A Parolla "M"

Artista Inconnu 

LETTER da un lettore:

Hè Marca,

Mark, sentu chì duvemu esse attenti quandu si parla di peccati mortali. Per i tossicodipendenti chì sò cattolici, a paura di i peccati mortali pò causà sentimenti apprufunditi di culpabilità, vergogna è disperazione chì aggravanu u cicculu di dipendenza. Aghju intesu parechji tossicodipendenti in recuperu parlà negativamente di a so sperienza cattolica perchè si sentianu ghjudicati da a so chjesa è ùn pudianu sente l'amore daretu à l'avvirtimenti. A maiò parte di a ghjente ùn capisce micca solu ciò chì face certi peccati peccati murtali ... 

 

Caru litturi,

Grazie per a vostra lettera è penseri. In effetti, ci vole à esse una sensibilità à ogni anima, è sicuramente una catechesi megliu di u peccatu murtale da u pulpitru.

Ùn pensu micca chì ci vole à esse attenti à parlà di u peccatu murtale in u sensu chì si deve parlà solu in sussuru. Hè una duttrina di a Chjesa, è in proporzione à a so assenza à u pulpitu, ci hè stata una crescita di u peccatu in a nostra generazione, particularmente u peccatu murtale. Ùn duvemu micca alluntanassi da a realità di u peccatu murtale è e so cunsequenze. À u cuntrariu:

L'insignamentu di a Chjesa afferma l'esistenza di l'infernu è a so eternità. Immediatamente dopu a morte l'ànime di quelli chì morenu in un statu di peccatu murtale scendenu in l'infernu, induve soffrenu e punizioni di l'infernu, "u focu eternu". (Catechisimu di a Chjesa Cattolica, 1035)

Benintesa, parechji vedenu sta duttrina cum'è qualcosa cunvucata da omi di mente stretta cù u desideriu di cuntrullà a pupulazione per paura. Tuttavia, ùn hè più cà una reiterazione di ciò chì Ghjesù stessu hà insignatu parechje volte è dunque ciò chì hè a Chjesa obbligato insignà. 

A meditazione mi sentia inspiratu à scrive (À Quelli chì sò in u Peccatu Murtale ...) ùn hè micca una cundanna, ma esattamente u cuntrariu. Hè un invitu à ogni anima, quantunque sia scuritu, cumu dipendente, cumu feritu è ​​distruttu ... per immerse in e fiamme curative di u Sacru Cuore di Cristu, induve ancu i peccati mortali si dissolenu cum'è una nebbia. Avvicinassi à u peccatore è dì: "Questu hè un peccatu murtale, ma Ghjesù hà distruttu u putere di questu per separassi eternamente da ellu: pentitevi è crede ...", hè, credu, unu di i principali atti di misericordia chì a Chjesa pò eseguisce. Per sapè solu chì l'adulteriu, per esempiu, hè un peccatu murtale, basta in sè per impedisce à molte anime di divertisce lu.

Quandu si tratta di qualcunu cù una dipendenza, u nostru approcciu ùn deve micca cambià: u nostru missaghju hè sempre a "bona nutizia". Ma sariamu seriamente rimessi à dà à a tentazione muderna chì i tossicodipendenti sò "solu vittime" piuttostu chè participanti d'accunsentu, ancu se u so "pienu accunsentu" pò esse diminuitu, riducendu cusì a culpabilità di u piccatore. Sicuramente se a "verità ci rende liberi", allora l'addictu deve esse cuscente chì u peccatu ch'elli stanu cumpetendu hè grave è pò mette a so anima in periculu di separazione eterna da Diu. Negà sta verità, parlata à u mumentu apprupriatu in particulare cù qualchissia chì ùn si penti, pò esse un peccatu in sè stessu chì ricaderebbe nantu à a propria testa:    

Ogni volta chì sentite una parolla da a mo bocca, li darete avvertimentu da mè. Se dicu à l'omu gattivu, sarete sicuramente mortu; è ùn l'avete micca previstu o parlate per dissuadelu di a so gattiva condotta per ch'ellu possa campà: quellu gattivu murerà per u so peccatu, ma eu ti faraghju responsabile di a so morte. (Ezechiel 3: 18)

Quandu si tratta di qualsiasi peccatore (senza dimenticassi ancu di noi stessi!), Duvemu esse misericurdiosi cum'è Cristu era. Ma duvemu ancu esse cum'è veritativi. 

"Ancu se pudemu ghjudicà chì un attu hè in sè stessu un grave offesa, duvemu affidà u ghjudiziu di e persone à a ghjustizia è a misericordia di Diu". (1861) 

Se a Chjesa stessa riserva u ghjudiziu à Diu, allora u travagliadore suciale è u piccatore devenu sicuramente esse attenti à ùn ghjudicà nemmenu, dendu à a tentazione di riduce a gravità di l'offesa in una "compassione" sbagliata. A cumpassione deve sempre esse onesta. 

"L'ignuranza fingita è a durezza di u core ùn diminuiscenu, ma piuttostu aumentanu, u caratteru vuluntariu di un peccatu." (1859)

Ùn ci hè nunda di male in a "paura di u Signore" (unu di i sette doni di u Spìritu Santu) è di travaglià a nostra salvezza cun "paura è tremulu", cum'è Paul dice. Hè un sano sensu di i periculi di a ribellione, equilibratu cù un core chì fideghja cumpletamente in a misericordia è a buntà di Diu chì hè venutu à noi "in carne" per distrugge u nostru peccatu. True a "paura di u Signore" ùn hè micca un viaghju di culpabilità, ma una linea di salvezza: aiuta à scopre a sottile illusione chì u peccatu ùn hè micca impurtante.

A gravità di u peccatu murtale hè cusì grave quant'è a pena chì Cristu l'hà pagata per noi. Duvemu predicà a bona nutizia, chì ghjè veramente bona. Ma ùn pò esse solu bè sì simu dinò veriti chì ci hè sempre qualchì "mala nutizia" chì esisterà finu à chì Cristu rientri è mette tutti i so nemichi, in particulare quellu di a morte, sottu à i so pedi.

Certu, a realità di u peccatu è e so cunsequenze certe volte "spaventanu l'infernu" fora di noi. Ma allora, forse hè una bona cosa.

"U peccatu di u seculu hè a perdita di u sensu di u peccatu". - Papa Ghjuvan Paulu II

[St. Bernard di Clairvaux] afferma chì assolutamente ogni persona, quantunque "intrecciata in viziu, intrappulata da l'attrazzioni di piacè, un prigiuneru in esiliu ... fissatu in u fangu ... distrattu da l'affari, afflittu da u dulore ... è cuntatu cù quelli chì falanu in infernu - ogni anima, dicu, chì si stà cusì cundannata è senza speranza, hà u putere di girà è di truvà chì ùn pò micca solu respirà l'aria fresca di a speranza di u perdonu è di a misericordia, ma ancu osà aspirà à i nuptiali di a Parolla . " -U Focu Dentru, Thomas Dubay 

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