A Cugliera Venuta

Spessu pare chì Diu ùn esista: intornu à noi vedemu inghjustizia persistente, male, indifferenza è crudeltà. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 276

Oghje, tale disperazione hè intornu à noi chì l'ateismu face una nova spazzata di u mondu. Ogni annu chì passa, l'argumentu cuntinua chì a Chjesa hè un ingannu storicu, chì e Scritture sò fabbricazioni, chì Ghjesù ùn hà mai veramente campatu, chì ùn simu micca figlioli di Diu, ma solu particelle evolute aleatorie di u "big bang". È cusì va l '"Innu di a Inutilità".

Ma stu tipu di pensamentu hè u pruduttu di essenzialmente trè cose: una interpretazione errata di e Scritture, una mancanza di onestà intellettuale (o desideriu di affruntà a verità), è una crisa di evangelizazione. Ma quì, vogliu trattà u primu puntu: ciò chì si intende per e Scritture sopra, affinchì cum'è a seconda lettura dice, pudemu andà avanti "per resistenza è per l'incuragimentu di e Scritture".

Quandu Ghjesù hà cuminciatu à predicà, hà proclamatu chì "u Regnu di Diu hè vicinu". ^[2]Capìtulu 21: 31 U Messia era ghjuntu. Ma dopu, Ellu hà continuatu à spiegà cumu u Regnu di Diu hè cum'è un campu induve un omu hà suminatu, è poi aspetta finu à chì cresce è hè finalmente coltu. ^[3]cf. Marcu 4: 26-29 Ghjesù era quellu omu chì hà suminatu a semente. Hà incaricatu ancu i so Apostuli di andà in i "campi missiunarii" di u mondu è di suminà a Parolla. Questu implica chì u Regnu di u Celu hè un prucessu di criscenti. A quistione hè, quandu hè u tempu di a racolta?

Prima, suggeriu chì, cum'è ci sò parechje pene di travagliu secondu San Paulu, ^[4]Rom 8: 22 cusì dinù ci sò parechje "vendemmie" finu à u cognomi racolta à a fine di u tempu. A Chjesa attraverserà stagioni di darà grandi frutti, di poda, è ancu di sembra a morte à le volte.

Ma hè ancu vera chì in mezu à a bughjura qualcosa di novu nasce sempre in vita è prima o poi produce frutti. Nantu à un terrenu ruvinatu a vita si rompe, testardu ma invincibbilmente. Eppuru e cose scure sò, a buntà sempre emerge è si diffonde. Ogni ghjornu in u nostru mondu a bellezza nasce di novu, si alza trasfurmata attraversu e timpeste di a storia. I valori tendenu sempre à riapparisce sottu à novi modi, è l'esseri umani sò nati di volta in volta da situazione chì parianu cundannate. Tale hè u putere di a risurrezzione, è tutti quelli chì evangelizanu sò strumenti di quellu putere. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 276

Eccu ciò chì San Paulu chjama un "misteru tenutu secretu da longu età" ma hè statu avà "fattu cunnosce à tutte e nazioni ..." È chì hè? "... per pruvucà l'ubbidienza di a fede." ^[5]Rom 16: 25-26 Altrove, San Paulu descrive stu misteru cum'è chì face nasce u corpu di Cristu "per maturà l'omu, finu à u puntu di u piena statura di Cristu. " ^[6]Eph 4: 13 Chì era a statura piena di Cristu? Cumpletta ubbidenza à a vulintà di u Babbu. U misteru di Cristu, hè dunque di fà nasce st'ubbidienza di fede in a Sposa di Cristu prima di a fine di i tempi; fà nasce a vuluntà di Diu nantu à a terra "cum'è in celu ":

... ogni ghjornu in a preghiera di u Babbu Nostru dumandemu à u Signore: "A to vuluntà sia fatta, in terra cum'è in celu" (Matteu 6:10) .... ricunniscimu chì u "celu" hè quì chì a vulintà di Diu hè fatta, è chì a "terra" diventa "celu" - vale à dì, u locu di a presenza di l'amore, di a buntà, di a verità è di a bellezza divina - solu sì in terra vuluntà di Diu hè fatta. —PAPA BENEDETTU XVI, Audienza Generale, u 1u di ferraghju di u 2012, Cità di u Vaticanu

Attraversu e stagioni sia di fecundità sia di siccità, u Spìritu Santu hà preparatu a Chjesa per sta tappa di a so crescita tramandendu sia i campi di u mondu, sia sementandula cù a Parolla è irrigandula cù u sangue di i martiri. Cum'è tali, ella ùn solu cresce internamente, ma esternamente mentre tira più membri in u so corpu misticu. Ma vene un mumentu chì a siminazione finale ^[7]"Finu à chì u numeru cumpletu di i pagani entri, è cusì tuttu Israele serà salvatu". cf. Rom 11:25 vinarà cusì da purtà una racolta "matura":

L'attu redentore di Cristu ùn hà micca da sè restituitu tutte e cose, hà resu solu u travagliu di redenzione pussibule, hà iniziatu a nostra redenzione. Cum'è tutti l'omi participanu à a disubbidienza d'Adamu, cusì tutti l'omi devenu participà à l'ubbidienza di Cristu à a vulintà di u Babbu. A redenzione serà cumpleta solu quandu tutti l'omi partenu a so ubbidienza. — Fr. Walter Ciszek, Mi cunduce, pag. 116-117; citatu in U Splendor di a Creazione, Fr. Ghjiseppu Iannuzzi, pag. 259

Hè per quessa chì i papa dicenu chì a visione di Isaia di pace è ghjustizia in terra prima a fine di i tempi ùn hè micca un sognu di pipa, ma vene! È a pace è a ghjustizia sò solu i frutti di campendu in a Divina Volontà di u Babbu. Ghjesù vene à purtà u regnu di u so Regnu in modu chì a "terra sia piena di cunniscenza di u SIGNORE". Ùn serà micca un statu di perfezione, ^[8]«A Chjesa. . . riceverà a so perfezzione solu in a gloria di u celu"-CCC, n. 769 ma di purificazione in a Chjesa cum'è preparazione per, è parte di l'ultimi ghjorni. 

Permettimi di cunclude tandu cù e parolle di dui papa, è lasciate chì u lettore decida sì ùn simu micca in fatti chì s'avvicinanu di i ghjorni quandu Cristu, cù "fan ventu" in manu, prepara una grande racolta di pace è di ghjustizia per a Chjesa è a mondu-a ragione stessa per a quale site preparatu U vostru testimoniu di E Nuove Missioni. Per "tutti quelli chì evangelizanu sò strumenti" di u putere di a Risurrezzione!

À le volte ci tocca à ascultà, assai à u nostru dispiacimentu, e voce di e persone chì, ancu se brusgiate di zelu, mancanu un sensu di discrezione è misura. In questa età muderna ùn ponu vede nunda, ma prevaricazione è ruvina ... Sentemu chì duvemu esse in disaccordu cù i prufeti di a cundanna chì prevedenu sempre un disastru, cum'è se a fine di u mondu fussi vicina. In i nostri tempi, a Provvidenza divina ci porta à un novu ordine di e relazioni umane chì, per sforzu umanu è ancu al di là di tutte l'aspettative, sò dirette à u cumpiimentu di i disegni superiori è inescrutabili di Diu, in cui tuttu, ancu i cuntrasti umani, porta bè maiò di a Chjesa. - GIOVANNI BENEDICIU XXIII, Discorsu per l'Apertura di u Cunciliu Vaticanu II, l'11 d'ottobre 1962; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789

Simu luntani da a cusì detta "fine di a storia", postu chì e cundizioni per un sviluppu durevule è pacificu ùn sò ancu state articulate è realizate adeguatamente. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 59

LETTATURA IN CORSO:

• Caru Babbu Santu ... Hè venutu!

• Preparazioni per u Matrimoniu

• I Papi è l'era Alba

• Cume l'era era persa

• Capisce a racolta chì vene à a fine di questu età. Da leghje: A fine di l'età

• Sente u Gridu di i Poveri