THE u mantra cumunu oghje hè: "Ùn avete micca dirittu di ghjudicammi!"
Questa dichjarazione sola hà purtatu parechji cristiani à piattassi, paura di parlà, paura di sfidà o ragiunà cun l'altri per paura di sunà "ghjudiziale". Per via di questu, a Chjesa in parechji lochi hè diventata impotente, è u silenziu di a paura hà permessu à parechji di sbagliassi.
UNA MATERIA DI U CORU
Unu di l'insignamenti di a nostra fede hè chì Diu hà scrittu a so lege in i cori di tutta l'umanità. Sapemu chì hè vera. Quandu traversemu e culture è e fruntiere naziunale, vedemu chì ci hè un lege naturale incisa in u core di ogni persona. Cusì, a ghjente in Africa è in America di u Sud sà innate chì l'assassiniu hè sbagliatu, cum'è in Asia è in America di u Nordu. I nostri cuscenza ci dice chì bugie, furti, tradimenti è cusì sò sbagliati. E questi assoluti morali sò essenzialmente universalmente accettati - hè scrittu in a cuscenza umana (ancu se parechji ùn la faranu micca casu).
Questa lege interiore hè ancu accumpagnata da l'insignamenti di Ghjesù Cristu, chì si hè rivelatu sè stessu cum'è Diu chì vene in carne. A so vita è e so parolle ci palesanu un novu còdice murale: a lege di l'amore per u prossimu.
Da questu ordine morale sanu, pudemu ghjudicà ubbiettivi sì questa o quella azzione hè sbagliata di listessa manera chì pudemu ghjudicà chì tippu d'arburu ci hè davanti solu per u tippu di fruttu ch'ellu porta.
Ciò chì avemu pò micca ghjudice hè u culpabilità di a persona chì commette l'offesa, vale à dì e radiche di l'arburu, chì fermanu piatte à l'ochju.
Ancu se pudemu ghjudicà chì un attu hè in sè stessu un offesa grave, duvemu affidà u ghjudiziu di e persone à a ghjustizia è a misericordia di Diu. - Catechisimu di a Chjesa Cattolica, 1033
À questu, parechji dicenu: "Allora stà tranquillu allora-smette di ghjudicammi".
Ma ci hè una differenza trà ghjudicà quellu di una persona mutivatu e lu cori, è ghjudicendu e so azzioni per ciò ch'elli sò. Ancu se una persona pò esse ignurante di u male di e so azzioni à un certu gradu o un altru, un albero di mele hè sempre un albero di mele, è una mela manghjata da vermi in quellu albero hè una mela manghjata da vermi.
[L'offesa] ferma micca menu un male, una privazione, un disordine. Si deve dunque travaglià per curregge l'errori di cuscenza morale. -CCC 1793
Dunque, stà zittu hè suggerisce chì "un male, una privazione, un disordine" hè un affari privatu. Ma u peccatu ferisce l'anima, è l'anime ferite ferenu a sucietà. Cusì, esse chjaru ciò chì hè u peccatu è ciò chì ùn hè micca hè imperativu per u bè cumunu di tutti.
UN TORSU
Quessi ghjudizii murali ogettivi poi diventanu cum'è pannelli di segnalazione per guidà l'umanità per u bè cumunu, quant'è un segnu di limite di velocità in autostrada hè per u bè cumunu di tutti i viaghjatori.
Ma oghje, a logica di Satanassu chì hè penetrata in a mente muderna, ne dice unu Ùn aghju micca bisognu di conformà a mo coscienza à l'assuluti morali, ma chì a morale duveria cunfurmassi à mè. Hè cusì, scenderaghju da a mo vittura è publicheraghju u segnu di u limitu di velocità chì "Pensu" hè u più ragiunevule ... basatu annantu à my pensendu, my ragione, my percepitu buntà è ghjustizia, u mo ghjudiziu murale subjectivu.
Cum'è Diu hà messu in opera un ordine morale, cusì ancu Satanassu prova à stabilisce un "ordine morale" per guidà a "falsa unità" chì vene (vede A Falsa Unità Furniture I e II.) Mentre chì e leggi di Diu sò fermamente stabilite in u celu, e leggi di Satanassu piglianu a vesta di ghjustizia in forma di "diritti". Hè cusì, se possu chjamà un dirittu u mo comportamentu illecitu, allora hè dunque bonu, è sò ghjustificatu in a mo azzione.
Tutta a nostra cultura hè stata custruita annantu Ubbittivu standard morali o assoluti. Senza sti standard, ci sarebbe illegalità (quantunque, seria Apparisce legale, ma solu perchè hè statu "sanzionatu da u Statu".) San Paulu parla di un tempu quandu i piani di Satanassu culmineranu in l'illegalità è l'apparizione di un "legale".
Perchè u misteru di l'illegalità hè digià in opera ... E dopu u unu senza lege serà rivelatu, chì u Signore Ghjesù hà da tumbà cù u soffiu di a so bocca è renderà impotente da a manifestazione di a so venuta, quellu chì a so venuta nasce da u putere di Satanassu in ogni azione putente è in segni è meraviglie chì si trovanu, è in ogni ingannu gattivu per quelli chì periscenu perchè ùn anu micca accettatu l'amore di a verità da pudè esse salvati. (2 Thess 2: 7-10)
A ghjente perisce perchè "ùn anu micca accettatu l'amore di a verità."Cusì, questi" standard morali oggettivi "portanu di colpu un pesu eternu.
A Chjesa ... intende cuntinuvà à alzà a voce in difesa di l'umanità, ancu quandu e pulitiche di i Stati è di a magiurità di l'opinione publica si movenu in a direzione opposta. A verità, in effetti, tira forza da sè stessa è micca da a quantità di accunsentu chì suscita. - U PAPA BENEDETTU XVI, Vaticanu, u 20 di marzu di u 2006
OBLIGAZIONE
Ghjesù hà urdinatu à l'apòstuli di:
Andate dunque, è fate discepuli di tutte e nazioni ... insegnendu li osservanu tuttu ciò chì ti aghju cumandatu. (Matthew 28: 19-20)
A prima è primaria occupazione di a Chjesa hè di proclamà chì "Ghjesù Cristu hè Signore»È chì ùn ci hè salvezza fora di ellu. Gridà da i tetti chì "Diu hè amore"È chì in ellu ci hè"perdonu di peccati»È a speranza di a vita eterna.
Ma perchè u "i salari di u peccatu hè a morte"(Rom 6: 23) è a ghjente pererà perchè "ùn anu micca accettatu l'amore di a verità,»A Chjesa, cum'è una mamma, chjama à i figlioli di Diu in tuttu u mondu per fà casu à i periculi di u peccatu, è per pentassi. Cusì, ella hè obbligato à ubbiettivi dichjarà ciò chì hè piccatu, in particulare ciò chì hè tomba peccatu è mette l'anime à risicu di sclusione da a vita eterna.
Cusì spessu u testimone contruculturale di a Chjesa hè malinterpretatu cum'è qualcosa in ritardu è negativu in a sucietà d'oghje. Hè per quessa chì hè impurtante di enfatizà a Bona nutizia, u missaghju chì dà vita è rinforza a vita di u Vangelu. Ancu se hè necessariu parlà cun forza contr'à i mali chì ci minaccianu, duvemu curregge l'idea chì u Cattolicesimu hè solu "una raccolta di pruibizioni". -Indirizzu à i Vescovi Irlandesi; CITTÀ DI VATICANU, u 29 d'ottobre di u 2006
DULCIU, MA ONESTU
Ogni cristianu hè obligatu prima di tuttu incarnate u Vangelu-diventà un tistimone à a verità è a speranza chì si trova in Ghjesù. È ogni cristianu hè chjamatu à parlà a verità "in o fora di stagione" in cunsequenza. Duvemu esse insistenti chì un pumu hè un pumu, ancu se u mondu dice ch'ellu hè un aranciu, o solu un arbustulu.
Mi ramenta un prete chì una volta hà dettu riguardu à u "matrimoniu gay",
Mischju turchinu è giallu per fà u culore verde. U giallu è u giallu ùn facenu micca u verde-quant'elli ci dicenu i pulitichi è i gruppi d'interessi speciali.
Solu a verità ci libererà ... è hè a verità chì duvemu proclamà. Ma ci hè urdinatu di fà cusì in àmanu, purtendu i carichi di l'altri, curreggendu è esortendu cun dolcezza. L'ubbiettivu di a Chjesa ùn hè micca di cundannà, ma di cunduce u piccatore in a libertà di vita in Cristu.
E à volte, questu significa indicà e catene intornu à e caviglie di una persona.
Vi ricu in prisenza di Diu è di Cristu Ghjesù, chì ghjudicherà i vivi è i morti, è per a so apparizione è a so putenza regale: annunziate a parolla; esse persistenti sì hè cunveniente o inconveniente; cunvince, rimpruverà, incuragisce cù tutta a pazienza è l'insegnamentu. Perchè ghjunghjerà u mumentu quandu a ghjente ùn tollererà micca una sana duttrina ma, seguitendu i so propri desideri è una curiosità insaziabile, accumulerà insegnanti è smetterà di ascultà a verità è serà sviata versu i miti. Ma voi, siate autore in ogni circustanza; affruntà e difficultà; eseguisce u travagliu di un evangelista; compie u vostru ministeru. (2 Timothy 4: 1-5)
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