IN Febbraiu di l'annu scorsu, pocu dopu a demissione di Benedettu XVI, aghju scrittu A Sesta ghjurnata, è cumu semu avvicinati à "l'ore di dodici", a soglia di u Ghjornu di u Signore. Aghju scrittu allora,
U prossimu papa ci guiderà ancu noi ... ma ellu culla nantu à un tronu chì u mondu vole rovescia. Eccu u limu di quale parlu.
Quandu guardemu à a reazzione di u mondu à u pontificatu di u papa Francescu, pare chì u cuntrariu. Mancu appena un ghjornu di nutizie chì i media seculari ùn eseguiscenu alcuna storia, affannendu nantu à u novu papa. Ma 2000 anni fà, sette ghjorni nanzu chì Ghjesù fussi statu crucifissu, si lampavanu ancu ellu ...
L'ENTRATA IN JERUSALEMME
Credu chì u Papa Francescu, cù l'aiutu di i so predecessori, sia in veru ascensione à un tronu ... ma micca u tronu di u putere o di a pupularità, ma di u Cruci. Let me explain ...
Mentre Ghjesù cullava, o piuttostu "cullava in Jersualem"Pigliò i so discìpuli da parte è li disse:
Eccu, cullemu in Ghjerusalemme, è u Figliolu di l'Omu serà rimessu ... per esse burlatu è flagellatu è crucifissu, è serà risuscitatu u terzu ghjornu. (Matt 20: 18-19)
Ma l'entrata in Ghjerusalemme avia da esse profetica in natura:
Ghjesù mandò dui discìpuli, dicendu li: "Andate in u paese di fronte à voi, è immediatamente truverete un sumere attaccatu, è un pultru cun ella". (Matt 21: 2; cf. Zech 9: 9)
U sumere simbulizeghja u umiltà di Cristu è u puleddu, una "bestia di pesu", [1]cf. Zec 9: 9 sò puvirtà. Quessi sò i dui "segni" da chì Cristu entre in a Cità Santa, entre in a so Passione.
Queste sò senza dubbitu e duie pietre chiave chì anu definitu u papa Francescu. Hà scansatu i limòsini per una piccula vittura; u palazzu papale per un 
appartamentu; regalia per simplicità. A so umiltà hè diventata rinumata in pocu tempu.
Quandu Ghjesù intrì in Ghjerusalemme, fù amatu à l'istante, à tal puntu chì a ghjente si cacciò i mantelli, i messe nantu à u sumere è u pultru, è "si messe nantu à elli". Cusì dinù, Papa Francescu hè statu elogiatu da i media di manca, applauditu da i liberali, è acclamatu da l'atei. Anu messu in piazza i so segmenti televisivi è e so colonne d'attualità per u Santu Babbu mentre gridavanu: "Beatu quellu chì vene in u nostru nome!"
Ié, quandu Ghjesù intrì in Ghjerusalemme, hà letteralmente scuzzulatu u locu.
... quandu intrì in Ghjerusalemme a cità sana fù scossa è dumandò: "Quale hè questu?" È a folla rispose: "Ghjè Ghjesù u prufeta, di Nazaretta in Galilea". (Matt 21:10)
Hè cusì, a ghjente ùn capia micca veramente quale era Ghjesù.
Certi dicenu Ghjuvan Battista, altri Elia, altri ancu Ghjeremia o unu di i prufeti. (Matt 16:14)
In ultimamente, parechji anu cridutu chì Ghjesù era quellu chì era venutu per liberalli da l'oppressori Rumani. È ancu altri dicenu: "Ùn hè micca questu u figliolu di un falignaghju?"
Cusì dinù, parechji anu capitu male quale hè stu bouncer-turnatu-cardinale-turnatu-papa. Certi credenu ch'ellu hè venutu à "infine" liberà a Chjesa da l'oppressione patriarcale di i papa passati. Altri dicenu ch'ellu hè u novu campione di a Teologia di a Liberazione.
Certi dicenu un cunservatore, altri un liberale, ancu altri un marxista o unu di i cumunisti.
Ma quandu Ghjesù hà dumandatu quale dici chì sò? Petru rispose:Sì u Messia, u Figliolu di u Diu Vivu. " [2]Matt 16: 16
Quale hè, veramente, u papa Francescu? In i so parolle, "Sò un figliolu di a Chjesa". [3]cf. americamagazine.org, U 30 di settembre di u 2103
PREPARATI PER A PASSIONE
Dopu chì Ghjesù intrì in Ghjerusalemme è u rimore di e lode furiò, a so vera missione cuminciò à esse rivelata-per a disgrazia di u populu. U so primu attu hè statu di pulì u tempiu, annullendu e tavule di i cambiatori è i sedi di i venditori. A cosa prossima?
U cecu è u zoppu si avvicinavanu à ellu in a zona di u tempiu, è i guarì. (Matt 21:14)
Dopu à esse elettu, u papa Francescu hà iniziatu à preparà a so prima Esurtazione Apostolica, Evangelii Gaudium. In questu, u Santu Patre 
di listessa manera cuminciò à girà e tavule di i cambiatori di soldi, attaccendu "un'ecunumia [chì] uccide" è a "dittatura di un'ecunumia impersonale chì ùn hà un scopu veramente umanu". [4]Evangelii gaudium, n. 53-55 E so parolle, basate nantu à a duttrina suciale di a Chjesa, eranu una accusazione in particulare di "consumismu sfrenatu" è di un sistema di borsa currotta chì hà creatu "una nova tirannia" è un "mercatu divinizatu", "una nova idolatria di i soldi" induve "etica hè vinutu à esse vistu cun una certa derisione disprezzosa ". [5]Evangelii gaudium, n. 60, 56, 55, 57 A so precisa è punzante a riprisentazione di u sbilanciu in ricchezza è putere subitu (è prevedibile) hà attiratu a rabbia è l'ira di quelli chì l'anu solu applauditu settimane prima.
D’altronde, u Santu Babbu hà messu in traccia di riformà a Banca di u Vaticanu, chì hè statu ellu stessu tribbulatu da accuse di corruzzione. Una pulizia di u tempiu in effetti!
In quantu à u Papa, hà continuatu à schisà l'opulenza, scegliendu invece di esse cun u populu.
Preferiscu una Chjesa chì hè contusa, ferita è brutta perchè hè stata fora in carrughju, piuttostu ch'è una Chjesa chì sia malsana da esse confinata è da attaccà à a so propria sicurezza. —PAPA FRANCIS, Evangelii gaudium, micca. 49
Hè dopu à a so entrata in Ghjerusalemme, ancu, chì Ghjesù hà insignatu u "più grande cumandamentu": à "amate u Signore, u to Diu, di tuttu u to core ... è u vostru prossimu cum'è sè stessu. " [6]Matt 22: 37-40 In listessu modu, u Santu Babbu hà fattu "amore per u prossimu" attraversu u serviziu à i poveri è l'evangelizazione tematiche centrali di a so Esortazione.
Ma dopu avè incuragitu a ghjente à campà i grandi cumandamenti, Ghjesù hà fattu qualcosa d'altru apparentemente fora di carattere: hà dinunziatu publicamente i Scribi è i Farisei in termini incerti chjamenduli "ipocriti ... guide ciechi ... tombe imbiancate ..." è li hà purtati à u compitu per circà tituli, [7]cf. Matt 23: 10 stà zittu, [8]cf. Matt 23: 13 è autoindulgenza. [9]cf. Matt 23: 25
In listessu modu, u gentile papa Francescu hà ancu sfidatu cun ardenza quelli chì anu persu u significatu di l'amore cristianu autenticu, in particulare u cleru. Hà ammonitu quelli chì sò "ossessionatu cù a trasmissione di una multitùdine disunita di duttrine da impone cun insistenza. " [10]cf. americamagazine.org, U 30 di settembre di u 2103 Hà criticatu i religiosi è u cleru fo
r cumprà veiculi novi incuraghjendu 
elli à "sceglite un più umile unu." [11]reuters.com; 6 lugliu, 2013 Hà lamentatu quelli chì piglianu "u spaziu di a Chjesa" per "prugrammi di autoaiutu è di rializazione di sè" è [12]Evangelii Gaudium, n. 95 omi di a chjesa cù una "mentalità cummerciale, attaccata à a gestione, statistiche, piani è valutazioni chì u principale beneficiariu ùn hè micca u populu di Diu, ma a Chjesa cum'è istituzione". [13]Ibidem. , n. 95 Hà chjamatu a "mundanità" di a Chjesa chì porta à "cumpiacenza è autoindulgenza". [14]Ibidem. n. 95 Hà incaricatu l'omilisti chì ùn preparanu micca currettamente e so prediche cum'è "disonesti è irresponsabili" è ancu "un falsu prufeta, un fraudulente, un impostore superficiale". [15]Ibidem. n. 151 Hà descrittu quelli chì prumove è imbibenu u clericalisimu cum'è "picculi mostri". [16]Publicu Naziunale, U 4 di Ghjinnaghju di u 2014 È, in quantu à i tituli, Francescu, in un sforzu per frenà u carrierisimu in a Chjesa, hà abulitu l'onore di "Monsignore" per i preti seculari di menu di 65 anni. [17]Insider Vaticano; U 4 di ghjennaghju 2014 Infine, u Santu Babbu hà previstu di rinnuvà a Curia, chì, senza dubbitu, hà da scunvince u bilanciu di putere chì s'hè custruitu in parechji anni trà parechji "cattolici di carriera".
A notte nanzu ch'ellu si rinunciò, Ghjesù hà lavatu i pedi di i so discepuli, scandalizendu à Petru. Cusì dinù, stu papa hà lavatu i pedi di i prigiuneri è di e donne musulmane, scandalizendu certi cattolici, postu chì era una rumpitura cù a rubrica liturgica. Hè statu ancu durante a settimana prima di a so Passione chì Ghjesù hà parlatu di esse un "servitore fidu è prudente"; micca seppellisce u talentu; dà preferenza à i poveri; è ancu quandu hà datu i so indirizzi nantu à i "tempi di fine". Similmente, Francescu hà chjamatu tutta a Chjesa à una nova evangelizazione, à curagiu à aduprà i so talenti, à dà preferenza à i poveri, è hà rimarcatu chì entremu in un "cambiamentu epucale". [18]Evangelii gaudium, n. 52; Quessi sò temi in tutta l'Esortazione Apostolica
A PASSIONE DI A CHIESA
Mentre chì alcuni commentatori amanu disprezzà à Benedettu XVI per fretu è à Ghjuvan Paulu II per riggina doctrinalmente, sò in una surpresa se pensanu chì Papa Francesco sia una partenza a verità. Sì avete lettu Evangelii gaudium, truverete chì hè custruitu, citazione dopu citazione, da e dichjarazioni di pontifici precedenti. Francescu stà nantu à e spalle fatte di "scogliu" chì vanu ind'u 2000 anni. Senza dubbitu, u Santu Babbu hè amatu (è micca tantu amatu) per a so manera di parlà fora di u bracciu. Ma ellu stessu dice:
Parlà da u core significa chì i nostri cori ùn devenu micca solu esse in focu, ma ancu illuminati da a pienezza di a rivelazione ... -Evangelii gaudium, micca. 144
In a cità di u Vaticanu, hà ripetutu a necessità di esse fidu à a "pienezza di a rivelazione":
Confessi a Fede! Tuttu, micca una parte! Salvate sta fede, cum’ella ci hè ghjunta, per via di a tradizione: tutta a Fede! -ZENIT.org, U 10 di Ghjinnaghju di u 2014
Hè precisamente questa "fideltà" à a verità chì hà scunvurgiutu i nemichi di Cristu. Hè a so "purificazione di u tempiu" chì hà incuraghjitu l'avversarii. Hè stata a Sua sfida à u statu quo di e putenze religiose chì, in ultima istanza, anu schiettu u so pianu di crucifissu. In effetti, assai di quelli chì
Una volta avia messu i so mantelli à i pedi di Cristu, ne strapperebbe unu da u so corpu.
Eppuru, hè statu durante a Settimana di a Passione chì u testimone u più putente di Cristu hè statu datu, da a so tenerezza per i poveri, à u lavatu di i pedi di u so discìpulu, à u perdonu di i so nemichi. Credu chì hè precisamente ciò chì questu "novu capitulu di evangelizazione", [19]Evangelii gaudium, micca. 261 cum’ellu a dice Francescu, si tratta. Evangelii Gaudium hè una chjama à a Chjesa, è cume individui, à muntà "u sumere è u puleddu", per entre in un spiritu prufondu d'umiltà, di cunversione è di puvertà. Hè una preparazione per evangelizà longu u Caminu di a Croce hè inevitabile per a Chjesa ...
... quandu ella seguiterà u so Signore in a so morte è a Risurrezzione. -Catechismu di a chiesa cattolica, n.677
U mondu feghja à Francescu, è subitu avà u tenenu caru soprattuttu. Ma 
Francescu feghja dinò a Chjesa è u mondu, è u so amore per elli cumencia à rende qualchì scumudu. Chì pò benissimu esse un altru "segnu di i tempi" chì u Rise of the Beast è a Passione di a Chjesa si avvicina più di quella chì parechji si rendenu contu.
Esortu tutte e cumunità à un "scrutinu sempre attente di i segni di i tempi". Questa hè in realtà una grave responsabilità, postu chì certe realtà attuali, à menu chì ùn sianu trattate in modu efficace, sò capaci di mette in opera prucessi di disumanizazione chì serianu tandu difficiule à riversà. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 51
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Footnotes
| ↑1 | cf. Zec 9: 9 |
|---|---|
| ↑2 | Matt 16: 16 |
| ↑3 | cf. americamagazine.org, U 30 di settembre di u 2103 |
| ↑4 | Evangelii gaudium, n. 53-55 |
| ↑5 | Evangelii gaudium, n. 60, 56, 55, 57 |
| ↑6 | Matt 22: 37-40 |
| ↑7 | cf. Matt 23: 10 |
| ↑8 | cf. Matt 23: 13 |
| ↑9 | cf. Matt 23: 25 |
| ↑10 | cf. americamagazine.org, U 30 di settembre di u 2103 |
| ↑11 | reuters.com; 6 lugliu, 2013 |
| ↑12 | Evangelii Gaudium, n. 95 |
| ↑13 | Ibidem. , n. 95 |
| ↑14 | Ibidem. n. 95 |
| ↑15 | Ibidem. n. 151 |
| ↑16 | Publicu Naziunale, U 4 di Ghjinnaghju di u 2014 |
| ↑17 | Insider Vaticano; U 4 di ghjennaghju 2014 |
| ↑18 | Evangelii gaudium, n. 52; Quessi sò temi in tutta l'Esortazione Apostolica |
| ↑19 | Evangelii gaudium, micca. 261 |