Mentre continuemu sta serie di cinque parti nantu à a Sessualità è a Libertà Umane, esaminemu avà alcune di e dumande morali nantu à ciò chì hè ghjustu è ciò chì hè sbagliatu. Per piacè nutate, questu hè per lettori maturi ...
RISPOSTE À DUMANDE INTIME
QUALCUNU una volta hà dettu: "A verità vi ferà liberà -ma prima ti marcerà. "
In u nostru primu annu di matrimoniu, aghju cuminciatu à leghje nantu à l'insegnamentu di a Chjesa nantu à a contraccezione è cume questu richiederebbe periodi di astinenza. Allora pensu chì, forse, ci eranu altre "espressioni" di affettu chì eranu permissibili. Tuttavia, quì paria chì a Chjesa dicia ancu: "innò". Ebbè, eru un pocu in furia per tutte ste "pruibizioni", è u penseru mi hè lampatu in mente: "Chì sà quelli omi celibati di Roma di u sessu è di u matrimoniu quantunque!" Eppuru sapiu ancu chì, se aghju cuminciatu à sceglie arbitrariamente e verità chì eranu vere o micca secondu mè, Diventeraghju prestu senza principii in parechji modi è perde amicizia cù Quellu chì hè "a Verità". Cum'è GK Chesterton hà dettu una volta, "e questioni morali sò sempre terribilmente cumplesse - per qualcunu senza morale".
È cusì, aghju messu e braccia, aghju pigliatu di novu l'insignamenti di a Chjesa, è pruvatu à capisce ciò chì "Mamma" prova di dì ... (cf. Una testimunianza intima).
Vintiquattru anni dopu, mentre guardu in daretu u nostru matrimoniu, l'ottu figlioli chì avemu avutu, è a nova prufundità di u nostru amore unu per l'altru, mi rendu contu chì a Chjesa era 
senza mai dì "nò". Dicia sempre "Iè!" Iè à u donu di Diu di a sessualità. Iè à a santa intimità in u matrimoniu. Iè à a maraviglia di a vita. Ciò chì stava dicendu "nè" era l'azzioni chì distorsioni l'imaghjini divina in quale eramu stati fatti. Diceva "nè" à i cumpurtamenti distruttivi è egoisti, "nè" à andà contr'à "a verità" chì i nostri corpi dicenu tutti per sè stessu.
L'insignamenti di a Chjesa Cattolica nantu à a sessualità umana ùn sò micca elaburati arbitrariamente, ma scorri da e leggi di a creazione, derivanu infine da lege di l'amore. Ùn sò micca pruposti per violà a nostra libertà, ma precisamente per guidà ci più grande libertà-cum'è e parapetti di una strada di muntagna sò quì per guidà vi in modu sicuru 
più altu è più altu in uppusizione à inibisce u vostru prugressu.
... Cum'ellu hè debule è peccatore, l'omu face spessu ciò ch'ellu odia è ùn face micca ciò ch'ellu vole. È cusì si sente dividutu, è u risultatu hè una mansa di discordie in a vita suciale. Parechji, hè vera, ùn vedenu micca a natura drammatica di stu statu di cose in tutta a so chiarezza ... A Chjesa crede chì Cristu, chì hè mortu è hè statu risuscitatu per u nome di tutti, pò mostrà à l'omu a strada è rinfurzallu per mezu di u Spìritu. ... -Cunciliu Vaticanu II, Gaudium et Spes, micca. 10
U "modu" chì Ghjesù ci mostra è chì hè a basa di a libertà in a nostra sessualità, si trova in "autodidazione mutuale", senza piglià. È dunque, ci sò e leggi in quantu à ciò chì definisce "dà" è ciò chì definisce "piglià". Eppuru, cum'è aghju dettu in Part II, campemu in una sucietà induve hè bè di dì à l'altri di ùn accelerà, micca di parchjà in una zona di handicap, di ùn ferisce l'animali, di ùn ingannà l'impositi, di ùn manghjà eccessivamente o di manghjà male, di ùn beie eccessivamente o di beie è guidà, ecc. Ma in un certu modu, quandu si tratta di a nostra sessualità, ci anu dettu a bugia chì l'unica regula hè chì ùn ci hè micca regule. Ma s'ellu ci era sempre una zona di a nostra vita chì ci impatta più in profondità di a maiò parte di tuttu u restu, hè precisamente a nostra sessualità. Cum'è San Paulu hà scrittu:
Evita l'immoralità. Ogni altru peccatu chì un omu cummette hè fora di u corpu; ma l'omu immurali peccatu contr'à u so corpu stessu. Ùn sapete micca chì u vostru corpu hè un tempiu di u Spìritu Santu in voi, chì avete da Diu? Ùn site micca i vostri; sì statu cumpratu cù un prezzu. Cusì glurificà à Diu in u vostru corpu. (I Cor 6: 18-19)
Dunque cun questu, vogliu discutere i "no" di l'insegnamentu di a Chjesa precisamente per chì voi è io possu entrà più pienu in u "sì" di Diu per noi, u so "sì" per dui corpu è anima. Perchè u più grande modu per glurificà à Diu hè di campà pienu secondu a verità di quale sì ...
ATTI INTRINSICAMENTE DISORDINATI
Ci hè una nova risorsa chì hè stata publicata pocu fà da Pursuit of Truth Ministries, un gruppu di cristiani chì anu campatu cù attrazioni di listessu sessu. Unu di l'autori conta cumu si sentia per l'usu di a Chjesa di u termine "intrinsecamente disordinatu" per riferisce à a tendenza omosessuale.
A prima volta chì aghju lettu annantu à questu termini, era difficiule da piglià. Mi sò parsu chì a Chjesa chjamessi me disordinatu. Ùn puderia micca avè trovu una frasa più dannosa, è mi hà datu a voglia di imballà è di parte, è di ùn più vultà. -"Cù Cuori Aperti", p. 10
Ma ellu cuntinua à ragiunà chì qualunqui l'orientazione o l'attu chì hè contru à a "legge naturale" hè "intrinsecamente disordinatu", chì significa "micca secondu a natura". L'atti sò disordinati quandu ùn portanu micca à u rializazione di i scopi di e nostre facultà di u corpu cumu sò strutturalmente creati. Per esempiu, fà vomitu perchè crede troppu grassu ancu s'è magre hè un disordine intrinsicu (anorexia) basatu annantu à una percepzione di sè stessu o di u vostru corpu chì hè contru à a so vera natura. In listessu modu, l'adulteri trà eterosessuali hè un attu intrinsecamente disordinatu postu chì hè contru à l'ordine di creazione cum'è intesu da u Creatore trà i sposi.
San Ghjuvanni Paulu II hà insignatu:
A libertà ùn hè micca a capacità di fà qualcosa chì vulemu, quandu vulemu. Piuttostu, a libertà hè a capacità di campà in modu responsabile a verità di u nostru
rapportu cù Diu è cù l'altri. —PAPA GIOVANNI PAUL II, San Luigi, 1999
Solu perchè unu pò fà qualcosa ùn significa micca unu avissi. È cusì quì, duvemu esse ghjustu: perchè l'anu hè un "butu" ùn significa micca per quessa chì deve esse penetratu da un pene; perchè un animale hà una vagina ùn significa micca chì deve esse penetratu da un omu; listessa, perchè a bocca hè una apertura ùn face micca, dunque, una opzione murale per u cumpletu di l'attu sessuale.
Eccu dunque un riassuntu di a teulugia murale di a Chjesa in quantu à a sessualità umana chì scorre da a legge murale naturale. Tenite à mente chì queste "leggi" sò urdinate à u "sì" di Diu per i nostri corpi:
• hè un peccatu per stimulà sè stessu, chjamatu masturbazione, ch'ella finisca in orgasmu o micca. A ragione hè chì a stimolazione per a gratificazione autosessuale tende digià versu un usu oggettivamente disordinatu di u so corpu, chì hè destinatu à u cumpritatu di l'attu sessuale cù u so maritu.
Perchè quì u piacè sessuale hè cercatu fora di "a relazione sessuale chì hè dumandata da l'ordine murale è in a quale si pò uttene u significatu tutale di donazione reciproca di sè è di procreazione umana in u cuntestu di u veru amore". -Katechisimu di a Chjesa cattolica, micca. 2352
(Nota: qualsiasi attu involuntariu chì si traduce in un orgasmu, cum'è un "sognu bagnatu" di notte, ùn hè micca peccatu.)
• hè sempre sbagliatu chì un orgasimu maschile si faci fora di a so moglia, ancu s'ellu hè precedutu da una penetrazione (è dopu ritiratu prima di l'ejaculazione). U mutivu 
hè chì l'ejaculazione hè sempre urdinata versu a procreazione. Qualchese azzione chì procura un orgasmu fora di u rapportu sessuale o l'interrompe apposta in u cursu di l'interazzione sessuale per evità a gravidanza hè un attu micca apertu à a vita, è dunque contru à a so funzione intrinseca.
• stimulation di i genitali di l'altru ("foreplay") hè solu permissibile quandu risultati in u cumpritatu di attualità trà un maritu è una moglia. A masturbazione mutuale trà i sposi hè illegale perchè l'attu ùn hè micca apertu à a vita è hè contru à u disignu di a sessualità di u nostru corpu. if ùn finisce micca in u rapportu sessuale. Quandu si tratta di mezi orali di stimolazione, cum'è dettu sopra, basgià, ecc. Ùn pò micca cunduce à u omu di a sementa hè stata versata fora di u rapportu sessuale, ma ùn hè micca illecita se hè urdinata à l '"autuditazione mutuale" chì hè a basa di l'attu unitariu è procreativu, perchè u corpu hè in a so essenza "bonu".
Ch'ellu mi basgi cù basgi di bocca, chì u to amore hè megliu cà u vinu ... (Canzone di e Canzoni 1: 2)
Quì, u maritu hà un duvere particulare per assicurà chì u so "toccu" hè dà in amore, è micca piglià in lussu. In questu modu, u so piacè mutuale hè elevatu à a dignità chì Diu hà vulsutu avè, postu chì hà designatu u piacè cum'è una parte intrinseca di a nostra sessualità. Ùn hè micca illecite, in questu sensu, per una donna per avè un orgasmu prima o dopu à a penetrazione di l'omu, finu à chì a cumpiimentu di l'attu cunjugal hè in fattu, cum'è Diu hà intesu. U scopu ùn hè micca solu l'orgasmu, ma un rigalu cumpletu di sè stessu chì porta à una unione più profonda in l'amore sacramentale. In u so travagliu Teologia Morale par Fr. Heribet Jone, chì porta u Stampatore e Nihil Obstat, ellu scrive:
E mòglie chì ùn ottennu micca a satisfaczione cumpleta ponu procurallu per tocchi immediatamente prima o dopu a coition, postu chì u maritu pò ritirassi immediatamente dopu l'ejaculazione. (p. 536)
Ellu cuntinueghja,
L'atti mutuali stimulanti sessualmente sò legittimi quandu sò fatti cù una causa giusta (per esempiu, cum'è un segnu d'affettu) s'ellu ùn ci hè micca periculu di contaminazione (ancu s'ellu duverebbe qualchì volta accidintali) o ancu s'ellu ci hè un tali periculu ma ci hè ancu. una ragione chì ghjustificà l'azzione .... (p. 537)
A propositu, vale a pena di ripete l'insight di San Ghjuvanni Paulu II chì idealmente ...
... u culmine di l'eccitazione sessuale si face sia in un omu sia in una donna, è chì si verifica quant'è pussibule in i dui sposi à tempu. —POPE Ghjuvanni PAUL II, Amore è Responsabile, Versione Kindle di Pauline Books & Media, Loc 4435f
Questu ordina l'attu cuniugale versu un "climax" mutuale di dà e riceve.
• A sodomia, una volta cunsiderata illegale in a maiò parte di i paesi, ùn guadagna micca solu una forma accettabile di spressione sessuale, ma hè menzionalmente menzionata in alcune classi d'educazione sessuale cù i zitelli, è ancu incuragita cum'è forma di ricreazione per e coppie eterosessuali. Tuttavia, u Catechisimu dice chì tali atti sò "peccati gravemente contrarii à a castità" [1]cf. CCC, micca. 2357 è contru à a funzione chì a natura prescrive à u rettu, chì hè un receptaculu di rifiuti, micca di vita.
• 
In seguitu da u stessu flussu di logica, i preservativi, i diaframmi, i pills di cuntrollu di nuvità, etc. sò tutti gravemente immorali perchè sò cuntrariu à quellu "d'autore mutuale è procreazione umana" stabilitu in l'ordine murali. L'astensione da a relazione sessuale durante u periodu di fertilità di a donna (mentre ferma sempre aperta à a pussibilità di a vita) ùn hè micca contru à a lege naturale, ma hè un usu accettabile di a raghjoni umana è l'intelligenza in a regulazione di nascita. [2]cf. Humanae Vitae, micca. 16
• Un zitellu ùn hè micca qualcosa due à unu ma hè a donu. Ogni attu cum'è l'inseminazione artificiale omologa è a fecundazione hè moralmente inaccettabile postu chì dissocia l'attu sessuale da l'attu procreativu. Quellu attu chì mette in esistenza u zitellu ùn hè più un attu chì duie persone si danu l'una à l'altra, ma quellu chì "confia a vita è l'identità di l'embrione à u putere di i duttori è di i biologi è stabilisce a dominazione di a tecnulugia nantu à u urigine è destinu di a persona umana ". [3]cf. CCC, 2376-2377 Ci hè ancu u fattu chì parechji embrioni sò spessu distrutti in metudi artificiali, chì stessu hè un peccatu grave.
• A pornografia hè sempre gravemente immurali perchè hè l'ughjettivazione di u corpu di un'altra persona per a gratificazione sessuale. [4]cf. I cacciati In listessu modu, aduprà a pornografia durante i rapporti sessuali trà i coniugi per "aiutà" a so vita amorosa hè ancu gravemente peccaminosu postu chì u nostru Signore stessu assimiglia l'ochji lussuriosi versu l'altru à l'adulteriu. [5]cf. Matt 5: 28
• E relazioni sessuali fora di u matrimoniu, cumpresu "campà inseme" prima di u matrimoniu, hè ancu un peccatu grave perchè hè "cuntrariu à a dignità di e persone è di a sessualità umana" (CCC, n. 2353). Hè cusì, Diu hà creatu l'omu è a donna per unu 
un altru in una mutuale, per tutta a vita allianza chì riflette u ligame d'amore trà a Santissima Trinità. [6]cf. Gen 1:27; 2:24 L'allianza di u matrimoniu is u votu chì face onore à a dignità di l'altru, è hè l'unicu cuntestu legittimu per l'unione sessuale dapoi u accunsentu à l'unione sessuale hè u cumpiimentu è cunsumazione di quellu allianza.
In cunclusioni, nimu di ciò chì sopra ùn piglia in contu e cunsequenze periculose per a salute chì sò introdutte per andà fora di i limiti sicuri di l'espressione sessuale morale, cum'è in u sessu anale o orale, a bestialità è a contracepzione (per esempiu, i contraceptivi artificiali sò stati trovati per esse. carcinogenu è ligatu à u cancer; ancu, l'abortu, chì hè spessu usatu cum'è un metudu di cuntrollu di nuvità oghje, hè statu trovu in dodici studii per esse ligatu à u cancru di mama. [7]cf. LifeSiteNews.com) Cum'è sempre u casu, l'azzioni seminate fora di i disegni di Diu spessu coglienu cunsequenze indesiderate.
SU FORME ALTERNATIVE DI MATRIMONIU
Date e leggi sopra menzionate chì devenu guvernà a nostra condotta sessuale, una parolla nantu à e forme alternative di matrimoniu trova un cuntestu quì. È dicu "alternativa" in uppusizione à 
solu "matrimoniu omosessuale", perchè una volta sbulicatu u matrimoniu da a lege murale naturale, tuttu và secondu l'ideulugia di i tribunali, i capricci di a maiurità, o u putere di u lobby.
Nè dui omi nè duie donne ùn ponu formà una relazione sessuale complementariamente mutuale per difettu: mancanu a biologia necessaria in unu di i partenarii. Ma hè precisamente questu cumplementariu trà maschile è femina chì face a basa di ciò chì si chjama "matrimoniu" perchè va al di là di l'affetti à una realtà biologica unica. Cum'è Papa Francesco hà dettu di recente:
A cumplementarità di l'omu è di a donna, cima di a creazione divina, hè messa in causa da a cosiddetta ideulugia di genere, à nome di una sucietà più libera è ghjusta. E differenze trà l'omu è a donna ùn sò micca per l'uppusizione o a subordinazione, ma per cummunione e generazione,
sempre à l '"imagine è sumiglia" di Diu. Senza autuditazione reciproca, mancu unu ùn pò capisce l'altru in profondità. U Sacramentu di u Matrimoniu hè un segnu di l'amore di Diu per l'umanità è di a donazione di Cristu ellu stessu per a so Sposa, a Chjesa. —PAPA FRANCISCU, discorsu à i Vescovi Portoricani, Cità di u Vaticanu, l'08 di ghjugnu di u 2015
Avà, e rivendicazioni oghje per a basa per u "matrimoniu omosessuale" vanu da "cumpagnie" à "amore" à "cumplimentu" à "benefici fiscali" è cusì. Ma tutte queste risposte puderebbenu esse rivendicate da un poligamu chì vole chì u Statu sanzioni u so matrimoniu cù quattru donne. O una donna chì vole sposà a so surella. O un omu chì vole marità un zitellu. In effetti, i tribunali devenu dighjà trattà questi casi postu chì hà apertu una scatula di Pandora ignorendu a legge naturale è ridefinendu u matrimoniu. L'investigatore Dr.Ryan Anderson illustra perfettamente questu:
Ma ci hè un altru puntu da fà quì. A quistione di "matrimoniu" è a quistione di "espressione sessuale" sò in realtà duie entità separate. Vale à dì, ancu se a lege dice chì dui omosessuali ponu "marità", questu ùn sancisce dunque micca l'atti sessuali chì sò oggettivamente disordinati. Ùn ci hè ancu nisun modu murale per consumà in modu efficace u "matrimoniu". Ma u listessu principiu vale per una coppia eterosessuale: solu perchè sò sposati ùn significa micca chì l'atti oggettivamente immurali sò dunque oramai permissibili.
Aghju dialogatu cù l'omi è e donne chì anu campatu in relazioni di u stessu sessu, ma vulianu cunfurmà a so vita à l'insignamenti di a Chjesa. Abbraccianu una vita di castità cum'è capiscenu chì u so amore mutuale è l'affettu per u so cumpagnu ùn puderia micca diventà una porta à u viziu. Un omu, dopu avè vinutu in u cattolico 
Church, hà dumandatu à u so cumpagnu, dopu trenta trè anni inseme, di permette li di fà una vita celibata. Mi hà scrittu pocu fà dicendu:
Ùn aghju mai pentutu è sò sempre timendu stu rigalu. Ùn possu spiegà, fora di l'amore più prufondu è di a brama di l'unione finale chì mi ispira.
Eccu un omu chì hè unu di quelli belli è curaghjosi "segni di cuntradizione" di cui aghju parlatu Parte III. A so voce è a so sperienza sò simili à e voce di u documentariu A Terza Via è a nova risorsa "Cù Cuori Aperti" in quantu sò individui chì ùn anu micca trovu l'oppressione, ma libertà in l'insignamenti murali di a Chjesa Cattolica. Scupreru a gioia liberatrice di i cumandamenti di Diu: [8]cf. Ghjuvanni 15: 10-11
Truvu a gioia in a strada di i vostri testimonii più cà in tutte e ricchezze. Penseraghju à i vostri precetti è cunsidereraghju i vostri camini. In i vostri statuti mi piaci ... (Salmu 119: 14-16)
DA A CULPA À A LIBERTÀ
A nostra sessualità hè un aspettu cusì sensibile è delicatu di quale simu perchè tocca a "maghjina" stessa di Diu in quale simu stati creati. Cusì, st'articulu pò esse un "esame di cuscenza" per parechji lettori chì ti hà lasciatu tribbulatu nantu à e vostre infidelità passate o attuali. Dunque vogliu finisce a Parte IV ricurdendu una volta di più à u lettore e parolle di Ghjesù:
Perchè Diu hà mandatu u Figliolu in u mondu, micca per cundannà u mondu, ma per chì u mondu sia salvatu per ellu. (Ghjuvanni 3:17)
Se site campatu fora di e lege di Diu, hè precisamente per voi chì Ghjesù hè statu mandatu ricunciliatevi cù l'ordine di Diu. In u nostru mondu oghje, avemu inventatu tutti i generi di droghe, terapie, prugrammi di auto-aiutu, è prugrammi televisivi per aiutà à trattà a depressione è l'ansietà. Ma in verità, assai di a nostra angoscia hè u 
risultatu di sapè in fondu chì avemu campatu contru à una lege superiore, contru à l'ordine di creazione. Ddu inquietudine pò ancu esse identificata da una altra parolla - sì prontu per questu?culpabilità. È ci hè solu un modu per rimuovere veramente sta culpabilità senza avè da riservà un terapeuta: ricuncilià cun Diu è a so Parolla.
A mo ànima hè depressa; alzami secondu a to parolla. (Salmu 119: 28)
Ùn importa micca quantu volte avete peccatu o quantu gravi i vostri peccati. U Signore vole ristabiliscevi l'imaghjina in quale Ellu vi hà creatu è cusì vi ristabilisce a pace è a "armunia" ch'ellu hà destinatu à l'umanità da u principiu di a creazione. Sò spessu incuragitu da ste parolle cunfidate da u Signore à Santa Faustina:
O anima impregnata di bughju, ùn dispirassi micca. Tuttu ùn hè ancu persu. Venite è cunfidate à u vostru Diu, chì hè amore è misericordia ... Chì nisuna anima ùn temi di avvicinassi di Me, ancu se i so peccati sò cum'è scarlatta ... Ùn possu micca punisce ancu u più grande peccatore s'ellu face un appellu à a Mia compassione, ma nantu à u à u cuntrariu, u ghjustificheghju in a mo misericordia insondabile è inesplorabile. —Jesus à Santa Faustina, Misericordia Divina in A Mi ànima, Diariu, n. 1486, 699, 1146
U locu di ristaurazione in Cristu hè in u Sacramentu di a Cunfessione, in particulare per quelli peccati gravi o "mortali" contr'à noi stessi o l'altri. [9]cf. À Quelli in u Peccatu Murtale Cum'è l'aghju dettu sopra, Diu ùn hà micca piazzatu questi limiti morali per induce culpabilità, generà paura, o suppressione di e nostre energie sessuale. Piuttostu, sò quì per pruduce l'amore, generà vita, è incanalà i nostri desideri sessuali in u serviziu mutuale è a donazione di sè di i coniugi. Esistenu à 
cunduce ci libertà. Quelli chì attaccanu a Chjesa oghje cum'è una "macchina di colpa" oppressiva per via di e so "regule" sò piuttostu ipocriti. Perchè u listessu si puderia dì per qualsiasi istituzione chì hà un manuale di statuti è linee guida per guidà a condotta di i so impiegati, studenti o membri.
Ringraziemu à Diu chì, se avemu francatu i "guardrails" è andatu à cascà in muntagna, ellu ci pò ristabilisce per mezu di a so misericordia è di u so perdonu. A culpabilità hè una risposta sana in quantu move a nostra cuscenza per corregge u cumpurtamentu. In listessu tempu, appiccicà à a culpabilità ùn hè micca sanu quandu u Signore hè mortu nantu à a Croce per caccià quella culpabilità è i nostri peccati.
E seguenti sò parolle chì Ghjesù parla ugnunu, Ch'elli sianu "gay" o "dritti". Sò un invitu à scopre a gloriosa libertà chì aspetta à quelli chì mettenu a so fiducia in u pianu di Diu per a creazione - chì include a nostra sessualità.
Ùn àbbia paura di u vostru Salvatore, o anima peccatrice. Facciu a prima mossa da vene à voi, perchè a sò chì da
tù stessu ùn sì micca capace di alzà ti à mè. Zitellu, ùn scappate micca da u vostru Babbu; esse dispostu à parlà apertamente cù u vostru Diu di misericordia chì vole parlà parolle di perdonu è pruduce e so grazie nantu à voi. Quantu hè cara per mè a to anima! Aghju scrittu u vostru nome nantu à a mo manu; site incisu cum'è una ferita prufonda in u mo core. -Jesus to St. Faustina, Divina Misericordia in My Soul, Diary, n. 1485
In a parte finale di sta serie, discuteremu e sfide chì avemu da fà cume cattolici oghje è quale deve esse a nostra risposta ...
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Footnotes
| ↑1 | cf. CCC, micca. 2357 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Humanae Vitae, micca. 16 |
| ↑3 | cf. CCC, 2376-2377 |
| ↑4 | cf. I cacciati |
| ↑5 | cf. Matt 5: 28 |
| ↑6 | cf. Gen 1:27; 2:24 |
| ↑7 | cf. LifeSiteNews.com |
| ↑8 | cf. Ghjuvanni 15: 10-11 |
| ↑9 | cf. À Quelli in u Peccatu Murtale |