Artista Inconnu
I WANT per cunclude i mo penseri nantu à l '"era di a pace" basata nantu à a mo lettera à Papa Francescu in a speranza chì ne prufiterà almenu certi chì anu paura di cascà in l'erezia di u Millenarianisimu.
lu Catechismu di a chiesa cattolica stati:
L'ingannu di l'Anticristu cumencia digià à piglià forma in u mondu ogni volta chì a rivendicazione hè fatta per realizà in a storia quella speranza messianica chì pò esse realizata solu al di là di a storia per mezu di u ghjudiziu escatologicu. A Chjesa hà rifiutatu ancu e forme mudificate di sta falsificazione di u regnu per vene sottu u nome di millenarianisimu, (577) in particulare a forma pulitica "intrinsecamente perversa" di un messianisimu seculare. (578) - n. 676
Aghju deliberatamente lasciatu in e referenze di a nota in piè di pagina sopra perchè sò cruciale per aiutaci à capì ciò chì si intende per "millenarianisimu", è in seconda, "messianisimu seculare" in u Catechisimu.
COSA Hè ...
A nota 577 hè una riferenza à Denzinger-Schonnmetzeru travagliu di (Enchiridion Symbolorum, definizione è dichjarazione di rebus fidei et morum). L'opera di Denzinger traccia u sviluppu di a duttrina è di u Dogma in a Chjesa Cattolica da i primi tempi, è hè evidentemente vistu cum'è una fonte abbastanza credibile per u Catechisimu da cità. A nota in piè di pagina di "millenarianisimu" ci porta à u travagliu di Denzinger, chì dice:
... u sistema di Millenarianisimu mitigatu, chì insegna, per esempiu, chì Cristu u Signore prima di u ghjudiziu finale, sia precedutu o micca da a risurrezzione di i parechji ghjusti, venerà visibilmente à guvernà nantu à stu mondu. A risposta hè: U sistema di Millenarianisimu mitigatu ùn pò micca esse insegnatu in modu sicuru. —DS 2296/3839, Decrettu di l’Uffiziu Santu, u 21 di lugliu 1944
Milenarismu, scrive Leo J. Trese in La Fede spiegata, si tratta di quelli chì piglianu Revelazione 20: 6 literalmente.
San Ghjuvanni, chì descrive una visione prufetica (Rev 20: 1-6), dice chì u diavulu serà ligatu è incarceratu per mille anni, durante i quali i morti saranu vivi è regneranu cun Cristu; à a fine di i mille anni u diavulu serà liberatu è infine scunfittu per sempre, è dopu venerà a seconda risurrezzione ... Quelli chì si piglianu stu passu à a lettera è credenu chì Ghjesù vene à regnà annantu à a terra per mille anni nanzu à a fine di u mondu sò chjamati millenari. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (cun u Nihil Obstat e Stampatore)
U rinumatu teologu cattolicu, Cardinale Jean Daniélou, spiega ancu chì:
Millenarismu, a cridenza chì ci sarà terrenali regnu di u Messia prima di a fine di u tempu, hè a duttrina ebreu-cristiana chì hà suscitatu è cuntinua à suscitarà più argumenti ch'è ogni altra. -Una Storia di Duttrina Cristiana Prus, p. 377 (cum'è citatu in U Splendor di a Creazione, p. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi)
Hà aghjustatu: "A ragione di questu, però, hè probabilmente un fallimentu di distingue trà i vari elementi di a duttrina", chì hè ciò chì facemu quì.
Dunque in riassuntu, u Millenarianismu in a so forma radicale era a cridenza chì Ghjesù tornerà in a carne a terra è regnà per un littirale mille anni prima di a fine di i tempi, un errore iniziatu principalmente da i primi cunvertiti ebrei. Sò isciuti da st'eresia parechji rami cum'è i "millenarii carnali" chì Sant'Agostinu hà identificatu cum'è quelli chì credenu chì ...
... quelli chì si rinasce allora guderanu u piacè di banchetti carnali immoderati, furniti cù una quantità di carne è di bevanda cume micca solu per scioccà u sintimu di u temperatu, ma ancu per superà a misura di credulità .... Quelli chì li credenu sò chjamati da i Chiliast spirituali, chì pudemu ripruduce cù u nome di Millenarii ...»(Da De Civitate Dei, Libru 10, Ch. 7)
Da questa forma di Millenarisimu hè ghjuntu à e spalle mudificatu, mitigata e spirituali Milenarismu sottu diverse sette cù quale l'indulgenze carnali sò stati esclusi è un pocu forma di Cristu riturnendu nantu à a terra per regnà è stabilisce un finali regnu era sempre tenutu. In tutte queste forme, a Chjesa hà esplicitu, una volta per tutte, definitu chì stu "sistema di Millenarianisimu mitigatu ùn pò micca esse insegnatu in modu sicuru". U ritornu di Ghjesù in gloria è definitivu 
u stabilimentu di u Regnu si farà solu à a fine di u tempu.
In u Ghjurnata di Ghjudiziu à a fine di u mondu, Cristu vene in gloria per uttene u trionfu definitivu di u bè nantu à u male chì, cum'è u granu è a curuna, sò cresciuti inseme in u corsu di a storia. -Katechisimu di a Chjesa cattolica, micca. 681
A nota à piè di pagina 578 ci porta à u documentu Divini Redemptoris, Enciclica di u Papa Piu XI contr'à u Cumunisimu Ateu. Mentre i millenarii tenevanu una forma di un regnu utopicu terrestre-spirituale, messicani seculi tene à un regnu puliticu utopicu.
U Cumunisimu d'oghje, più enfaticamente cà muvimenti simili in u passatu, piatta in sè stessu una falsa idea messianica. —PAPA PIUS XI, Divini Redemptoris, Innò. 8, www.vatican.va
... COSU NON hè
Santu Agostinu hà precisatu chì, sè ùn fussi per e credenze di i Chiliasti attaccati à u millenniu, chì un periodu di pace o "riposu sabbaticu" hè veramente un interpretazione valida di Revelazione 20. Eccu ciò chì i Padri di a Chjesa anu insignatu è hè statu cunfirmatu dinò da a Cummissione Teologica di a Chjesa in u 1952. [1]In quantu l'opera citata porta i sigilli di approvazione di a Chjesa, cioè, u imprimatur e lu nihil obstat, hè un eserciziu di u Magisteriu. Quandu un vescu individuale cuncede l'imprimatur ufficiale di a Chjesa, è nè u Papa nè u corpu di i vescovi s'opponenu à a cunferenza di stu sigillu, hè un eserciziu di u Magisteriu ordinariu.
... cum'è s'ella fussi una cosa adatta chì i santi godessinu cusì di una sorta di riposu Sabbath durante quellu periodu [di "mille anni"], un santu divertimentu dopu à i travagli di sei mila anni chì l'omu hè statu creatu ... [è] duverebbe seguità à u cumplimentu di sei mila anni, da sei 
ghjorni, una spezia di sàbatu di u settèsimu ghjornu in i successivi milla anni ... È sta opinione ùn seria micca dispettabile, s'ellu si crede chì e gioie di i santi, in quellu sàbatu, saranu spirituali, è cunsequente per a presenza di Diu ... —St. Agostinu di Ippona (354-430 AD; Dottore di a Chjesa), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Cattolica Università di America Press
Un tale avvenimentu ùn hè micca esclusu, ùn hè micca impussibile, ùn hè micca sicuru tuttu chì ùn ci serà micca un periodu prolungatu di cristianesimu trionfante prima di a fine ... Se prima di sta fine finale ci hè un periodu, più o menu prolungatu, di santità trionfante, un tale risultatu serà purtatu micca da l'apparizione di a persona di Cristu in Maestà ma cù l'operazione di quelli puteri di santificazione chì sò oghji in opera, u Spìritu Santu è i Sacramenti di a Chjesa. -U Docente di a Chjesa cattolica: Un riassuntu di a Dottrina Cattolica, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140, da a Cummissione Teologica di u 1952, chì hè un documentu Magisteriale.
Rivelazione 20 dunque ùn deve esse interpretata cum'è a littirale ritornu di Cristu in a carne per un littirale mille anni.
... u millenarianisimu hè quellu pensamentu chì nasce da una interpretazione troppu litterale, incorretta è difettosa di u Capitulu 20 di u Libru di l'Apocalisse .... Questu pò esse capitu solu in a spirituali sensu. -Enciclopedia Cattòlica rivisitata, Thomas Nelson, p. 387
Hè precisamente sta definizione di una "era di pace" chì a Chjesa ùn hà cundannatu in nessun locu in alcun documentu, è in fattu, hà dichjaratu chì hè una certu pussibilità.
Ié, un miraculu hè statu prumessu à Fatima, u più grande miraculu in a storia di u mondu, solu secondu a Risurrezzione. È quellu miraculu
serà un'epica di pace chì ùn hè mai stata veramente cuncessa prima à u mondu. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, u 9 uttobre 1994; Hà datu ancu u so stampu d'appruvazioni in una carta separata chì ricanusciò ufficialmente a Catechisimu di famiglia "Cum'è una fonte sicura di autentica duttrina cattolica" (9 di settembre di u 1993); p. 35
Pensate à l'eresia di u Millenarianisimu cum'è un alivu è di u Millenarianisimu mitigatu o mudificatu cum'è un alivu podatu. L '"era di a pace" hè in realtà un arburu diversu tutti inseme. U prublema hè chì issi arburi sò cresciuti fiancu à fiancu à traversu i seculi, è una povera teologia, una cattiva erudizione, è assunzioni difettose [2]vidi Cume l'era era persa anu presuppostu chì i rami chì attraversanu da un arburu à l'altru sò in realtà u listessu arburu. U puntu crossover cumune solu una cosa in cumunu: Rev 20: 6. Altrimenti, sò arburi sfarenti quant'è l'interpretazione protestante di l'Eucaristia hè diversa da a Tradizione Cattolica.
Cusì, hè in questu sensu spirituale chì si ponu capisce e citazioni papali chì aghju utilizatu in scritti precedenti, chì si riferiscenu esplicitamente à a speranza è l'aspettativa di un periodu di pace è di ghjustizia in u temporel regnu (vede È sì ...?). Hè u regnu di u Regnu di Diu in a Chjesa chì si stende annantu à u mondu sanu, sussegwentu nantu à u putere di u Spìritu Santu è di i Sacramenti.
A Chjesa cattolica, chì hè u regnu di Cristu nantu à a terra, hè destinata à esse diffusa trà tutti l'omi è tutte e nazioni ... —PAPA PIUS XI, Quasè Primu, Enciclica, n. U 12, Dicembre di u 11; cfr. Mat 1925:24
A POSIZIONE DI U MAGISTERU
Cumu l'accennatu, a Cummissione teologica in u 1952 hà pruduttu L'Insegnamenti di a Chjesa Cattolica: Un Riassuntu di a Duttrina Cattolica hà dichjaratu chì una Era di Pace "ùn hè micca impussibile, ùn hè micca tuttu sicuru chì ùn ci serà micca un periodu prolungatu di cristianesimu trionfante prima di a fine".
Sta pusizione aperta hè stata dopu cunfirmata da a Cungregazione per a Duttrina di a Fede. Padre Martino Penasa hà parlatu à Mons. S. Garofalo (Cunsultante di a Cungregazione per a Cause di i Santi) nantu à u fundamentu scritturale di un'epica storica è universale di pace, in uppusizione à u millenarianisimu. Mons. hà suggeritu chì l'affare sia postu direttamente à a Cungregazione per a Duttrina di a Fede. Fr. Martino hà postu cusì a dumanda: "È imminente una nova era di vita cristiana ?"(" Hè una nova era di a vita cristiana imminenti? ") Dopu u prefettu, u Cardinale Joseph Ratzinger hà rispostu: "La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronuncia in modo definitivo":
A dumanda hè sempre aperta à discussione libera, postu chì a Santa Sede ùn hà micca fattu alcuna pronuncia definitiva in questu sensu. - Il Segnu di u Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa hà presentatu questa dumanda di un "regnu millenariu" à u Cardinale Ratzinger
NOTA DI PIAGNA: QUANTU DURATA?
A ghjente hà dumandatu se l'era di a pace "mila anni" hè un millenariu letterale o micca. I Padri di a Chjesa anu avutu chjaru nantu à questu:
Avà ... capemu chì un periudu di mille anni hè indicatu in lingua simbolica. —St. Justin Martire, Dialogu cù Trypho, Ch. 81, I Babbi di a Chjesa, Patrimoniu Cristianu
U Cardinale Jean Daniélou, spieghendu e referenze scritte di una era di pace, hà dichjaratu:
Implica un periudu di tempu, a durata di u quale hè scunnisciutu per l'omi ... L'affirmazione essenziale hè di una tappa intermedia in cui i santi risorti sò sempre in terra è ùn sò ancu entrati in a so tappa finale, perchè questu hè unu di l'aspetti di u misteru di l'ultimi ghjorni chì ùn hè ancu statu palisatu.-Una Storia di Duttrina Cristiana Prus, p. 377-378 (cum'è citatu in U Splendor di a Creazione, p. 198-199, Reverendu Ghjiseppu Iannuzzi
San Tumasgiu d'Aquinu spiegò:
Comu dice Augustine, l'ultima età di u mondu currisponde à l'ultima tappa di a vita di un omu, chì ùn dura micca per un numeru fissatu d'anni cum'è l'altre fasi, ma dura qualchì volta quant'è l'altri, inseme è ancu più longu. Per quessa, l'ultima età di u mondu ùn pò micca esse assignata un numaru determinatu d'anni o generazioni. —St. Thomas Aquinas, Disputato di Quaestioni, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
Cusì, i "milla anni" devenu esse capitu simbolicamente. Ciò chì hè sicuru hè chì u "periodu di pace" prufetizatu da a Madonna, a "nova era" di cui parla Benedettu, è u "terzu millenniu" di unità anticipatu da Ghjuvan Paulu II ùn devenu micca esse capitu cum'è una sorta d'utopia nantu à a terra per via di u quale u peccatu è a morte sò scunfitti per sempre (o chì Cristu regni nantu à a terra in a so carne risuscitata!). Piuttostu, devenu esse capiti cum'è u cumpiimentu di a cumissione di u nostru Signore di purtà u Vangelu à l'estremità di a terra [3]cf. Matt 24:14; Isa 11: 9 è a preparazione di a Chjesa per riceve lu in gloria. [4]cf. Caru Babbu Santu ... Hè venutu! I mistichi ecclesiastici appruvati di u 20u seculu 
dite chì serà un periodu di santità senza paru in a Chjesa è un trionfu di a misericordia di Diu in u mondu:
... i sforzi di Satanassu è di l'omi maligni sò sfracellati è venenu à u nulu. Malgradu a rabbia di Satanassu, a Divina Misericordia trionferà nantu à u mondu sanu è serà venerata da tutte l'anime. -Misericordia Divina in A Mi Anima, Diario di Santa Faustina, n. 1789
Questa devozione hè stata l'ultimu sforzu di u so amore chì Li darà à l'omi in questi ultimi tempi, per ritiralli da l'imperu di Satanassu ch'ellu vulia distrugge, è cusì introdurli in a dolce libertà di u regnu di i soi. amore, ch'ellu vulia ristabilisce in u core di tutti quelli chì duvianu abbraccià sta devozione. —St. Margaret Maria, www.sacredheartdevotion.com
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Footnotes
| ↑1 | In quantu l'opera citata porta i sigilli di approvazione di a Chjesa, cioè, u imprimatur e lu nihil obstat, hè un eserciziu di u Magisteriu. Quandu un vescu individuale cuncede l'imprimatur ufficiale di a Chjesa, è nè u Papa nè u corpu di i vescovi s'opponenu à a cunferenza di stu sigillu, hè un eserciziu di u Magisteriu ordinariu. |
|---|---|
| ↑2 | vidi Cume l'era era persa |
| ↑3 | cf. Matt 24:14; Isa 11: 9 |
| ↑4 | cf. Caru Babbu Santu ... Hè venutu! |