Basilica di San Petru, a vista da i studiosi di Roma di EWTN
AS parechji oratori anu trattatu l'ecumenisimu in a sessione d'apertura d'oghje, aghju intesu chì Ghjesù dicia internamente à un puntu, "U mo pòpulu m'hà spartutu".
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A divisione chì hè accaduta più di dui millenarii in u corpu di Cristu, a Chjesa, ùn hè micca poca cosa. U Catechisimu dice ghjustamente chì "l'omi di i dui parti eranu culpevuli". [1]cf. Katechisimu di a Chjesa cattolica,micca. 817 Cusì l'umiltà-grande umiltà-hè necessaria mentre circhemu di guarisce a breccia trà di noi. U primu passu hè di ricunnosce chì noi sò fratelli è surelle.
... ùn si pò micca incaricà di u peccatu di a separazione quelli chì attualmente nascenu in queste cumunità [chì sò risultate da tale separazione] è in elle sò allevati in a fede di Cristu, è a Chjesa Cattolica li accetta cun rispettu è affettu cum'è fratelli .... Tutti quelli chì sò stati ghjustificati da a fede in u Battesimu sò incorporati in Cristu; anu dunque u dirittu di esse chjamati cristiani, è cun una bona ragione sò accettati cum'è fratelli in u Signore da i zitelli di a Chjesa cattolica. -Katechisimu di a Chjesa cattolica,micca. 818
E dopu u Catechisimu face un puntu cruciale:
"Inoltre, parechji elementi di santificazione è di verità" si trovanu fora di i cunfini visibili di a Chjesa Cattolica: "a Parolla scritta di Diu; a vita di grazia; fede, speranza è carità, cù l'altri rigali interni di u Spìritu Santu, è ancu elementi visibili ". U Spiritu di Cristu adopra ste Chjese è e cumunità ecclesiali cum'è mezi di salvezza, chì a so putenza deriva da a pienezza di grazia è di verità chì Cristu hà affidatu à a Chjesa cattolica. Tutte ste benedizioni venenu da Cristu è li portanu, è sò in sè chjamate à "unità cattolica". —Ibì. n. 819
Dunque, u dettu "extra ecclesiam nulla salus", O" fora di a Chjesa ùn ci hè salvezza "[2]cf. San Ciprianu, Ep. 73.21: PL 3,1169; De unità.: PL 4,50-536 ferma vera postu chì "u putere" per queste cumunità separate "deriva da a pienezza di grazia è di verità" in a Chjesa cattolica.
... perchè nimu chì faci un travagliu putente in u mo nome ùn puderà subitu dopu parlà male di mè. Perchè quellu chì ùn hè micca contru à noi hè per noi. (Marcu 9: 39-40)
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Riturnendu avà à quella "parolla": U mo pòpulu mi hà divisu.
Ghjesù si dichjarò cusì:
Sò a strada, è a verità, è a vita; nimu vene à u Patre, ma per mè. (Ghjuvanni 14: 6)
Ancu se a Chjesa Cattolica cuntene a "pienezza di grazia è di verità", ella hè diventata impoverita 
i scismi chì l'anu strappatu u senu. Se pensemu à a Chjesa Cattolica Rumana cum'è "a verità", allora forse si puderia pensà à l'Ortodossi, chì si sò spartuti à a fine di u primu millenniu, cum'è sottolineanu "a strada". Perchè ghjè in a Chjesa Orientale chì e grande tradizioni monastiche spuntanu da i babbi di u desertu chì ci insegnanu "a strada" di Diu attraversu una "vita interiore". A so profonda evangelizazione è l'esempiu di una vita mistica di preghiera hè un cuntrastu direttu à u mudernisimu è u razionalisimu chì anu pussutu è naufragatu vasti porzioni di a Chjesa Occidentale. Hè per questa ragione chì San Ghjuvanni Paulu II hà dichjaratu:
... a Chjesa deve respirà cù i so dui pulmoni! In u primu millenniu di a storia di u Cristianesimu, sta spressione si riferisce principalmente à a relazione trà Bizanziu è Roma. —Ut Unum Sint, n. 54, 25 di Maghju, 1995; vaticanu.va
D’altronde, forse pudemu vede u più tardu u Prutestante spartutu cum'è una certa perdita di "a vita" di a Chjesa. Perchè hè spessu in cumunità "evangeliche" induve "a Parolla scritta di Diu; a vita di grazia; fede, speranza è carità, cun
l'altri rigali interni di u Spìritu Santu "sò sottumessi u più. Quessi sò u "soffiu" chì empie i pulmoni di a Chjesa, ghjè per quessa chì tanti cattolici anu fughjitu i banchi dopu avè scontru u putere di u Spìritu Santu in queste altre cumunità. Hè culà ch'elli anu scontru à Ghjesù "personalmente", sò stati pieni di u Spìritu Santu in un modu novu, è anu messu u focu cù una nova fame per a Parolla di Diu. Hè per quessa chì San Ghjuvanni Paulu II hà sottolineatu chì a "nova evangelizazione" ùn pò esse un semplice eserciziu intellettuale.
Cum'è sapete bè chì ùn si tratta micca solu di trasmette una duttrina, ma piuttostu di una riunione persunale è prufonda cù u Salvatore. —POPE ST. Giuvanni Paulu II, Cummissione Famiglie, Via Neo-Catechumenale. 1991
Iè, simu sinceri:
A volte ancu i cattolici anu persu o ùn anu mai avutu a furtuna di sperimentà Cristu personalmente: micca Cristu cum'è un solu "paradigma" o "valore", ma cum'è u Signore vivente, "u modu, è a verità, è a vita". —PAPA ST .JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Edizione Inglese di u Giurnale Vaticanu), U 24 di marzu di u 1993, p.3.
Cue Billy Graham-è John Paul II:
A cunversione significa accettà, per una decisione persunale, a sovranità salvatrice di Cristu è diventà u so discìpulu. —POPE ST. Giuvanni Paulu II, Lettera Enciclica: Missione di u Redentore (1990) 46
Credu veramente chì vedemu una "nova primavera" di fede in a Chjesa, ma solu quandu ella hà integratu u "Cristu frammentatu" è diventerà torna una autentica rappresentazione di Quellu chì hè "a strada è a verità è a vita".
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Fratellu, Tim Staples, hà datu un bellu discorsu nantu à cumu u Papa hè u segnu "perpetuu" di l'unità di a Chjesa.
lu Papa, Vescu di Roma è successore di Petru, "hè a fonte perpetua è visibile è u fundamentu di l'unità sia di i vescovi sia di tutta a cumpagnia di i fideli".-Katechisimu di a Chjesa cattolica,micca. 882
Mi pare, allora, chì ci hè un altru custituente "perpetuu" di l'unità di a Chjesa è chì hè a Mamma di Cristu, a Beata Vergine Maria. Per ...
Santa Maria ... hè diventata l'immagine di a Chjesa à vene ... —PATTIVA BENEDICTO XVI, Spe Salvi, n.50
Cum'è a nostra Mamma, datu à noi sottu à a Croce, hè in "pene" di continuu mentre travaglia per dà nascita à a Chjesa, u "corpu di Cristu" misticu. Què si riflette in a Chjesa chì face nasce ste anime per mezu di u senu di a fonte battesimale. Perchè a Beata Mamma hè in eternità, a so intercessione materna hè dunque perpetua.
Se cum'è "piena di grazia" hè stata eternamente presente in u misteru di Cristu ... hà fattu presente à l'umanità u misteru di Cristu. È continua sempre à fà cusì. Attraversu u misteru di Cristu, ella hè ancu presente in l'umanità. Cusì per mezu di u misteru di u Figliolu hè ancu chjaru u misteru di a Mamma. —PAPA GIOVANNI PAULU II, Redemptoris Mater, micca. 2
Avemu u Papa cum'è a "fonte è fundazione visibili" di a nostra unità, è Maria cum'è a nostra "fonte invisibile" per mezu di a so maternità spirituale.
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