Ghjesù, u Ghjocu

A PAROLA ORA SU LETTURE DI MASSA
per u mercuri 4 di ferraghju 2015

Testi liturgichi ccà

DISCIPLINA, murtificazione, dighjunu, sacrifiziu ... sò parolle chì tendenu à fà ci scruccunà perchè li assuciamu à u dulore. Tuttavia, Ghjesù ùn hà micca fattu. Cum'è San Paulu hà scrittu:

Per via di a gioia chì stava davanti ad ellu, Ghjesù hà suppurtatu a croce ... (Ebr 12: 2)

A differenza trà un monacu cristianu è un monacu buddista hè precisamente questu: a fine per u cristianu ùn hè micca a mortificazione di i so sensi, o ancu a pace è a serenità; piuttostu hè Diu stessu. Qualcosa di menu hè in corta da u cumplimentu quant'è lancià una roccia in u celu casca à colpu di luna. A realizazione per u cristianu hè di permette à Diu di pussedelu per pudè pussede Diu. Hè st’unione di cori chì trasforma è rende l’anima à l’imaghjine è a somiglianza di a Santa Trinità. Ma ancu l'unione a più prufonda cun Diu pò ancu esse accumpagnata da un bughju densu, una secchezza spirituale è un sensu di abbandunamentu - cum'è Ghjesù, ancu se in cumpleta conformità à a vulintà di u Babbu, hà sperimentatu l'abbandonu nantu à a Croce.

Cusì, San Paulu scrive oghje:

U mo figliolu, ùn disprezzate micca a disciplina di u Signore o perde u core quandu li hè rimpruveratu; per quale u Signore ama, disciplina; flagella ogni figliolu ch'ellu ricunnosce ... À u mumentu, ogni disciplina pare una causa micca di gioia ma di dolore, eppuru dopu porta u fruttu pacificu di a ghjustizia à quelli chì sò furmati da ella. (Prima lettura)

Duvemu, cum'è credenti, piglià una visione diversa di a sofferenza, altrimenti ci schiaccerà i nostri spiriti. Quante volte gridemu "Perchè !!?" à Diu quandu tuttu va male piuttostu ch'è "Cumu?" Cumu Signore mi vulete chì campi in questu mumentu prisente? Nunda chì ci ghjunghji ùn passa prima per e mani di u nostru Padre celestu amorevule, cum'è ogni frusta, ogni spina, ogni maladizzione, ogni unghje ùn hà micca toccu a carne è u core di Cristu senza a vulintà permissiva di u Babbu. In questu spiritu di fiducia, tutte e sofferenze di Cristu, allora, sò diventate urdinate versu a gioia chì li stava davanti. E chì era quella gioia? Per spinghje e porte di u Celu; per inaugurà l'era di u Spìritu Santu; per accoglie micca solu fratelli è surelle, ma per rifà li secondu a so maghjina. A gioia di Ghjesù era cumpletamente urdinata a nostra gioia.

Se tenete i mo cumandamenti, resterete in u mo amore, cum'è aghju tenutu i cumandamenti di u Babbu è stà in u so amore. A vi aghju dettu per chì a mo gioia sia in voi è a vostra gioia sia cumpleta. (Ghjuvanni 15: 10-11)

Cusì vedi, se facemu di Ghjesù u nostru scopu, se facemu di a Sua Divina Volontà a nostra guida - chì significa avè a disciplina, a mortificazione è l'astensione di e passioni eccessive di a carne - allora u fruttu pacificu di questu serà gioia. Ma ùn hè micca u prublema chì, in u caldu di u mumentu - quandu stai fighjendu u vostru terzu pezzu di torta à a cicculata, o una parolla spaventosa si forma nantu à e vostre labbre, o u cursore di u to mouse hè sopra à un ligame impietu - hè quandu perdemu di vista u scopu? Da luntanu, u Golgotha ​​pare una bella collina pittoresca. Ma quandu simu quì, nantu à a croce, quantu prestu scurdemu di ciò chì hè u Calvariu! Perseverà, u mo fratellu è a mo surella. Ùn scambiate micca a gioia divina è a pace, veramente Diu stessu, per una miseria.

Dunque, postu chì Cristu hà suffertu in a carne, armatevi ancu cù a stessa attitudine (perchè quellu chì soffre in a carne hà rottu cù u peccatu), per ùn spende ciò chì ferma di a so vita in carne in i desideri umani, ma in a vuluntà di Diu. (1 Pet 4: 1-2)

Infine, capite chì ùn ci hè vergogna per ammette a vostra debolezza, nè vergogna, in realtà, in corsa da a tentazione. In u Vangelu oghje, a ghjente 'chì hà intesu [Ghjesù] eranu stupiti. Anu dettu: "Induva hè chì st'omu hà pigliatu tuttu què? Chì tippu di saviezza li hè stata data? " A risposta hè chì Ghjesù era ubbidiente. U desertu di a tentazione e l'ubbidienza hà pruduttu u fruttu di a saviezza. In listessu modu, i "Padri di u desertu" eranu omi chì sò letteralmente fuggiti da e tentazioni di u mondu, rifugiandusi in i periferi di l'Egittu. È culà, u fruttu di a saviezza fiurì, creendu i fundamenti per u munacisimu è a carta interiore versu l'unione cun Diu. Per,

U timore di u Signore hè u principiu di a cunniscenza; i scemi disprezzanu a saviezza è a disciplina. (Pruv 1: 7)

... L'avvene di u mondu stà in periculu, à menu chì e persone più sàvie venenu. —PAPA ST. GIOVANNI PAULU IICunsorziu Familiaris, n. 8