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IIn u mo dialogu cù i Protestanti a settimana passata, hè nata a quistione inevitabile di a Messa Cattolica. L'obiezioni di un lettore sò essenzialmente trè:

• chì u pane è u vinu chì i preti cattolici cunsacranu hè micca u Corpu è u Sangue di Cristu, ciò chì chjamemu l'Eucaristia;

• chì Ghjesù hè mortu una volta per tutte è chì noi cattolici crucifigemu Ghjesù torna una volta;

• è dunque, a Messa ùn hè micca necessaria per a salvezza. 

Sè stu lettore protestante hà ragione, tandu u Cattolicesimu crollerà cumpletamente. Perchè a Chjesa insegna:

L'Eucaristia hè "a fonte è a cima di a vita cristiana". «L'altri sacramenti, è in effetti tutti i ministeri ecclesiastici è l'opere di l'apostolatu, sò ligati à l'Eucaristia è sò orientati versu ella. Perchè in a benedetta Eucaristia cuntene tuttu u ben spirituale di a Chjesa, vale à dì Cristu stessu, a nostra Pasqua. " -Katechisimu di a Chjesa cattolica, micca. 1324

Siccomu i Protestanti si basanu nantu à a duttrina di Sola scriptura è a credenza chì a Scrittura sola hè a fonte infallibile di duttrina,^[1]cf. Chì ghjè u Pilastru di a Verità ? Cuminciaraghju cù a Bibbia è dopu cuncluderaghju cù cumu a Chjesa primitiva capia è praticava ste credenze, mustrendu ch'elle ùn sò state inventate da qualchì papa davanti à una tazza di tè. 

 

A mo carne da manghjà

In u Vangelu di Ghjuvanni, u ghjornu dopu chì Ghjesù avia nutritu millaie di persone per mezu di a multiplicazione di i pani è dopu avia camminatu nantu à l'acqua, si vultò versu elli è disse: 

Ùn travagliate micca per l'alimentu chì perisce, ma per l'alimentu chì dura per a vita eterna, chì u Figliolu di l'omu vi darà ... (Ghjuvanni 6:27)

E dopu disse:

... u pane di Diu hè quellu chì fala da u celu è dà vita à u mondu ". Allora li dìssenu: "Signore, date ci sempre stu pane". Ghjesù li disse: "Sò u pane di a vita ..." (Ghjuvanni 6: 32-34)

Ah, chì bella metafora, chì simbulu superbu, nò?! Almenu pensavanu ch'ellu era - finu à chì Ghjesù hà scunvurgiutu i so sensi cù a seguente parolle. 

U pane ch'eiu daraghju hè u mo carne per a vita di u mondu. (v. 51)

Aspetta un minutu. "Cumu puderà st'omu dà a so carne da manghjà?", Anu dumandatu trà d'elli. Ghjesù implicava una nova religione di ... cannibalismu? No, ùn era micca. Ma e so prossime parolle ùn li mettenu mancu à pena. 

Quellu chì manghja a mo carne è beie u mo sangue hà a vita eterna, è l'aghju da risuscità l'ultimu ghjornu. (v. 54)

A parolla greca aduprata quì, τρώγων (trōgō), significa letteralmente "rosicà o masticà". È se questu ùn era micca abbastanza per cunvinceli di u so littirale intenzioni, Hà continuatu:

Perchè a mo carne hè vera cibu, è u mo sangue hè vera beie. (v. 55)

Leghjite dinò. A so carne hè ἀληθῶς, o "veramente" cibu; U so sangue hè ἀληθῶς, o "veramente" bevanda. Cusì hà continuatu ...

... quellu chì si nutrisce di mè averà a vita per via di mè. (v. 57)

τρώγων or trōgōn—significa letteralmente "nutrisce". Cum'è previstu, i so apòstuli anu infine prutestatu: "Stu dettu hè aspra. " Altri, micca in u so circulu internu, ùn anu micca aspittatu per una risposta. 

In cunsequenza di questu, parechji di i so discìpuli sò vultati à u so modu di vita precedente è ùn l'anu più accumpagnatu. (Ghjuvanni 6:66)

Ma cumu nantu à a terra i so seguitori puderanu "manghjà" è "alimentassi" cun ellu?  

 

U nostru sacrifiziu cutidianu

A risposta à stu misteru chì deve avè turbatu senza fine i so discìpuli hè ghjunta a notte ch'ellu hè statu traditu. In u Cenaculu, Ghjesù hà guardatu in l'ochji di i so Apòstuli è hà dettu: 

Aghju desideratu cun impazienza di manghjà sta Pasqua cun voi prima di soffre ... (Luke 22:15)

Eranu parolle cariche perchè sapemu chì durante a Pasqua in l'Anticu Testamentu, l'Israeliti manghjatu un agnellu è hà marcatu i so pali cù i so u sangue. In questu modu, sò stati salvati da l'ànghjulu di a morte, u Distruttore chì "hà passatu" l'Egizziani. Ma ùn era micca solu un agnellu ... 

... serà un agnellu senza difettu, un masciu ... (Esodu 12: 5)

Avà, à l'ultima Cena, Ghjesù piglia a piazza di l'agnellu, rializendu cusì l'annunziu prufeticu di Ghjuvan Battista trè anni nanzu ...

Eccu, l'Agnellu di Diu, chì toglie u peccatu di u mondu. (Ghjuvanni 1:29)

... un Agnellu chì salverà a ghjente da Eterna morte-an impeccabile Agnellu: 

Perchè ùn avemu micca un suvranu sacrificadore chì ùn hè capace di simpatizà cù e nostre debulezze, ma quellu chì hè statu ancu testatu in ogni modu, eppuru senza peccatu. (Eb 4:15)

Dignu hè l'Agnellu chì hè statu tombu. (Rev 5:12)

Avà, soprattuttu, l'Israeliti avianu da ricurdà sta Pasqua cù u Festa di u Pane Àcitu. Mosè a chjamò a zikrôn o un "memoriale" ^[2]cf. Esodu 12:14. È cusì, à l'Ultima Cena, Ghjesù ...

... pigliò u pane, disse a benedizione, u spezzò è u dete à elli, dicendu: "Questu hè u mo corpu, chì serà datu per voi; fate questu in memoria di mè." (Luca 22:19)

Questu era u novu memoriale. L'Agnellu s'offre avà in e spezie di pane senza levituMa un memoriale di chì ? 

Poi pigliò una tazza, ringraziò è a diede à elli, dicendu: «Bevetene tutti, perchè questu hè u mo sangue di l'alleanza, chì serà spargugliatu per nome di parechji per u perdonu di i peccati ". (Matt 26: 27-28)

Quì, vedemu chì a Cena memoriale di l'Agnellu hè intrinsecamente ligata à a Croce. Hè un memoriale di a so Passione, Morte è Risurrezzione, chì stava per accade.

Perchè u nostru agnellu pasquale, Cristu, hè statu immolatu... hè entratu una volta per tutte in u santuariu, micca cù u sangue di capri è di vitelli, ma cù u so propiu sangue, ottenendu cusì a redenzione eterna. (1 Cor 5:7; Eb 9:12)

San Ciprianu chjamava l'Eucaristia "U Sacramentu di u Sacrificiu di u Signore". Cusì, ogni volta chì "ricurdemu" u sacrifiziu di Cristu in u modu ch'ellu ci hà insignatu - "Fà questu in memoria di me" — facemu torna presente in modu incruentu u Sacrificiu sanguinosu di Cristu nantu à a Croce, chì hè mortu una volta per sempre:

For cum'è spessu mentre manghjate stu pane è beie a cuppa, annunziate a morte di u Signore finu à ch'ellu vene. (1 Curinzi 11:26)

Cusì, cari Protestanti, i Cattolici ùn stanu micca crucificendu Ghjesù torna. Piuttostu, per via di u sacerdoziu stabilitu da Cristu, facemu presente nantu à a terra u "sacrificiu unicu per i peccati" (Ebrei 10:11) chì Ghjesù hà fattu "una volta per tutte" (Ebrei 10:10). Ùn facemu micca questu una volta, ma San Paulu dice "cum'è spessu" mentre manghjemu stu Pane è bevemu stu Calice. Quantu spessu ? Ghjesù ci hà insignatu à pricà per u nostru "pane cutidianu" in u Babbu Nostru (Matteu 6:11), è cusì in migliaia di Messe intornu à a terra ogni ghjornu, i fideli cattolici sò capaci di fà precisamente questu. 

 

U Pane di a Vita - A Vita Eterna

U mo lettore protestante protesta chì a Messa, è per difettu, l'Eucaristia, ùn hè micca necessaria per a salvezza. Ancu una volta, hè Ghjesù chì rivela a realità è necessità di a Santa Eucaristia.

L'Israeliti anu chjamatu u pane senza levitu per Pasqua "U pane di l'afflizione". ^[3]Deut 16: 3 Ma, sottu a Nova Allianza, Ghjesù u chjama "U pane di a vita". A ragione hè questa: per via di a so Passione, Morte è Risurrezzione - per via di a so afflizione — U sangue di Ghjesù face l'espiazione eterna per i peccati di u mondu — Ellu porta letteralmente vita. Questu hè statu presagiatu sottu a Legge Antica quandu u Signore hà dettu à Mosè ...

... postu chì a vita di a carne hè in u sangue ... L'aghju data per fà l'espiazione nantu à l'altare per voi stessi, perchè hè u sangue cum'è a vita chì face l'espiazione. (Leviticu 17:11)

Tutti i sacrifizii animali chì agiscenu cum'è purificazioni cerimoniali,^[4]cf. Eb 10: 1 u pane senza lievitu ch'elli manghjavanu, l'agnellu pasquale... eranu solu simbuli è ombre di a vera trasfurmazione chì vene per mezu di u Sangue di Ghjesù - u "sangue di Diu" - chì solu pò caccià u peccatu è e so cunsequenze spirituali. Cusì Ghjesù hè diventatu u...

...modu novu è vivu ch'ellu hà apertu per noi à traversu u sipariu, vale à dì per via di a so carne ... Perchè sì l'aspersione di e persone contaminate cù u sangue di capre è di toru è cù e cennere di una giovenca santificanu per a purificazione di a carne, quantu più serà u sangue di Cristu, chì per mezu di u Spìritu eternu s'hè offertu senza difettu à Diu, purifica a to cuscenza da opere morte per serve u Diu vivente. Dunque hè u mediatore di una nova allianza, affinchì quelli chì sò chjamati possinu riceve l'eredità eterna prumessa. (Heb 10:20; 9: 13-15)

Cumu riceveremu questa eredità eterna? Ghjesù era chjaru:

Quellu chì manghja a mo carne è beie u mo sangue hà a vita eterna, è l'aghju da risuscità l'ultimu ghjornu. (Ghjuvanni 6:54)

Sè ùn participate micca à a memoria di a so Passione chì Ghjesù ci hà urdinatu di fà, è chì San Paulu hà affermatu à i Curinziani, perchè micca ? 

Perchè aghju ricevutu da u Signore ciò chì Aghju ancu trasmessu à voi, chì u Signore Ghjesù, a notte chì l'anu datu, hà pigliatu u pane, è, dopu avè ringraziatu, l'ha spaccatu è hà dettu: "Questu hè u mo corpu chì hè per voi. Fate questu in ricordu di mè."In u listessu modu ancu a tazza, dopu a cena, dicendu:" Questa tazza hè a nova allianza in u mo sangue. Fate cusì, quantunque a beie, in ricordu di mè."(1 Cor 11: 23-25)

 

A so vera presenza

Ùn si pò lascià stu sughjettu senza affirmà chì u Pane chì manghjemu è u Sangue chì bevemu à a Messa hè veramente Cristu stessu. Queste eranu e so parolle, è a Chjesa ùn s'hè mai alluntanata da elle. 

Ogni volta chì ripetimu l'azzioni di Cristu in a Messa per mezu di u sacerdoziu ordinatu, Ghjesù diventa pienamente presente per noi, "Corpu, Sangue, anima è divinità" sottu à e spezie di pane di vinu.

U calice di benedizione chì benedimu, ùn hè micca una participazione à u sangue di Cristu ? U pane chì spezzemu, ùn hè micca una participazione à u corpu di Cristu ? (1 Cor 10:16)

U Cunsigliu di Trentu cunfirmerà sta realità circa 1500 anni dopu:

Perchè Cristu u nostru Redentore hà dettu ch'ellu era veramente u so corpu ch'ellu offria sottu à e spezie di u pane, hè sempre stata a cunvinzione di a Chjesa di Diu, è stu santu Cunsigliu dichjara avà torna, chì per a cunsacrazione di u pane è di u vinu si faci una trasfurmazione di tutta a sustanza di u pane in a sustanza di u corpu di Cristu u nostru Signore è di tutta a sustanza di u vinu in a sustanza di u so sangue. Sta trasfurmazione a santa Chjesa Cattolica hà chjamatu apprupriatamente è currettamente "transubstanziazione". —Cunciliu di Trentu, 1551; CCC n. 1376

È cusì hè letteralmente cumpleta a prumessa di Ghjesù, ch'ellu ci hà fattu prima di a so Ascensione in Celu:

Eccu, eiu sò cun voi tutti i ghjorni, finu à a fine di u mondu. (Matteu 28:20)

Ci vulia à dì literalmente.

... Vulìa lascià à a so amata sposa, a Chjesa, un sacrifiziu visibile (cum'è a natura di l'omu esige) per mezu di u quale u sacrifiziu sanguinariu ch'ellu duvia compie una volta per tutte nantu à a croce saria riprisentatu, a so memoria perpetuata finu à a fine di u mondu, è u so putere salutare saria applicatu à u pirdunu di i peccati chì cummettemu ogni ghjornu. -Cunsigliu di Trentu, n. 1562

Questu hè statu cridutu è praticatu dapoi u principiu di a Chjesa dopu à Pentecoste (Atti 2:42), è hè statu cunfirmatu ripetutamente da i Padri di a Chjesa primitiva. Tenite à mente, e dichjarazioni di credenza quì sottu sò state fatte decennii dopu à a fine di u Vangelu di Ghjuvanni versu u 100 d.C.... 

 

Sant'Ignaziu d'Antiochia (circa 110 d.C.)

Ùn aghju micca gustu per l'alimentariu corruptible nè per i piacè di sta vita. Vogliu u Pane di Diu, chì hè a carne di Ghjesù Cristu ... -Lettera à i Rumani, 7:3

Elli [vale à dì i Gnostichi] si astengenu da l'Eucaristia è da a preghera, perchè ùn confessanu micca chì l'Eucaristia sia a carne di u nostru Salvatore Ghjesù Cristu, carne chì hà patitu per i nostri peccati è chì u Babbu, in a so buntà, hà risuscitatu. -Lettera à Smyrnians, 7:1

 

San Ghjustinu Martire (circa 100-165 d.C.)

... cum'è noi ci anu amparatu, l'alimentu chì hè statu fattu in l'Eucaristia da a preghiera eucaristica stabilita da ellu, è da u cambiamentu chì u nostru sangue è carne hè nutritu, hè à tempu a carne è u sangue di quellu Ghjesù incarnatu. -Prima Apologia, 66

San Ireneu di Lione (circa 140 - 202 d.C.)

Hà dichjaratu chì a cuppa, una parte di a creazione, hè u so Sangue propiu, da u quale provoca u nostru sangue; è u pane, una parte di a creazione, l'hà stabilitu cum'è u so propiu Corpu, da u quale dà aumentu à i nostri corpi ... l'Eucaristia, chì hè u Corpu è u Sangue di Cristu. -Contru à l'erezie, 5: 2: 2-3

Origene (circa 185 - 254 d.C.)

Vidite cumu l'altari ùn sò più spruzzati di sangue di boi, ma cunsacrati da u Preciosu Sangue di Cristu. -Omelie nantu à Ghjosuè, 2:1

... avà, però, in piena vista, ci hè u veru cibu, a carne di a Parolla di Diu, cum'è ellu stessu dice: "A mo carne hè veramente cibo, è u mo sangue hè veramente bevanda. -Omelie nantu à i Numeri, 7:2

 

San Ciprianu di Cartagine (circa 200 - 258 d.C.) 

Ellu stessu ci avverte, dicendu: "A menu chì manghjate di a carne di u Figliolu di l'omu è ùn beie u so sangue, ùn averete micca vita in voi". Dunque dumandemu chì u nostru Pane, chì hè Cristu, ci sia datu ogni ghjornu, affinchì noi chì abitemu è campemu in Cristu ùn pudemu micca ritirassi da a so santificazione è da u so Corpu. -A Preghiera di u Signore, 18

 

San Efraim (circa 306 - 373 d.C.)

U nostru Signore Ghjesù hà pigliatu in e so mani ciò chì à l'iniziu era solu pane; è L'hà benedettu ... Hà chjamatu u pane u so Corpu vivu, è l'Hà riempitu ellu stessu di sè stessu è di u Spìritu ... Ùn avà micca cunsiderà cum'è pane ciò chì t'aghju datu; ma pigliate, manghjate stu Pane [di vita], è ùn sparghjite micca e briciole; per ciò chì aghju chjamatu u mo Corpu, chì hè veramente. Una particella di e so briciole hè capace di santificà migliaia è migliaia, è basta à permette a vita à quelli chì ne manghjanu. Pigliate, manghjate, divertendu senza dubbitu di fede, perchè questu hè u mo Corpu, è quellu chì u manghja in fede manghja in ellu u Focu è u Spiritu. Ma sì un dubbitore ne manghja, per ellu serà solu pane. È quellu chì manghja in cridenza u Pane resu santu in u mo nome, s'ellu hè puru, serà cunservatu in a so purezza; è s'ellu serà un piccatore, serà pardunatu. " Ma se qualchissia a disprezza o a rifiuta o a tratta cù ignominia, pò esse presa cum'è certezza ch'ellu tratta cù ignominia u Figliolu, chì l'hà chjamatu è chì hà fattu esse u so Corpu. -Omelie, 4: 4; 4: 6

"Cum'è avete vistu Me fà, fate ancu voi in A mo memoria. Ogni volta chì site riunitu in u mo nome in Chiese in ogni locu, fate ciò chì aghju fattu, in memoria di Me. Manghjà u mo corpu, è beie u mo sangue, un allianza novu è vechju ". -ibid., 4:6

 

San Atanasiu (circa 295 - 373 d.C.)

Stu pane è stu vinu, fintantu chì e preghere è e suppliche ùn sò micca state fatte, fermanu simpliciamente ciò ch'elli sò. Ma dopu chì e grande preghere è e suppliche sante sò state inviate, a Parolla scende in u pane è in u vinu - è cusì hè cunfettatu u so Corpu. -Sermona à i Novi Battizati, da Eutyches

 

U Padre di a Chjesa Afraate u Saviu Persianu (circa 280 - 345 d.C.):

Dopu avè parlatu cusì ["Questu hè u mo corpu ... Questu hè u mo sangue"], u Signore s'arrizzò da u locu duv'ellu avia fattu a Pasqua è avia datu u so Corpu per manghjà è u so Sangue per beie, è andò cù i so discìpuli. à u locu induv'ellu avia da esse arrestatu. Ma hà manghjatu di u so Corpu è hà betu di u so Sangue, mentre ch'ellu rifletteva nantu à i morti. Cù e so mani, u Signore hà presentatu u so Corpu per esse manghjatu, è prima ch'ellu sia statu crucifissu hà datu u so sangue per beie ... -Trattati 12:6^[5]San Tumasgiu d'Aquinu risponde à sta quistione di Cristu chì manghja a so propria carne è u so sangue in A Summa Theologica (ST Q. 81.1). Articulu 1. Cristu hà ricevutu u so propiu corpu è sangue ?

Obiezione 1. Pare chì Cristu ùn hà micca ricevutu u so propiu corpu è u so sangue, perchè ùn si deve affirmà nunda di l'atti o di i detti di Cristu, chì ùn sia micca trasmessu da l'autorità di a Sacra Scrittura. Ma ùn hè micca narratu in i vangeli ch'ellu hà manghjatu u so propiu corpu o bevutu u so propiu sangue. Dunque ùn duvemu micca affirmà questu cum'è un fattu.

Obiezione 2. Inoltre, nunda pò esse in sè stessu, salvu per casu per via di e so parti, per esempiu cum'è una parte hè in un'altra, cum'è si dice in Phys. 4. Ma ciò chì si manghja è si beie hè in quellu chì manghja è beie. Dunque, postu chì u Cristu sanu hè sottu à ogni spezia di u sacramentu, pare impussibile ch'ellu abbia ricevutu stu sacramentu.

Obiezione 3. Inoltre, a ricezione di stu sacramentu hè doppia, vale à dì, spirituale è sacramentale. Ma u spirituale ùn era micca adattatu per Cristu, postu ch'ellu ùn hà micca ricevutu alcun benefiziu da u sacramentu. è di cunsiguenza cusì era ancu u sacramentale, postu ch'ellu hè imperfettu senza u spirituale, cum'è hè statu osservatu sopra (Dumande 80, Articulu 1). Di cunsiguenza, in nisun modu Cristu hà participatu à stu sacramentu.

À u cuntrariu, dice Ghjeromu (Ad Hedib., Ep. xxx), "U Signore Ghjesù Cristu, ellu stessu l'invitatu è u banchettu, hè à tempu quellu chì participa è ciò chì si manghja."

Rispondu à què, certi anu dettu chì Cristu durante a cena hà datu u so corpu è u so sangue à i so discìpuli, ma ùn ne hà micca participatu ellu stessu. Ma questu pare improbabile. Perchè Cristu stessu hè statu u primu à cumpiendu ciò ch'ellu esigeva chì l'altri osservinu: dunque hà vulsutu prima esse battezzatu quandu hà impunitu u Battesimu à l'altri: cum'è leghjemu in Atti 1:1: «Ghjesù hà cuminciatu à fà è à insignà.» Dunque, hà prima pigliatu u so propiu corpu è sangue, è dopu l'hà datu per esse pigliatu da i discìpuli. È dunque a glossa annantu à Ruth 3:7, "Quandu avia manghjatu è bevutu", dice: "Cristu hà manghjatu è bevutu à a cena, quandu hà datu à i discìpuli u sacramentu di u so corpu è di u so sangue". Dunque, "perchè i zitelli anu participatu [Vulgata: 'sò participanti' (Ebrei 2:14)] di a so carne è di u so sangue, ancu ellu hà participatu à listessa".

Risposta à l'obiezione 1. Leghjemu in i Vangeli cumu Cristu «pigliò u pane... è u calice»; ma ùn si deve capisce ch'ellu li hà presi solu in e so mani, cum'è certi dicenu. ma ch'ellu li hà presi in u listessu modu ch'ellu li hà dati à l'altri per piglià. Dunque, quandu hà dettu à i discìpuli, «Pigliate è manghjate», è dinò, «Pigliate è bevite», Si deve capisce ch'ellu stessu, pigliendulu, hà manghjatu è bevutu. Dunque certi anu cumpostu sta rima:

U rè à cena si trova,
I dodici cum'è invitati ch'ellu saluta,
Stringhjendu si trà e so mani,
U cibu ch'ellu stessu manghja avà.

Risposta à l'obiezione 2. Cum'è statu dettu sopra (Dumande 76, Articulu 5), Cristu, cum'è cuntenutu sottu à stu sacramentu, si trova in relazione à u locu, micca secondu e so dimensioni, ma secondu e dimensioni di e spezie sacramentali; cusì chì Cristu hè ellu stessu in ogni locu induve si trovanu quelle spezie. È postu chì e spezie puderanu esse sia in e mani sia in a bocca di Cristu, u Cristu sanu puderia esse sia in e so mani sia in a so bocca. Avà questu ùn puderebbe accade se a so relazione à u locu fussi secondu e so dimensioni proprie.

Risposta à l'obiezione 3. Cum'è statu dettu sopra (79, 1, ad 2), l'effettu di stu sacramentu ùn hè micca solu un aumentu di usu grazia, ma ancu una certa dilettazione attuale di dolcezza spirituale. Ma ancu s'è a grazia ùn hè stata aumentata in Cristu per via di a so ricezione di stu sacramentu, hà avutu una certa dilettazione spirituale da a nova istituzione di stu sacramentu. Dunque, Ellu stessu hà dettu (Luca 22:15): «Cù brama aghju desideratu di manghjà sta Pasqua cun voi», chì parolle Eusebiu spiega di u novu misteru di u Novu Testamentu, ch'ellu hà datu à i discìpuli. È dunque l'hà manghjatu sia spiritualmente sia sacramentalmente, postu ch'ellu hà ricevutu u so propiu corpu sottu à u sacramentu, quale sacramentu di u so propiu corpu ch'ellu hà tramindui capitu è ​​preparatu; eppuru in modu diversu da l'altri chì ne participanu sia sacramentalmente sia spiritualmente, perchè questi ricevenu un aumentu di grazia, è anu bisognu di i segni sacramentali per percepisce a so verità.

Avete nutritu u vostru populu
cù u cibu di l'angeli
è li hà furnitu u pane di u celu,
prontu à manu, senza travagliu,
dotatu di tutti i piacè è
cunfurmendu si à ogni gustu.
(Sapienza di Salomone 16:20)

 

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