U Grande Svelamentu

A PAROLA ORA SU LETTURE DI MASSA
per aprile 11th, 2017
Marti di a Settimana Santa

Testi liturgichi ccà

Eccu, un ventu di u Signore hè surtitu in furia -
Un torbellinu viulente!
Falerà violentamente nantu à a testa di i gattivi.
A zerga di u Signore ùn turnerà micca
finu à chì hà eseguitu è eseguitu
i penseri di u so core.
In l'ultimi ghjorni u capiscerete perfettamente.
(Geremia 23: 19-20)

GhjEREMIA e parolle ricordanu à u prufeta Daniel, chì hà dettu qualcosa di simile dopu ch'ellu avia ancu ricevutu visioni di l '"ultimi ghjorni":

In quantu à voi, Daniel, tenite secretu u missaghju è sigillate u libru finu u tempu di fine; parechji si ne falanu è u male cresce. (Daniel 12: 4)

Hè cum'è se, in u "tempu di fine", Diu palesanu u pienezza di u so pianu divinu. Avà, nunda di novu serà aghjuntu à a Rivelazione Publica di a Chjesa chì ci hè stata data per mezu di Cristu in u "depositu di a fede". Ma, cum'è aghju scrittu in U Splendore Spiegatu di a Verità, a nostra cunniscenza pò certamente apprufundisce è approfondisce. È questu hè statu u rollu chjave di a "rivelazione privata" in i nostri tempi, cum'è in i scritti di Santa Faustina o Serva di Diu Luisa Piccarreta. ^[1]cf. Accende i Fari

Per esempiu, in una visione putente, Santa Gertrude a Grande (d. 1302) hè stata permessa di riposà a so testa vicinu à a ferita in u pettu di u Salvatore. Mentre ascultava u so Cuore chì battava, dumandò à San Ghjuvanni, l'Apostolu amatu, cumu era chì ellu, chì a so testa avia appughjatu nantu à u pettu di u Salvatore à l'Ultima Cena, mantenia un silenziu cumpletu annantu à u palpitante l'adorabile Cori di u so Maestru in i so scritti. Ella li hà dichjaratu dispiacè ch'ellu ùn ne avessi dettu nunda per a nostra istruzzione. L'Apostulu rispose:

A mo missione era di scrive per a Chjesa, ancu in a so zitellina, qualcosa nantu à a Parolla uncreated di Diu u Babbu, qualcosa chì da solu da solu esercitassi à ogni intellettu umanu finu à a fine di i tempi, qualcosa chì nimu ùn riesce mai capiscitura cumpleta. In quantu à a lingua di sti beati beati di u Cori di Ghjesù, hè riservata à l'ultimi tempi quandu u mondu, invechjatu è diventatu fretu in l'amore di Diu, duverà esse riscaldatu dinò da a rivelazione di sti misteri. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; "Revelationes Gertrudianae", ed. Poitiers è Parigi, 1877

In a so enciclica nantu à "Riparazione à u Sacru Cuore", Papa Piu XI hà scrittu:

È cusì, ancu contru à a nostra vulintà, u penseru cresce in a mente chì avà si avvicinanu quelli ghjorni chì Nostru Signore hà prufetizatu: "È perchè l'iniquità hà abbunditu, a carità di parechji diventerà freta". (Matt. 24:12). —PAPA PIUS XI, Miserentissimus Redentore, n. 17; Maghju, 1928

Queste parolle eranu cum'è un "cue divinu" chì, sei anni dopu, hà suscitatu u "lingua di sti beati beati di u Cori di Ghjesù»In e rivelazioni di a Divina Misericordia chì Ghjesù hà datu à Santa Faustina. Cù un battitu di u core, Ghjesù prevene, è cù l'altru, invita:

In l'Anticu Covenant aghju mandatu prufeti in battaglia à i mo pòpuli. Oghje vi mandu cù a mo misericordia à a ghjente di u mondu sanu. Ùn vogliu micca punisce u dulore umanu, ma vogliu guariscelu, preschiendu à u Mi Cori Misericordiu. Emu punitu quandu elli stanu mi forzanu à fà cusì; A mo manu hè riputata di piglià a spada di a ghjustizia. Nanzu à u ghjornu di a Ghjustizia vi manda u ghjornu di a Misericordia. —Jesus à Santa Faustina, Divina Misericordia in My Soul, Ghjurnale, n. 1588

In a prima lettura d'oghje, u prufeta Isaia, chì i Padri di a Chjesa dicenu annunziatu di una "era di pace" in terra prima di a fine di u mondu, hà dettu:

Hè troppu pocu, dice, per voi di esse u mo servitore, per suscità e tribù di Ghjacobbu, è per restaurà i sopravvissuti d'Israele; Vi faraghju una luce per e nazioni, affinchì a mo salvezza possi ghjunghje sin'à l'estremità di a terra. (Ch 49)

Hè cum'è se u Babbu dicissi à u Figliolu:Hè troppu pocu per Voi per cuncilià solu a relazione di e Mie creature cun Me da u vostru Sangue; piuttostu, u mondu sanu deve esse pienu di a vostra Verità, è tutte e terre custiere cunnoscenu è veneranu a Saggezza Divina. In questu modu, a vostra luce ritirà tutta a creazione da a bughjura è ristabilisce l'Ordine Divinu in l'omi. E dopu, venerà a fine."

È stu Vangelu di u regnu serà predicatu in u mondu sanu cum'è testimone di tutte e nazioni, è dopu a fine vene. (Matteu 24:14)

Entrate: i scritti di Luisa Piccarreta nantu à a Divina Volontà, chì sò cum'è "l'altra parte di a muneta" à Divina Misericordia. Se e rivelazioni di Faustina ci preparanu per a fine di st'epica, Luisa ci prepara per a prossima. Cum'è Ghjesù disse à Luisa:

U tempu in u quale sti scritti saranu divulgati hè parente è dipende da a dispusizione di l'anime chì volenu riceve un bè cusì grande, è ancu da u sforzu di quelli chì devenu applicà si per esse i so portatori di tromba offrendu u sacrifiziu di l'annunziu in a nova era di a pace ... -U Rigalu di Vive in a Divine Voluntà in i Scritti di Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi; sta dissertazione annantu à i scritti di Luisa hà ricevutu i sigilli di accunsentu di l'Università Vaticana è ancu l'appruvazione ecclesiastica

... à u "tempu di a fine" u Spìritu di u Signore rinnoverà u core di l'omi, incintendu in elli una nova lege. Hà da riunisce è cuncilià i populi spargugliati è spartuti; trasformerà a prima creazione, è Diu abitarà quì cù l'omi in pace. -Catechismu di a chiesa cattolica, n. 715

Tuttu què hè per dì chì avemu u privilegiu di campà in un mumentu cusì straordinariu, previstu da parechji prufeti millaie d'anni fà. A parolla "apucalipse" vene da u grecu apokalupsis, chì significa "scopre" o "palisà". In questa luce, l'Apocalipse di San Ghjuvanni ùn hè micca riguardu à a morte è a tristezza, ma a realizazione in tempu di Ghjesù chì appronta per ellu una santa Sposa ...

... per pudè prisentassi a chjesa in splendore, senza macchie, nè rughe nè alcuna cosa simile, per ch'ella sia santa è senza difetti. (Efesini 5:27)

Cuminciamu à capì, à pocu à pocu, u scopu di sta Grande Tempesta chì hè falata nantu à a nostra generazione, stu "vultà" di chì u prufeta Ghjeremia hà parlatu. Hè permessu da Diu per purificà a terra è stabilisce u Regnu di Cristu in i costi: un tempu quandu a so Parolla serà fatta "nantu à a terra cum'è in u Celu."

In questu sensu, Ghjesù è Maria (i "Dui Cori" chì tramindui anu dettu "iè" à u Patre) rivelanu in e so persone un schema di eventi o tappe di l '"ultimi tempi". Ghjesù ci mostra a Via chì a Chjesa deve seguità per esse purificata-a Via di a Croce. Cum'è u mo amicu, u mortu Fr. George Kosicki hà scrittu:

A Chjesa aumenterà u regnu di u Divinu Salvatore tornendu in a Sala Superiore per via di u Calvariu! -U Spìritu è a Sposa dicenu "Venite!", pagina 95

... quandu ella seguiterà u so Signore in a so morte è a Risurrezzione. -Catechismu di a chiesa cattolica, n. 677

Cum'è Ghjesù disse à Petru in u Vangelu d'oghje: "Induve andaraghju, ùn mi pudete micca seguità avà, ancu se seguiterete dopu." Hè perchè a storia di salvezza ùn hè ancu cumpleta finu à chì u Corpu di Cristu sia pienu in unione cù u Capu:

Per i misteri di Ghjesù ùn sò ancu perfezziunati è rializati. Sò cumpleti, anzi, in a persona di Ghjesù, ma micca in noi, chì sò i so membri, nè in a Chjesa, chì hè u so corpu misticu. —St. Ghjuvanni Eudes, trattatu "On the Kingdom of Jesus", Liturgia di l'Ore, Vol IV, p 559

In questu sensu, Maria hè u simbulu di sta "Sposa" è u so viaghju à a perfezione; hè "a maghjina di a Chjesa à vene". ^[2]U PAPA BENEDETTU XVI, Spe Salvi, n. 50

Maria hè tutalmente dipendente da Diu è cumpletamente diretta versu ellu, è à fiancu à u Figliolu, hè a maghjina più perfetta di a libertà è di a liberazione di l'umanità è di l'universu. Hè per ella cum'è Mamma è Modellu chì a Chjesa deve guardà per capisce in a so cumpletezza u significatu di a so propria missione. —POPE ST. Giuvanni Paulu II, Redemptoris Mater, n. 37

Cumu hè a nostra missione in questi "tempi di fine"? Quandu Maria hà dettu "sì" à Diu, ella fiat fece falà u Spìritu Santu nantu à ella è u regnu di Ghjesù cuminciò in u so senu. Ancu cusì, cum'è avà hè più svilatu in i scritti di Luisa, a Chjesa deve ancu dà u so accunsentu, u so "sì", affinchì una "nova Penticoste" venga in modo chì Ghjesù regnerà in i Santi in ciò chì serà un "Periodu di pace" nantu à a terra, o ciò chì i Padri di a Chjesa anu chjamatu "riposu sabbatu":

Ma quandu l'Anticristu hà devastatu tutte e cose da stu mondu, regnarà durante trè anni è sei mesi, è si puserà in u tempiu di Gerusalemme; e poi u Signore vene da u Celu in i nubuli ... mandendu stu omu è quelli chì u seguitanu in u lavu di focu; ma purtendu per i ghjusti i tempi di u regnu, vale à dì u restu, u settimu ghjornu santificatu ... Eccu i tempi si tenenu in tempi di u regnu, vale à dì in u settimu ghjornu ... u veru sabatu di i ghjusti. —St. Ireneu di Lione, Babbu di a Chjesa (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus di Lyon, V.33.3.4, I Babbi di a Chjesa, CIMA Publishing Co.

... quandu u Figliolu vene è distruggierà u tempu di l'impiegatu è ghjudicà l'innuu, è cambierà u sole è a luna è e stelle - allora, infine, riposerà à u settimu ghjornu ... dopu a riposà à tutte e cose u principiu di l'ottimu ghjornu, vale à dì u principiu di un altru mondu. -Lettera di Bernabé (70-79 d.C.), scritta da un Babbu Apostolicu di u Seculu Seculu

Cusì in questu sensu, Ghjesù parlà vene, ^[3]cf. Ghjesù vene da veru? ma micca per regnà in carne cum'è Ellu hè ghjuntu 2000 anni fà. Piuttostu, esse definitivamente "cuncipitu" in a Chjesa per chì, per mezu d'ella, Ghjesù possa veramente diventà una luce per tuttu e nazioni.

[Maria] hè stata incaricata di preparà a Sposa purificendu u nostru "sì" per esse cum'è i soi, affinchì u Cristu sanu, Capu è Corpu, pudessi offre un sacrifiziu tutale d'amore à u Babbu. U so "iè" cum'è a persona publica hè avà da esse offertu da a Chjesa cum'è una persona corporativa. Maria cerca avà a nostra cunsacrazione per ella per pudè ci preparà è purtassi à u docile "iè" di Ghjesù in Croce. Hà bisognu di a nostra cunsacrazione è micca solu di una vaga devozione è pietà. Piuttostu, hà bisognu di a nostra devozione è di pietà in u significatu radicale di e parolle, vale à dì, "devozione" cum'è a donazione di i nostri voti (cunsacrazione) è "pietà" cum'è risposta di i figlioli innamurati. Per capisce sta visione di u pianu di Diu per preparà a so Sposa per a "nova era", avemu bisognu di una nova saviezza. Questa nova saviezza hè specialmente dispunibule per quelli chì si sò cunsacrati à Maria, a sede di a Sapienza. -U Spìritu è a Sposa Dicenu "Venite!", Fr. George Farrell & Fr. George Kosicki, p. 75-76

È cusì, cum'è aghju dettu nanzu, ùn basta micca solu à "cunnosce" queste cose. Piuttostu, avemu bisognu di internalizzalli attraversu prighera e cunsacrazione à sta Donna. Avemu da entre in a scola di a Madonna, ciò chì femu per "preghiera di u core": avvicinendu a messa cù amore è devozione, attenzione è cuscenza; da pregà da u core, cum'è averiamu parlatu à un amicu; amendu à Diu, circendu prima u so Regnu, è servendulu in u nostru prossimu. In questi modi, u Regnu di Diu hà da cumincià à regnà in voi, è a transizione da questa era à a prossima serà una di gioia è speranza, ancu in mezu à a sofferenza.

Per via di a gioia chì stava davanti ad ellu, hà suppurtatu a croce ... (Ebr 12: 2)

È per Ghjesù, ci era ancu un rifugiu sottu à a Croce.

A mo mamma hè l'Arca di Noè. —Jesus à Elizabeth Kindelmann, A Fiamma di l'Amore, p. 109; cù u Stampatore da l'arcivescu Charles Chaput

Quandu sta Grande Tempesta diventa più viulente è feroce, "A capirete perfettamente", disse Ghjeremia. Cumu? A Madonna hè a Sede di a Sapienza - cum'è quella Sede di Misericordia chì una volta incurunava l '"arca di a nova allianza". Hè in e attraversu Maria "piena di grazia" chì Ghjesù ci darà a Saggezza per passà per sta Tempesta mentre a pigliemu per esse u rifugiu ch'ella hè, per vulintà di u Babbu.