sò regule chì regulanu a vita in a Chjesa. È qualchissia chì hè in l'internu hè [cusì] in cunfurmità cù e regule ... Ciò chì dite hè una manera assai simplista di parlà: "Un ùn pò micca riceve i sacramenti". Questu ùn significa micca chì a Chjesa hè chjusa. Ogni persona scontra à Diu in u so modu, in a Chjesa, è a Chjesa hè mamma è guida (per) ogni persona in u so modu. Per quessa, ùn mi piace micca dì : chì venenu tutti, ma tandu tù, fate questu, è voi, fate quì… Tutti. Dopu, ogni parsona in a preghiera, in u dialogu internu, è in u dialogu pastorale cù i pastori, cerca a strada per andà in avanti. Per quessa, per dumandà a quistione: "E l'omosessuali?..." No: tutti... Una di e cose impurtanti in u travagliu di u ministeru hè di accumpagnà a ghjente passu dopu passu in a so strada versu a maturità... A Chjesa hè una mamma; ella accetta à tutti, è ogni persona face a so propria strada in avanti in a Chjesa, senza fà un scontru, è questu hè assai impurtante. - Cunferenza di stampa in volu, August 6, 2023

Piuttostu chè di pruvà à analizà e parolle di u Papa è ciò chì significa per "règuli", ciò chì significa per circà a strada avanti senza fà un fuss, etc. - ripetemu solu ciò chì a Chjesa hà cridutu è insignatu per 2000 anni. Accumpagnà qualcunu "passu dopu passu in u so caminu versu a maturità" ùn significa micca affirmà li in u peccatu, dicendu solu chì "Diu ama cum'è tù sì". U primu passu in a maturità cristiana hè di ricusà u peccatu. È ùn hè ancu questu un prucessu subjectivu. "A cuscenza ùn hè micca una capacità indipendente è esclusiva di decide ciò chì hè bonu è ciò chì hè male", hà insignatu Ghjuvan Paulu II.^[15]Dominum et Vivificantem, micca. 443 Nè ùn si tratta cù Diu, cum'è Augustin hà fattu una volta: "Datemi castità è cuntinenza, ma micca solu!"

Una tale comprensione ùn significa mai compromettere è falsificà u standard di u bè è di u male per adattallu à circustanze particulari. Hè abbastanza umanu per u piccatore di ricunnosce a so debulezza è di dumandà misericordia per a so fallimenti; ciò chì hè inaccettabile hè l'attitudine di quellu chì face a so propria debulezza u criteriu di a verità nantu à u bonu, per ch'ellu si sente ghjustificatu, senza mancu bisognu di ricurdà à Diu è à a so misericòrdia. —POPE ST. Giuvanni Paulu II, Veritatis Splendor, n. 104; vaticanu.va

In a paràbula di a grande festa, u rè accoglie "tutti" per entre. 

Andate, dunque, in e strade principali è invitate à a festa quellu chì truvate. 

Ma ci hè una cundizione per stà à tavula : u pentimentu.^[16]In fatti, a cundizione hè veramente a santità in u cuntestu di u banchettu eternu.

Quandu u rè hè ghjuntu à scuntrà l'invitati, hà vistu quì un omu chì ùn era micca vistutu d'un vestitu di nozze. Iddu li disse: "Amicu mio, cumu hè chì tù sia intrutu quì senza un vestitu di matrimoniu?" (Matt 22: 9, 11-12)

Dunque, sapemu chì simu nantu à un precipice quandu u Prefettu novu numinatu per vigilà u più altu uffiziu duttrinale in a Chjesa ùn hè micca solu parlà apertamente di u pussibilità di benedizzione unioni omosessuali ma di a nuzione chì u Meaning di duttrina pò cambià (vede L'Ultimu Standing).^[17]cf. Registru cattolicu naziunale, Lugliu 6, 2023 Questu hè stupente, chì vene da l'omu chì hè incaricatu di mantene a duttrina di a Fede. Cum'è u so predecessore hà dettu:

... cum'è l'unicu magisteriu indivisibile di a Chjesa, u papa è i vescovi in ​​unione cun ellu portanu a più grave responsabilità chì nisun segnu ambiguu o insegnamentu pocu chjaru ùn li vene, cunfondendu i fideli o trascinendu li in un falsu sensu di sicurezza. — Le cardinal Gerhard Müller, ancien préfet de l' Cungregazione per a Duttrina di a Fede; Princesse, April 20th, 2018

U Cardinal Raymond Burke mette ancu in guardia contru à sta lingua imprudente chì dà à certe parolle un significatu novu senza rifarenza à a Tradizione Sacra.

In l'ultimi anni, certe parolle, per esempiu, "pastorale", "misericordia", "ascolta", "discernimentu", "accumpagnamentu" è "integrazione" sò stati applicati à a Chjesa in una spezia di modu magicu, chì hè, senza una definizione chjara, ma cum'è i slogan d'una ideologia chì rimpiazza ciò chì hè insustituibile per noi: a duttrina è a disciplina constante di a Chjesa ... A perspettiva di a vita eterna hè eclissata in favore di una spezia di visione pupulare di a Chjesa in quale tutti duveranu. sentu "in casa", ancu s'è a so vita di ogni ghjornu hè una cuntradizione aperta à a verità è l'amore di Cristu. — 10 d'Aostu 2023; lifesitenews.com

I vescovi, hà avvistatu, sò tradisce a Tradizione Apostolica.

U Cardinal Müller hè andatu finu à dì chì, se u "Sinodu di a Sinodalità" hà successu, serà "a fine di a Chjesa".

A basa di a Chjesa hè a parolla di Diu cum'è una rivelazione ... micca i nostri strani riflessioni. ... Questa [agenda] hè un sistema di auto-rivelazione. Questa occupazione di a Chjesa Cattolica hè una presa ostili di a Chjesa di Ghjesù Cristu. —Cardinale Gerhard Müller, 7 ottobre 2022; Registru cattolicu naziunale

Què hè L'ora di Ghjuda è quelli di noi chì pensanu chì simu stati, deve esse attenti, per ùn cascà.^[18]cf. 1 Cor 10: 12 L'ingannimentu hè cusì putente avà, cusì largu, chì l'istituzioni cattoliche, l'università, i scoli primari, è ancu i pulpiti sò cascati in l'apostasia. È San Paulu ci dice ciò chì vene dopu quandu a ribellione diventa quasi universale (cf. 2 Tess 2: 3-4), cum'è ripresa da San Ghjuvanni Henry Newman:

Satanassu pò aduttà l'armi più alarmanti di l'ingannimentu
- si pò ammuccià -
pò pruvà à seduceci in picculi cose,
è cusì mosse a Chjesa,
micca tutti in una volta, ma pocu è pocu
da a so vera pusizione.
...Hè a so pulitica di sparteci è diviseci, di sloganci
gradualmente da a nostra roccia di forza.
È s'ellu ci hè da esse una persecuzione, forse serà tandu;
tandu, forse, quandu simu tutti
in tutte e parti di a Cristianità cusì divisa,
è cusì ridutta, cusì piena di scisma, cusì vicinu à l'eresia.
Quandu ci simu ghjittati nantu à u mondu è
dipende per a prutezzione,
è hà rinunciatu à a nostra indipendenza è a nostra forza,
allora [l'Anticristu] scoppiarà nantu à noi in furia
quantu Diu li permette.  

Sermon IV: A Persecuzione di Anticristu

 

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