IN tutte e cuntruversie chì si sò sviluppate dopu à u recente Sinodu di Roma, a ragione di a riunione paria esse stata smarrita in tuttu. Hè statu cunvucatu sottu u tema: "Sfide pastorali per a famiglia in u cuntestu di l'evangelizazione". Cumu femu evangelizà famiglie date e sfide pasturali chì ci trovanu per via di elevati tassi di divorziu, di mamme single, di secolarizazione, eccetera?
Ciò chì avemu amparatu assai prestu (cume e pruposte di alcuni Cardinali sò stati divulgati à u publicu) hè chì ci hè una linea sottile trà a misericordia è l'eresia.
A serie di trè parti seguenti hè destinata non solu à ritruvà u core di a questione - evangelizendu e famiglie in i nostri tempi - ma à fà lu purtendu in primu pianu l'omu chì hè veramente à u centru di e cuntruverse: Ghjesù Cristu. Perchè nimu hà marchjatu quella linea magra più cà ellu - è u papa Francescu pare indicà noi una volta di più quella strada.
Avemu bisognu di sbuffà u "fumu di satana" per pudè identificà chjaramente sta stretta linea rossa, tracciata in u sangue di Cristu ... perchè simu chjamati à marchjà lu noi stessi.
PARTI I - AMORE RADICALE
PUSHING LIMITI
Cum'è Signore, Ghjesù era a legge stessu, avendu stabilitu sia in a legge naturale sia in a legge morale di l'Antica è di a Nova Allianza. Era u "Parolla fatta carne", è dunqua duve ellu caminava hà definitu u percorsu ch'è no duvemu ancu fà - ogni passu, ogni parolla, ogni azzione, disposti cum'è pavimenti.
Da questu pudemu esse sicuri chì simu in ellu: quellu chì dice di stà in ellu duverebbe marchjà di listessa manera chì hà camminatu. (1 Ghjuvanni 2: 5-6)
Benintesa, Ùn si hè micca cuntraditu, aprendu una falsa strada à u cuntrariu à a so parolla. 
Ma induve hè andatu hè statu scandalosu per parechji, postu chì ùn capianu micca chì tuttu u scopu di a legge era cumpiitu in amore. Vale a pena ripete dinò:
L'amore ùn face male à u vicinu; dunque, l'amore hè u cumpiimentu di a lege. (Rom 13:19)
Ciò chì Ghjesù ci hà amparatu hè chì u so amore hè infinitu, chì nunda, assolutamente nunda, mancu a morte - essenzialmente ciò chì hè u peccatu murtale - puderebbe separacci da u so amore. [1]cf. Rom 3: 38-39 Tuttavia, peccatu ci pò è ci spicca da a soia grazia. Perchè ancu "Diu hà tantu amatu u mondu" hè "Per grazia site statu salvatu per mezu di a fede". [2]cfr. Ef 2:8 È ciò chì avemu statu salvatu da u peccatu. [3]cf. Matt 1: 21
U ponte trà u so amore è a gràzia hè misericordia
Hè tandu, attraversu a so vita, e so azzioni è e so parolle, chì Ghjesù hà cuminciatu à sconcertà i so seguitori rivelendu u puntu di a so misericordia ... a misura in quale razia seria datu per recuperà i caduti è i persi.
U BLOCU DI STUMBLING
"Proclamemu u Cristu crucifissu, un ostaculu per i Ghjudei è una scimità per i pagani", disse San Paulu. [4]1 Cor 1: 23 Un ostaculu Era, per questu stessu Diu chì dumandava à Mosè di caccià i so scarpi in terra santa, era u listessu Diu chì entrava in e case di i piccatori. U stessu Signore chì hà pruibitu à l'Israele di tuccà l'impuru era u stessu Signore chì hà lasciatu lavà i so pedi. U listessu Diu chì 
hà dumandatu chì u sàbatu sia un ghjornu di riposu, era u listessu Diu chì guarì senza stancià i malati in quellu ghjornu. È hà dichjaratu:
U sàbatu hè statu fattu per l'omu, micca l'omu per u sàbatu. (Marcu 2:27)
U cumplimentu di a lege hè l'amore. Cusì, Ghjesù era precisamente ciò chì u prufeta Simeone hà dettu ch'ellu seria: un segnu di cuntradizione-soprattuttu à quelli chì cridianu chì l'omu era fattu per serve a lege.
Ùn anu capitu chì Diu hè u Diu di e surprese, chì Diu hè sempre novu; Ellu ùn si rinnega mai, ùn dice mai chì ciò chì hà dettu era sbagliatu, mai, ma Sempre ci sorprendenu ... -PAPA FRANCIS, Omelia, u 13 d'ottobre 2014, Radio Vaticana
... ci sorprendenu da a so misericordia. Dapoi u principiu di u so pontificatu, Papa Francescu vede ancu alcuni in a Chjesa in i nostri tempi cum'è "chjusi in a lege", per dì. È cusì dumanda a dumanda:
Sò capace di capisce i segni di i tempi è esse fidu à a voce di u Signore chì si manifesta in elli? Duvemu dumandassi oghje queste dumande è dumandà à u Signore un core chì ama a lege - perchè a lege appartene à Diu - ma chì ama ancu e surprize di Diu è a capacità di capisce chì sta santa lege ùn hè micca un scopu in sè. -Omily, u 13 d'ottobre 2014, Radio Vaticana
A reazzione di parechji oghje hè precisamente quella chì era in tempu di Cristu: «Chì? In un tempu di tali illegalità ùn site micca sottulineate a lege? Quandu a ghjente hè in una tale bughjura, ùn site micca focalizatu nantu à u so peccatu? " Pare à i Farisei, chì eranu "ossessionati" da a lege, chì Ghjesù era in realtà un ereticu. È cusì, anu pruvatu à dimustralla.
Unu di elli, un eruditu di a lege, u testò dumandendu: "Maestru, chì cumandamentu in a lege hè u più grande?" Ellu li disse: «Amarete u Signore, u to Diu, di tuttu u to core, di tutta a to anima è di tutta a to mente. Questu hè u più grande è u primu cumandamentu. U secondu hè cum'è: Amarà u vostru prossimu cum'è sè stessu. Tutta a lege è i prufeti dipindenu di sti dui cumandamenti ". (Matt 22: 35-40)
Ciò chì Ghjesù avia rivelatu à i maestri religiosi hè chì a lege senza amore (verità senza carità), puderia in sè stessu diventa un ostaculu, soprattuttu per i piccatori ...
VERITÀ À U SERVIZU DI L'AMORE
È cusì, Ghjesù prucede, parechje volte, per ghjunghje à i piccatori in u modu u più inaspettatu: senza cundanna.
Perchè Diu ùn hà micca mandatu u so Figliolu in u mondu per cundannà u mondu, ma per chì u mondu sia salvatu per ellu. (Ghjuvanni 3:17)
Se u scopu di a lege hè l'amore, allora Ghjesù hà vulsutu rivelassi cum'è quellu scopu incarnatu. Ghjunse à elli cum'è a faccia di l'amore cusì siducia li à u Vangelu ... cusì da obligalli versu un desideriu interiore è una risposta di liberu arbitru per amà lu in ritornu. È a parolla per sta risposta hè pentimentu. Amà u Signore u vostru Diu è u vostru prossimu cum'è sè stessu hè di sceglie solu quelle cose chì in realtà amanu. Hè u serviziu di a verità: per amparamu cumu amà. Ma Ghjesù sapia chì, prima di tuttu, prima di tuttu, ci vole à sapè què simu amati.
Amemu perchè ellu ci hà amatu prima. (1 Ghjuvanni 4:19)
Hè sta "prima verità", allora, chì hà guidatu u schema di a visione di Papa Francesco per l'evangelizazione in u 21u seculu, elaborata in a so Esortazione Apostolica, Evangelii Gaudium.
U ministeru pastorale in un stile missionariu ùn hè micca ossessionatu da a trasmissione disunita di una mansa di dottrine da impone insistentemente. Quandu adottemu un scopu pastorale è un stile missionariu chì ghjunghjerà in realtà à tutti senza eccezione o esclusione, u messagiu deve cuncentrassi nantu à l'essenziali, nantu à ciò chì hè u più bellu, u più grande, u più attraente è à u listessu tempu u più necessariu. U missaghju hè simplificatu, senza perde nunda di a so prufundità è di a verità, è diventa cusì più forte è cunvincente. —PAPA FRANCIS, Evangelii gaudium, micca. 35
Quelli chì ùn si sò primurati di scopre u cuntestu di e parolle di Francescu (quelli chì, forse, anu sceltu i tituli piuttostu chè e so omelie) averianu mancatu a linea fina trà erisia è misericordia hè tracciatu una volta di più. È chì hè què? Questa verità hè à u serviziu di l'amore. Ma l'amore deve prima stavà u sanguinamentu prima ch'ellu possa cumincià à guarisce u a causa di a ferita cù u balsaminu di a verità.
E questu significa toccu e ferite di un altru ...
* opera d'arte di Ghjesù è di u zitellu da David Bowman.
U vostru sustegnu hè necessariu per questu apostolatu à tempu pienu.
Vi benedica è ti ringraziu!
