A Misericordia Autentica

 

IT era a più astuta di e bugie in u Giardinu di l'Eden ...

Di sicuru ùn more micca! Innò, Diu sà bè chì à u mumentu chì manghjate di [u fruttu di l'arburu di a cunniscenza] i vostri ochji saranu aperti è sarete cum'è dii chì sanu ciò chì hè bonu è ciò chì hè male. (Prima lettura di dumenica)

Satanassu hà attrattu à Adamu è Eva cù u sofisticu chì ùn ci era micca una legge più grande cà elli. Chì i so cuscenza era a lege; chì "u bè è u male" era parente, è cusì "piacevule à l'ochji, è desiderabile per guadagnà saviezza". Ma cum'è aghju spiegatu l'ultima volta, sta bugia hè diventata un Anti-Misericordia in i nostri tempi chì cerca torna una volta à cunsulà u piccatore accarezzendu u so ego piuttostu chè guarendulu cù u balsamu di a misericordia ... autenticu misericordia

 

PERCHÈ A CONFUSIONE?

Cumu l'aghju dettu quì quattru anni fà, pocu dopu a demissione di Papa Benedettu, aghju intesu in preghera ste parolle per parechje settimane: "Entrate in tempi periculosi è cunfusi." ^[1]cf. Cumu si piatta un arburu? Hè diventatu più chjaru ogni ghjornu per quessa. Purtroppu, l'ambiguità apparente di l'esurtazione papale Amoris Laetitia hè adupratu da certi clerici per prupone una spezia di "anti-misericordia"Mentre chì altri vescovi a usanu cum'è una guida supplementaria à ciò chì hè dighjà insegnatu in Sacra Tradizione. In ghjocu ùn hè micca solu u Sacramentu di u Matrimoniu, ma "a moralità di a sucietà in generale". ^[2]PAPA GIOVANNI PAUL II, Veritatis Splendor, n. 104; vaticanu.va; vede L'Anti-Misericordia per una spiegazione nantu à a gravità di stu dibattitu.

Notendu chì "a lingua puderia esse stata più chjara", Fr. Matthew Schneider spiega cumu Amoris Laetitia pò è deve esse "lettu cum'è un tuttu è in a tradizione", è cume tale, ùn ci hè sostanzialmente alcun cambiamentu in duttrina (vede ccà). L'avucatu canonicu americanu Edward Peters accunsente, ma rimarca ancu chì "à causa di l'ambiguità è di l'incompletezza" cun quale discute certe decisioni doctrinali / pasturali di u mondu reale, Amoris Laetitia pò esse interpretatu da "scole diametralmente opposte di pratica sacramentale", è cusì, a cunfusione "deve esse affrontata" (vede ccà).

Dunque, quattru cardinali anu fattu u passu di dumandà à Papa Francesco, in privatu è avà publicamente, cinque dumande chjamate dubia (Latinu per "dubbiti") per mette fine à a "tremenda divisione" ^[3]U cardinale Raymond Burke, unu di i signatori di u dubia; ncregister.com chì si sparghje. U documentu hè intitulatu, "Circate Chjarità: Un Motu per Sbloccà i Nodi in Amoris Laetitia. " ^[4]cf. ncregister.com Chjaramente, questu hè diventatu un crisa di verità, cum'è u Prefettu per a Cungregazione per a Duttrina di a Fede stessu hà chjamatu l'interpretazioni sughjettive di Amoris Laetitia da i veschi: "sophistries" è "casuistica" chì ùn sò micca "in a linea di a Duttrina Cattolica". ^[5]cf. U Papatu ùn hè micca un Papa

Per a so parte, u Papa ùn hà micca rispostu à u dubia finu à avà. Tuttavia, durante a dichjarazione finale di u cuntruversu Sinodu nantu à a famiglia in uttrovi 2014, Francescu hà ricurdatu a riunione di prelati chì, cum'è successore di Petru, hè ...

... u garante di l'ubbidienza è di a conformità di a Chjesa à a vuluntà di Diu, à u Vangelu di Cristu, è à a Tradizione di a Chjesa .... -PAPA FRANCISCU, rimarche di chjusura annantu à u Sinodu; Catholic News Agency, U 18 d'ottobre, 2014

Cusì, cum'è aghju ripetutamente dettu per trè anni, a nostra fede ùn hè micca in l'omu ma in Ghjesù Cristu, ancu se u nostru Signore permette à a Chjesa di entre in una crisa seria. Cum'è papa Innocenzu III hà dettu:

U Signore induce chjaramente chì i succissori di Petru ùn si discuteranu mai in ogni mumentu di a fede cattolica, ma invuceranu invece l'altri è rinfurzanu l'esitanti. -Sedis Primatus, U 12 di nuvembre di u 1199; citatu da GIOVANNI PAULU II, Audienza Generale, u 2 di dicembre di u 1992; vaticanu.va; lastampa.it

Hè,

I papa anu fattu è facenu sbagli è ùn hè micca una surpresa. L'infallibilità hè riservata ex cathedra ["Da a sede" di Petru, vale à dì, pruclamazioni di dogma basate nantu à a Tradizione Sacra]. Nisun papa in a storia di a Chjesa hà mai fattu ex cathedra errori. —Rev. Ghjiseppu Iannuzzi, Teologu, in una lettera persunale; cf. A Sedia di Rock

Ma cum'è Petru di i tempi antichi hà purtatu cunfusione annantu à a Chjesa, ancu influenzendu i so cumpagni vescovi cavendu in a "currettezza pulitica", pò accade ancu in u nostru tempu (vede Gal 2: 11-14). Dunque aspettemu, guardemu, è preghemu - mentre ùn esitemu micca à esercità u nostru duvere di battesimu per pridicà u Vangelu cum'è trasmessu per mezu di a Sacra Tradizione ...

 

PERICULU: CORRETTU POLITICU

Ùn duvemu micca esse ingannati pensendu chì, di colpu, hè oramai incertu ciò chì autentica misericordia hè. A crisa in manu ùn hè micca chì ùn sapemu più a verità, ma piuttostu, chì l'erezie ponu causà immensi danni è cunduce à molti. animi sò in ghjocu.

... ci seranu falsi maestri trà voi, chì purtaranu in secretu eresie distruttive ... Parechji seguiteranu i so modi licenziosi, è per via di elle a via di a verità serà insultata. (2 Pet 2: 2)

E Scritture ùn sò generalmente cusì difficiule da capì, è quandu sò, a so interpretazione curretta hè stata salvaguardata in a Tradizione Apostolica. ^[6]vidi U Splendore Spiegatu di a Verità e U Problema Fundamentale Ancu in a situazione attuale, ricordate chì U Papatu ùn hè micca un Papa-hè a voce di Petru longu à i seculi. Innò, u veru periculu per tutti noi hè chì, in u clima attuale di currettezza pulitica, chì scorri sopra chiunque prupone assoluti morali, pudemu diventà noi stessi vigliacchi è nigà u Cristu cù u nostru silenziu (vede A curretta pulitica è a Grande Apostazia).

Pensu chì a vita muderna, cumpresa a vita in a Chjesa, soffre di una falsa vuluntà d'offesa chì si pone cum'è prudenza è bona manere, ma troppu spessu si rivela una vigliaccheria. L'esseri umani si devenu rispettu è cortesia adatta. Ma ci duvemu ancu a verità-chì significa candore. -Archevescu Charles J. Chaput, OFM Cap., Rende à Caesar: A Vucazione Politica Cattolica, 23 di Farraghju, 2009, Toronto, Canada

 

LIBERTA DI U NODU

Quandu Ghjuvan Battista hè statu prisentatu in u tempiu cum'è un criaturu, u babbu Zaccaria hà prufetizatu annantu à ellu dicendu ...

... andarete davanti à u Signore per preparà e so vie, per dà u so pòpulu a cunniscenza di a salvezza per mezu di u pirdunu di i so piccati... (Luke 1: 76-77)

Quì hè rivelata a chjave chì apre a porta à a vita eterna: u perdonu di i peccati. Dapoi stu mumentu, Diu hà cuminciatu à palisà cumu faria una "nova allianza" cù l'umanità: attraversu u sacrifiziu è u sangue di l'Agnellu di Diu, Ellu pigliarà i peccati di u mondu. Perchè u peccatu d'Adamu è Eva hà creatu un abissu trà noi è Diu; ma Ghjesù ponti chì abissu attraversu a Croce.

Perchè hè a nostra pace, ellu chì ... hà ruttu u muru divisore di l'inimicizia, attraversu a so carne ... attraversu a croce, mettendu quella inimicizia per ella. (Ef 2: 14-16)

Cum'è Ghjesù disse à Santa Faustina,

... trà Me è voi ci hè un abissu senza fondu, un abissu chì separa u Creatore da a criatura. Ma questu abissu hè pienu di a mo misericordia. —Jesus à Santa Faustina, Misericordia Divina in A Mi Anima, Ghjurnale, n. 1576

Cusì, a misericordia di Ghjesù chì sboccò da u so core hè per questu, è questu solu: per caccià i nostri peccati per pudè passà sopra l'abissu è riunisce u Babbu in una cumunione d'amore. Tuttavia, se restemu in u peccatu sia rifiutendu u battesimu, sia dopu u battesimu, continuendu in una vita di peccatu mortale, allora restemu in inimicizia cun Diu - separati sempre da l'abissu.

... quellu chì disubbidisce à u Figliolu ùn vedrà a vita, ma l'ira di Diu ferma nantu ad ellu. (Ghjuvanni 3:36)

Se a misericordia empie l'abissu, allora hè a nostra risposta libera attraversu ubbidenza chì ci porta sopra.

In ogni casu, u anti-misericordia emergendu à st'ora suggerisce chì pudemu restà di l'altra parte di l'abissu - vale à dì sempre restanu cun sapienza in u peccatu oggettivamente grave - è ancu esse in cumunione cù Diu, fintantu chì a mo cuscenza "sia in pace". ^[7]cf. L'Anti-Misericordia Vale à dì, ùn hè più a Croce ma cuscenza chì ponteghja l'abissu. À chì San Ghjuvanni risponde:

A manera chì pudemu esse sicuri chì u cunniscimu hè di tene i so cumandamenti. Quellu chì dice: "U cunnoscu", ma ùn guarda micca i so cumandamenti hè un bugiardu, è a verità ùn hè micca in ellu. (1 Ghjuvanni 2: 3-4)

... veramente u so scopu ùn era micca solu di cunfirmà u mondu in a so mundanità è di esse u so cumpagnu, lasciendulu cumpletamente immutatu. —PAPA BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Germania, u 25 di settembre di u 2011; www.chiesa.com

Innò, hè tuttu abbastanza semplice, cari fratelli è surelle:

Nisunu natu da Diu faci u peccatu; perchè a natura di Diu stà in ellu, è ùn pò peccà perchè hè natu da Diu. Da questu si pò vede quale sò i figlioli di Diu, è chì sò i figlioli di u diavulu: quellu chì ùn faci micca bè ùn hè micca di Diu, nè quellu chì ùn ama micca u so fratellu. (1 Ghjuvanni 3: 9-10)

 

A MISERICORDIA INCONTRA A DEBILITÀ

Ma pochi di noi sò "perfetti" in amore! Sò chì a natura di Diu ùn stà micca in mè cum'ellu si deve; Ùn sò micca santu cum'è ellu hè santu; Peccatu, è sò un piccatore.

Allora sò figliolu di u diavulu?

A risposta onesta hè forse. Per San Ghjuvanni hà qualificatu questu insegnamentu quandu hà dettu: "Ogni malfattu hè peccatu, ma ci hè peccatu chì ùn sia micca murtale". ^[8]1 John 5: 17 Vale à dì, ci hè un peccatu "veniale" è "mortale" - peccatu chì rompe a Nova Allianza, è u peccatu chì u ferisce solu. Cusì, in unu di i passaghji i più speranti è incuraghjenti in u Catechisimu, leghjimu:

... u peccatu veniale ùn rompe l'allianza cun Diu. Cù a grazia di Diu hè umanamente riparabile. "U peccatu veniale ùn priva micca u piccatore di grazia santificante, amicizia cù Diu, carità, è dunque felicità eterna". -Catechisimu di u Cattolicu Chjesa, micca. 1863

A misericordia autentica face cunnosce stu missaghju à quelli chì luttanu cù u peccatu cutidianu. Hè "Bona nutizia" perchè "l'amore copre una mansa di peccati". ^[9]cf. 1 Pet 4: 8 Ma l'anti-misericordia dice: "Sì sì" in pace cun Diu "per a vostra condotta, allora ancu i vostri peccati mortali sò resi veniali". Ma questu hè un ingannu. L'anti-misericordia assulveghja u piccatore senza cunfessione mentre a misericordia autentica dice tuttu u peccatu pò esse perdonatu, ma solu quandu li ricunniscimu per mezu di a cunfessione.

Se dicemu: "Simu senza peccatu", ci ingannemu, è a verità ùn hè micca in noi. Se ricunniscimu i nostri peccati, ellu hè fidu è ghjustu è pardunerà i nostri peccati è ci purificherà di ogni malfattu. (1 Ghjuvanni 1: 8-9)

È cusì, u Catechisimu continua à dì:

Ùn ci hè limiti per a misericordia di Diu, ma quellu chì rifiuta deliberatamente di accettà a so misericordia pentendusi, ricusa u perdonu di i so piccati è a salvezza offerta da u Spìritu Santu. Tale durezza di u core pò purtà à impenitenza finale è perdita eterna. -Catechisimu di u Cattolicu Chjesa, micca. 1864

Cusì, l'autenticità di a misericordia rivela a misura in cui Ghjesù hè andatu - per ùn abbandunà i nostri egos è fà ci sente una falsa soddisfazione chì u nostru peccatu hè veramente "micca cusì male, data a mo situazione difficile" - ma per cacciallu, per mette liberi è guarìci di a sfigurazione chì u peccatu face. Basta à fighjà un crucifissu. A Croce hè più cà un sacrifiziu - hè un spechju per riflette à noi a natura di ciò chì u peccatu face à l'anima è à e nostre relazioni. Perchè, persiste ancu in u peccatu veniale ...

... indebulisce a carità; manifesta un affettu disordinatu per i beni creati; impedisce u prugressu di l'anima in l'eserciziu di e virtù è a pratica di u bè murale; merita una punizione temporale, [è] u peccatu veniale deliberatu è senza arrepentimentu ci disponi pocu à pocu à fà u peccatu murtale .... «Chì hè allora a nostra speranza? Soprattuttu, cunfessione ". -Catechisimu di u Cattolicu Chjesa, n. 1863; Santu Agustinu

Rivendicazioni anti-misericordia si pò ghjunghje à a salvezza fendu u megliu chì si pò in a situazione attuale, ancu sì ciò significa, per u tempu, chì si ferma in u peccatu murtale. Ma a misericordia autentica dice chì ùn pudemu micca stà in qualunqui peccatu - ma se fallemu, Diu ùn ci rifiuterà mai, ancu sè duvemu pentimaci "settanta sette volte". ^[10]cf. Matt 18: 22 For,

... circustanze o intenzioni ùn ponu mai trasformà un attu intrinsecamente male in virtù di u so oggettu in un attu "soggettivamente" bonu o difendibile cum'è una scelta. —POPE Ghjuvanni PAUL II, Veritatis Splendor, micca. 81

Anti-misericordia afferma chì a culpabilità hè in ultima istanza guidata da un sensu individuale di "pace" è micca da u standard morale oggettivu di a verità rivelata ... mentre a misericordia autentica dice chì quandu una persona ùn hè veramente responsabile di u so giudiziu erroneu, "u male commessu da u a persona ùn li pò esse imputata ". Anti-misericordia suggerisce chì unu pò, dunque, esse in riposu in u peccatu cum'è u megliu "ideale" chì si pò ghjunghje à u mumentu ... mentre a misericordia autentica dice, "ùn resta micca menu un male, una privazione, un disordine. Si deve dunque travaglià per curregge l'errori di cuscenza morale ". ^[11]cf. CCC, micca. 1793 Anti-misericordia dice chì, dopu chì una persona hà "infurmatu a so cuscenza", pò sempre stà in u peccatu murtale oghjettivu se sente ch'ellu hè "in pace cun Diu" ... mentre a misericordia autentica dice chì a pace cun Diu hè precisamente cessa peccatu contr'à ellu è l'ordine di l'amore, è chì sì unu fiasca, deve cumincià torna è torna, fidendu in u so perdonu.

Ùn vi conformate micca à questa età ma trasfurmatevi cù u rinnovu di a vostra mente, per pudè discernisce ciò chì hè a vuluntà di Diu, ciò chì hè bonu, piacevule è perfettu. (Rumani 12: 2)

 

A STRADA STRETTA

"Ma hè troppu duru! ... Ùn capite micca a mo situazione! ... Ùn sapete micca cumu hè di marchjà in i mo scarpi!" Tali sò l'ughjezioni annantu à certi chì abbraccianu l'interpretazione sbagliata di Amoris Laetitia. Iè, forse ùn capiscu micca bè a vostra suffrenza, ma ci hè Unu chì face:

Perchè ùn avemu micca un suvranu sacrificadore chì ùn hè capace di simpatizà cù e nostre debbulezze, ma quellu chì hè statu ancu testatu in ogni modu, ancu senza piccatu. Dunque avvicinemu cun fiducia à u tronu di grazia per riceve misericordia è per truvà grazia per l'aiutu puntuale. (Eb 4: 15-16)

Ghjesù ci hà mostratu a misura in cui voi è io devimu amà, à chì duvemu andà per "Amate u Signore u vostru Diu cù tuttu u vostru core, è cù tutta a vostra anima, è cù tutta a vostra mente, è cù tutte e vostre forze". ^[12]Mark 12: 30

Ghjesù, gridendu à voce alta, disse: "Babbu, in e to mani, impegnu u mo spiritu!" E dopu avè dicitu, hà rispiratu l'ultimu ... quellu chì dice di stà in ellu duverebbe campà cum'è ellu campava. (Ghjuvanni 23:46; 1 Ghjuvanni 2: 6)

A lotta cù u peccatu è a tentazione hè vera; hè cumunu per noi tutti - cumunu ancu per Ghjesù. Hè dinò una realità esistenziale chì ci presenta una scelta fundamentale:

Se sceglite, pudete tene i cumandamenti; a lealtà face a vuluntà di Diu ... Pone davanti à voi u focu è l'acqua; à ciò chì sceglite, stendi a manu. Prima chì tutti sianu vita è morte, quellu chì sceglienu li darà. (Sirach 15: 15-17)

Ma hè per quessa chì Ghjesù hà mandatu u Spìritu Santu, micca solu per trasfurmassi in una "nova creazione" per mezu di u battesimu, ma ancu per vene "À l'aiutu di a nostra debulezza". ^[13]Rom 8: 26 Ciò chì duvemu fà ùn hè micca "accumpagnà" i piccatori in un falsu sensu di sicurezza è pietà di sè, ma cun cumpassione è pazienza genuine, viaghjendu cun elli versu u Babbu, longu u caminu di Cristu, attraversu i mezi è e grazie putenti di u Spìritu Santu à a nostra dispusizione. Duvemu riaffirmà a grazia è a misericordia dispunibuli per noi in u Sacramentu di a Cunfessione; a forza è a guarigione chì ci aspettanu in l'Eucaristia; è u sustegnu cutidianu si pò riceve per via di a preghera è di a Parolla di Diu. In una parolla, duvemu esse impartendu i mezi è l'utili per l'anime per sviluppà un autenticu spirituality da chì ponu stà nantu à a Vigna, chì hè Cristu, è cusì "darà fruttu chì fermerà". ^[14]cf. Ghjuvanni 15:16

... perchè senza mè ùn pudete fà nunda. (Ghjuvanni 15: 5)

Richiede una raccolta quotidiana di a so croce, una rinuncia à a propria vulintà, è seguità i passi di u nostru Signore. Questu ùn pò micca esse annacquatu. Dunque, per quelli chì preferiscenu a "strada larga è faciule", Papa Francescu avertisce:

Accumpagnalli sarebbe controproducente se diventassi una sorta di terapia chì sustene a so autoassorbimentu è cessessi di esse un pellegrinaghju cun Cristu à u Babbu. -Evangelii gaudium, n. 170; vaticanu.va

Perchè cumu avemu lettu in u Vangelu, quì sarà esse un ghjudiziu finale in u quale seremu tutti davanti à u Creatore per risponde, per via di a nostra condotta, cumu l'avemu amatu, è cumu avemu amatu u nostru prossimu - sì avemu attraversatu l'abissu da a nostra ubbidienza o sì simu rimasti alti in l'isula di l'ego . Un autenticu missaghju di misericordia, dunque, ùn pò escludere sta realità nè a realità chì L'infernu hè per u Reale: chì sì rifiutemu o ignoremu a misericordia di Cristu, risichemu di lampà ci in quellu abissu per l'eternità.

In quantu à i vigliacchi, i infideli, i depravati, l'assassini, i malandrini, i maghi, i adoratori di idoli, è i burlatori di ogni sorte, a so sorte hè in u pozzu ardente di focu è di zolfu, chì hè a seconda morte. (Rev 21: 8)

Quessi sò parolle forti da a bocca di Ghjesù. Ma sò temperati da questi, chì scorri da un Oceanu di autentica misericordia in cui i nostri peccati sò cum'è una sola goccia:

Chì nisuna anima ùn temi di avvicinassi di Me, ancu se i so peccati sò scarlatti ... più grande hè a miseria di un'anima, più grande hè u so dirittu à a Mia misericordia ... Ùn possu micca punisce ancu u più grande peccatore s'ellu face un appellu à a Mia cumpassione, ma à u cuntrariu, u ghjustificheghju in a mo misericordia insondabile è inesplorabile ... E fiamme di a misericordia mi brusgianu - clamendu per esse spese; Vogliu cuntinuà à versalli nantu à l'anime; l'anime ùn volenu micca crede in a mo buntà ... A più grande miseria di un'anima ùn m'incende micca cù l'ira; ma piuttostu, U mo Coru si move versu ellu cun grande misericordia. —Jesus à Santa Faustina, Misericordia Divina in A Mi ànima, Diariu, n. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Infatti, quellu chì fideghja in a misericordia è u perdonu di Diu ùn truverà micca solu a grazia puntuale chì necessitanu, mumentu per mumentu, ma diventeranu elli stessi vasi di misericordia autentica per mezu di u so testimone. ^[15]cf. 2 Cor 1: 3-4

Sò Amore è Misericordia stessa. Quandu un'anima mi avvicina cun fiducia, a riempiu cun una tale abbondanza di grazia chì ùn pò micca esse cuntenuta in sè, ma irradia à altre anime. —Jesus à Santa Faustina, Misericordia Divina in A Mi ànima, Ghjurnale, n. 1074

Perchè cum'è e sofferenze di Cristu ci sferranu, cusì per mezu di Cristu u nostru incuragimentu sferisce ancu. (2 Cor 1: 5)

Ma quellu chì cava in i sofismi di l'anti-misericordia non solu impegna u so testimone cum'è cristiani in a so chjesa è in a so comunità è rischia di dà scandalu, ma un tale sofisticatu denigra ancu u testimone eroicu di l'omi è di e donne di u nostru tempu chì anu resistutu à u peccatu. -In particulari quiddi coppii chì si sò siparati o divorziati, ma chì sò restati fideli à Ghjesù à gran costu. Iè, Ghjesù hà dettu chì a strada chì porta à a vita hè stretta è stretta. Ma se perseveremu, fidendu in a Divina Misericordia-autenticu misericordia-allora a saparemu, ancu in sta vita, chì "Pace chì supera ogni intelligenza". ^[16]Phil 4: 7 Fighjemu dinò i santi è i martiri davanti à noi chì anu perseveratu finu à a fine è appellu à e so preghere per aiutacci longu u Caminu, in quella Verità, chì porta à a Vita.

Dunque, postu chì simu circundati da una tamanta nuvola di testimoni, sbarrazzamuci di ogni fardu è peccatu chì ci appicca è perseveremu in a corsa chì ci stà davanti tenendu i nostri ochji fissi nantu à Ghjesù, u capimachja è u perfettore di fede. Per via di a gioia chì stava davanti ad ellu, hà suppurtatu a croce, disprezzendu a so vergogna, è hà pigliatu u so postu à a diritta di u tronu di Diu. Esaminate cumu hà suppurtatu una tale opposizione da i peccatori, per ùn pudè stancassi è perde u core. In a vostra lotta contr'à u peccatu ùn avete ancu resistutu à u puntu di versà sangue. Avete ancu dimenticatu l'esurtazione indirizzata à voi cum'è figlioli: "Figliolu meu, ùn disprezzate micca a disciplina di u Signore nè perde u core quandu li hè rimpruveratu ..." À u mumentu, tutta a disciplina pare micca una causa di gioia ma di dolore, ancu più tardi porta u fruttu pacificu di a ghjustizia à quelli chì sò furmati da ella. (cf. Eb 12: 1-11)

 

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Cosa significa Accoglie i Peccatori

 

 

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