U Cumbre

A PAROLA ORA SU LETTURE DI MASSA
per ghjovi 29 di ghjennaghju 2015

Testi liturgichi ccà

THE L'Anticu Testamentu hè più cà un libru chì conta a storia di a storia di a salvezza, ma a Ombre di e cose à vene. U tempiu di Salomone era solu un tipu di u tempiu di u corpu di Cristu, i mezi per pudè entra in u "Santu di i Santi" -a presenza stessa di Diu. A spiegazione di San Paulu di u novu Tempiu in a prima lettura d'oghje hè splusiva:

... attraversu u Sangue di Ghjesù avemu a fiducia di l'entrata in u santuariu per u modu novu è vivu ch'ellu hà apertu per noi attraversu u velu, vale à dì a so carne ...

Quandu Ghjesù hà scadutu nantu à a Croce, Luke registra chì "U velu di u tempiu hè statu lampatu in mezzu". ^[1]cf. Luca 23:45 U velu hè ciò chì hà separatu u Populu di Diu da u santuariu internu di a presenza di Diu in u Santu di i Santi. Cusì, U corpu è u sangue di Ghjesù diventa u mezu per mezu di u quale entremu in a presenza di Diu, in piena cumunione cù u Patre - una cumunione chì hè stata rotta in u Giardinu di Eden.

Ciò chì hè splusivu in questa rivelazione hè chì Cristu hà significatu literalmente.

Sò u pane vivu chì hè falatu da u celu; si qualchissia manghja di stu pane, camperà per sempre; è u pane chì daraghju per a vita di u mondu hè a mo carne ... (Ghjuvanni 6:51)

È perchè i so ascoltatori pensanu chì Ghjesù ùn hà micca significatu questu letteralmente, continua à dì:

Perchè a mo carne hè vera cibu, è u mo sangue hè vera beie. Quellu chì manghja a mo carne è beie u mo sangue ferma in mè è eiu in ellu. (Ghjuvanni 6: 55-56)

U verbu "manghja" adupratu quì hè u verbu grecu trogon chì significa "manghjà" o "rosicà". U significatu era cusì chjaru per l'ascoltatori di Cristu chì San Ghjuvanni registra in 6:66 di u so Vangelu chì "In cunseguenza, parechji di i so discìpuli sò tornati à u so modu di vita anzianu è ùn l'accumpagnanu più". Iè, 666 simbulizeghja sempre apostasía oghje, un righjettu di u Cristu crucifissu, chì hè ripresentatu à ogni sacrifiziu di a messa.

Avà, per chì i so Apostuli sapessinu precisamente u i mezi per quale l'anime pudianu entra in "u santuariu" dopu a so morte, Ghjesù hà inauguratu l'ultima Cena - a prima "Messa" induve duie cose accadenu. Prima, Ellu dichjaratu chì u pane è u vinu ch'ellu tenia in e so mani era à tempu a so carne è u so sangue:

... u Signore Ghjesù, a notte ch'ellu hè statu rimessu, pigliò u pane, è, dopu avè ringraziatu, u fraccionò è disse: "Questu hè u mo corpu chì hè per voi. Fate questu in ricordu di mè ". Di listessa manera dinò a cuppa, dopu cena, dicendu: "Questa cuppa hè a nova allianza in u mo sangue. Fate cusì, à spessu chì a beie, in ricordu di mè ... (1 Cor 11: 23-25)

Dopu, hà urdinatu à l'Apostuli di manghjà:

«Piglia, manghja; questu hè u mo corpu ". E pigliò una tazza, è, dopu ad avè ringraziatu, li dete, dicendu: "Bè ne, voi tutti, chì ghjè u mo sangue di l'allianza, chì hè spartu per parechji per u perdonu di i peccati. » (Matt 26: 26-28)

Ciò chì hè rimarchevuli quì hè chì Ghjesù ùn era ancu mortu, eppuru hà dichjaratu chì ciò chì stavanu cunsumendu l'Apostolu "hè" versatu per parechji. Quì, vedemu chì Cristu in a so natura divina facia digià prisente u Sacrifiziu di a so vita, chì in l'eternità si estende finu à u principiu di u tempu finu à a fine di a storia umana. Sì Ghjesù hà pussutu fà u so Sacrifiziu prisente à l'Ultima Cena, allora di sicuru, dopu a so morte è a so risurrezzione, Hè capace di fà chì u Sacrifiziu sia prisente torna per mezu di quelli à i quali hà mandatu "Fà questu in ricordu di mè". Hè per mezu di u sacerdoziu sacramentale. In verità, ùn rinvivemu micca Cristu à a messa, ma femu presente ciò chì hè statu compiu una volta per tuttu à u Calvariu. Hè cum'è se eramu letteralmente presenti di novu à l'Ultima Cena è u Calvariu, o piuttostu chì questu ultimu ci sia fattu presente. A messa, allora, hè l'evenimentu soprannaturale nantu à a terra induve u santuariu internu di u core di u Babbu hè apertu è pudemu entra per l'accolta di u Corpu è Sangue di Ghjesù.

Oh, quantu incredibile hè sta verità, invariata dapoi 2000 anni! In effetti, ùn truverete nunda in i primi milla anni di Cristianesimu chì disputa a Presenza Reale di Cristu in u pane è u vinu cunsacrati. L'incredulità in l'Eucaristia hè dunque un segnu chjaru di u spiritu di l'anticristu prisente in u mondu.

Lasciate sta verità ribumbà torna u vostru core, Cristianu. Chì a Messa diventi per voi u Summit di ogni ghjornu, se hè pussibule (chì puderia esse più impurtante?). Cum'è Paul dice in a prima lettura d'oghje, "Ùn duverebbe micca stà luntanu da a nostra assemblea ..." E, aghjusta:

... avvicinemu cun un core sinceru è in fiducia assoluta, cù u nostru core spulatu da una cattiva cuscenza è i nostri corpi lavati in acqua pura.

E torna,

Una persona deve esaminà sè stessu, è cusì manghja u pane è beie a tazza. Per quellu chì manghja è beie senza discernisce u corpu, manghja è beie ghjudiziu annantu à sè stessu. (1 Cor 11: 28-29)

Cum'è David dumanda in u Salmu d'oghje, «Quale hè chì pò cullà nantu à a muntagna di u Signore? O quale pò stà in u so locu santu? "

Quellu chì e mani sò senza peccatu, chì u core hè pulitu, chì ùn vole micca ciò chì hè vanu. Riceverà una benedizione da u Signore, una ricumpensa da Diu u so salvatore ...

Sembra cusì hè un prublema abbastanza grande. Infatti, a "benedizzione" chì Ghjesù vole dà cun noi per mezu di l'Eucaristia hè vita eterna. ^[2]cf. Ghjuvanni 6:54 Ghjesù dice in u Vangelu d'oghje, "À quellu chì hà, più serà datu ..." Dunque aghjustemu in umiltà à a prossima messa è stà cun a Madonna una volta di più à u pede di u Calvariu. Quantu hè incredibile chì pudemu entre in a presenza di u Babbu per mezu di u Corpu è u Sangue di Ghjesù, è sapemu cun certezza chì u gustu di u pane è di u vinu persiste nantu à a nostra lingua, chì avemu a certezza chì, in Cristu, "camperemu" per sempre »...