Elia in u desertu, da Michael D. O'Brien
PART di a lotta chì parechji cattolici anu cun ellu rivelazione privata hè chì ci hè una capiscitura impropia di a chjama di i videnti è di i visiunarii. Se sti "prufeti" ùn sò micca scacciati per tuttu cum'è frastorni disadattati in a cultura di a Chjesa, sò spessu l'oggetti d'invidia di l'altri chì sentenu chì u vidente deve esse più speciale di elli. Entrambi i punti di vista facenu assai male à u rolu centrale di questi individui: portà un missaghju o missione da u Celu.
UNA CROCE, NON UNA CORONA
Pochi capiscenu u pesu chì si suppone quandu u Signore incarica un'anima di purtà una parolla prufetica o una visione à e masse ... ghjè per quessa chì mi inchinu quandu leghju e valutazioni spessu spietate di quelli impegnati in campagne persunali per sradicà "falsi prufeti". Spessu si scordanu chì si tratta di esseri umani chì trattanu, è à u peghju, anime ingannate chì richiedenu a nostra cumpassione è e nostre preghere quant'è a guida necessaria di a Chjesa. Sò spessu inviatu tituli di libri è articuli chì descrivenu perchè questa o quella apparizione hè falsa. U novanta per centu di u tempu leghjianu cum'è un tabloid di pettegolezzi di "hà dettu chì" è "hà vistu questu". Ancu s'ellu ci hè una certa verità, mancanu spessu un ingrediente essenziale: carità. Per esse onesto, sò qualchì volta più suspettu per a persona chì face assai sforzi per scredità una altra persona di quantu sò quellu chì crede veramente chì anu una missione da u Celu. In ogni locu induve ci hè un fallimentu in a carità ci hè inevitabilmente un fallimentu in u discernimentu. U criticu pò avè alcuni di i fatti curretti ma manca a verità di u tuttu.
Per qualsiasi mutivu, u Signore m'hà "cunnessu" cù parechji mistichi è videnti in l'America di u Nordu. Quelli chì mi parenu autentichi sò in terra, umili, è micca stupente, u pruduttu di passati rotti o difficiuli. Ghjesù hà spessu sceltu i poveri, cum'è Matteu, Maria Maddalena o Zacheu per fà li cumpagnia, per diventà, cum'è Petru, una petra viva nantu à quale a so Chjesa seria custruita. In debbulezza, a putenza di Cristu hè fatta perfetta; in a so debulezza, sò forti (2 Cor 12: 9-10). Queste anime, chì parenu avè una profonda comprensione di a so propria puvertà spirituale, cunnosce tSò solu strumenti, vasetti di terra chì cuntenenu u Cristu micca perchè sò degni, ma perchè hè tantu bravu è misericurdiosu. Queste anime ammettenu chì ùn circaranu micca sta chjamata per via di i periculi ch'ella porta, ma a portanu di vulintà è di gioia perchè capiscenu u grande privilegiu di serve à Ghjesù - è d'identificassi cù u rigettu è a burla ch'ellu hà ricevutu.
... queste omi umili, luntanu da desiderà esse maestru di qualchissia, sò pronti à piglià una strada diversa da quella chì seguitanu, se esse detta di fà cusì. —St. Ghjuvanni di a Croce, La notte scura, Libru Unu, Capitulu 3, n. 7
A maiò parte di i videnti autentichi preferiscenu piattassi davanti à u Tabernaculu piuttostu chì affruntà a folla, postu chì sò cuscenti di a so nulla è auguranu ancu di più chì l'adulazione ch'elli ricevenu sia data à u Signore. U veru vidente, una volta scontru à Cristu o Maria, principia spessu à cuntà e cose materiali di stu mondu cum'è nunda, cum'è "spazzatura" paragunatu à cunnosce à Ghjesù. Questu solu aghjusta à a croce ch'elli sò chjamati à purtà, postu chì a so brama per u Celu è a presenza di Diu aumenta. Sò pigliati trà vulè stà è esse una luce per i so fratelli mentre volenu in listessu tempu lampassi eternamente in u core di Diu.
È tuttu què, tutti sti sentimenti, si tenenu spessu piattati. Ma assai sò e lacrime è terribili attacchi di scuraggiamentu, dubbitu è secchezza chì si scontranu cum'è u Signore stessu, cum'è un bon giardiniere, prune è nutre u ramu in modu chì ùn diventi sbuffulitu d'orgogliu è affucassi a suva di Spìritu Santu, senza darà fruttu. Rializeghjanu tranquillamente ma deliberatamente u so compitu divinu, ancu s'elli sò qualchì volta incompresi, ancu da i so cunfessori è direttori spirituali. À l'ochji di u mondu, sò scemi ... iè, scemi per Cristu. Ma micca solu a visione di u mondu - spessu u veggente autenticu deve passà per u fornu di focu in u so propiu cortile. U silenziu di a famiglia, l'abbandonu da parte di l'amichi, è a pusizione distante (ma qualchì volta necessaria) di l'autorità ecclesiali crea un desertu di solitudine, quellu chì u Signore hà spessu sperimentatu ellu stessu, ma soprattuttu nantu à a cullina deserta di u Calvariu.
No, esse invucatu per esse visionario o vidente ùn hè micca una corona in issu vita, ma una croce.
CERCHI SONU INGANI
As I scrittu in Nantu à Rivelazione Privata, a Chjesa ùn accoglie micca solu ma influence rivelazione privata in quantu illumina per i fideli una volta chì vene in a Strada, una intersezzione periculosa, o una discesa inaspettata ripida in una valle profonda.
Vi invitemu à ascultà cun simplicità di core è sincerità di mente i salutari avvertimenti di a Madre di Diu ... I Pontifici Rumani ... S'elli sò istituiti i guardiani è l'interpreti di a Rivelazione divina, cuntenute in e Sacre Scritture è Tradizione, a piglianu ancu cum'è u so duvere di raccomandà à l'attenzione di i fideli - quandu, dopu un esame responsabile, u ghjudicanu per u bè cumunu - e luci soprannaturali chì hà piaciutu à Diu di dispensà liberamente à certe anime privilegiate, micca per prupone nuove duttrine, ma per guidaci in a nostra cundotta. - Benedettu PAPA GIOVANNI XXIII, Missaghju Radio Papale, u 18 di ferraghju di u 1959; L'Osservatore Romano
Tuttavia, l'esperienza di a Chjesa rivela chì l'area di u misticisimu pò ancu esse intricciata cun auto-ingannu è ancu da u demonicu. È per questa ragione, urge una grande prudenza. Unu di i grandi scrittori di misticisimu cunniscia per sperienza i periculi chì ponu esse presenti à l'anima di quellu chì crede di riceve luci divine. Ci hè a pussibilità di auto-ingannu ...
Sò scantatu di ciò chì accade in questi ghjorni - vale à dì, quandu qualchì anima cù a più chjuca sperienza di meditazione, s'ella hè cuscente di certe locuzioni di stu tipu in qualchì statu di ricordu, subitu i battezza tutti cum'è venendu da Diu, è assume chì questu hè u casu, dicendu: "Diu m'hà dettu ..."; "Diu m'hà rispostu ..."; invece chì ùn hè mancu cusì, ma, cum'è l'avemu dettu, sò per a maiò parte elli chì si dicenu ste cose à se stessi. È, oltre questu, u desideriu chì a ghjente hà di locuzione, è u piacè chì li vene da i so spiriti, i cunduce à risponde à se stessi è dopu à pensà chì hè Diu Chì li risponde è li parla. -San Ghjuvanni di a Croce, U Ascentu di u Monte Carmelu, Libru 2, Capitulu 29, n.4-5
... è dopu e pussibule influenze di u male:
[U diavulu] affascina è inganna [l'anima] cun grande facilità à menu chì ùn abbia bisognu di a precauzione di rassignassi à Diu, è di prutegge si fermamente, per mezu di a fede, da tutte queste visioni è sentimenti. Perchè in questu statu u diavulu face chì parechji credenu in visioni vane è false prufezie; è si sforza di fà li presume chì Diu è i santi parlanu cun elli; è spessu si fidanu di a so fantasia. È u diavulu hè ancu abituatu, in questu statu, à riempialli di presunzione è orgogliu, affinch'elli sianu attratti da vanità è arroganza, è si permettenu di esse visti impegnati in atti esterni chì parenu santi, cum'è rapimenti è altre manifestazioni. Cusì diventanu arditi cun Diu, è perdenu santa paura, chì ghjè u chjave è custode di tutte e virtù ... —St. Ghjuvanni di a Croce, A Notte Oscura, Libru II, n. 3
A parte da a "santa paura", vale à dì l'umiltà, San Ghjuvanni di a Croce dà u rimediu salutariu à tutti noi, chì hè di ùn attaccà ci mai à visioni, locuzioni o apparizioni. Ogni volta chì ci appiccicamu à quelle cose sperimentate da u sensi, ci alluntanemu da fidi postu chì a fede trascende i sensi, è a fede hè u mezu per unisce cun Diu.
Hè sempre bè, dunque, chì l'ànima rifiuti queste cose, è chjude l'ochji à elli, induve elle venenu. Perchè, a menu chì ùn faci micca cusì, preparerà a strada per e cose chì venenu da u diavulu, è li darà una tale influenza chì, non solu e so visioni entreranu à u locu di Diu, ma e so visioni cuminceranu à aumentà, è quelle di Diu per cessà, in tale manera chì u diavule averà tuttu u putere è Diu ùn ne averà nimu. Cusì hè accadutu à parechje anime incautose è ignuranti, chì si basanu nantu à queste cose à tal puntu chì parechji di elli anu trovu difficiule à vultà à Diu in purezza di fede ... Perchè, da u rifiutu di e visioni malefiche, l'errori di u u diavulu hè scansatu, è da u rifiutu di e bone visioni ùn si offre micca ostaculu à a fede è u spiritu ne raccoglie u fruttu. -L'Ascensione di u Monte Carmelu, Capitulu XI, n. 8
Raccolte ciò chì hè bonu è santu, è poi riparate prestu l'ochji di novu nantu à a Strada rivelata attraversu i santi Vangeli è a Sacra Tradizione, è viaghjate per mezu di a fede -prighera, Cumunione sacramentale, è atti di àmanu.
UBbidienza
U vidente autenticu hè marcatu da un umile ubbidenza. Prima, hè una ubbidienza à u messagiu stessu se, per una preghiera attenta, discernimentu è direzzione spirituale, l'ànima crede chì queste luci divine sò da u Celu.
Sò à quale si faci una rivelazione, è chì sò sicuri chì vene da Diu, liatu à dà un accentu fermu à questu? A risposta hè in affirmativu ... — BENEDICTO DI POPULU XIV, Virtù eroica, Vol III, p.390
U vedente si deve mette in umile sottumissione à a guida di un saggiu è santu direttore spirituale, se hè pussibule. Face longu parte di a tradizione di a Chjesa d'avè un "babbu" annantu à l'anima chì Diu userà per aiutà à discernisce ciò chì hè di ellu è ciò chì ùn hè micca. Questa bella cumpagnia a vedemu in e Scritture stesse:
Sta carica l'aghju impegnata per voi, Timoteu, u mo figliolu, in cunfurmità cù e dichjarazioni prufetiche chì vi anu indicatu, chì ispiratu da elli pudete fà a bona guerra ... Tandu, figliolu, siate forte in a grazia chì hè in Cristu Ghjesù ... Ma vale a pena di Timoteu di sapè, cumu cum'è figliolu cù un babbu hà servutu cun mè in u Vangelu. (1 Tim 1:18; 2 Tim. 2: 1; Fil 2:22)
Vi pregu à nome di u mo figliolu Onesimu, chì babbu Sò diventatu in a me prigiò ... (Filimone 10); Ppi: San Paulu significa ancu un "babbu" cum'è prete è vescu. Dunque, a Chjesa da u più primu tempu hà aduttatu u titulu "Fr." in riferimentu à l'autorità ecclesiastiche.
Infine, u visionario deve sottumettà vulinteri tutte e rivelazioni à u scrutinu di a Chjesa.
Quelli chì sò incaricati di a Chjesa devenu ghjudicà a genuinità è l'usu currettu di sti doni, per mezu di u so ufficiu micca veramente per spegne u Spiritu, ma per pruvà tutte e cose è tene fermu à ciò chì hè bonu. -Secondu Cunsigliu Vaticanu, Lumen Gentium, n. 12
DISCERNIMENTU ATTENTI
Aghju nutatu in corrispondenza da e-mail chì aghju ricevutu chì ci sò parechje false aspettative di i prufeti cristiani. Unu, hè chì u visionario hè di esse un santu vivu. Aspettemu questu di i videnti, ma micca di noi stessi, benintesa. Ma Papa Benedettu XIV chiarisce chì ùn ci hè micca una predisposizione naturale necessaria per un individuu per riceve rivelazioni:
... l'unione cun Diu per carità ùn hè micca necessaria per avè u donu di prufezia, è cusì hè stata à volte attribuita ancu à i piccatori; quella prufezia ùn hè mai stata abitualmente pussuta da un omu solu ... -Virtù eroica, Vol. III, p. 160
Infatti, u Signore hà parlatu per u culo di Balaam! (Numeri 22:28). Tuttavia, unu di i scrutini applicati da a Chjesa dopu à e rivelazioni sò ricevute hè cumu affettanu u vedente. Per esempiu, se a persona era alcolica in u passatu, sò stati alluntanati da u so stile di vita flagrante, ecc.?
Un lettore hà dettu chì a vera marca di un prufeta hè "100% precisione". Mentre un prufeta hè certamente pruvatu veru dendu veri prufezie, a Chjesa, in u so discernimentu di a rivelazione privata, ricunnosce chì a visione vene per mezu di una umanu strumentu chì pò ancu interpretà una parolla pura di Diu in modu diversu da ciò chì Diu hà destinatu, o, in l'eserciziu di u abitudine prufetica, pensate chì parlanu in u Spìritu, quandu hè u so propiu spiritu parlendu.
Tali evenimenti occasionali di abitudine profetica difettosa ùn devenu micca cunduce à a cundanna di tuttu u corpu di e cunniscenze soprannaturali cumunicate da u prufeta, se hè discernitu currettamente per custituisce una prufezia autentica. Nè, in i casi di l'esame di tali individui per beatificazione o canonizazione, i so casi ùn devenu esse scartati, secondu Benedittu XIV, basta chì l'individuu ricunnosca umilmente u so errore quandu hè purtatu à a so attenzione. —Dr. Mark Miravalle, Rivelazione Privata: Discernendu Cù a Chjesa, p. 21
I fideli devenu ancu esse cuscenti di "profezia cundizionale" per chì una parola autentica sia parlata, ma hè mitigata o eliminata per via di a preghiera è di a cunversione o da a Divina Volontà di Diu, pruvendu micca chì u prufeta hè inautenticu, ma chì Diu hè onnipotente.
È cusì, l'umiltà hè necessaria non solu da u vidente è visionario, ma ancu da i destinatari di u messagiu. Mentre i credenti sò liberi di rifiutà una rivelazione privata ecclesiasticamente appruvata, parlà publicamente contr'à ella seria cundannabile. Benedettu XIV afferma ancu chì:
Quellu à quale quella rivelazione privata hè pruposta è annunziata, duverebbe crede è ubbidisce u cumandamentu o u messagiu di Diu, se li sia propositu nantu à evidenza suficiente ... Perchè Diu li parla, almenu per mezzu di un'altra, è dunque ci vole à ellu. crede; per quessa, hè legatu à crede à Diu, Quellu chì u richiede di fà. -Virtù eroica, Vol III, p. 394
In questu momentu in u nostru mondu quandu i nuvuli di tempesta scuri sò ondulati è u crepuscolo di questa era svanisce, duvemu ringrazià à Diu chì ci invia luci divine per illuminà a Strada per tanti chì si sò andati in via. Invece di esse prestu per cundannà quelli chì sò chjamati à queste missioni straordinarie, duvemu dumandà à Diu a saviezza per discernisce ciò chì hè di Lui, è a carità per amà quelli chì ùn sò micca.
