TRUMPETE di Avvertimentu-Parte V hà postu e basi per ciò chì credu hè avà chì s'avvicina rapidamente di sta generazione. U ritrattu diventa più chjaru, i segni parlanu più forte, i venti di cambiamentu soffianu più forte. È cusì, u nostru Santu Babbu ci guarda cù tenerezza una volta di più è dice: "speru"... perchè a bughjura chì vene ùn trionferà. Questa seria di scritti trattanu u "Prova di sette anni" chì pò avvicinassi.
Queste meditazioni sò u fruttu di a preghera in u mo propiu tentativu di capisce megliu l'insignamentu di a Chjesa chì u Corpu di Cristu seguiterà a so Testa attraversu a so propria passione o "prucessu finale", cum'è u Catechisimu a dice. Siccomu u libru di l'Apocalisse tratta in parte di stu prucessu finale, aghju esploratu quì una pussibile interpretazione di l'Apocalisse di San Ghjuvanni longu u mudellu di a Passione di Cristu. U lettore deve tene à mente chì queste sò e mo proprie riflessioni personali è micca una interpretazione definitiva di Rivelazione, chì hè un libru cù parechji significati è dimensioni, micca u menu, unu escatologicu. Parechje una bona anima hè cascata nantu à e falesie acute di l'Apocalisse. Tuttavia, aghju sentitu chì u Signore mi impone di camminali in fede attraversu sta serie. Incuragiu u lettore à esercità u so discernimentu, illuminatu è guidatu, benintesa, da u Magisteriu.
E PAROLLE DI U NOSTRU SIGNORE
In i Vangeli Sacri, Ghjesù parla à l'Apostuli di i "tempi di fine", dendu una maghjina di l'evenimenti chì sò tramindui vicini è in un futuru luntanu. Questa "istantanea" include sia avvenimenti lucali, cum'è a distruzzione di u tempiu in Ghjerusalemme in u 70A.D., sia avvenimenti più larghi cum'è u cunflittu trà e nazioni, a venuta di un anticristu, grandi persecuzioni ecc. Ghjesù pare cunfluisce eventi è timeline. Perchè?
Ghjesù sapia chì u libru di Daniel era stampatu, per ùn esse apertu finu à "u tempu di a fine" (Dan 12: 4). Era a vulintà di u Babbu chì solu un "schizzo" di e cose à vene era da esse datu, è i dettagli da esse rivelati in un futuru tempu. In questu modu, i cristiani di tutti i tempi continueranu à "guardà è pregà".
Credu chì u libru di Daniel hè statu micca segellatu, è e so pagine giranu avà, una per una, a nostra comprensione apprufundendu ghjornu per ghjornu nantu à una basa "bisognu di sapè".
A SETTIMANA DI DANIEL
U Libru di Daniele parla di una figura di l'Anticristu chì pare stabilisce a so regula annantu à u mondu per una "settimana".
È farà una forte allianza cù parechji per una settimana; è per a metà di a settimana hà da fà cessà u sacrifiziu è l'offerta; è nantu à l'ala di l'abominazioni vinarà quellu chì face u desertu, finu à chì a fine decretata sia versata annantu à u desolatore. (Dan 9:27)
In u simbolicu di l'Anticu Testamentu, u numeru "sette" raprisenta completezza. In questu casu, u ghjudiziu ghjustu è cumpletu di Diu di u vivant (micca u Ghjudiziu Ultimu), serà permessu in parte per mezu di stu "desolatore". A "meza settimana" Daniel si riferisce hè u listessu numeru simbolicu di trè anni è sei adupratu in Revelazione per discrive u tempu di sta figura Anticristu.
A bestia hè stata data una bocca pronunzendu orgogliosi vantaghji è blasfemie, è hè stata data l'autorità per agisce quaranta dui mesi. (Rev 13: 5)
Dunque a "settimana" hè equivalente à "sette anni".
Avemu vistu tippi di questu periodu di sette anni in tutte e Sacre Scritture. U più pertinente hè u tempu di Noè quandu, sette ghjorni prima di l'inundazione, Diu u porta ellu è a so famiglia in l'arca (Gen 7: 4). credu L'Illuminazione cumincierà u mumentu prossimu di a Prova di Sette Anni chì si compone di dui periodi di trè anni è mezu. Questu hè u principiu di u ghjornu di u Signore, u principiu di u Ghjudiziu di i vivi, à partesi da a Chjesa. A porta di l'Arca fermerà aperta, ancu forse durante u periodu di l'Anticristu (ancu se San Ghjuvanni indica per tuttu u periodu di l'Anticristu è i castichi chì l'accumpagnanu chì a ghjente ùn si penterebbe micca), ma si chjuderà à a fine di a Prova dopu à i Ghjudei si sò cunvertiti. Tandu hà da cumincià u Ghjudiziu di l'imparente in a piena di focu.
Perchè hè ora di u ghjudiziu di cumincià cù a casa di Diu; s'ella principia cù noi, cumu finirà per quelli chì ùn riescenu micca à ubbidì à u Vangelu di Diu? (1 Petru 4:17)
E DUE VENDE
A Rivilazione si riferisce à duie racolte. Prima, u Cugliera di Granu chì Ghjesù hà postu, micca à a fine di u mondu, ma à a fine di u etati.
Un altru anghjulu isciutu da u tempiu, gridò à voce alta à quellu chì era pusatu nantu à u nuvulu, "Utilizza a to falce è coglie a racolta, chì hè ghjuntu u tempu di coglie, perchè a cugliera di a terra hè cumplettamente matura". Allora quellu chì era sedutu nantu à a nuvola hà fattu saltà a so falce nantu à a terra, è a terra hè stata colta. (Rev 14: 15-16)
Credu chì questu hè u primu periodu di trè anni è mezu chì accumpagna l'Illuminazione. U restu hà da oscillà a falce di a Parolla di Diu, annunziendu u Vangelu, è riunendu quelli chì accettanu a so misericordia in l'Arca ... in u so "stalla".
Tuttavia, micca tutti si cunverteranu. Cusì, stu periodu servirà ancu per vaghjulà e erbacce da u granu.
... se tirate l'erbe puderete sradicà u granu cun elli. Lascialu cresce inseme finu à a racolta; dopu à u mumentu di a racolta diceraghju à i segadori: «Prima racoglie e erbacce è leganu in fascioli per brusgià; ma raccoglie u granu in u mo granaghju ... A racolta hè a fine di l'età, è i mietitori sò angeli. (Matt 13: 29-30, 39)
L'erbaccia sò quelli apostati chì fermanu in a Chjesa ma si ribellanu contr'à Cristu è u so vicariu nantu à a terra, u Santu Babbu. L'apostasia chì campemu avà si manifesterà apertamente in a cisma creatu da quelli chì ùn si cunverte micca attraversu l'Illuminazione. A falsificazione chì vene servirà cum'è un setacciu chì "raccoglie" quelli chì rifiutanu di accettà à Ghjesù, a Verità, da i so seguitori. Questa hè a Grande Apostasia chì preparerà a strada per u Senza Lege.
Quelli chì accettanu à Ghjesù seranu marcati da i so santi angeli, i mietitori:
Dopu questu aghju vistu quattru ànghjuli chì stavanu à i quattru anguli di a terra, trattenendu i quattru venti di a terra in modu chì nisun ventu pudessi soffia nantu à terra o mare o contr'à qualsiasi arburu. Dopu aghju vistu un anghjulu cullà da l'Oriente, tenendu u sigillu di u Diu vivente. Ellu gridò à voce alta à i quattru anghjuli chì anu datu u putere di dannà a terra è u mare: "Ùn dannighjate micca a terra nè u mare nè l'arburi finu à chì no mettimu u sigillu nantu à a fronte di i servitori di u nostru Diu. (Rev 7: 1-3)
Avà vedi perchè ci sentimu i venti di u cambiamentu in u regnu naturale attraversu manifestazioni di timpeste putenti: simu vicinu à u Ghjornu di u Signore quandu u tempu di a Misericordia finisce è i ghjorni di Ghjustizia cumincianu! Dopu, l'angeli à i quattru anguli di a terra seranu liberati cumpletamente per u ghjudiziu di quelli chì ùn sò micca sigillati. Questa hè a seconda raccolta, u Vendemmia di uva-Un ghjudiziu annantu à e nazioni chì ùn si pentenu.
Allora un anghjulu esce da u tempiu di u celu chì avia ancu una falce tagliente ... "Utilizza a to falce tagliente è taglia i grappoli da e vigne di a terra, chì e so uve sò mature". Allora l'ànghjulu hà lampatu a so falce nantu à a terra è hà tagliatu l'annata terrestre. U ghjittò in a grande pressa di vinu di a furia di Diu. (Rev 14: 18-19)
Sta seconda racolta principia cù l'ultimi trè anni è mezu durante u regnu apertu di l'Anticristu, è culmina in a purificazione di tutte e gattivezze da a terra. Perchè hè in questu tempu chì Daniel dice chì u desolatore abulirà u sacrifiziu cutidianu, vale à dì a Santa Messa. Ciò hà da fà nasce un travagliu nantu à a terra mai sperimentatu prima sia in a natura sia in u regnu spirituale. Cum'è San Pio a dicia:
Hè più faciule per a terra d'esse senza u sole chè senza a messa.
In a Parte II, un sguardu più vicinu à i dui periodi di a Prova di Sette Anni.
