A strada di a vita

"Simu oramai di fronte à u più grande cunfrontu storicu chì l'umanità hà passatu ... Simu oramai di punta à u cunfrontu finale trà a Chjesa è l'anti-Chjesa, di u Vangelu contr'à l'anti-Vangelu, di u Cristu contr'à l'anti-Cristu ... Hè un prucessu ... di 2,000 anni di cultura è civilizazione cristiana, cù tutte e so cunsequenze per a dignità umana, i diritti individuali, i diritti umani è i diritti di e nazioni ". - U cardinale Karol Wojtyla (GIOVANNI PAUL II), à u Cungressu Eucaristicu, Filadelfia, PA; U 13 d'Agostu 1976; cf. Catholic Online (cunfirmatu da u diaconu Keith Fournier chì era presente) "Avemu avà davanti à u più grande cunfrontu storicu chì l'umanità hà passatu ... Simu oramai di punta à u cunfrontu finale trà a Chjesa è l'anti-Chjesa, di u Vangelu contr'à l'anti-Vangelu, di u Cristu contr'à l'anti-Cristu ... Hè un prucessu ... di 2,000 anni di cultura è civilizazione cristiana, cù tutte e so cunsequenze per a dignità umana, i diritti individuali, i diritti umani è i diritti di e nazioni ". - U cardinale Karol Wojtyla (GIOVANNI PAUL II), à u Cungressu Eucaristicu, Filadelfia, PA; U 13 d'Agostu 1976; cf. Catholic Online (cunfirmatu da Deacon Keith Fournier chì era assiste)

Avemu avà davanti à u cunfrontu finali
trà a Chjesa è l'anti-Chjesia,
de l'Évangile versus l'anti-Évangile,
di Cristu versus l'anti-Cristu...
Hè una prova... di 2,000 anni di cultura
è a civiltà cristiana,
cù tutte e so cunsequenze per a dignità umana,
diritti individuali, diritti umani
è i diritti di e nazioni.
-Cardinale Karol Wojtyla (GIOVANNI PAUL II), Cungressu Eucaristicu, Filadelfia, PA,
U 13 d'Agostu, 1976; cf. Catholic Online

WE vivenu in una ora induve quasi tutta a cultura cattolica di 2000 anni hè stata rifiutata, micca solu da u mondu (chì hè un pocu aspettu), ma da i cattolici stessi: vescovi, cardinali è laici chì crede chì a Chjesa hà bisognu di " aghjurnatu "; o chì avemu bisognu di un "sinodu nantu à a sinodalità" per ricuperà a verità; o chì avemu bisognu d'accordu cù l'ideulugia di u mondu per "accumpagnalli".

À u core di sta apostasia da u cattolicu hè un rifiutu di a Voluntà Divina: l'ordine di Diu stabilitu in a lege naturale è morale. Oghje, a moralità cristiana ùn hè micca solu sbucata è burlata cum'è in daretu, ma hè cunsiderata inghjusta è ancu criminali. U cusì chjamatu "wokism" hè diventatu un veru ...

...dittatura di u relativismu chì ùn ricunnosce nunda cum'è definitu, è chì lascia cum'è a misura ultima solu l'ego è i desideri. Avè una fede chjara, sicondu u credu di a Chjesa, hè spessu tichjata cum'è fundamentalismu. Eppuru, u relativismu, vale à dì, lasciassi chjappà è «travagliatu da ogni ventu di l'insignamentu», pare l'unica attitudine accettabile à i normi d'oghje. —U Cardu Ratzinger (PAPA BENEDETTU XVI) preconclava Omelia, u 18 d'aprile di u 2005

U Cardinal Robert Sarah hà ghjustu inquadratu sta "rivulta" da u Cristianesimu da dentru cum'è u tradimentu di Cristu da i so apòstuli.

Oghje a Chjesa stà cun Cristu per via di e scandalizazioni di a Passione. I peccati di i so membri li tornanu cum'è colpi à a faccia ... L'apostuli stessi giravanu a coda in u Giardinu di l'Olivi. Anu abbandunatu u Cristu in a so ora a più difficiule ... Iè, ci sò preti infedeli, vescovi, è ancu cardinali chì ùn riescenu à osservà a castità. Ma dinò, è questu hè ancu assai grave, ùn riescenu micca à tene fermu a verità duttrinale! Disorientanu i fideli cristiani cù a so lingua cunfusa è ambigua. Adulteranu è falsificanu a Parolla di Diu, disposti à torce è à piegalla per ottene l'approvazione di u mondu. Sò i Ghjuda Iscarioti di u nostru tempu. -Araldo Cattolicu, 5 d'aprile, 2019; cf. A Parolla Africana Avà

Una barriera... o un bastione ?

Sottu sta rivoluzione culturale hè a bugia seculare chì a Parolla di Diu esiste per limità è schiavi - chì l'insignamenti di a Chjesa sò cum'è una fenceline chì impedisce à l'umanità di esplorà e regioni esterne di "a vera felicità".

Diu hà dettu: "Ùn manghjate micca, nè tuccate micca, altrimenti murerete". Ma a serpente disse à a donna: "Di sicuru, ùn morerete micca!" (Genesi 3: 3-4)

Ma quale diria chì e barriere intornu, per dì, u Grand Canyon, sò destinati à schiavi è impiccà a libertà umana? O sò quì precisamente per avvià è priservà a so capacità di vede a bellezza ? Un baluard piuttostu chè una barriera ?

Ancu dopu à a caduta di Adamu è Eva, a bontà di a vulintà di Diu era cusì evidenti, e liggi ùn eranu ancu necessarii in prima:

... durante i primi tempi di a storia di u mondu finu à Noè, e generazioni ùn avianu micca bisognu di lege, è ùn ci era micca idolatrie, nè diversità di lingue; piuttostu, tutti ricunnosce u so Diu unicu è avianu una lingua, perchè anu più cura di a mo Voluntà. Mais à mesure qu'ils s'éloignaient d'Elle, les idolâtries surgirent et les malheurs s'aggravèrent. Hè per quessa chì Diu hà vistu a necessità di dà e so lege cum'è preservatori per e generazioni umane. —Jésus à la Servante de Dieu Luisa Piccarreta, 17 septembre 1926 (Vol. 20)

Allora ancu allora, a lege ùn hè stata data per impedisce a libertà di l'omu ma precisamente per priservà. Cum'è Ghjesù hà dettu, "qualsiasi chì commette u peccatu hè schiavu di u peccatu".^[1]John 8: 34 Per d 'altra banda, Ellu disse "a verità vi libererà".^[2]John 8: 32 Ancu u rè David hà capitu questu:

Cunducemi in a strada di i to cumandamenti, perchè questu hè u mo piacè. (Salmi 119:35)

Felici quelli chì a cuscenza ùn li rimprovera micca ... (Sirach 14: 2)

A strada di a vita

In i so belli insignamenti nant'à u "splendore di a verità", San Ghjuvanni Paulu II principia per mette u campu di battaglia per a nostra mente è l'ànima :

Questa ubbidienza ùn hè micca sempre faciule. In u risultatu di quellu misteriosu peccatu uriginale, fattu à l'incitazione di Satanassu, quellu chì hè "un menzogne è u babbu di i bugie" (Ghjn 8:44), l'omu hè sempre tentatu di alluntanassi u so sguardu da u Diu vivu è veru per dirigellu versu l'idoli. (cf. 1 Tes 1:9), scambiendu "a verità nantu à Diu per una bugia" (Rum 1:25). A capacità di l'omu di cunnosce a verità hè ancu scurita, è a so vuluntà di sottumette à ella hè debilitatu. Ainsi, s'abandonnant au relativisme et au scepticisme (cfr. Ghjuvanni 18:38), parte in cerca di una libertà illusoria fora di a verità stessa. -Veritatis Splendor, n. 1

Et pourtant, il nous rappelle qu’« aucune ténèbre de l’erreur ou du péché ne peut enlever totalement à l’homme la lumière de Dieu Créateur. In u fondu di u so core resta sempre un desideriu di a verità assoluta è una sete di ottene una piena cunniscenza di ella. Quì si trova u core di a speranza di perchè noi, chì sò chjamati à u campu di battaglia missionaria in i nostri tempi, ùn deve mai esse scoraggiati à tistimunià à l'altri u missaghju di salvezza. L'attrazione innata versu u a verità hè cusì pervasive in u core di l'omu "per a so ricerca u sensu di a vita",^[3]Veritatis Splendor, n. 1 chì u nostru duvere di diventà "a luce di u mondu"^[4]Matt 5: 14 hè solu assai più cruciale, u più scuru diventa.

Ma Ghjuvan Paulu II dice qualcosa di assai più rivoluzionariu di u wokism:

Ghjesù mostra chì i cumandamenti ùn deve esse capitu cum'è un limitu minimu per ùn esse andatu oltre, ma piuttostu cum'è un strada chì implica un viaghju morale è spirituale versu a perfezione, in u core di quale hè l'amore (cf. Col 3:14). Cusì u cumandamentu "Ùn ucciderete" diventa una chjama à un amore attentu chì prutege è prumove a vita di u so vicinu. U precettu chì pruibisce l'adulteriu diventa un invitu à una manera pura di vede l'altri, capace di rispettà u sensu sponsale di u corpu... -Veritatis Splendor, n. 14

Piuttostu chè di vede i cumandamenti di Cristu (sviluppati in l'insignamentu murali di a Chjesa) cum'è una recinzione chì ci scontru constantemente, cum'è cunfini per esse pruvati o limiti per esse spinti, a Parolla di Diu deve esse vista cum'è una strada per via di quale andemu versu. libertà è gioia autentica. Cum'è u mo amicu è autore Carmen Marcoux hà dettu una volta: "A purezza ùn hè micca una linea chì attraversemu, hè una direzzione chì andemu. "

Cusì, ancu cù qualsiasi imperativu morale o "legge" cristiana. S'ellu facemu constantemente a quistione "Quantu hè troppu", simu di fronte à a fenceline, micca a strada. A quistione deve esse: "In quale direzzione possu curriri cun gioia!"

Sè vo vulete sapè ciò chì a cuntenta è a pace sò cum'è seguità a vulintà di Diu, cunzidira u restu di a creazione. I pianeti, u sole è a luna, l'oceani, l'uccelli di l'aria, l'animali di i campi è di e fureste, i pesci ... ci hè una armunia è l'ordine per una semplice ubbidienza à u istintu è u locu chì Diu li hà datu. Ma avemu statu creatu, micca cun stintu, ma una vuluntà libera chì ci dà l'uppurtunità gloriosa di sceglie à amà è cunnosce à Diu, è cusì, gode di a cumunione piena cun ellu.

Questu hè u missaghju chì u mondu hà disperatu bisognu di sente è vidi in noi: chì i cumandamenti di Diu sò a strada di a vita, à a libertà - micca un ostaculu.

Mi mustrarete a strada di a vita, una gioia abbundante in a vostra prisenza, i piacè à a vostra manu diritta per sempre. (Salmi 16:11)