L'incurunazione Di Spine, da Michael D. O'Brien
Soffiate a tromba in Sion, sunate l'alarma nantu à a mo santa muntagna! Chì tutti quelli chì stanu in u paese tremanu, chì u ghjornu di u Signore vene. (Ghjuvanni 2: 1)
THE L'illuminazione inaugurerà un periodu di evangelizazione chì vene cum'è una inundazione, un Grande Dilluviu di Misericordia. Iè, Ghjesù, venite! Venite in putenza, luce, amore è misericordia!
Ma perchè ùn ci scurdemu, l'Illuminazione hè ancu una avertimentu chì a strada chì u mondu è parechji in a Chjesa stessa anu sceltu porterà cunsequenze terribili è dulurose nantu à a terra. L'Illuminazione serà seguitata da altri avvisi misericurdiosi chì cumincianu à sviluppassi in u cosimu stessu ...
I SETTE WOES
In i Vangeli, dopu avè pulitu u tempiu, Ghjesù s'hè indirizzatu à i scribi è i Farisei cun sette guai prufetichi:
Guai à voi, scribi è Farisei, ipocriti. Site cum'è tombe imbiancate, chì parenu belle à l'esternu, ma à l'internu sò piene d'osse di morti è di ogni tippu di sporcizia ... Voi serpenti, o criaturu di vipere, cumu pudete fughje da u ghjudiziu di Gehenna? ... (vede Matt 23 : 13-29)
Cusì dinò, ci sò sette avvisi o trumbetta publicatu contr'à i "scribi è Farisei, l'ipocriti" in a Chjesa chì anu compromessu u Vangelu. L'avvertimentu di stu ghjornu imminente di u Signore (u "ghjornu" di ghjudiziu è di rivendicazione) hè annunziatu da e splusioni di Sette Trombe in Revelazione.
Allora chì li soffia?
L'ARRIVU DI I DUE TESTIMONI
Prima di l'ascesa di l'Anticristu, pare chì Diu manda Dui testimoni prufetizà.
Daraghju à i mo dui testimoni a putenza di prufetizà per mille duiecentu sessanta ghjorni, vestuti di saccu. (Rev 11: 3)
A tradizione hà spessu identificatu questi Dui Testimoni cum'è Elijah e Enoch. Sicondu e Scritture, ùn anu mai suffertu a morte è sò stati purtati in paradisu. Elia hè statu purtatu in un carru di focu mentre Enoc ...
... hè statu traduttu in paradisu, per pudè dà u pentimentu à e nazioni. (Ecclesiasticu 44:16)
I Padri di a Chjesa anu amparatu chì i Dui Testimoni torneranu in terra un ghjornu per dà testimunianze putente. In u so cummentariu annantu à u libru di Daniele, Ippolitu di Roma hà scrittu:
È una settimana cunfirmarà un allianza cù parechji; è in mezu à a settimana serà chì u sacrifiziu è l'oblazione sianu rimossi-chì una settimana pò esse dimustrata per esse divisa in dui. I dui testimoni, allora, predicaranu trè anni è mezu; è l'Anticristu farà a guerra à i santi durante u restu di a settimana, è desolarà u mondu ... - Ippolitu, Babbu di a Chjesa, Opere E Fragmenti di Ippolitu esistenti, "L'interpretazione da Ippolitu, vescu di Roma, di e visioni di Daniele è Nabucodonosor, pigliate in cungiunzione", n.39
Quì, Ippolitu mette i Testimoni in a prima metà di a settimana - cum'è Cristu predica i Sette Guai durante a prima metà di a settimana di a Passione. In un certu puntu, dopu à l'Illuminazione allora, i Dui Testimoni ponu apparisce letteralmente nantu à a terra per chjamà u mondu à u pentimentu. Mentre chì in u simbolicu di San Ghjuvanni sò l'ànghjuli chì soffianu e trombe, credu chì sò i prufeti di Diu chì sò incaricati di parle sti "guai" à u mondu. Una di e ragioni hè chì à a fine di i so 1260 ghjorni di prufezia, San Ghjuvanni scrive:
U secondu guai hè passatu, ma u terzu vene prestu. (Rev 11:14)
Sapemu da prima in a visione di San Ghjuvanni chì i primi dui guai cumprenenu u prime sei trombe (Rev 9:12). Cusì, sò colpi duranti u ministeru prufeticu di Elia è Enoch.
U SCHISMO
Credu chì u tradimentu di Ghjesù da u so propiu populu - è a Chjesa da i so membri - hè riprisentatu in e Sette Trombe di a Rivelazione. Sò simbolichi di un scisma chì vene in a Chjesa è di un avvisu litterale di e so cunsequenze nantu à u mondu. Cumencia cù l'ànghjulu chì tene l'incensieru d'Oru:
Allora l'ànghjulu pigliò l'incensieru, u riempì di carbuni ardenti da l'altare, è u lampò in terra. Ci sò stati toni, rumuli, lampi, è un terramotu. (Rev 8: 5)
Sentimu subitu torna i soni cunnisciuti chì accumpagnavanu l'Illuminazione - u sonu di a ghjustizia imminente in u tronu:
A splutazione di a tromba si facia sempre più forte mentre Mosè parlava è Diu li risponde cù un tronu. (Es 19:19)
Questi carboni ardenti, credu, sò quelli apostati chì sò stati Pulitu da u Tempiu è chì anu rifiutatu di pentisce. Sò ghjittati versu a "terra" induve u Dragone hè ghjittatu da San Michele (Rev 12: 9). Satanassu hè esorciatu da u "celu", mentre chì nantu à u pianu naturale, i so seguitori sò scumunicati da a Chjesa (cusì, l'ànghjulu chì tene l'incensariu pò esse simbolicu di u Santu Babbu, perchè San Ghjuvanni simbolizza à volte i capi di a Chjesa cum'è "angeli". ")
E PRIME QUATTRO TRUMPETE
Ramintemu chì u Libru di a Rivilazione hà iniziatu cù sette lettere scritte à e sette Chiese d'Asia - u numeru "sette" torna hè simbolicu di a tutalità o di a perfezione. Cusì, e lettere ponu appiecà à tutta a Chjesa. Ancu se portanu parolle di incuragimentu, chjamanu ancu a Chjesa à penitenza. Perchè ella hè a luce di u mondu chì sparghje a bughjura, è in certi modi, in particulare u Santu Babbu stessu, hè ancu u restrittore chì ferma i puteri di a bughjura.
Abràhamu, u babbu di a fede, hè per a so fede u scogliu chì trattene u caosu, u flussu primordiale in furia di distruzzione, è cusì sustene a creazione. Simone, u primu à cunfessà à Ghjesù cum'è u Cristu ... diventa oramai in virtù di a so fede abrahamica, chì hè rinnovata in Cristu, a roccia chì si trova contr'à a marea impura di l'incredulità è a so distruzzione di l'omu. —PAPA BENEDETTO XVI (Cardinale Ratzinger), Chjamatu à Cummunione, Capendu a Chjesa Oghje, Adrian Walker, Tr., P. 55-56
Cusì, e lettere di Rivilazione preparanu a scena per u ghjudiziu, prima di a Chjesa, è dopu di u mondu. E lettere sò indirizzate à e "sette stelle" chì figuranu in manu di Ghjesù à u principiu di a visione à San Ghjuvanni:
Questu hè u significatu secretu di e sette stelle chì avete vistu in a mo manu diritta, è di i seti lampadari d'oru: e sette stelle sò l'ànghjuli di e sette chjese, è i sette lampadari sò e sette chjese. (Rev 1:20)
Di novu, "angeli" significa probabilmente i pastori di a Chjesa. E Scritture ci dicenu chì una parte di ste "stelle" caderà o serà cacciata in una "apostasia" (2 Tess 2: 3).
Prima cade da u celu "grandine è focu mischju di sangue" dopu una "muntagna ardente" è dopu una "stella chì brucia cum'è una torcia" (Rev 8: 6-12). Sò ste trombe simboliche di i "scribi, anziani è capi preti", vale à dì a terzu di preti, vescovi è cardinali? Infatti, u Dragone "hà spazzatu un terzu di e stelle in u celu è li hà lampatu in terra»(Rev 12: 4).
Ciò chì avemu lettu in u Capitulu 8 hè u "dannu" resultante chì porta à tuttu u cosimu, soprattuttu spiritualmenti. Hè universale, dunque San Ghjuvanu prevede sta devastazione simbolicamente cum'è "quattru" trombe (cum'è in i "quattru anguli di a terra".) U dannu à u cosmu hè sempre discrittu cum'è un "terzu", equivalente à u numeru di stelle chì sò spazzati via.
Un terzu di a terra hè statu brusgiatu, cù un terzu di l'arburi è di tutte l'erba verdi ... Un terzu di u mare si trasforma in sangue ... un terzu di e creature chì campanu in mare sò morti, è un terzu di e nave sò state distrutte ... un terzu di i fiumi è di e surgenti d'acqua ... un terzu di tutta l'acqua si trasforma in assenziu. Parechje persone sò morte da st'acqua, perchè hè stata amara ... Quandu u quartu anghjulu hà fattu saltà a so tromba, un terzu di u sole, un terzu di a luna, è un terzu di l'astri sò stati colpi, da chì un terzu d'elli s'hè fattu scuru. . U ghjornu hà persu a so luce per un terzu di u tempu, cum'è a notte. (Rev 8: 6-12)
Postu chì San Ghjuvanni discrive più tardi a Chjesa cum'è "una donna vestuta di sole, cù a luna sottu à i so pedi, è nantu à u so capu una curona di dodici stelle"(12: 1), a quarta tromba pò esse simbolica di u restu di a Chjesa - laica, religiosa ecc. - perde" un terzu di a so luce ".
Pentitevi, è fate l'opere chì avete fattu in prima. Osinnò, vengu da voi è cacceraghju u vostru candileru da u so locu, a menu chì ùn vi pentite. (Rev 2: 5)
ATTENTI
Ma hè tuttu què solu simbolicu? Credu chì e trombe chì San Ghjuvanni vede, puru sìmbule di u scisma, prefiguranu etrusca e cunsequenze cosmiche chì truveranu a so realizzazione in u Sette Ciotole. Cum'è San Paulu dice, "tutta a creazione hà lagnatu cù dulori di travagliu»(Rum 8: 2). Queste cunsequenze sò e trombe, avvirtimenti prufetichi publicatu da i Dui Testimoni contr'à quelli chì si sò spartuti da a vera Chjesa, è da u mondu in generale, chì hà rifiutatu u Vangelu. Vale à dì, à i Dui Testimoni, Diu hà datu u putere di sustene a so prufezia cù segni -castichi regiunali chì in effetti sembranu assai simili à e Trombe stesse:
Hanu u pudere di chjude u celu in modu chì nisuna pioggia pò cascà durante u tempu di a so prufezia. Anu ancu u pudere di trasfurmà l'acqua in sangue è d'afflittà a terra cù qualsiasi pesta ogni volta ch'elli volenu. (Rev 11: 6)
Cusì e Trombe ponu esse à tempu simboliche spiritualmente è un pocu letterale. In ultima istanza, sò un avvertimentu chì dopu à u Novu Ordine Mundiale è u so capu crescente, l'Anticristu, resulteranu in una devastazione senza paragone - un avvertimentu ripetitu in a Quinta Tromba chì hà da esse saltata ...
