L'Immaculata Cuncezzione, par Giovanni Battista Tiepolo (1767)
QUÉ ai dettu? Chì Maria hè l rifugiu chì Diu ci dà in sti tempi? [1]cf. U Rapitu, u Ruse, è u Rifugiu
Sembra erisia, nò. Dopu tuttu, Ghjesù ùn hè micca u nostru rifugiu? Ùn hè micca ellu u "mediatore" trà l'omu è Diu? Ùn hè u Sò u solu nome da u quale simu salvati? Ùn hè micca u Salvatore di u mondu? Iè, tuttu què hè veru. Ma quantu u Salvadore vole salvà ci hè una materia completamente diversa. comu i meriti di a Croce sò applicati hè una storia cumpletamente misteriosa, bella è impressionante. Ghjè in questa applicazione di a nostra redenzione chì Maria trova a so piazza cum'è a corona di u pianu maestru di Diu in a redenzione, dopu à u nostru Signore stessu.
A GRAN AFFERMA DI MARIA
U sentimentu di parechji cristiani evangelichi hè chì i cattolici ùn solu facenu un affare troppu grande da Maria, ma alcuni credenu chì l'adoremu ancu. È duvemu ricunnosce, à le volte, i cattolici parenu dà più attenzione à Maria chè à u Figliolu. Papa Francesco mette in risaltu dinò a necessità di un equilibriu adeguatu quandu si tratta di questioni di a nostra fede per chì noi ùn ...
... parlate più di lege chì di grazia, più di a Chjesa chè di Cristu, più di u Papa chè di a parolla di Diu. —PAPA FRANCIS, Evangelii gaudium, micca. 38
O più nantu à Maria chè Ghjesù, in generale. Ma pò ancu andà per l'altru modu, chì l'importanza di sta Donna sia minimamente dannata. Perchè Maria hè tamanta affare quant'è u Nostru Signore a face.
Maria hè spessu vista da l'evangelichi cum'è solu un'altra figura di u Novu Testamentu chì, ben chì sia privilegiata di dà nascita à Ghjesù, ùn hà più significatu al di là di a nascita vergine. Ma questu hè di trascurà micca solu u simbolicu putente ma a funzionalità attuale di a Maternità 
di Maria - ella chì hè ...
... u travagliu maestru di a missione di u Figliolu è di u Spìritu in a pienezza di u tempu. -Catechisimu di a Chjesa Cattolica (CCC), micca. 721
Perchè hè ella "u travagliu maestru di a missione" di Diu? Perchè Maria hè una activité e imaghjini di a Chjesa stessa, chì hè a Sposa di Cristu.
In ella contemplemu ciò chì a Chjesa hè dighjà in u so misteru nantu à u so "pellegrinaghju di a fede", è ciò chì serà in a patria à a fine di u so viaghju. -Catechisimu di a Chjesa Cattolica (CCC), micca. 972
Si puderia dì ch'ella hè a incarnation: di a Chjesa stessa in quantu a so persona hè diventata un "sacramentu di salvezza" letterale. Perchè hè stata per ella chì u Salvatore hè ghjuntu in u mondu. Di listessa manera, hè per mezu di a Chjesa chì Ghjesù vene à noi in i Sacramenti.
Cusì [Maria] hè un "membru preeminente è ... solu unicu di a Chjesa"; in effetti, ella hè a "realizazione esemplaria" (typus) di a Chjesa. -CCC, micca. 967
Ma torna, ella hè più cà un icona di ciò chì a Chjesa hè, è deve esse; hè, per dì, un parallella vasu di grazia, agisce accantu è cù a Chjesa. Si puderia dì chì, se a Chjesa "istituziunale" distribuisce sacramentale grazie, a Madonna, attraversu u so rolu di mamma è intercessore, agisce da distributore di carismaticu grazie.
L'aspetti istituziunali è carismatichi sò co-essenziali quant'è à a custituzione di a Chjesa. Contribuiscenu, ancu se diversamente, à a vita, u rinnovu è a santificazione di u populu di Diu. —ST. GIOVANNI PAULU II, L'Osservatore Romano, 3 di ghjugnu, 1998; ristampatu in L'Urgenza di a Nova Evangelizazione: Risponde à a Chjama, da Ralph Martin, p. 41
Dicu chì Maria hè u "distributore" o, ciò chì u Catechisimu chjama a "Mediatrice" [2]cf. CCC, micca. 969 di ste grazie, precisamente per via di a so maternità assignata da Cristu per via di a so unione cù u Spìritu Santu. [3]cf. Ghjuvanni 19:26 Da ella stessa, Maria hè una criatura. Ma unita à u Spìritu, ella chì hè "piena di grazia" [4]cf. Luca 1:28 hà 
diventa un Dispensatore Immaculatu di grazie, a più impurtante hè u donu di u so Figliolu, u nostru Signore è Salvatore. Cusì mentre e grazie "sacramentali" ghjunghjenu à i fideli attraversu u sacerdoziu sacramentale, di u quale u Papa hè u so capu preeminente dopu à Cristu, e grazie "carismatiche" nascenu per mezu di u sacerdoziu misticu, di quale Maria hè u capu preeminente dopu à Cristu . Hè a prima "carismatica", si puderia dì! Maria era quì, intercessendu per a chjesa infante in Pentecoste.
Portata in celu ùn hà micca lasciatu da parte questu ufficiu salvatore ma cù a so intercessione multiplica continua à purtacci i doni di a salvezza eterna. -CCC, micca. 969
Dunque, se Maria hè un tipu di Chjesa, è u Magisteriu insegna chì "A Chjesa di stu mondu hè u sacramentu di a salvezza, u segnu è u strumentu di a cumunione di Diu è di l'omi" [5]Catechismu di a chiesa cattolica, n. 780 allora pudemu ancu dì chì a Beata Mamma hè una sacramentu di a salvezza in una manera speciale è solitaria. Ancu ella hè un "segnu è u strumentu di a cumunione di Diu è di l'omi". Se u Papa hè un videvule segnu di l'unità di a Chjesa, [6]CCC, 882 Maria hè quessa invisibili o segnu trascendente di unità cum'è a "mamma di tutte e persone".
L'unità hè di l'essenza di a Chjesa: 'Chì misteru stupente! Ci hè un Patre di l'universu, un Logos di l'universu, è ancu un Spìritu Santu, in ogni locu u listessu; ci hè ancu una vergine diventata mamma, è vogliu chjamalla "Chjesa". ' —St. Clemente d'Alessandria, cf. CCC, micca. 813
Hè in a Bibbia
Di novu, hè u fundamentalisimu chì hà veramente fattu danni à ste verità nantu à Maria è ancu a Chjesa stessa. Per u fundamentalistu, ùn ci pò esse gloria eccettu per Diu. Questu hè veru in quantu a nostra adurà di Diu solu: Babbu, Figliolu è Spìritu Santu. Ma ùn cridite micca a bugia chì Diu ùn sparte a so gloria cù a Chjesa, vale à dì, l'operazione di u so putere di salvezza - è generosamenti à questu. Perchè cum'è San Paulu hà scrittu, simu figlioli di l'Altissimu. È ...
... sì figlioli, allora eredi, eredi di Diu è eredi cumuni cun Cristu, sì solu soffriemu cun ellu per pudè ancu esse glurificati cun ellu. (Rom 8:17)
E quale hà patitu più cà a so propria mamma chì una "spada ferà"? [7]Capìtulu 2: 35
I primi cristiani cuminciaru à capisce chì a Vergine Maria era a "nova Eva" chì u libru di Genesi chjamava "mamma di tutti i vivi". [8]cf. Gen 3: 20 Cum'è San Ireneu hà dettu: "Esse ubbidiente hè diventata a causa di a salvezza per ella stessa è per tutta a razza umana", annullendu a disubbidienza di Eva. Cusì, anu assignatu à Maria u novu titulu: "a Mamma di i vivi" è dicenu spessu: "A morte per Eva, a vita per Maria". [9]Katechisimu di a Chjesa cattolica, micca. 494
Di novu, nunda di què ignora o ombreggia a verità di basa chì a Santa Trinità hè a fonte principale di tutte e Maria, è anzi, a gloriosa participazione di tutta a Chjesa à l'opera salvatrice di Cristu. [10]vidi CCC, micca. 970 Dunque "Vita per Maria", iè, ma a vita chì parlemu hè a vita di Ghjesù Cristu. Maria, allora, hè una participante privilegiata à purtà sta vita à u mondu. È cusì simu noi.
Per esempiu, San Paulu attribuisce à a so funzione di vescu di a Chjesa una certa "maternità":
I mo figlioli, per i quali sò torna in travagliu finu à chì Cristu sia furmatu in voi. (Gal 4:19)
In effetti, a Chjesa hè stata spessu chjamata "Chjesa Madre" per via di u so rolu spirituale maternu. Queste parolle ùn devenu micca surprende, perchè Maria è a Chjesa sò un spechju l'una di l'altra, dunque, participanu à a "maternità" di portà u "Cristu interu" -Christus totus—in u mondu. Cusì leggemu ancu:
... u dragone s'hè arrabiatu cù a donna è si n'andò à fà a guerra contru u restu di a so discindenza, quelli chì tenenu i cumandamenti di Diu è testimunianu di Ghjesù. (Rev 12:17)
È vi sorprenderà allora chì Maria è a Chjesa participanu à u fracassu di a testa di Satanassu - micca solu à Ghjesù?
Puderaghju inimicizia trà voi [Satan] è a donna ... ella vi schiaccerà a testa ... Eccu, vi aghju datu u putere di "pisà serpenti" è scorpioni è nantu à tutta a forza di u nemicu è nunda vi ferà male. (Gen 3:15 da u latinu; Luke 10:19)
Puderia cuntinuvà cù altre Scritture, ma aghju cupertu assai di quellu terrenu dighjà (vede Lettura Cunnessa sottu). U scopu principale quì hè di capisce perchè Maria hè l rifugiu. A risposta hè perchè cusì hè a Chjesa. I dui si spechjanu.
U RIFUGIO
Perchè allora a Beata Mamma hà dichjaratu à Fatima chì u so Cuore Immaculatu hè u nostru rifugiu? Perchè spechja, in u so rolu persunale, ciò chì a Chjesa hè in a so maternità: un rifugiu è una roccia. A Chjesa hè u nostru rifugiu perchè, prima di tuttu, truvemu in ella a pienezza infallibile di a verità. Cunvertitu è cunsiglieru puliticu americanu, Charlie Johnston, hà dettu:
Quandu eru in RCIA, aghju lettu voracemente - in verità, in e prime settimane, pruvendu à truvà a "cattura" in u Cattolicesimu. Aghju lettu circa 30 libri densi di teologia è encicliche è babbi di a Chjesa in appena più di 30 ghjorni in questu sforzu. M'arricordu di u mo sensu di vera meraviglia di scopre chì, ancu cù certi omi assai miserabili chì occupanu ogni tantu l'uffiziu di Papa, in 2000 anni ùn ci era stata una cuntradizioni duttrinale. Aghju travagliatu in pulitica - Ùn puderia micca nominà una grande urganizazione chì era andata 10 anni senza una cuntradizione significativa. Hè statu un segnu putente per mè chì questu era sicuramente u vasu di Cristu, micca quellu di l'omu.
Non solu a verità, ma da a Chjesa cattolica ricevemu ancu grazia santificante in u Battesimu, u perdonu in a Confessione, u Spiritu Santu in a Cunfirmazione, a guarigione in l'Unzione, è u scontru continuu di Ghjesù Cristu in l'Eucaristia. Maria, cum'è a nostra Mamma, ci porta ancu in continuu in un modu intimu, persunale è misticu à Quellu chì hè a Via, a Verità è a Vita.
Ma perchè a Nostra Mamma ùn hà micca dettu u so Cuore e a Chjesa hà da esse u nostru rifugiu in sti tempi? Perchè a Chjesa di u seculu passatu da e so apparizioni in u 1917 hà subitu una crisa terribile. A fede hà 
statu guasi persu in parechji lochi. U "fumu di satana" hè intrutu in a Chjesa, hà dettu Paulu VI. Errore, apostasia, è cunfusioni anu spartu in ogni locu. Ma curiosamente, à traversu tuttu què - è questu hè solu un sondaghju sughjettivu - aghju scontru migliaia di cattolici in tutta l'America di u Nordu, è trovu chì trà e anime chì anu una devozione autentica per Maria, a grande maggioranza di esse fideli servitori di Cristu, a so Chjesa, è i so insignamenti. Perchè? Perchè a Madonna hè un rifugiu chì prutege è cunduce i so figlioli in a Verità è li aiuta à apprufundisce u so amore per Cristu Ghjesù. Sapemu questu per l'esperienza. Mai ùn aghju amatu à Ghjesù più di quandu aghju amatu ancu sta Mamma.
A Madonna hè ancu u nostru rifugiu in questi tempi precisamente perchè a Chjesa hà da passà una dulurosa persecuzione in tuttu u mondu - è hè in bona via in Mediu Oriente. Quandu ùn ci hè micca Sacramenti dispunibili, quandu ùn ci hè micca edifizii per pregà, quandu i preti sò difficiuli à truvà ... ella serà u nostru rifugiu. Di listessa manera, quandu l'Apostuli si sò sparpagliati è eranu in disordine, ùn era ella a prima chì stava ferma sottu à a Croce à quale Ghjuvanni è Maria Maddalena s'avvicinavanu? Sarà ancu un rifugiu sottu à a croce di a passione di a Chjesa. Ella, chì a Chjesa chjama ancu "l'arca di l'allianza", [11]CCC, micca. 2676 serà ancu a nostra arca di sicurezza.
Ma solu per navigà in u Grande Rifugiu è Portu Sicuru di l'amore è a misericordia di Cristu.
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