Mettendu u Ramu à u Nasu di Diu

 

I anu intesu parlà da culleghi in tuttu u mondu chì l'annu passatu in a so vita hè statu un incridibile prucessu. Ùn hè micca cuincidenza. In fatti, pensu chì accade assai pocu oghje ùn hà una significazione enorme, soprattuttu in a Chjesa.

Mi sò focalizatu recentemente nantu à ciò chì hè accadutu in i Giardini Vaticani à l'iniziu d'ottobre cù una cerimonia chì parechji cardinali è vescovi si sò lagnati per esse, o almenu sembranu esse pagani. Pensu chì sarebbe sbagliatu di vede què cum'è un avvenimentu unicu isolatu ma piuttostu u culmu di una Chjesa chì si hè alluntanata pocu à pocu da u so centru. Una Chjesa chì, si puderia dì, hà in generale diventà disensibilizatu à u peccatu è casuale in u so mandatu, se micca distante da e so responsabilità unu per l'altru è u mondu.

... cum'è l'unicu magisteriu indivisibile di a Chjesa, u papa è i vescovi in ​​unione cun ellu portanu a più grave responsabilità chì nisun segnu ambiguu o insegnamentu pocu chjaru ùn li vene, cunfondendu i fideli o trascinendu li in un falsu sensu di sicurezza. —Gerhard Ludwig Cardinal Müller, anzianu prefettu di a Cungregazione per a Duttrina di a Fede; Princesse, April 20th, 2018

Noi, laici, ùn simu micca menu culpevuli. Sò cundannatu. Quandu cunsideremu l'eroisimu di a Chjesa primitiva, i martiri di i primi seculi, i generosi sacrifici di i santi ... ùn hà micca a Chjesa di i nostri ghjorni diventa generalmente calda? Ci pare d'avè persu u nostru zelu per u nome di Ghjesù, u focu di a nostra missione è u curaghju di realizallu! Quasi tutta a Chjesa hè infettata da una timore chì ci preoccupa di più offende l'altri chè offende à Diu. Stemu zitti per mantene i nostri amichi; evitemu di difende ciò chì hè ghjustu per "mantene a pace"; ritenemu a verità chì liberaria l'altri perchè a nostra fede hè una "cosa privata". Innò, a nostra fede hè pirsunali ma ùn hè micca privatu. Ghjesù ci hà urdinatu di esse "sale è luce" per e nazioni, per ùn piattà mai a luce di u Vangelu sottu à un canistrellu di bushel. Forse simu ghjunti in questu mumentu perchè simu venuti à abbraccià, sia cuscente sia inconsciamente, a falsità chì ciò chì hè più impurtante hè chì simu simpliciamente gentili cun l'altri. Ma Papa Paulu VI hà sfracellatu sta nuzione:

... u più bellu testimone si rivelerà inefficace à longu andà s'ellu ùn hè micca spiegatu, ghjustificatu ... è resu esplicitu da una proclamazione chjara è inequivoca di u Signore Ghjesù. A Bona nutizia pruclamata da u testimone di a vita prima o poi deve esse proclamata da a parolla di vita. Ùn ci hè micca una vera evangelizazione se u nome, l'insignamentu, a vita, e prumesse, u regnu è u misteru di Ghjesù di Nazaretta, u Figliolu di Diu ùn sò micca proclamati. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vaticanu.va

Credu, in realtà, chì e parolle prufetiche di San Ghjuvanni Henry Newman nantu à ciò chì accadrà à a Chjesa prima di a venuta di l'Anticristu sò diventate una realità concreta in i nostri tempi:

Satanassu pò aduttà l'arme di più ingannevuli di l'ingannimentu - si pò piattà sè stessu - pò circà di seduce ci in piccule cose, è cusì di spustà a Chjesa, micca tuttu in una volta, ma à pocu à pocu da a so vera pusizione. — St. John Henry Newman, Sermon IV: A Persecuzione di Anticristu; vidi Prufezia di Newman

Ciò chì accade dopu, secondu a visione di l'Apostolu Ghjuvanni in Rivelazione, hè chì Diu principia a purificazione di a so Chjesa, è dopu di u mondu:

Dunque, perchè sì tè, nè caldu nè fretu, ti sputheraghju da a mo bocca. Per voi dite: "Sò riccu è riccu è ùn aghju bisognu di nunda", eppuru ùn mi rendenu micca contu chì site disgraziatu, pietosu, poveru, cecu è nudu ... Quelli chì amu, li rimproveru è castigu. Siate serii, dunque, è pentitevi. (Rev 3: 16-19)

A Misericordia Divina, cum'è una banda elastica, si hè stesa è stesa per sta generazione perchè Diu "Vole à tutti di esse salvati è di cunnosce a verità". ^[1]1 Timothy 2: 4 Ma ghjunghjerà un puntu quandu a Ghjustizia Divina deve ancu agisce-altrimente, Diu ùn serà micca Diu. Ma quandu?

 

L'IDOLATRIA TRIGGERS JUSTICE

dopu à u Cinque currezzione di Ghjesù in i primi Capituli di u Libru di l'Apocalisse, a visione di San Ghjuvanni si move à u castigu necessariu di una Chjesa è di un mondu senza risposta. Pensate à questu cum'è un Grande Tempesta, a prima parte di un uraganu prima chì unu ghjunghje à l'ochju. A Tempesta, secondu Ghjuvanni, vene cù a rumpitura di "sette fochi" chì portanu ciò chì pare esse un mondu guerra (sicondu segellu), crollu ecunomicu (terzu segellu), a cascata di stu caosu in forma di carestia, pesta è più viulenza (quartu segellu), una persecuzione minore di a Chjesa in forma di martiri (quintu segnu), è infine una spezia d'avvertimentu mundiale (sestu segnu) chì hè cum'è un ghjudiziu in miniatura, una "illuminazione di cuscenza" chì attira u mondu sanu à l'ochju di a Tempesta, u "settimu sigillo":

... ci hè statu silenziu in celu per circa una meza ora. (Rev 8: 1)

Hè una pausa in a Tempesta per permette à e nazioni a pussibilità di pentassi:

Dopu aghju vistu un anghjulu chì cullava da u spuntà di u sole, cù u sigillu di u Diu vivu, è chjamò cù una voce alta à i quattru anghjuli chì avianu statu datu u putere di dannà a terra è u mare: "Ùn dannighjate micca a terra u mare o l'arburi finu à chì no mettimu u sigillu nantu à a fronte di i servitori di u nostru Diu ". (Revelazione 7: 2)

Ma chì face chì l'Agnellu di Diu ripigliessi u rotulu in primu locu chì principia l'apertura definitiva di sti sigilli?

In una visione di u prufeta Ezechiele, ci hè guasi una copia in carbonu di l'eventi di l'Apocalisse capituli 1-8 chì, credu, risponde à sta dumanda. A visione di Ezechiele principia ancu cù Diu chì si lamenta di u statu di u so populu mentre u prufeta guarda in u Tempiu.

U spiritu m'hà alzatu trà terra è celu è m'hà purtatu in visione divina in Ghjerusalemme finu à l'entrata di a porta interna versu u nordu induve stava a statua di ghjelusia chì provoca ghjilusia ... Figliolu di l'omu, vedi ciò ch'elli facenu? Vidite e grande abominazioni chì a casa d'Israele praticheghja quì, affinchì devu parte da u mo santuariu? Viderete abominazioni ancu più grandi! (Ezechiele 8: 3)

In altre parolle, hè idolatria chì provoca U nostru Diu Ghjelosu fendu chì "partissi da u santuariu" (vede Eliminazione di u Restrainer). Mentre a visione cuntinueghja, Ezekiel testimoniu di ciò chì si passa in secretu. Vede tre gruppi di persone impegnate in varie forme di idolatria:

Aghju intrutu è fighjatu ... tutti l'ídoli di a casa d'Israele, ritratti intornu à u muru. Davanti à elli stavanu settanta di l'anziani di u casa d'Israele ... Dopu m'hà purtatu à l'entrata di a porta nordu di a casa di u Signore. Quì e donne pusavanu è pianghjianu per Tammuz. (v. 14)

Tammuz, fratelli è surelle, hè u Mesopotamianu diu di a fertilità (E statue di i Giardini Vaticani eranu ancu chjamate simboli di fertilità).

Dopu m'hà purtatu in a corte interna di a casa di u Signore ... vinticinque omi cù e spalle à u tempiu di u Signore ... si inchinavanu versu u livante versu u sole. Ellu disse: Vidite, figliolu di l'omu? Sò e cose abominabili chì a casa di Ghjuda hà fattu quì cusì poche chì duverebbenu ancu riempie u paese di viulenza, pruvucendu mi sempre è torna? Avà mi mettenu u ramu à u nasu! (Ezechiele 8: 16-17)

In altre parole, l'Israele stavanu cumbinendu e credenze pagane cù e so cume si inchinavanu davanti à false "immagini" è "idoli" è ancu criazioni ellu stessu. Eranu, in una parolla, impegnati in sincretisimu.

U sincretismu evidenti in u rituale celebratu intornu à un immensu pavimentu, direttu da una donna amazzonica è davanti à parechje immagini ambigue è micca identificate in i giardini Vaticani u 4 d'ottobre scorsu, deve esse evitatu ... a ragione di a critica hè precisamente per via di a natura primitiva è apparenza pagana di a cerimonia è l'assenza di simboli, gesti è preghiere apertamente cattoliche durante i varii gesti, balli è prostrazioni di quellu ritu sorprendente. - U cardinale Jorge Urosa Savino, arcivescu emeritu di Caracas, Venezuela; U 21 d'ottobre, 2019; lifesitenews.com

I participanti cantavanu è si tenianu e mani mentre ballavanu in un cerculu intornu à l'imaghjini, in un ballu chì s'assumiglia à u "pago a la terra", un'offerta tradiziunale à a Mamma Terra cumuna trà i populi indigeni in alcune parti di u Sud America. -U Rapportu Mondiale Cattolicu, U 4 d'ottobre, 2019

Dopu settimane di silenziu ci dice u Papa chì questu ùn era micca idolatria è ùn ci era alcuna intenzione idolatra. Ma allora perchè a ghjente, cumpresi i preti, si prostrava davanti? Perchè a statula hè stata purtata in prucessiò in chjese cum'è a basilica San Petru è posta davanti à l'altari in Santa Maria in Traspontina? È sì ùn hè micca un idolu di Pachamama (una dea terra / mamma di l'Ande), perchè u Papa hà fattu chjamate l'imagine "Pachamama? " Chì devu pensà?  - Mons. Charles Pope, 28 d'ottobre, 2019; Registru cattolicu naziunale

Cum'è un lettore hà capitu, "Cum'è Ghjesù hè statu traditu in un giardinu 2000 anni fà, cusì hè statu dinò". Hè apparse cusì, almenu (cf. Difesa di Ghjesù Cristu). Ma ùn la riducemu micca à quellu avvenimentu in alcun modu. L'ultimu mezu seculu hà vistu mudernisimu, apostasia, pederastia, è ancu "soldi di sangue" entrendu è surtendu da a Chjesa in leia cù l'abortu è a contraccezzione. Senza parlà di a New Age è di a spiritualità eco-feminista chì hè stata prumossa in case di ritirata cattolica è cunventi, relativismu murale in i nostri seminarii è a rimozione di u sacru da e nostre chjese è l'architettura.

Hè un spiritu di cumprumessu chì, in l'Scrittura, provoca l'ira "ghjelosa" di Diu.

U travagliu di u diavule si infiltrerà ancu in a Chjesa in tale manera chì si vedenu cardinali opposti à i cardinali, vescovi contr'à i vescovi. I preti chì mi veneranu seranu disprezzati è opposti da i so cunfratelli .... chjese è altari sacchighjati; a Chjesa serà piena di quelli chì accettanu compromessi ... -A Madonna à Sr. Agnes Sasagawa di Akita, Giappone, u 13 d'ottobre di u 1973

Hè stu sincretisimu chì innesca a purificazione di u Tempiu in Ezechiele-ma risparmiendu à quelli chì ùn participanu micca. Cum'è i primi sei sigilli di l'Apocalisse cumincianu a purificazione di a Chjesa, cusì ancu Diu manda sei messageri à u Tempiu.

Dopu, hà gridatu à voce alta per ch'e aghju intesu: Venite, flagelli di a cità! È ci eranu sei omi chì venianu da a direzzione di a porta suprana chì face u nordu, ognunu cù un'arma di distruzzione in manu. (Ezechiele 9: 1)

Avà, i "sei sigilli" in Revelazione cumincianu a purificazione di a Chjesa, ma micca tantu da a manu di Diu. Custituiscenu un avvertimentu per u mondu cum'è l'omu cumencia à coglie ciò ch'ellu hà suminatu, à u cuntrariu di Diu chì invia direttamente a punizione à l'imprepententi (chì venerà in l'ultima metà di a Tempesta). Pensate à u Figliolu Prududu chì soffia a so eredità, purtendu cusì nantu à ellu stessu a miseria. Questu cunduce eventualmente à una "illuminazione di cuscenza" è, per fortuna, à u pentimentu. Ié, a prima metà di sta Tempesta, stu grande uraganu, hè autopruffita.

Quand'elli suminanu u ventu, cuglieranu u vorticaghju ... (Osea 8: 7)

Cum'è u Figliolu Prududu, serve per "scuzzulate"A Chjesa è u mondu è, di sperenza, per purtacci ancu à u pentimentu. L'arrivu di i "sei omi" hè un avvirtimentu per quelli in u Tempiu di Casticu imminente di Diu (chì purificherà a terra di i gattivi). Hè una ultima occasione di passà per a "Porta di a Misericordia" prima ch'elli devenu passà per a "Porta di a Ghjustizia".

Scrivite: prima di vene cum'è un Ghjudice ghjustu, apru prima a porta di a Mia misericordia. Quellu chì ricusa di passà per a porta di a mo misericordia deve passà per a porta di a mo ghjustizia ... -Misericordia Divina in A Mi ànima, Ghjurnale di Santa Faustina, n. 1146

Passate per a cità, per mezu di Ghjerusalemme, è marcate una X nantu à a fronte di quelli chì si lamentanu è lamentanu per tutte l'abominazioni praticate in ella. À l'altri li disse à a mo audizione: Passate per a cità dopu à ellu è fate greva! Ùn lasciate micca risparmià i vostri ochji; ùn averete pietà. Vechji è ghjovani, masci è femine, donne è zitelli - asciuvateli! Ma ùn toccate micca à nimu marcatu cù a X. Cuminciate à u mo santuariu. (Ezechiele 9: 4-6)

Cumu si pò micca ramintà u Terzu Secretu di Fatima à questu puntu?

Vescovi, Preti, omi è donne Religiosi [andavanu] à cullà nantu à una muntagna ripida, in cima di a quale ci era una grande Croce di tronchi scippati cum'è di un sugheru cù a corteccia; prima di ghjunghje ci u Santu Babbu passò per una grande cità mezu in ruvine è mezu tremendu cù un passu fermu, afflittu di dulore è di tristezza, pricava per l'anime di i cadaveri ch'ellu scuntrò durante a so strada; ghjuntu in cima di a muntagna, in ghjinochje à u pede di a grande Croce hè statu tombu da un gruppu di suldati chì li tiranu proiettili è frecce, è di listessa manera morenu unu dopu l'altru l'altri Vescovi, Preti, omi è donne Religiosi, è varii laici di diversi ranghi è pusizioni. Sottu à i dui bracci di a Croce c'eranu dui Anghjuli ognunu cù un aspersoriu di cristallu in manu, in u quale cullavanu u sangue di i Martiri è cun ella spruzzavanu l'anime chì si dirigevanu versu Diu. —Sr. Lucia, u 13 di lugliu di u 1917; vaticanu.va

Cum'è a visione di Ezekiel di trè gruppi in u tempiu, ci hè una purificazione di trè gruppi in a visione di Fatima: Cleru, religiosu è laici.

Perchè hè ora di u ghjudiziu di cumincià cù a casa di Diu; s'ella principia cù noi, cumu finirà per quelli chì ùn riescenu micca à ubbidì à u Vangelu di Diu? (1 Petru 4:17)

 

A NOSTRA TRIBULAZIONE

In conclusione, vogliu turnà à e prove attuali chì tanti di noi stanu sperimentendu è riflette nantu à elli à a luce di u "primu sigillo". Ci hè un quadru più grande sviloppu chì duvemu riflette.

Aghju vistu, è ci era un cavallu biancu, è u so cavaliere avia un arcu. Hè stata data una corona, è hè partutu vittoriosu per prumove e so vittorie. (6: 1-2)

Papa Piu XII hà vistu chì u cavaliere di stu cavallu raprisenta "Ghjesù Cristu".

Hè Ghjesù Cristu. L'ispiratu evangelistu [St. Ghjuvanni] ùn solu hà vistu a devastazione purtata da u peccatu, a guerra, a fame è a morte; hà ancu vistu, in primu locu, a vittoria di Cristu. - Indirizzu, u 15 di nuvembre di u 1946; nota a piè di pagina di A Bibbia di Navarra, "Revelazione", p.70

San Vittorinu disse:

U primu sigillu chì hè apertu, [St. Ghjuvanni] dice ch'ellu hà vistu un cavallu biancu, è un cavaliere incurunatu chì avia un arcu ... Hà mandatu u Spiritu Santu, chì e parolle i predicatori mandavanu cum'è frecce arrivendu à u umanu core, chì puderanu superare l'incredulezza. -Cumentu nantu à l'Apocalisse, Ch. 6: 1-2

Puderanu i prucessi attuali chì parechji di noi stanu sperimentendu in a nostra vita persunale è e famiglie esse ancu quelle frecce Divine chì sò perforanti è dolorose, eppuru, esponendu per noi e zone profonde, nascoste è "segrete" in u nostru core induve ùn avemu micca pentitu è ​​sò tene sempre nantu à l'iduli? In questa era mariana, ùn simu micca parechji di noi chì sò cunsacrati à u core di a Madonna chì parenu participà à quella misteriosa prufezia di Simeone?

... tù stessu una spada trapasserà cusì chì i penseri di parechji cori ponu esse rivelati. (Luke 2:35)

Per mè, u primu focu hè cum'è a prima luce di l'alba chì annuncia è prevede u sole chì cresce (u sestu sigillo). Diu ci purifica gentilmente è ci scuote avà prima di ciò chì serà per parechji una illuminazione assai dolorosa è tremula quandu vene questu Avvertimentu ... (vede Fatima, è u Grande Scuzzu). 

 

UN NOVU AVERTU?

Un avvenimentu notevule pò esse accadutu in uttrovi, dui ghjorni dopu quellu stranu rituale in i Giardini Vaticani. Sicondu un rapportu micca verificatu, Sr Agnes Sasagawa di Akita, chì hà ricevutu quellu messagiu sopra, presumibilmente averia ricevutu un altru u 6 (aghju parlatu cun un amicu chì cunnosce un prete vicinu à u circulu di Sr. Agnes, è ellu cunferma chì hè ciò chì hà ancu intesu, ancu s'ellu hè ancu ellu in attesa di cunferma più diretta). U listessu anghjulu chì li hà parlatu in l'anni 1970 hà presumibilmente affaccatu torna cù un missaghju simplice per "tutti":

Mette nantu à e cennere è prega per un rosariu pentitu ogni ghjornu. —Source EWTN affiliata WQPH Radio; wqphradio.org; a traduzzione quì pare goffa è puderia esse tradutta, "prega un rosariu per u pentimentu ogni ghjornu" o "prega un rosariu di penanace ogni ghjornu".

Una nota d'accumpagnamentu da u "messageru" hà riferitu à a prufezia di Jonah (3: 1-10), chì era ancu u Lettura di messa l'ottobre 8th, 2019 (quellu ghjornu, u Vangelu si trattava di Marta di mette altre cose davanti à Diu!). In quellu capitulu, Jonah hè incaricatu di copre si in cenere è avvisà Ninive: "Quaranta ghjorni in più è Ninive serà abbattuta". Serà questu un avvertimentu per a Chjesa chì, infine, avemu messu u ramu à u nasu di Diu?

Cum'è cristiani, ùn simu micca impotenti. Attraversu a preghiera è u digiunu, pudemu caccià u demonicu da a nostra vita è ancu sospende e leggi di a natura. Pensu chì hè ora chì avemu pigliatu a chjama per pregà u Rosariu in seriu, chì era unu di i rimedii specificamente dati in Fatima per evità "L'annullamentu di e nazioni". Sia chì stu missaghju recente di Akita sia autenticu o micca, hè u dirittu per questa ora. Ma ùn hè micca a prima voce prufetica chì ci esorta à piglià sta arma per luttà contr'à u bughju crescente di i nostri tempi ...

A Chjesa hà sempre attribuitu una efficacia particulare à sta preghiera, affidendu à u Rusariu ... i prublemi i più difficiuli. À i tempi quandu u Cristianesimu stessu paria minacciatu, a so liberazione hè stata attribuita à u putere di sta preghera, è a Madonna di u Rusariu hè stata acclamata cum'è quella chì l'intercessione hà purtatu a salvezza. —POPE ST. Giuvanni Paulu II, Rosarium Virginis Mariae, 40 anni

 

LETTURA IN CORSO

I Sete Sigilli di a Rivuluzione

L '"ochju di a timpesta": U Ghjornu Grande di Luce

U ghjornu di a Ghjustizia

U Rè Veni

Ghjesù vene da veru?