Neunatu à 20 settimane
In u corsu di i mo viaghji, aghju persu a traccia di e nutizie lucali è ùn aghju micca amparatu finu à pocu fà chì in casa, in Canada, u guvernu hà da vutà nant'à a Muzione 312 sta settimana. Propone di riesaminà a sezzione 223 di u Codice Penale di u Canada, chì stabilisce chì un zitellu diventa un omu solu quandu ellu o ella hè andatu cumpletamente da l'utru. Questu hè nantu à a decisione di l'Associazione Medica Canadese in Aostu 2012 chì afferma u Codice Penale à stu riguardu. A cunfessu, aghju guasi ingutuppatu a lingua quandu aghju lettu què! I duttori educati chì credenu in realtà chì un zitellu ùn hè micca umanu finu à a so nascita? Aghju fighjatu u mo calendariu. "Innò, hè u 2012, micca 212". Eppuru, pare chì assai duttori canadiani, è apparentemente a maiò parte di i pulitichi, credenu in realtà chì un fetu ùn hè micca una persona finu à chì nasce. Allora chì hè? Chì ghjè sta "cosa" calciata, succhjendu u pollice, sorridente cinque minuti prima ch'ella nasca? Ciò chì seguita hè statu scrittu per a prima volta u 12 di lugliu di u 2008 in a prova di risponde à sta dumanda a più urgente di i nostri tempi ...
IN risposta à A Dura Verità - Parte V, un ghjurnalistu canadianu di un ghjurnale naziunale hà rispostu cù sta dumanda:
Se vi capiscu currettamente, fate una grande enfasi morale nantu à a capacità di u fetu di sente u dolore. A mo dumanda hè, significa chì l'abortu hè interamente permissibile se u fetu hè anestesiatu? Mi pare chì in ogni modu di risponde, hè a "persona" etica di u fetu chì hè veramente pertinente, è a so capacità di sente u dolore ci dice pocu o micca.
UNIQUE
Infatti, u prublema quì hè pirsunalità chì principia à a cuncezzione, almenu in a mente di quelli chì difendenu u nascitu. Si basa, prima, nantu à fatti biologichi: U fetu hè populu vivu. Hè cumpletamente è geneticu ùnicu da a so mamma. U so primu mumentu di esistenza cum'è una sola cellula cuntene geneticamente tuttu ciò chì hè, è continuerà à sviluppà per esse. A mamma à a cuncezione diventa un mezu per nutre è sustene u zitellu, cum'è ella ferà quandu nascerà, ancu se in un modu diversu.
I CRITERI PER A PERSONALITÀ
Un argumentu per legittimà l'abortu hè chì u fetu hè un antibiosis, dipende interamente da a so mamma in u corsu di a so vita in l'utru, infrinchendu cusì i so "diritti". Tuttavia, questu hè un ragiunamentu falace postu chì u zitellu, dopu à a so nascita, hè sempre cumpletamente dipendente. Cusì a persona, ovviamente, ùn pò esse determinata nè da a dipendenza nè da l'indipendenza.
L'argumentu chì u fetu hè solu una "parte" imponente di a mamma chì pò esse cacciatu hè ancu illogicu. 
S'ellu era u casu, allora a mamma averia per un tempu quattru gambe, quattru ochji, è in circa a metà di e gravidanze, un organu maschile! U zitellu ùn face micca parte, ma una persona umana separata.
L'embrione ùn hè micca un gattu, un cane, o un topu, ma un embrione umanu. Si sviluppa da a cuncezzione à u so pienu putenziale. Questa persona hè diversa à a cuncezzione chè à 8 settimane di gestazione, cà à 8 mesi, cà à 8 o 18 anni. A nascita ùn hè micca un arrivu ma un Transizzioni. Cusì passa ancu da i pannolini à pusà nantu à u vasettu (fidate mi, aghju ottu figlioli) o da stà à marchjà, o da esse nutritu per alimentassi. Se i criteri per l'abortu sò una persona micca sviluppata, allora duvemu esse capaci di tumbà una vechja di 8 anni perchè ùn hè ancu cumplettamente sviluppata, è ancu di più un zitellu di 8 ghjorni chì, postu chì hè in l'utru, hè cumpletamente dipendente di a so mamma. Cusì pare chì u stadiu di sviluppu ùn possa ancu determinà a persona.
I duttori ponu induce una mamma à dà a nascita parechje settimane prima di a gravidanza à termine, è quellu zitellu pò sopravvive fora di l'utru. [1]M'arricordu di avè lettu in l'anni 90 a storia di una infermiera chì hà dettu di luttà per a vita di un zitellu di cinque mesi mentre, à u pianu prossimu di l'uspidale, stavanu abortendu un zitellu di cinque mesi. A cuntradizione l'ha mossa à diventà un avvucatu per a vita di i zitelli à nascita ... A fattibilità di u neonatu, però, hè spessu dipende da a tecnulugia. 100 anni fà, un zitellu di 25 settimane ùn seria micca cunsideratu vitale. Oghje, hè. Eranu quelli zitelli 100 anni fà micca persone umane? Forse a tecnulugia truverà un modu per sustene a vita à qualunqui stage parechje decennii da avà. Ciò significherà chì quelli chì a nostra vita distrughemu avà sò persone dighjà, solu micca viabili. Ma ci hè un altru prublema in questu argumentu. Se a vitalità o a sopravvivenza sò i criteri, e persone 
chì sò sustenuti da serbatoi d'ossigenu è respiratori o ancu pacemaker ùn devenu esse cunsiderati nemmenu persone perchè ùn ponu micca sopravvivere da soli. In effetti, ùn hè micca quì chì a sucietà hè dighjà dirigita? Ricertamenti, una corte italiana hà decisu chì una ghjovana donna disabile in quellu paese pò esse disidratatu à morte. Apparentemente, ùn hè più umana, pare. È perchè ùn ci scurdemu, eccu ancu da induve hè venuta a sucietà: a schiavitù nera è l'olucaustu ebraicu eranu ghjustificati ragiunendu pirsunalità di e vittime. Quandu accade questu, uccidere ùn diventa micca diversu da caccià una verruca, taglià un tumore, o abbattà una banda di bestiame. Cusì, a viabilità ùn pò ancu determinà a persunalità.
È a funziunalità? Un embrione ùn pò ragiunà, pensà, cantà o cucinà. Ma allora, mancu una persona in coma pò esse, o ancu una persona chì dorme. Da sta definizione, una persona chì dorme ùn hè mancu una persona. Se parlemu solu di putinziali per funziunà, allora qualchissia chì si more ùn pò esse cunsideratu cum'è una persona. Cusì a funziunalità ùn pò ancu determinà a persunalità.
INTRENTU
U filosofu cattolicu, Dr.Peter Kreeft, definisce una persona cum'è:
... unu cù una capacità naturale, inerente per eseguisce atti persunali. Perchè unu hè capace di fà atti persunali, in cundizioni adatte? Solu perchè omu hè una persona. Si cresce in a capacità di fà atti persunali solu perchè unu hè dighjà u tipu di cose chì cresce in a capacità di fà atti persunali, vale à dì, una persona. —Dr. Petru Kreeft, A Persunità Umana Cumencia à a Cuncepzione, www.catholiceeducation.org
Ci vole à dì naturale perchè ancu se un robot era dotatu di intelligenza artificiale è mobilità avanzata, ùn seria micca una persona. U mumentu di quandu a personalità principia hè in cuncizzioni postu chì hè da quellu mumentu chì a capacità inerente hè presente cù tuttu u restu. U fetu cresce finu à quellu putenziale postu chì hè già una persona per cumincià, di listessa manera chì una piccula sementa di granu germinata cresce in un pedunculu pienu di granu, micca un arburu.
Ma ancu di più, a persona hè fatta in u maghjina di Diu. Cum'è tale, hà una dignità intrinseca è un sou eternu da u mumentu di a cuncezzione.
Nanzu di furmavvi in l'utru, ti cunnusciu ... (Ghjeremia 1: 5)
Cum'è un'anima ùn lascia micca un corpu quandu dorme, cusì ancu l'anima ùn dipende micca da u pienu funziunamentu di tutti i sensi è e capacità corporee per esse presenti. L'unicu criteriu hè chì a (e) cellula (e) viva (e) in questione costituisca una persona, un essere umanu. Cusì, un'anima ùn occupa micca e cellule umane sola, cum'è a pelle o e cellule pilose, ma un essere umanu, una persona.
UN DILEMA MORALE
Per quelli chì ùn accettanu ancu a persona di u zitellu, risponde à stu prublema: Un cacciadore vede qualcosa chì si move in a machja. Ùn hè micca sicuru di ciò chì hè, ma tira u grillettu quantunque. Si face chì hà tombu un altru cacciadore è micca un animale cum'ellu avia speratu. In Canada è altri 
paesi, seria cundannatu per omicidiu o negligenza criminale, perchè u cacciadore deve esse sicuru chì ùn hè micca una persona prima di tirà. Perchè allora, se alcune persone ùn sò micca sicure di quandu u fetu diventa una persona, ci hè permessu di "tirà u grillu" quantunque-senza nisuna cunsequenza? À quelli chì dicenu chì u fetu ùn hè micca una persona finu à chì nasce, dicu, prova chì; dimustrà cun cirtezza chì u fetu hè micca una persona. Se ùn pudete micca, allora, l'abortu intenzionale hè 'assassiniu.
L'abortu hè un male chjaru ... U fattu chì alcune persone controvertinu una pusizione ùn face micca di per sè quella pusizione intrinsecamente cuntruversa. E persone anu argumentatu per e duie parti nantu à a schiavitù, u razzismu è u genocidiu ancu, ma chì ùn li rendenu micca prublemi cumplessi è difficiuli. I prublemi morali sò sempre terribilmente cumplessi, hà dettu Chesterton - per qualchissia senza principii. —Dr. Petru Kreeft, A Persunità Umana Cumencia à a Cuncepzione, www.catholiceeducation.org
UNA PALABRA FINALE SU A PENA FETALE
In u riassuntu di u mo scrivendu nantu à u dolore fetale, a sucietà ricunnosce chì l'animali ùn sò micca umani, eppuru per causalli dolore hè cunsideratu immurali. Dunque, per ragione di l'argumentu, se u fetu ùn hè micca cunsideratu cum'è una persona, eppuru sperimenta un dolore terribile, allora perchè l'anestesia ùn hè almenu necessaria quandu causemu dolore à sta creatura viva? A risposta hè simplice. "Umanizeghja" u fetu. È questu hè un grande prublema per una industria di miliardi di dollari chì si basa nantu à a so "nobile" maghjina publica cum'è difensore di a "libertà di scelta" per attirà clienti insospettabili. L'abortionisti ùn parlanu micca di a persunalità di u zitellu, è raramente ricunnoscenu ancu a realtà viva di u fetu. Fà cusì hè un gattivu affare. Infanticidiu hè una vendita dura.
Innò, l'anestesia ùn renderebbe micca l'abortu permissibile - micca più cà doping u prossimu prima di tirallu li renderebbe ghjustificabile.
Forse un ghjornu, ci serà un museu dedicatu à l'olucaustu di centinaie di milioni di vittime di l'abortu. I menti futuri cammineranu attraversu i so corridori, videndu i so display grafichi cù a bocca aperta, dumandendu cù incredulità:
"Avemu veramente fà què à ste persone?"
LETTURA DI RIFERENZA:
- Ihè stu zitellu una persona? www.michaelclancy.com
- Is issu baby una persona? www.abortionno.org (Attenzione: video graficu)
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Stu ministeru cunnosce un grannissimi carenza finanziaria.
Per piacè cunsiderate a decima à u nostru apostolatu.
Grazie mille.
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Footnotes
| ↑1 | M'arricordu di avè lettu in l'anni 90 a storia di una infermiera chì hà dettu di luttà per a vita di un zitellu di cinque mesi mentre, à u pianu prossimu di l'uspidale, stavanu abortendu un zitellu di cinque mesi. A cuntradizione l'ha mossa à diventà un avvucatu per a vita di i zitelli à nascita ... |
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