Ricerca di Diu

 

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Wquì hè andatu Diu ? Hè una quistione chì parechji di noi si sò posti in prove serii, in a siccità spirituale, è in e tentazioni più difficili. Benintesa, sapemu in u nostru intellettu chì Diu, chì hè omnipresente, ùn hè andatu in nudda parte; chì ci dice in e Scritture ch'ellu serà cun noi "finu à a fine di u mondu".^[1]Matt 28: 20 Tuttu què si registra in a testa... ma hè spessu in u core chì simu à tastà in u bughju, circendu Quellu chì amemu.

Più di una volta, aghju dettu: "Ghjesù, s'e pudessi solu pusà cun tè per una meza ora è fà una chiacchierata, sarei prontu à andà". Benintesa, ùn saria mai abbastanza - dumanderaghju di pusà cun ellu torna è torna. Cusì, ellu ferma piattu à i mo sensi, ancu s'è tutta a creazione ci canta a so canzone d'amore ogni mattina. 

Riflettava cumu ancu in u Giardinu di l'Eden, prima di a Caduta, Diu hè restatu piattu. Adam hà certamente sentitu a so presenza, descritta in un modu un pocu piacevule:

Anu intesu u sonu di u Signore Diu chì camminava in u giardinu à u frescu di u ghjornu... a presenza di u Signore Diu trà l'arburi di u giardinu. (Gènesi capìtulu 3: 8)

 

Truvà Diu - in a cumunità

Eppuru, u Signore hà vistu chì Adamu era "solu". È cusì hà creatu Eva:

U Signore Diu disse: Ùn hè micca bè chì l'omu sia solu. Li faraghju un aiutu adattatu à ellu. (Gènesi capìtulu 2: 18)

Diu hà sempre vulsutu chì noi u truvessimu è u sperimentessimu, à un certu gradu, in fratellanza trà di elli. Ghjesù hà strettamente ligatu i cumandamenti "Amerai u Signore, u to Diu, cù tuttu u to core..." cù "ama u to prossimu cum'è tè stessu".^[2]Matt 22: 37-39 Hè cum'è s'è a nostra cumpletezza esistenziale ùn si compie chè in sta cumunione cù Diu. e altri. L'amore di u prossimu "chjude u circuitu", per dì cusì, lascendu chì a vita di Diu scorri per mezu di noi versu quelli chì ci circondanu (questu hè veru ancu per l'eremita religiosu, chì ama u so prossimu per intercessione è penitenza). 

Mentre aghju trattatu questu in altrò (vede note in calce), hè impurtante di mette in risaltu torna a necessità di una cumunità cristiana autentica - fraternità cù altri credenti. Sè vo circate Diu, ci hè un locu induve site sicuru di truvà lu:

Perchè induve dui o trè sò riuniti in u mo nome, ci sò eiu à mezu à elli. (Matt 18: 20)

Cusì,

... a cumunità cristiana diventerà un segnu di a presenza di Diu in u mondu.-Ad gentes divinitus, Vatican II, n.15

Eccu cumu tutti saperanu chì site i mo discìpuli, sì avete amori unu per l'altru. (Ghjuvanni 13: 35)

Ci sò numerose ragioni per chì l'omu oghje hè forse più solu chè mai - a tecnulugia hè una di elle. Avemu rimpiazzatu prisenza cù testi, i nostri voci cù email, i nostri attivi ascolto cù "mi piace". Ùn simu mai stati cusì "in cuntattu" l'uni cù l'altri è eppuru cusì fora di cuntattu.

Mi piace à dì, dunque, chì a cumunità hè l'ottavu sacramentu. Quante volte aghju sperimentatu a presenza di u Signore - u so amore, a so guarigione, u so rinnovu, a so saviezza è a so sicurezza per mezu di a cumunità! Questu hè u disignu intenzionale di Diu dapoi u principiu di i tempi, un disignu chì trova a so realizazione in u Corpu di Cristu!

A Chjesa in questu mondu hè u sacramentu di a salvezza, u segnu è u strumentu di a cummunione di Diu è di l'omi. -Catechismu di a chiesa cattolica (CCC), n. 780

Forse sta riflessione iniziale nantu à a cumunità hè in realtà una spinta di u Signore à alcuni di voi per circà credenti chì spartenu e listesse idee è chì sò infuriati per Ghjesù. Perchè u Signore prumette ch'ellu vi incontrerà quì: induve dui o trè sò riuniti in u so Nome.

 

U Dolore di Nada

Ma a cumunità hè solu un strumentu di a prisenza di Diu. L'Eucaristia, benintesa, hè a Presenza preeminente di Diu cù u so Populu. Sè vo vulete esse cù Ghjesù, basta à andà à a vostra Chjesa lucale è pusà vi davanti à u tabernaculu o à l'ostensoriu.^[3]cf. Cibo Reale, Presenza Reale Cum'è u Curatu d'Ars averia dettu:

Eiu u guardu è ellu mi guarda. —San Ghjuvanni Vianney, CCC n. 2715

Ma quandu tù o eiu dicemu "Induve hè andatu Diu ?", ciò chì vulemu dì veramente hè chì avemu persu ogni sperienza sensibile è spirituale di a so presenza - ancu prima di l'Eucaristia. Ci sentimu secchi, senza ispirazione, piatti. I nostri tempi di preghiera sò difficiuli... A messa hè una faticaccia... pruvà à fucalizza si nantu à Diu hè una battaglia piena di distrazioni è noia. Pudemu ancu sente questu induve dui o trè sò riuniti in u so Nome!^[4]See Quarta parte di u Catechismu di a chiesa cattolica nantu à tutte e dimensioni di a preghiera, cumprese e battaglie interiori è i so scopi spessu nascosti. Allora, chì si passa?

In verità, ci hè un puntu quandu u Babbu dice à ognunu di i so figlioli: hè ora di passà da striscià à camminà, da camminà à corre, è da corre à soaring in a vita spirituale.^[5]Deuteronomiu 32:11-13: "Cum'è l'aquila chì suscita i so nidi, chì vola sopra à i so figlioli, cusì hà spiegatu l'ale, li hà presi, li hà purtati nantu à e so penne. U Signore solu li hà guidati, nisun diu stranieru era cun elli. Li hà fattu cullà nantu à e cime di a terra..." In realtà, hà pocu à chì vede cù l'emozioni è i sentimenti. Piuttostu, si tratta di avvicinassi sempre più in fondu à u core di Diu è in l'unione cun Ellu è a Vulintà Divina. Cum'è diceria San Ghjuvanni di a Croce, duvemu infine passà per "nada" - nunda - attaccamentu à nunda, cumprese e cunsulazioni spirituali, per ghjunghje à a pura unione cù Diu. Ùn ci hè micca piena cumunione cù u Divinu senza sta purgazione.^[6]U Purgatoriu ùn hè micca una "seconda chance" o una terza opzione trà u Paradisu è l'Infernu. Hè u prucessu divinu essenziale di purificà un'anima chì hè digià salvata, di santificà una persona chì ùn hè ancu perfetta in amore, ancu s'ella hè ghjustificata per grazia.

Eiu sò a vera vigna, è u mo Babbu hè u vignaghjolu. Ellu toglie ogni virgula chì in mè ùn porta fruttu, è Ognunu chì u face, u pota per ch'ellu porti più frutti. (Ghjuvanni 15: 1-2)

Dunque, fighjate, forse state sperimentendu stu desertu precisamente perchè avete purtatu frutti, è avete bisognu di esse ulteriormente potatu per purtà di più! Hè un segnu chì Diu vi chjama in u prufondu. Eppuru, hè dulurosu, è per a maiò parte di noi, hè un prucessu di tutta a vita di Diu chì rivela pocu à pocu i nostri idoli è e ferite chì causanu.

Nantu à sta crescita in u vita interiore, libri è trattati sò stati scritti annantu à i seculi, dunque passeraghju à u puntu cintrali di speranza per quelli di voi chì vivenu in u dulore è e prove di stu desertu attuale...

 

Sete di Diu

Pudete cuntà nantu à questu cun assoluta certezza: sè cercate Diu, voi sarà truvallu. 

Amu quelli chì m'amanu, è quelli chì mi cercanu diligentemente mi trovanu. (Proverbi 8: 17)

lu Douay-Reims A versione dice: "Amu quelli chì m'amanu: è quelli chì à a mane veglianu per mè, mi truveranu". Hè l'idea chì, da u primu mumentu di sveglia, mettimu Diu prima; cerchemu "prima u Regnu di Diu è a so ghjustizia".^[7]Matt 6: 33

A parola chjave sopra hè di fà questu diligentemente. Ghjesù hà dettu cusì:

Dumandate è vi sarà apertu; cercate è truverete; bussate è a porta vi serà aperta. (Luke 11: 9)

Ma chì ci hè da l'altra parte di a porta ?

Eccu, eiu sò à a porta è pichju. Sè qualchissia sente a mo voce è apre a porta, entreraghju in a so casa è cenaraghju cun ellu, è ellu cun mè. (Revelazione 3: 20)

In fatti, u Catechismu hà qualcosa di prufondu da dì nantu à stu bussà, tù da una parte di a porta, è Ghjesù da l'altra:

Hè Ellu chì ci cerca prima è ci dumanda da beie. Ghjesù hà sete; a so dumanda nasce da e prufundità di u desideriu di Diu per noi. Ch'è no ne rendimu contu o micca, a preghiera hè l'incontru di a sete di Diu cù a nostra. Diu hà sete chì pudemu avè sete di Ellu. (CCC, 2560)

Sè accettate questu, cambia tuttu. Sè dite chì cercate Diu, sappiate ch'ellu vi hà cercatu prima dapoi sempre... 

 

Induve si?

Ma sapete, s'è a prima cosa chì cerchemu a mane hè u nostru telefunu, u nostru email, i social media è e nutizie di ogni ghjornu... ùn hè micca maraviglia chì finiscimu per perde a nostra pace è u sensu di a presenza di Diu - prima ancu di fà colazione! Ci simu alluntanati da u Ben Vive per beie, più spessu chè micca, da a fogna di u mondu. 

Si scopre chì, dopu chì Adamu è Eva sò cascati in u Giardinu, Diu avia una dumanda per elli: 

Induve sò voi? (Gènesi capìtulu 3: 9)

Iè, ci mettimu in guai inutili; scegliemu u peccatu; saltemu à ogni distrazione; scegliemu e tentazioni fugaci di stu mondu... è dopu quandu ci sentimu vioti è disillusi. Ùn avemu voglia di pricà. Ci sentimu un pocu più morti dentru, s'ellu ùn ci vergugnemu micca d'avè solu persu u nostru tempu invece di passallu cù u Signore o di fà u duvere di u mumentu. È cusì,

Adamu rispose: «T'aghju intesu in u giardinu; ma aghju avutu paura, perchè eru nudu, allora mi sò piattu». (Gènesi capìtulu 3: 10)

San Ghjuvanni di a Croce hà scrittu chì: "Un acellu pò esse tenutu da una catena o da un filu, eppuru ùn pò micca vulà".^[8]op. cit ., cap. xi. (cf. Ascensione di u Monte Carmelu, Libru I, n. 4) Diu vole chì vulemu in a so presenza, in e so braccia, ma avemu sceltu invece i nostri idoli è i nostri cunforti. Vulemu serve à tempu Diu è mammona - è simu infelici per quessa - perchè noi privà ci di noi stessi di una vera amicizia, una relazione cù Diu.

Nimu pò serve dui maestri. Il odiera l'un et adorera l'autre, ou sera dévoué à l'un et méprisera l'autre. Ùn pudete micca serve à Diu è Mammon. (Matthew 6: 24)

Hè per quessa chì u Libru di a Sapienza principia cusì:

Hè trovu da quelli chì ùn prova micca, è si manifesta à quelli chì ùn increduli. (Sapienza di Salomone 1:2)

Sè avete a sensazione d'avè in qualchì modu "persu Diu", o ch'ellu s'hè alluntanatu da voi, dumandatevi sinceramente: «O sò eiu chì mi sò alluntanatu da ellu?» S'ellu hè cusì, ci hè una bona nutizia:

... quandu cercherete u Signore, u vostru Diu, da quì [u locu di l'idolatria], u truverete veramente s'è u cercherete cun tuttu u vostru core è cù tutta a vostra anima. (Deuteronomu 4: 29)

Hè di vultà à u vostru "primu amore", amà Diu ancu quandu ùn senti nunda."

O forse ùn vi site micca alluntanatu da Diu, ma campate in sincera fideltà à a so Parolla, eppuru u vostru spiritu hè seccu. In ogni casu, sta strada di perseveranza, mentre si sente "nada", hè u modu infallibile per truvà torna Diu. 

L'amore hè a fonte di a preghiera; quellu chì ne attinge ghjunghje à a cima di a preghiera.— CCC, 2658

 

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