Papa Francesco hà prumuvutu una religione unica in u mondu?

 

FUNDAMENTALISTA i siti web anu prestu à dichjarà:

"U PAPA FRANCISCU LIBERA UN VIDEO DI PREGHIERA DI UNA RELIGIONE MUNDIALE DICENDU STESSE TUTTE E FEDE"

Un situ web di notizie "tempi di fine" sustene:

"U PAPA FRANCISCU FÀ A PROCLAMAZIONE PER UNA RELIGIONE MONDIALE"

È i siti web catolichi ultraconservatori anu dichjaratu chì Papa Francescu predica "ERESIA!"

Rispundenu à una recente iniziativa video da a rete mundiale di preghera gestita da i Ghjesuiti, Apostolatu di a Preghiera, in cuuperazione cù u Centru di Televisione di u Vaticanu (CTV). U minutu è un video longu è mezu pò esse vistu quì sottu.

Allora, u Papa hà dettu chì "tutte e fede sò listesse"? Innò, ciò ch'ellu hà dettu hè chì "a maiò parte di l'abitanti di a pianeta si consideranu credenti" in Diu. U Papa hà suggeritu chì tutte e religioni sò uguali? Innò, hà dettu chì l'unica certezza trà noi hè chì simu "tutti figlioli di Diu". U Papa chjamava una "religione unica mundiale"? Innò, hà dumandatu chì "un dialogu sinceru trà omi è donne di e diverse fede pò pruduce i frutti di a pace di ghjustizia". Ùn dumandava micca à i cattolici di apre i nostri altari à altre religioni, ma dumandava e nostre "preghere" per l'intenzione di "pace è ghjustizia".

Avà, a risposta simplice à ciò chì hè questu video hè di duie parolle: dialogu interreligiosu. Tuttavia, per quelli chì cunfondenu questu cun sincretismu - l'amalgamazione o a prova di amalgamazione di e religioni - leghjite.

 

ERESIA O SPERANZA?

Fighjemu i trè punti sopra à a luce di e Scritture è di a Sacra Tradizione per determinà se Papa Francesco hè un falsu prufeta ... o un fedele.

 

I. A maiò parte sò credenti?

A maiò parte di a ghjente crede in Diu? A maiò parte di a ghjente do crede in un esse divinu, ancu se forse ùn cunnoscenu ancu l'Unu veru Diu - Babbu, Figliolu è Spiritu Santu. U mutivu hè chì:

L'omu hè per natura è vucazione un esse religiosu. -Katechisimu di a Chjesa cattolica, micca. 44

Cume tale, u dramma di a storia umana hè unu intrecciato cun un sensu custante di u Unu Al di là, una cuscenza chì hà lasciatu piazza à varie espressioni religiose difettose è sbagliate in i seculi.

In parechji modi, in tutta a storia finu à l'oghje, l'omi anu datu espressione à a so ricerca di Diu in e so credenze religiose è u so comportamentu: in e so preghiere, sacrifici, rituali, meditazioni, ecc. Queste forme di spressione religiosa, malgradu l'ambiguità ch'elli portanu spessu cun elle, sò cusì universali chì si pò benissimu chjamà l'omu a esse religiosu. -Catechisimu di a Chjesa Cattolica (CCC), micca. 28

Ancu i cristiani tenenu spessu una visione distorta di Diu: u vedenu cum'è un esse luntanu, in furia ... o un orsaccu benevolente misericordiosu ... o qualchì altra maghjina nantu à a quale prughjettanu e so propie preconcezioni basate nantu à e nostre esperienze umane, in particulare quelle tiratu da i nostri genitori. Tuttavia, se a visione di Diu sia distorta leggermente, o grossolamente, ùn sconta micca u fattu chì ogni persona sia fatta per Diu, è cusì, inerente, vole cunnosce lu.

 

II. Simu tutti figlioli di Diu?

Un cristianu puderia cunclude chì solu quelli chì sò battezi sò "figlioli è figliole di Diu". Perchè cum'è San Ghjuvanni hà scrittu in u so Vangelu,

... à quelli chì l'anu accettatu hà datu u putere di diventà figlioli di Diu, à quelli chì credenu in u so nome. (Ghjuvanni 1:12)

Questu hè solu un modu chì e Scritture descrivenu a nostra relazione cù a Santa Trinità per mezu di u Battesimu. E Scritture parlanu ancu di noi cum'è "rami" à a Vigna; una "sposa" à u Sposu; è "preti", "ghjudici" è "coeredi". Queste sò tutte manere di descrive a nova relazione spirituale di i credenti in Ghjesù Cristu.

Ma a paràbula di u figliolu prodigatu furnisce ancu un'altra analogia. Chì tutta a razza umana hè cum'è u prodigale; simu stati tutti, per mezu di u peccatu uriginale siparatu da u Babbu. Ma Hè sempre u nostru Babbu. Semu tutti generati da u "pensamentu" di Diu. Spartimu tutti in i listessi parenti ancestrali.

Da un antenatu [Diu] hà fattu chì tutte e nazioni abitessinu a terra sana, è hà assignatu i tempi di a so esistenza è i cunfini di i lochi duv'elli camperanu, affinch'elli circessinu à Diu è forse palpessinu per ellu è u truvessinu - ancu se ellu ùn hè micca luntanu da ognunu di noi. Perchè "in ellu campemu è movemu è avemu u nostru esse". -CCC, 28

È cusì, da a natura, simu i so figlioli; da spiritu, però, ùn simu micca. Dunque, u prucessu di ripurtà u "prodigale" ind'è ellu stessu, per fà di noi figlioli è figliole in piena cummunione, hà iniziatu cù u "populu sceltu".

E persone discese da Abràhamu seranu u fiduciariu di a prumessa fatta à i patriarchi, u populu sceltu, chjamatu per preparassi per quellu ghjornu chì Diu riuniscerà tutti i so figlioli in l'unità di a Chjesa. Seranu a radica nantu à a quale seranu innestati i Gentili, una volta ghjunti à crede. -CCC, 60

 

III. U dialogu cù altre religione serà u listessu chè di creà una "religione un mondu"?

Papa Francescu afferma chì u scopu di stu dialogu ùn hè micca di creà una religione unica in u mondu, ma di "pruduce i frutti di a pace di ghjustizia". U fondu di ste parolle hè à tempu u scoppiu di a viulenza oghje "in nome di Diu" è u dialogu interreligiosu chì si hè fattu in ghjennaghju di u 2015 in Sri Lanka. Quì, u papa Francescu hà dichjaratu chì a Chjesa cattolica "ùn rifiuta nunda di ciò chì hè veru è santu in queste religioni" ^[1]Araldo Cattolicu, U 13 di ghjennaghju, 2015; cf. A nostra Aetate, 2 è chì "Ghjè in questu spiritu di rispettu chì a Chjesa Cattolica vole cooperà cun voi, è cù tutte e persone di bona vuluntà, à circà u benessere di tutti... " Si puderia dì chì l'intenzione di Francescu in u dialogu interreligiosu, in questu mumentu, hè di aiutà à assicurà u benessere di i populi secondu Matteu 25:

"Amen, a vi dicu, tuttu ciò chì avete fattu per unu di sti minori fratelli, avete fattu per mè." (Matt 25:40)

In fattu, San Paulu hè statu trà i primi à impegnassi in "dialogu interreligiosu" cù u scopu di sparghje l'altru aspettu primariu di u Vangelu: a cunversione di l'anime. Mentre u terminu propiu per questu hè simplicemente "evangelizazione", hè chjaru chì San Paulu usa i stessi strumenti chì facemu oghje per impegnà inizialmente l'ascoltatore di e religioni non Judaeo-Cristiane. In u libru di l'Atti, Paulu entre in l'Areopagus, u centru culturale di Atene.

... hà discututu in a sinagoga cù i Ghjudei è cù l'adoratori, è ogni ghjornu in a piazza publica cun quellu chì era accadutu à esse. Ancu certi filosofi epicurei è stoici l'anu impegnatu in discussione. (Atti 17: 17-18)

L'Epicuriani eranu preoccupati di a ricerca di a felicità per mezu di un ragiunamentu sobriu mentre chì i Stoici eranu più assimilati à i panteisti d'oghje, quelli chì veneranu a natura. In fattu, cum'è Papa Francesco hà dichjaratu chì a Chjesa ricunnosce ciò chì hè "veru" in altre religioni, cusì ancu San Paulu ricunnosce e verità di i so filosofi è pueti grechi:

Hà fattu da una tutta a razza umana per stà nantu à tutta a superficia di a terra, è hà fissatu e stagioni urdinate è i cunfini di e so regione, affinchì a ghjente pudessi circà à Diu, ancu forse a palpite per ellu è truvallu, ancu se ellu ùn hè micca luntanu da nimu. Per "In ellu campemu, muvimu è avemu u nostru esse", cum'è ancu alcuni di i vostri pueti anu dettu: "Perchè ancu noi simu i so discendenti". (Atti 17: 26-28)

 

TERRA COMUNE ... PREPARAZIONE EVANGELICA

Hè in questa ricunniscenza di a verità, di u bè in l'altru, di "ciò chì avemu in cumunu" chì Papa Francescu trova speranza chì "Novi vie seranu aperte per stima mutuale, cooperazione è veramente amicizia". ^[2]Dialogu interreligiosu in Sri Lanka, Araldo Cattolicu, U 13 di Ghjinnaghju di u 2015 In una parolla, "relazione" forma a megliu basa è opportunità, in definitiva, per u Vangelu.

... u Cunciliu [Secondu Vaticanu] hà parlatu di "preparazioni evangeliche" in relazione à "qualcosa di bonu è autenticu" chì si pò truvà in e persone, è à le volte in iniziative religiose. In nisuna pagina ùn si face menzione esplicita di e religioni cum'è modi di salvezza. —Ilaria Morali, Teologa; "Malintesi nantu à u Dialogu Interreligiosu"; ewtn.com

Ci hè solu un mediatore à u Babbu, è ghjè Ghjesù Cristu. Tutte e religioni ùn sò micca uguali, nè tutte e religioni ùn portanu micca à u Diu unicu. Cum'è u Catechisimu stati:

... u Cunsigliu insegna chì a Chjesa, un pellegrinu avà nantu à a terra, hè necessariu per a salvezza: quellu Cristu hè u mediatore è a via di a salvezza; hè prisente per noi in u so corpu chì hè a Chjesa. Ellu stessu hà dichjaratu esplicitamente a necessità di a fede è di u Battesimu, è cusì hà affermatu in listessu tempu a necessità di a Chjesa chì l'omi entranu per u Battesimu cum'è per una porta. Dunque ùn puderianu micca esse salvati chì, sapendu chì a Chjesa Cattolica hè stata fundata cum'è necessariu da Diu per mezu di Cristu, ricusaranu sia di entrà nè di stà in ella. -CCC, micca. 848

Ma cumu a grazia funziona in l'anime hè un'altra materia. San Paulu dice:

Quelli chì sò guidati da u Spìritu di Diu sò figlioli di Diu. (Rom 8:14)

A Chjesa insegna chì hè pussìbbili chì alcuni seguitanu a Verità senza cunnosce lu per nome:

Quelli chì, senza culpa propria, ùn cunnoscenu micca u Vangelu di Cristu o di a so Chjesa, ma chì cercanu quantunque à Diu cun un core sinceru, è, cummossi da grazia, provanu in a so azzione di fà a so vulintà cum'elli a cunnoscenu per mezu i dettati di a so cuscenza - ancu quelli ponu uttene a salvezza eterna ... a Chjesa hà sempre l'obbligazione è ancu u dirittu sacru di evangelizà tutti l'omi. -CCC, n. 847-848

Ùn pudemu micca piantà solu in "amicizia" cù l'altri. Cum'è cristiani, simu ubligati di cumunicà u Vangelu, ancu à u prezzu di a nostra vita. Dunque, quandu u papa Francescu hà incontratu i dirigenti buddisti l'estate scorsa, hà chiaramente enunciatu u cuntestu propiu di a riunione - micca un tentativu di unisce u Cattolicesimu cù u Buddhismu - ma in e so parolle:

Hè una visita di fraternità, di dialogu, è d'amicizia. E questu hè bonu. Questu hè sanu. È in sti mumenti, chì sò feriti da a guerra è l'odiu, sti picculi gesti sò semi di pace è di fraternità. —PAPA FRANCIS, Rapporti di Roma, 26 di ghjugnu, 2015; romereports.com

In l'Esortazione Apostolica, Evangelii Gaudium, Papa Francesco parla di l '"arte di l'accumpagnamentu"^[3]cf. Evangelii Gaudium, micca. 169 cù l'altri chì si estende à i non-cristiani, è in fattu, prepara a strada per l'evangelizazione. Quelli chì sò suspetti di u papa Francescu anu bisognu, torna, di leghje e so parolle:

U dialogu interreligiosu hè una cundizione necessaria per a pace in u mondu, dunque hè un duvere per i cristiani è ancu per altre cumunità religiose. Stu dialogu hè in primu locu una conversazione nantu à l'esistenza umana o simpliciamente, cum'è i vescu di l'India l'hà detta, una quistione di "esse aperti à elli, spartendu e so gioie è i so dulori". In questu modu amparemu à accettà l'altri è i so sfarenti modi di campà, di pensà è di parlà ... A vera apertura implica di stà fermu in e so cunvinzioni più profonde, chjaru è gioiosu in a propria identità, mentre à u listessu tempu esse "aperti à capisce quelli di u altru partitu "è" sapendu chì u dialogu pò arricchisce ogni parte ". Ciò chì ùn hè micca utile hè una apertura diplomatica chì dice "iè" à tuttu per evità prublemi, perchè questu seria un modu per ingannà l'altri è nigalli u bè chì ci hè statu datu di sparte generosamente cù l'altri. L'evangelizazione è u dialogu interreligiosu, luntanu da esse opposti, si sustenenu è nutriscenu reciprocamente. -Evangelii gaudium, n. 251, vaticanu.va

 

PAUSA PRIMA DI TIRÀ

Ci sò alcuni in a Chjesa oghje chì sò assai vivi à i "segni di i tempi" ... ma micca cusì attenti à l'ermeneutica è a teologia currette. Oghje, cum'è a maiò parte di a cultura stessa, ci hè una tendenza à saltà rapidamente à e conclusioni, à piglià assunzioni basse per a verità è rivendicazioni sensazionali cum'è vangelu. Què si manifesta in particulare in l'attaccu sottile à u Santu Patre - un ghjudiziu radicale basatu annantu à u ghjurnalismu scruccone, rivendicazioni evangeliche difettose, è falsa prufezia cattolica chì u Papa hè un "falsu prufeta" in kahutz cù l'Anticristu. Ch'ellu ci sia corruzzione, apostasia, è u "fumu di satana" chì flotta in certi corridori di u Vaticanu hè evidenti. Chì u Vicariu di Cristu validamente elettu distrughjerà a Chjesa ùn hè nunda menu di erisia. Perchè hè statu Cristu - micca eiu - chì hà dichjaratu chì l'uffiziu di Petru hè "scogliu" è chì "e porte di l'infernu ùn prevaleranu". Ciò ùn significa micca chì un papa ùn pò micca fà qualchì dannu per timidità, mondanità, o cumpurtamentu scandalosu. Ma hè una chjama à pricà per ellu è per tutti i nostri pastori - micca una licenza per fà false accuse è dichjarazioni calunniose.

Continuu à riceve lettere chì mi dicenu chì sò "cecu", "ingannatu" è "ingannatu" perchè sò, apparentemente, "affettivamente affezionatu" à u Papa Francescu (Credu chì ùn hè micca solu Francescu sottu l'ira di u ghjudiziu). In listessu tempu, eiu Sò simpaticu, à un certu puntu, cù quelli chì piglianu l'eccezione à stu video (è ùn pudemu micca suppone chì Papa Francescu l'hà appruvatu, ancu menu vistu cumu hè statu editatu inseme.) A manera chì e immagini sò presentate portanu un soffiu di sincretisimu, ancu ancu se u missaghju di u Papa hè in accordu cù e linee guida di a Chjesa in u dialogu interreligiosu.

A chjave quì hè di discernisce ciò chì u Papa dice à a luce di a Sacra Tradizione è Scrittura - è hè certamente micca chì una manata di ghjurnalisti è bloggers sciatti anu cunclusu. Per esempiu, nessunu di elli hà dettu ciò chì u Papa avia da dì durante l'Angelus u ghjornu dopu a liberazione di u video: 

... a Chjesa "vole chì tutti i populi di a terra puderanu scuntrà à Ghjesù, di sperimentà u so amore misericurdiosu ... [a Chjesa] vole indicà cun rispettu, à ogni omu è donna di stu mondu, u Bambinu chì hè natu per a salvezza di tutti. -Angelus, 6 di ghjennaghju, 2016; Zenit.org