A donna vestuta di sole, da John Collier
IN FESTA DI A NOSTRA SIGNORA DI GUADALUPE
Questa scrittura hè un fondu impurtante di ciò chì vogliu scrive dopu nantu à a "bestia". L'ultimi trè papa (è Benedettu XVI è Ghjuvan Paulu II in particulare) anu indicatu piuttostu esplicitu chì campemu u Libru di l'Apocalisse. Ma prima, una lettera chì aghju ricevutu da un bellu giovanu prete:
Mi manca raramente un postu Now Word. Aghju trovu chì i vostri scritti sò assai equilibrati, ben ricercati, è chì indicanu ogni lettore versu qualcosa di assai impurtante: a fedeltà à Cristu è a so Chjesa. In u corsu di questu annu passatu aghju sperimentatu (ùn possu micca veramente spiegà) un sensu chì campemu in i tempi finali (so chì avete scrittu annantu à questu per un pocu, ma hè veramente solu l'ultimu annu è mezu chì m'hà toccu). Ci hè troppu segni chì parenu indicà chì qualcosa hè in traccia di succede. Lot hà da pregà per questu hè sicuru! Ma un sensu prufondu soprattuttu di fidà si è di avvicinassi à u Signore è à a nostra Beata Mamma.
U seguitu hè statu publicatu per a prima volta u 24 di nuvembre di u 2010 ...
REVELAZIONE I Capituli 12 è 13 sò cusì ricchi di simbolismo, cusì espansivi in significatu, chì si puderia scrive libri esaminendu parechji anguli. Ma quì, vogliu parlà di sti capituli in quantu à i tempi muderni è a visione di i Santi Padri chì ste Scritture particulare portanu una impurtanza è una rilevanza per i nostri ghjorni. (Se ùn site micca familiarizatu cù sti dui capituli, vale a pena di rinfrescà prestu u so cuntenutu.)
Cum'è aghju indicatu in u mo libru A Cunfusione Finale, A Madonna di Guadalupe hè apparsu à u XVIu seculu à mezu à cultura di a morte, a cultura azteca di u sacrifiziu umanu. A so apparizione hà purtatu à a cunversione di milioni à a fede cattolica, essenzialmente sfracellendu sottu à u so taccu u "statu" guidatu macellu di l'innucenti. Quella apparizione era un microcosimu è scritta di ciò chì vinia in u mondu è avà culmina in i nostri tempi: una cultura di morte guidata da u Statu chì si hè sparta in u mondu sanu.
DUE SEGNI DI I TEMPI FINALI
San Juan Diego hà descrittu l'apparizione di a Madonna di Guadalupe:
... i so vestiti luccicavanu cum'è u sole, cum'è s'ella mandessi onde di luce, è a petra, a falza annantu à a quale stava, paria dà i raggi. —St. Ghjuvan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 AD,), n. 17-18
Questu, naturalmente, parallella Rev 12: 1, "a donna vestuta di sole. " È cum'è 12: 2, era incinta.
Ma un drago apparisce ancu in listessu tempu. San Ghjuvanni identifica stu dragone cum'è "l'anticu serpente chì si chjama u Diavule è Satanassu, chì hà ingannatu u mondu sanu ...»(12: 9). Quì, San Ghjuvanni descrive a natura di a battaglia trà a donna è u dragone: hè una battaglia finita a verità, per Satanassu "hà ingannatu u mondu sanu ... "
CAPITULU 12: SATANA SUBTLE
Hè criticu per capisce a differenza trà u Capitulu 12 è u Capitulu 13 di Rivelazione, perchè ancu se descrivenu a stessa battaglia, rivelanu una progressione satanica.
Ghjesù hà descrittu a natura di Satanassu, dicendu:
Hè statu un assassinu da u principiu ... hè un bugiardu è u babbu di e bugie. (Ghjuvanni 8:44)
Pocu dopu l'apparizione di Nostra Signora di Guadalupe, u dragone hè apparsu, ma in a so forma abituale, cum'è "bugiardu". U so ingannu hè ghjuntu in forma di filosofia errante (vede u Capitulu 7 di A Cunfusione Finale chì spiega cumu sta ingannu hà iniziatu cù a filusufia di deismu chì hà hà avanzatu in i nostri ghjorni in materialisimu ateu. Questu hà creatu un individualisimu induve u mondu materiale hè l'ultima realità, nascendu cusì una cultura di a morte chì distrugge ogni ostaculu per a felicità persunale.) In u so tempu, Papa Piu XI hà vistu i periculi di una fede tiepida, è hà avvisatu chì ciò chì vinia ùn era micca solu questu o quellu paese, ma u mondu sanu:
U cattolicu chì ùn vive micca veramente è sinceramente secondu a Fede ch'ellu prufessa ùn serà micca longu maestru di sè stessu in questi ghjorni quandu i venti di lotta è di persecuzione soffianu cusì feroce, ma serà spazzatu senza difesa in stu novu diluviu chì minaccia u mondu . È cusì, mentre ellu prepara a so propria ruvina, espone à ridiculizà u nome stessu di Cristianu. —PAPA PIUS XI, Divini Redemptoris "Nantu à u Cumunisimu Ateu", n. 43; 19 di marzu, 1937
U Capitulu 12 di Revelazione descrive a cunfrontu spirituale, una battaglia per i cori chì, preparata da dui schismi in u primu seculu è mezu di a Chjesa, germinò in u XVI seculu. Hè una battaglia annantu à u verità Si Face cum'è insignatu da a Chjesa è cum'ellu hè refutatu da i sofisteri è u ragiunamentu errante.
Sta donna riprisenta Maria, a Mamma di u Redentore, ma raprisenta à tempu a Chjesa sana, u Populu di Diu di tutti i tempi, a Chjesa chì in ogni momentu, cun gran dulore, face nasce dinò Cristu. -PAPA BENEDETTU XVI in riferenza à Rev 12: 1; Castel Gandolfo, Italie, août. 23, 2006; Zenit
Ghjuvan Paulu II dà un cuntestu à u Capitulu 12 svelendu cumu u pianu di Satanassu hè statu u sviluppu graduale è l'accettazione di u male in u mondu:
Ùn ci hè bisognu à avè paura di chjamà u primu agente di u male cù u so nome: u Male. A strategia ch'ellu hà adupratu è cuntinueghja à aduprà hè quella di ùn palisà si, per chì u male impiantatu da ellu da u principiu possa riceve u so Sviluppu da l'omu stessu, da i sistemi è da e relazioni trà l'individui, da e classi è e nazioni - cusì ancu per diventà sempre più un peccatu "strutturale", sempre menu identificabile cum'è peccatu "persunale". In altre parolle, per chì l'omu si possi sente in un certu sensu "liberatu" da u peccatu ma in listessu tempu esse sempre più prufundamente immersu in ellu. —PAPA GIOVANNI PAULU II, Lettera Apostolica, Dilecti Amici, «À la jeunesse du monde», n. 15
Hè l'ultima trappula: diventà schiavi senza capì cumpletamente. In un tale statu di ingannu, l'ànime seranu disposte à abbraccià, cum'è un bè apparente, un novu maestru.
CAPITULU 13: A BESTIA RISING
I Capituli 12 è 13 sò divisi da un avvenimentu decisivu, una sorta di più rumpitura di a putenza di Satanassu per mezu di l'assistenza di San Michele Arcangelu induve Satanassu hè ghjittatu da u "celu" à a "terra".. Probabilmente porta sia una dimensione spirituale (vede Esorcisimu di u Dragone) è una dimensione fisica (vede A prova di Sette Anni - Parte IV.)
Ùn hè micca a fine di u so putere, ma una cuncentrazione di questu. Cusì a dinamica cambia di colpu. Satanassu ùn si "piatta più" daretu à i so sofisticati è bugie (per "sà ch'ellu hà pocu tempu"[12:12]), ma avà palesa a so faccia cum'è Ghjesù l'hà discrittu: a "Assassinu. " A cultura di a morte, finora velata in a forma di "diritti umani" è "tolleranza" serà pigliata in manu à quellu chì San Ghjuvanni qualifica di "bestia" chì stessu determinà quale hà "diritti umani" è quale it "tollerarà".
Cù cunsequenze tragiche, un longu prucessu storicu ghjunghje à un puntu di svolta. U prucessu chì una volta hà purtatu à scopre l'idea di "diritti umani" - diritti inerenti à ogni persona è prima di qualsiasi Custituzione è legislazione di u Statu - hè oghje marcatu da una cuntradizione sorprendente. Precisamente in una epoca in cui i diritti inviolabili di a persona sò proclamati solennemente è u valore di a vita hè affirmatu publicamente, u dirittu stessu à a vita hè negatu o calpestatu, soprattuttu in i momenti più significativi di l'esistenza: u mumentu di a nascita è u mumentu di morte ... Eccu ciò chì accade ancu à u livellu di a pulitica è di u guvernu: u dirittu uriginale è inalienabile à a vita hè interrugatu o nigatu in base à un votu parlamentariu o à a vulintà di una parte di u populu - ancu s'ellu hè a maiurità. Eccu u sinistru risultatu di un relativisimu chì regna senza oppone: u "dirittu" cessa di esse tale, perchè ùn hè più fermamente fundatu nantu à a dignità inviolabile di a persona, ma hè sottumessu à a vulintà di a parte più forte. In questu modu a demucrazia, in cuntradizioni cù i so propri principii, si move in modu efficace versu una forma di totalitarisimu. —POPE Ghjuvanni PAUL II, Evangelium Vitae, "U Vangelu di a Vita", n. 18, 20
Hè a grande battaglia trà a "cultura di a vita" è a "cultura di a morte":
Questa lotta hè parallella à u cumbattimentu apocalitticu descrittu in [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 nantu à a battaglia trà "a donna vestita di sole" è u "dragone"]. Battaglia di morte contr'à a Vita: una "cultura di a morte" cerca à impone si à u nostru desideriu di campà, è di campà à pienu ... Vasti settori di a sucietà sò cunfusi di ciò chì hè ghjustu è di ciò chì hè sbagliatu, è sò à a mercè di quelli chì anu u putere di "creà" l'opinione è impone à l'altri. -PAPA JOHN PAUL II, Omelia di Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 1993
Papa Benedettu evoca ancu u dodicesimu capitulu di l'Apocalisse cum'è cumpiitu in i nostri tempi.
U serpu ... sputò un torrente d'acqua da a so bocca dopu à a donna per spazzalla via cù a corrente ... (Revelazione 12:15)
Questa lotta in a quale ci truvemu ... [contr'à] e putenze chì distrughjenu u mondu, hè parlata in u capitulu 12 di Rivilazione ... Si dice chì u dragone dirige un grande flussu d'acqua contr'à a donna in fuga, per spazzalla via ... Pensu chì hè faciule d'interpretà ciò chì u fiume significa: sò questi currenti chì dominanu à tutti, è volenu eliminà a fede di a Chjesa, chì pare ùn avè induve stà davanti à a putenza di sti currenti chì s'impone cum'è l'unicu modu di pensà, l'unicu modu di vita. -PAPA BENEDICT XVI, prima sessione di u sinodu speciale in Mediu Oriente, u 10 d'ottobre di u 2010
Sta lotta cede à a fine un regnu di a "bestia" chì serà unu di u totalitarisimu glubale. San Ghjuvanni scrive:
À questu u dragone hà datu u so propiu putere è tronu, cù una grande autorità. (Rev 13: 2)
Eccu ciò chì i Santi Padri stanu puntualizendu cù minuzia: stu tronu hè statu pocu à pocu custruitu cù u tempu da i materiali di l'eresia sottu a vesta di "illuminazione intellettuale" è di ragiunamentu senza fede
Sfurtunatamente, a resistenza à u Spìritu Santu chì San Paulu mette in risaltu in a dimensione interiore è subjectiva cum'è tensione, lotta è ribellione chì si passanu in u core umanu, trova in ogni periodu di a storia è in particulare in l'era muderna u so dimensione esterna, chì piglia forma cuncreta cum'è u cuntenutu di a cultura è a civilizazione, cum'è a sistema filosoficu, un'ideulugia, un prugramma per azzione è per a furmazione di u cumpurtamentu umanu. Arriva à a so espressione più chjara in u materialismu, sia in a so forma teorica: cum'è sistema di pensamentu, sia in a so forma pratica: cum'è metudu per interpretà è valutà i fatti, è dinò un prugramma di cumpurtamentu currispundente. U sistema chì hà sviluppatu u più è purtatu à e so estreme cunsequenze pratiche sta forma di pensamentu, ideulugia è prassi hè u materialismu dialetticu è storicu, chì hè sempre ricunnisciutu cum'è u core essenziale di u marxismu.. —PAPA GIOVANNI PAULU II, Dominum et Vivificantem, micca. 56
Hè precisamente ciò chì a Madonna di Fatima hà avvertitu chì succederà:
Se e mo richieste sò state ascoltate, a Russia serà cunvertita, è ci serà a pace; sì nò, sparghjerà i so errori in u mondu sanu, pruvucendu guerre è persecuzioni di a Chjesa. -A nostra Signora di Fatima, Missaghju di Fatima, www.vatican.va
L'accettazione graduale di a falsità porta à un sistema esternu chì cuncretizeghja sta ribellione interna. Mentre u Prefettu per a Cungregazione per a Duttrina di a Fede, u Cardinale Joseph Ratzinger hà indicatu cumu queste dimensioni esterne anu daveru pigliatu a forma di u totalitarisimu cù u scopu di cuntrollu.
... a nostra epica hà vistu nasce sistemi tutalitarii è forme di tirannia chì ùn serianu micca state pussibule in u tempu prima di u saltu tecnulugicu in avanti ... Oghje cuntrollu pò penetrà in a vita più interna di l'individui, è ancu e forme di dipendenza create da i sistemi d'avvertimentu iniziale ponu raprisentà minacce potenziali di oppressione. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICTO XVI), Istruzzioni nantu à a Libertà è a Liberazione Cristiana, n. 14
Quante persone oghje accettanu infrazioni à i so "diritti" per ragioni di sicurezza (cume sottumettevi à radiazioni dannose o "pat downs migliorati" invasivi in l'aeroporti)? Ma San Ghjuvanni prevene, hè un sbagliate sicurità.
Anu veneratu u dragone perchè hà datu a so autorità à a bestia; anu veneratu ancu a bestia è dicenu: "Quale hè chì pò paragunà cù a bestia o chì pò luttà contr'à ella?" A bestia hè stata datu una bocca pronunziendu orgogliosi vantaghji è blasfemie, è hè stata data l'autorità per agisce per quarantadui mesi. (Rev 13: 4-5)
Quandu a ghjente dice: "Pace è sicurezza", allora un disastru improvvisu vene nantu à elli, cum'è e pene di travagliu nantu à una donna incinta, è ùn scappanu micca. (1 Thess 5: 3)
È cusì vedemu oghje cumu Chaos in l'ecunumia, in a stabilità pulitica, è a securità internaziunale puderebbenu benissimu preparà a strada per un novu ordine arrizzà si. Se e persone anu fame è terrurizati da u caosu civile è internaziunale, si gireranu sicuramente versu u statu per aiutalli. 
Ciò, naturalmente, hè naturale è aspettatu. U prublema oghje hè chì u statu ùn ricunnosce più à Diu o à e so leggi cum'è immutabili. Relativisimu murale cambia rapidamente a faccia di a pulitica, di u legislativu, è dunque, di a nostra percezione di a realità. Ùn ci hè più un locu per Diu in u mondu mudernu, è chì hà cunsequenze gravi per l'avvene ancu se e "soluzioni" à breve termine parenu ragiunevuli.
Qualchissia m'hà dumandatu recentemente se u Cippu RFID, chì pò avà esse inseritu sottu à a pelle, hè a "marca di a bestia" descritta in u Capitulu 13: 16-17 di Revelazione cum'è un mezu di cuntrollu di u cummerciu. Forse a dumanda di u cardinale Ratzinger in a so Istruzzione, chì hè stata appruvata da Ghjuvan Paulu II in u 1986, hè più pertinente chè mai:
Quellu chì pussede a tecnulugia hà u putere nantu à a terra è l'omi. Per via di questu, forme di inugualità finora scunnisciute sò nate trà quelli chì pussedenu cunniscenze è quelli chì sò simplici utenti di a tecnulugia. U novu putere tecnulugicu hè ligatu à u putere ecunomicu è porta à un cuncentrazione di questu ... Cumu si pò impedisce a putenza di a tecnulugia di diventà un putere di oppressione nantu à i gruppi umani o populi interi? —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICTO XVI), Istruzzioni nantu à a Libertà è a Liberazione Cristiana, n. 12
U BLOCU DI STUMBLING
Hè interessante nutà chì in u Capitulu 12, u dragone persegue a donna ma ùn pò micca distruggela. Hè datu "e duie ale di
u grande acula,»Un simbulu di a Divina Pruvidenza è di a prutezzione di Diu. U cunfrontu in u Capitulu 12 hè trà verità è falsità. È Ghjesù hà prumessu chì a verità prevalerà:
... sì Petru, è nantu à sta roccia custruiscu a mo chjesa, è i puteri di a morte ùn prevaleranu micca contr'à ella. (Matt 16:18)
Di novu, u dragone sputa un torrente, a diluviu di "acqua" -filusufie materiale, ideulugie pagane, è u occulte- per spazzà via a donna. Ma una volta di più, hè aiutata (12:16). A Chjesa ùn pò micca esse distrutta, è cusì, hè un ostaculu, un ostaculu à un novu ordine mundiale chì cerca di "modellà u comportamentu umanu" è di "cuntrullà" "penetrendu in a vita più interna di l'individui". Cusì, a Chjesa deve esse ...
... cumbattutu cù i mezi è i metudi i più adatti secondu e circustanze di u tempu è di u locu, per eliminallu da a sucietà è da u core di l'omu. —POPE Ghjuvanni PAUL II, Dominum et Vivificantem, micca. 56
Satanassu cerca di distrughjela perchè ...
... a Chjesa, in u cuntestu sociopoliticu, hè «u segnu è u salvaguarde di a dimensione trascendentale di a persona umana. —Vaticanu II, Gaudium et spes, micca. 76
Tuttavia, in u Capitulu 13, avemu lettu chì a bestia ùn cunquistà i santi:
Hè statu ancu permessu di fà guerra contr'à i santi è cunquistalli, è hè stata cuncessa l'autorità annantu à ogni tribù, populu, lingua è nazione. (Rev 13: 7)
Questu sembrerebbe, à prima vista, esse una contraddizione à Revelazione 12 è a prutezzione accordata à a donna. Tuttavia, ciò chì Ghjesù hà prumessu hè chì a so Chjesa, a Sua Sposa è u so Corpu Misticu, averianu corporativamente prevalerà finu à a fine di u tempu. Ma cum'è membri individuali, pudemu esse perseguitati, ancu finu à a morte.
Allora vi daranu à a persecuzione, è vi uccideranu. (Matt 24: 9)
Ancu congregazioni o diocesi interi sparisceranu in a persecuzione di a bestia:
... i seti lampadari sò e sette chjese ...
Capite quantu site cascatu. Pentitevi, è fate l'opere chì avete fattu in prima. Osinnò, vengu da voi è cacceraghju u vostru candileru da u so postu, a menu chì ùn vi pentite.
(Rev 1:20; 2: 5)
Ciò chì Cristu prumette hè chì a so Chjesa esisterà in ogni momentu in qualchì parte di u mondu, ancu se a so forma esterna hè oppressa.
TEMPI DI PREPARAZIONE
È cusì, mentre i segni di i tempi si sviluppanu rapidamente davanti à noi, datu tuttu ciò chì i Santi Padri cuntinuanu à dì di i nostri ghjorni, femu bè d'esse cuscenti di ciò chì accade. Aghju scrittu annantu à a Tsunami Morale, unu chì hà preparatu a strada per una cultura di a morte. Ma vene una Tsunami spirituale, è questu pò benissimu preparà a strada per a cultura di a morte per incarnà in un bestia.
A nostra preparazione, dunque, ùn hè micca quella di custruisce bunker è di cunservà anni di cibu, ma di diventà cum'è quella Donna di a Rivelazione, quella Donna di Guadalupe chì, per via di a so fede, umiltà, è ubbidienza, abbandunò roccaforti è schiacciò u capu di u serpu. Oghje, a so maghjina ferma miraculosamente intatta nantu à a tilma di San Juan Diego parechje centinaia d'anni dopu chì duverebbe esse decaduta. Hè un segnu prufeticu per noi chì simu ...
... di fronte à u cunfrontu finale trà a Chjesa è l'anti-Chjesa, di u Vangelu contr'à l'anti-Vangelu. - U cardinale Karol Wojtyla (GIOVANNI PAUL II), à u Cungressu Eucaristicu, Filadelfia, PA; U 13 d'Agostu 1976
A nostra preparazione hè dunque di imitalla diventendu spirituale i zitelli, staccatu da stu mondu è prontu à dà, se necessariu, a nostra vita stessa per a Verità. È cum'è Maria, ancu noi seremu incurunati in Celu cù una gloria eterna è gioia ...
LETTATURA IN CORSO:
Una seria di scritti nantu à u prossimu Tsuanmi spirituale:
